趣祝福作文：这是一篇有关“历史观后感”的网络文章希望对大家有所帮助，在生活中看看电视剧已经是非常稀松平常的事情了，观看一部作品之后，我们会受益匪浅，有一些启发。 我看完这部电影后有了很多思考，把它们梳理出来很容易，观后感可以让我们更好地了解历史和传统文化。如何为自己撰写作品名观后感提供灵感呢？
历史观后感 篇1
16日去电影院看了张艺谋导演的新片《长城》，片场104分钟，走出电影院，一时想不出从何谈起。从前写观后感，总能表达出鲜明的第一感受，通常是影片出人意料精彩，忍不住向周围人推荐，或是名不副实，上当受骗，要牢骚满腹，不吐不快。看过张导的《长城》，感觉和预期高度相符，所有能想到的问题影片都有。因此观影后，我对影片谈不上失望，对于张导，倒是可以盖棺定论了。
张艺谋导演是中国“大片”探索的先驱者，《英雄》出世，气势如虹，关注空前，引发广泛的社会关注，对《英雄》的评价也从对电影、对艺术的看法，转移到对秦始皇的评价，中国人历史观大讨论。作为古装历史片爱好者，我在不同电影院看了5遍，到了第5次，胶片已经满是划痕，效果依然震撼。
看的次数越多，就能发现越多问题：台词大而空，吊威亚的效果不完美，兵器晃动过分，武术设计经不起推敲等等，虽然毛病一大堆，但是似乎稍稍调整就能有极大改善。张艺谋导演自己曾接受采访说，他也觉得应该再多推敲一下，比如秦王最后躲过刺杀松了口气，影片逻辑就更加可信。看到张导也有反思，我当时相信下一部影片一定会更好。下一部是《十面埋伏》。长袖舞精彩，竹林追踪震撼，对战刀盾兵扎实有力，梅林茂的音乐增色不少。然而……《十面埋伏》没有超越《英雄》。本片同样可以列出问题一箩筐，与《英雄》不同，《十面埋伏》的问题不是推敲、微调一下就可以解决的。两部影片放在一起，张导的古装大片“套路”缺陷隐隐成型，让人背后发凉，这意味着，可能张导很难克服这些问题，拍出更好的电影。
历史观后感 篇2
《历史的天空》是朋友推荐给我看的，我看这个书名起的不好，太大了。写个中华民族5000年的兴衰史，起这么个名字还不错。其实书还是很好看的，书中的主人公叫梁大牙，就是写的他的一个成长历程，还不如叫“梁大牙自传”呢。
现在有一句时髦的话叫“性格决定命运，态度决定成败”。想必书的作者是同意的。因为在书中，不论时空怎么变化，几个主要人物都按照自己的性格决定着自己的命运。从抗日到文革，他们的成败都决定于他们自己的态度。看了这本书我感觉到，不是社会改造人，也不是历史造就人，一切都是由自己的本性决定的。就是毛主席说的：内因是变化的依据，外因是变化的条件。就是老百姓常说的：江山易改，本性难移。
梁大牙之所以能从一个米店的伙计成长为一个大军区的司令，当然跟领导的栽培，党的教育分不开。但是他自己身上具有的几个潜质，最终决定了他的成长。首先他是一个敢想敢干的人，自己认准了就坚决的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。这是基础，不然就凭他那么多的缺点，早就姥姥不疼舅舅不爱了。梁大牙还非常善于学习和思考，特别是考虑问题很深入，想法与常人不同却符合事物的发展规律。随着越来越多的实践证明他的正确，他的个人威信也越来越高。梁大牙还有一个特点，就是他的“与时俱进”。他总能根据需要改正自己的缺点错误，发挥自己的特点长处。就像他为了东方闻音的一个玩笑就敲掉了自己的大牙一样，他的错误改正的又坚决又彻底。所以每次他的行为总能使当初反对提拔他的人无话可说。
梁大牙成功的最根本的一条，我认为是他善良正直的本性。这一点恐怕是所有中国农民的写照。不管他们有多么狡猾，多么自私，多么没文化，但是几千年的传统文化教给他们善良和正直。梁大牙一直被人反对着，他有多次咸鱼翻身整治对手的机会，但是他从来没有报复过别人。他善于把过去的恩怨丢开，投入到更高一级的斗争中。
一本好书，首先要有一个好故事，引人入胜。然后塑造几个血肉丰满的人物，真实可信。然后再辅以准确优美的文笔，就可以使人爱不释手了。但是我不喜欢书里面有两个地方。一个是当东方闻音离开梁大牙之前，干柴烈火居然没有燃烧，不符合梁大牙的性格，虽然梁大牙追求真爱，但他的退缩不符合他敢作敢为的性格和他的文化背景。这是作者太爱惜自己心目中的人物了，想尽量塑造的完美一些。殊不知这样的“完美”反而是对人物形象的损害。还有就是书的最后，Y国军事代表团到家里吃饭的一段，非常虚假。作者是想借这段故事引出梁大牙要辞去大军区司令的职务，让给年青人来干的想法。但是作为封疆大吏，60多岁的将军，怎么可能在家宴中演出这么一出闹剧？当然，这只是我自己不喜欢，作者可以说，这就说明梁大牙就是梁大牙啊！他改不了啊！
刚看了一遍，就说了这些，主要是为了搪塞朋友。如果有时间再细细的阅读，说不定会得出相反的理解。正是：人嘴两张皮，咋说咋有理。
历史观后感 篇3
《历史的天空》是朋友推荐给我看的，我看这个书名起的不好，太大了。写一部中华民族五千年兴衰史，还不错。其实书还是很好看的，书中的主人公叫梁大牙，就是写的他的一个成长历程，还不如叫“梁大牙自传”呢。
可是，这种转变有时候不那么容易，所以我们就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17岁--死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。
对于直子来说，她本可以牵着他的手，小心翼翼而坚定地走在成长的道路上。但是，木月的死让她独自面对未知。
现在有一句时髦的话叫“性格决定命运，态度决定成败”。想必书的作者是同意的。因为在书中，无论时空如何变化，几个主要人物都是根据自己的性格来决定自己的命运的。
“他朦胧地感觉到”，说明他小小年纪却受一些因素影响。已经初步**到了今天的结果。这意味着在那个时候，孩子们经常工作。所以当他看到他这个年龄的孩子都要去工作时，他就想到了。
从抗日到*****，他们的成败取决于他们自己的态度。读完这本书，我觉得不是社会改造了人，也不是历史造就了人。一切都是由自己的本性决定的。就是毛主席说的：
内因是变化的依据，外因是变化的条件。就是老百姓常说的：江山易改，本性难移。
梁大牙之所以能从一个米店助理成长为军区司令员，当然离不开领导的培养和党的教育。但他有几个潜力，这最终决定了他的成长。首先他是一个敢想敢干的人，自己认准了就坚决的干。
他很能干。他的工作是一流的。他还善于打仗，做出了很多功献。这是基础，不然就凭他那么多的缺点，早就姥姥不疼舅舅不爱了。
这本书告诉我们，故事的主人公孙少平出生在一个贫穷的家庭。从在学校吃黑面包到长大，他成了一名搬运工，仍然很辛苦。但他哥哥的工厂又关闭了，家里几个人的生活压力都压在他身上。
起初，他无法忍受，但后来他坚持下来，总结出一种对苦难的自豪感和崇高感。读到这里我不禁为他留下了眼泪。
历史观后感 篇4
姓名： 学号：1001
班级：高一（10）班
在这个寒假里，我略读了《东周列国志》历史相关书籍，从中有所体会。
《东周列国志》是是中国古代的一部历史演义小说是由明代著名的通俗小说家冯梦龙创作的。这本书讲述的是秦、齐、楚、赵等国不断的吞并战争。它也创造了春秋时期的英雄人物。它描述了西周宣王时期到秦始皇统一六国的历史。
春秋战国时期是我国历史上巨变巨变的重要时期。他们需要英雄，同时产生大量的英雄。这个时期，出现了像曹刿、管仲、孙武这样著名的历史人物，还有“城濮之战”“卧薪尝胆”这样家喻户晓的历史故事。
最让我回味无穷的是“赵氏孤儿”，它讲述的是晋国晋景公的爱臣屠岸贾是个卑鄙小人，憎恨赵朔一家并想将将其杀害。大臣韩厥知道屠岸贾的阴谋后急忙告诉赵朔。赵朔把怀孕的妻子庄姬送到晋代侯爵府，叫文生女儿，叫武生儿子给程婴。
屠岸贾杀掉了赵朔但发现庄姬在晋侯宫深怕庄姬生下男孩日后报复因此想将其杀害，若生的是女儿则不杀，不料夫人生出个男孩。程婴和公孙许臼决心救出孩子并抚育成人。公孙许臼舍生取义，程婴用自己的孩子代替“赵武”，保住了赵武，由程婴抚养。
晋国追悼王位后，韩厥被重用，赵家赵武被收复，屠岸贾被杀。
故事中的程婴是我最钦佩的人，他与公孙许臼那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为人们所钦敬。他受恩于赵家，情愿牺牲自己的孩儿去换“赵氏孤儿”，并将其抚养成人为父报仇，仇报后又自杀以报公孙许臼。他其实也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。
《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠，有很多故事很是扣人心弦，例如豫让击衣报襄子，豫让因智伯以国士待之，决意以国士报答，在智伯死后，几次为智伯复仇，就义之前，仍请求将智伯仇敌的衣服用剑斩过，以了心愿；荆轲刺秦王中田光向燕太子丹举荐荆轲，图谋刺杀秦始皇，为守机密，自刎而死；又有曹刿论战中曹刿凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大，令人佩服；故事“将相和”中，爱国情感以及廉颇勇于改过，真诚率直的性格，使人深受感触……
同时小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈、阴险的佞臣小人，像昏庸暴虐的周幽王、贪赃枉法、卖国卖家的郭开等等，也都与小说描写的正面人物形成鲜明对比。
这本书中的许多情节都非常耐人寻味，使人们了解了许多真相，了解了许多杰出的英雄，看到了他们的智慧、勇气、忠诚、善良、正义和正义感。
看完《我的1919》我深受感触——弱国无外交，作为战胜国的中国却不能得到公平的对待，不能收回本国应有的主权，本应有五个代表席位但只获得了两个，山东是属于中国的，但德国占领的山东半岛在巴黎和会上却划分给了日本……中国外交才子顾维钧作为中国代表团全权代表参加1919年巴黎和会，在讨论山东问题上，他做了一番精彩的辩论。
“中国不能没有山东就像西方不能没有耶律撒冷……”这是一番精彩的辩词，看到这里我十分振奋，我感受到中国人民赤诚的爱国之心。但后来却不能如我们所愿，列强为了自身的利益，要让我们中国签约这丧权辱国的“凡尔赛和约”。
这是谁都不能忍受的，肖克俭自焚的场面,我仿佛和大多数的人一般,看到了中国大地上燃起的熊熊烈火,在不断的壮大,永不熄灭！他对自己妻子说“梅，回祖国去吧，那里正在燃烧！”，是的，全中国都在愤怒着，永远都会记住着这亡国的耻辱。
当肖克俭跪在英、美、法三国国旗前，用熊熊烈火、怒火、四万同胞的怒火自焚时，那也是最深切的悲叹，那时在没有外交的弱国面前的悲哀！弱国没有外交手段是中国的耻辱，但我们必须记住这一耻辱。中国想要自给自足，总有一天中国人会洗去这种耻辱，但中国人不会屈服于列强的迫害。我们仍然要昂首,我们要向前看！
弱国没有外交，都是因为中国在综合国力方面落后于西方大国，主要是在经济和科技方面。落后就要挨打，落后就要任人宰割。屈辱的历史让我们悲愤，屈辱的历史应该让我们牢记自己的责任，从中吸取教训。
在弱国缺乏外交的情况下，中国失去了多少领土、多少银子、多少自尊和多少中国人？我们不能重蹈覆辙！
在最后，顾维钧作为中国政府全权代表在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益，拒绝签约“凡尔赛”条约。作为“弱国”的中国要在巴黎和会上讨回公道，寻求公平正义是一件很困难的事情。顾维钧机智勇敢。他大胆地拒绝签合同。肖克俭是一位勇敢的爱国青年。中国有一代又一代拯救祖国的人才。我们是祖国的未来。我们要牢记国耻，保持祖国繁荣富强。
祖国需要我们，我们这一代年轻人要继承优良精神，要有爱国主义精神。我们要到祖国最需要的地方去，到我们最需要的地方去，到我们期待燃烧的地方去。
1919年，是中国近代史和现代史的分界线。
1919年，这是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。
1919年6月38日，中国人终于第一次向列强说：“不！”
现在，我们都过着安逸幸福的美好生活，但我们不应该忘记国耻。现在，还有饥饿的狼在盯着我们，所以我们不应该虎视，放松，骄傲，懒惰。我们要更好地使祖国进步，不要落后于发达国家。不让别人看不起我们中国！
历史观后感 篇5
我希望这篇文章对你有帮助。如有必要，请**收集以备将来参考。接下来，我们将继续阅读。今天，我读了《历史的选择》这本书。这本书讲述了中国共产党从成立到改革开放的大起大落和辉煌成就。
1921年7月23日至31日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。李汉俊、李达、张国焘、毛泽东等12人出席了第一次全国代表大会。就这样，霹雳一声震天响，从此诞生共产党!中国共产党成立的道路虽然并不平坦，但它意味着中国见到了光明，意味着中国这头沉睡的雄狮就要苏醒了，意味着中国人民从此站起来了!
这本书里有许多爱国的故事。有两个我最喜欢的故事。第一个故事是，年仅17岁得刘胡兰英勇牺牲，不怕敌人**的断头台，直到去世才泄露共产党的任何秘密。第二个故事是董存瑞对碉堡的自杀式炸弹袭击。这个故事讲述了1948年解放军攻打隆化城的战斗。
在隆化汉河大桥敌人的碉堡里，我军的进攻道路被机枪封锁，导致我军的大起义。我军几次对碉堡的爆破都没有成功。这时，董存瑞站起身来，拿起炸药袋，冲到碉堡里。
前进时，他的左腿负伤了。但他冲向大桥，与敌人同归于尽。他用年轻的生命换取了隆化的解放和我们今天的幸福生活。
这种精神激励着我们一代又一代的隆化人追随他的脚步。
读完这本书，我从这本书中想起了自己。我是存瑞小学的一名小学生。我的学校以英雄的名字命名。我要以英雄为榜样，努力学习，学习奉献精神。我又由自己想到了祖国的未来。梁启超曾说过这样一句话：
少年强则国强，少年智则国智，少年雄于地球，则国雄于地球。是啊，我们少年儿童是祖国的花朵，是祖国的未来，是祖国的希望，我想如果我们少年儿童好好读书、好好学***以使国家强盛起来，这太值得了，所以我决定好好学习，上课时认真听讲，不随意搞小动作，积极回答问题，成为祖国的栋梁，为建设祖国出一份力。
历史观后感 篇6
长城，是中国古代劳动人民的智慧结晶，是中国向世界展示的一处瑰宝，是世界上的奇迹。这部纪录片还原了历史，再现当时长城的起源、发展与演变，向世界讲述中国故事。 虽说长城在古代是为了抵御外来入侵者所修建的，而且在修建长城的过程中，无数的劳动人民为此牺牲了自己的生命，但是不可否认的是，它屹立在那里，从古而来，染着古代的风，留下了历史的印记，成为了民族的象征。很难想象在当时的历史条件下，建成如此精巧的建筑是多么的伟大。 从历史中而来，这部纪录片以一种十分严谨和创新的方式，抛开了人们对于长城的旧知识，讲述了最新关于长城的研究成果。这是一部有着科学家参与的纪录片，权威却不失风趣。如果你想进一步了解长城，那么这是很值得推荐的一部记录篇。
科学家们进行着实地的考研勘验，还原了那些缺失的历史，使得长城的内涵更加的丰富，历史也变得更加的厚重。 登长城，一砖一瓦带着青墨色，庄严肃穆，巍峨延长。从秦长城看尽秦王朝的兴盛衰败，这万里的“结界”在秦朝是由蒙恬将军亲自带人建造而成，用来抵抗来自北方的匈奴。
虽然从现在的角度来看，这是一种自我的封闭做法，但是站在历史的角度上，这是必须的，保家卫国是每一个热血男儿的职责所在。这样的一个巧夺天工的建筑是人类历史上的奇迹，从不同的角度看历史，不同的学者在各自的领域内讲述这段秦王朝的修城史和灭亡史，使得这段历史更加的丰富。 其中最让人惊叹的就是通过了许多大量3D动画镜头来还原当时的秦朝修建长城的全过程。科技发展的今天，让我们可以不再通过想象力，在这部纪录片中看到以前我们脑补的修建画面。茫茫的草原，广阔的山林田野，劳动人民就是在这样险峻的地方，洒汗水流鲜血，一点点建造出了巍峨长城。 走在长城上，你的心是激动的，心中似万马奔腾，就像回到了过去一般，让你整个人都变得高大有气魄。这样的一座墙沾满了鲜血，但是，不可忽略的是，在以后的数千年里，这道城墙都发挥了它的防御作用，保护了百姓，使百姓能够安居乐业。可能正是这样的一种气概，造就了华夏儿女坚定的防抗精神，面对敌人不放弃抵抗的大无畏精神。
历史观后感 篇7
白先生从70年代后期起就酝酿编写《中国通史》，他曾多次出国访问而很有感触，深感编纂一部内容宏富，与我们悠久的文明和大国的地位相称，具有高度科学性的《中国通史》的必要，并且冀望这部通史要表达出深刻的历史感和鲜明的时代感。1979年正式提出设想并开始启动。这项由白先生提出并主持的大型项目得到了北京师范大学等国内多所高校和科研机构的支持。
一大批卓有成就、造诣高深的知名学者共襄盛举，他们之中有：王振铎、苏秉琦、徐喜辰、斯维至、杨钊、高敏、安作璋、何兹全、周一良、史念海、陈光崇、邓广铭、陈振、陈得芝、王毓铨、周远廉、章开沅、林增平、龚书铎、王桧林、邱汉生、刘家和、何绍庚等。白先生和这些著名学者组成了这本书的编委会。他们中的大多数人都担任过分册编辑。参与该书编纂的学者有500余人。
由白先生总揽全局，提出全书的总体设想和要求，并采取卓有成效的推动和组织措施，各分卷主编精心实施，有关的众多专家通力合作，终于完成了这一浩大的工程，被学术界称誉为“二十世纪中国史学的压轴之作”。
多卷本《中国通史》对于推动中国史学发展的重大意义，首先就在于它是集中了一代人智慧而成的巨著。王毓铨先生为《中国通史》的完成写有两句贺诗：“积一代之智慧，备百世之长编”。
前一句，中肯地讲出这部巨著的时代意义，它汇聚了史学界一代人的智慧，是集体的认识水平和研究成果的结晶。后一句，中肯地讲出其深远影响，由于这部巨著凝聚了一代人的心血，多少年之后人们若要深入地研究或重新编著中国通史，这部书都是必备的参考和重要的依据。 荟萃了众多名家、数百位学者的智慧和心血的《中国通史》，的确因它集中了大量最新研究成果而为世人所瞩目。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾起义是从桃园第三次同盟开始的。黄巾起义后，东汉**进行了反击。有刘备、曹操等英雄，东汉政权即将灭亡。
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴-政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀。
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争。
那我就不一一谈三国和金代回归的事了。最重要的是，我想谈谈自己对《三国演义》的理解和看法。
历史观后感 篇8
《历史的尘埃》是一本讲述魔幻大陆上一个不平凡少年的故事。它从一个特定的人出发，阐述了一个时代的宏伟背景，以及在此背景下政治、军事各方面的促进和斗争。虽然是网络上的科幻****，但它能读懂沧桑感、小人物与时代潮流抗争的无力感、社会利益形态的变化和人物的利益关系。
其中不得不竖起大拇指称赞的是**中关于每个人物的描写、刻画都入木三分。即使是不太起眼的配角，在一出场的寥寥几十字的描述中，人物的神情和心理活动都跃然纸上。这也让《尘埃》不同于其他**：
在这个世界上，每个人都是他生命中的主角。--这正是我们在现实生活中都承认的。它也让魔法世界看起来如此真实，有点不可思议，有点闷。
对于人物的情节发展和心理变化，作者提出得淋漓尽致，没有任何刻意的意义。一切都是那么自然流畅。而作者知秋本人也表示：一部作品诞生后，每一个人物都会有自己的性格，并且逐渐连作者自己都控制不了。
而作者能做的，是将这些发展和变化如实地记录下来，真实地展现在世人面前。
**主角阿萨无疑是我最感动的。同时，在阅读的过程中，他也给我留下了很多思考。阿萨尔是一个想周游世界的放荡者，但他碰巧卷入了帝国之间的政治斗争。长辈和朋友们希望通过对权力的控制，赋予他英雄的历史使命。
但他自由的性格注定不适合这种权势，善良仁慈的内心，在他的老师和长辈眼里是“狗屁都不如”，因为成大事的人就必须顾全大局而适时舍弃甚至牺牲一小部分人，可惜这一点阿萨永远都不肯接受。
能为了主人公的软弱优柔寡断而痛心，同样也为主人公做自己喜欢做的事、坚持自己的原则和信念，听从内心呼唤、不被世俗所扰迫而倾心。义薄云天的情怀，许下承诺就敢于担当的魄力，还有那儿女情长的专一，无不是世人所希望拥有的特质。它也能激励我们前进，让我们做得更好，并鼓励我们自己的信心。
**中的描写确实恰到好处、惟妙惟肖。下面摘抄几句原文：
1、公爵眯着眼睛仔细听。他的眼睛不大，一眯起来就仿佛在笑，修得很整齐的八字胡，衬着他微微发福的身体，圆圆的脸颊，感觉像个很慈祥的相信以和为贵和气才能生财的普通中年商人。
2、“没有人是不会失误和犯错的，更没有人能够把握一切。只要我们有足够的理性分析，我们就应该相信自己的感情和思想。即是出了问题，我们也不必后悔和犹豫。”公爵像个在对学生上课的老师，仔细地对年轻的骑士讲解着。
“我们既然相信他们对于解决这类事比我们在行，也远比我们有效率，所以我们就只用心做好我们这边的事情。……”
3、“不要太拘泥于规矩，规矩本来就是为了处理事情而存在的。不管是什么样的情况，我们都应该以自己的判断和理性分析为第一位。”公爵看着骑士，一个字一个字地说，“更重要的是，要有相信自己判断力的自信。
4、人在面对恐惧的时候只要一旦转身，那就会彻底地败再恐惧之下，理性和斗志顷刻间就会被蚕食得涓滴皆无，接下来就只会陷入疯狂的逃跑中。
这真的是一本很值得细细品味的书。静水流深，望思考让你我成长。”
历史观后感 篇9
读希罗多德的《历史》是需要很大的耐心的。首先是因为此书牵涉的地域跨度太大、年代跨度太长，人物、事件头绪太多。从空间上看，东起印度、西至直布罗陀海峡，北到北极圈附近，南达尼罗河的源头，希罗多德都涉及到了。从时间上看，从吕底亚王国的兴起(约680 BC)到希腊人击退波斯人的侵略(479 BC)，前后2。这还只是书中的主线，如果加上插叙中提到的其它事件，则有的可以上溯到更久远的年代。
另外，作者特殊的讲述方式也是原因之一。他不断地打断自己的叙述，不断地在一件事讲到一半时插进一段有关的背景介绍。这种插话，短的时候大概是一、两节，但长起来就不得了。最长的一段是有名的介绍埃及风俗的第二卷。整整一卷182节，除了第1节之外，完全和叙述主线没有直接关系。更有甚者，在这种插话之中有时他还要插进另一段，于是就形成了“插话中的插话”。比如第五卷第55节(简记为五55，后文同此)以下，希罗多德讲到阿里斯塔戈拉(Aristagoras)——反抗波斯的伊奥尼亚起义的主要领导者——到希腊本土寻求支援。他先到了斯巴达，但没有结果，便转去雅典。这里作者插进一大段追述(五55至五96)，向读者介绍雅典是如何摆脱僭主的统治，建立民主制度的。这本来不过分。可他在五57又插进了一段，介绍起杀死雅典末代僭主希庇亚斯之弟希帕库斯，并最终引发人民起义的两位英雄的原籍——盖菲拉(Gephyraei)。这还不算完，在紧接下来的五58，他又开始讲述和盖菲拉人一道在希腊本土定居的腓尼基人，进而开始讨论自己的一个研究成果——他认为希腊字母是腓尼基人传来的，并花了3节的篇幅(五59至五61)来举例说明之。这个研究成果诚然是很具洞察力的，但是和盖菲拉人有什么关系?和雅典人摆脱僭主有什么关系?和伊奥尼亚起义有什么关系?这种“插话中的插话中的插话”——我称之为“三次方插话”——在希罗多德的书中并不只此一处。比如这个“三次方插话”结束之后，在五96之前，即“一次方插话”结束之前，还有几段“二次方插话”和“三次方插话”。我要是苛刻一点的话，甚至连“四次方插话”都能找出来。
(当然，《历史》并非完全地缺乏主线。插话多的情况也只在前五卷中比较明显。后四卷因为已经开始直接叙述希腊-波斯战争，所以插话就减少了很多，现代人看到这里应该会觉得轻松了一大截。)
如果一定要介绍一点背景知识，又和正在叙述的主题没有直接联系，今天的作者大概会用脚注的方式解决这个问题。但希罗多德不会，而且我感觉就算他那个时代有脚注这种东西，他也不愿意采用。插话是他讲述方式的特征，而脚注是不能满足他的需要的——谁也没有在现代著作中见过“脚注的脚注的脚注”这种东西吧?
这种时不时地脱离主题的叙述方式，或者说主题不明确、主线不清楚的叙述方式，你可以认为是当时文学技巧本身不完善的结果。但如果你心胸放开阔一点的话，也可以认为这本身就是一种具有特殊魅力的叙述方式。我想凡是读过未经改编的《一千零一夜》的人，都能明白这种“故事中套故事”的结构其实并不罕见，也并不单调。它是一种随着语言∕叙述∕故事∕logos本身的流动而流动的讲述方式。它是一种随时准备分流、回溯、旋转、重新汇合的言说之河。现代派小说中有所谓“意识流”、“生活流”的说法，借用一下这类术语，我也可以叫希罗多德的讲述方式是一种“叙述流”，或者说“logos流”。它想向人们展示的，其实并不是一个有着清晰的原因-结果∕开端-结局的、单线条的、摆在那里的固定的话语客体，而是一个有着众多线索、可以随时把某一段拆开，单独讲述的、可以从不同视角、不同目的去解读的言说主∕客体结合物。不光是读者可以以不同的途径来接近它，如果作者希罗多德不想讲述希波战争的话，他完全可以根据手头的材料，在诸如《希腊及周边地区风土志》或者《希腊及周边地区政治沿革录》的题目下重新开始他的叙述。而如果是这样一本书，而不是《历史》流传到今天的话，人们从中能得到的信息量，我想并不少于今天的《历史》的80%，只怕在有些方面会超过100%。
换句话说，今天的人们读《历史》觉得主线太不清晰、太繁杂，其实是看有脚注的文字太多了的缘故，是被某一种思路带领着看书看惯了的缘故。(而且就算看有脚注的文字，你何曾看到过“三次方脚注”这样奇妙的玩艺?)现代人所习惯的不是“logos流”，而是“思路”。而且这个“思路”一般来说都是力求意义上的单向性、拓扑学上的简单性，也就是说歧义越少越好、歧路越少越好。像海德格尔那样对多重词义、多重理解的沉迷，像《花园小径》那样结构分散、无明确导向、多重线索反复交叉的叙述方式，出现于现代哲学、现代派小说中，似乎很新鲜。其实我要说，你看《历史》就明白那并不是首创。
“流”与“路”的区别，就在于流本身就没有，也不要求有明确的导向性，它往往是“讲到那里算那里”的，人们面对它也只有“随波逐流”的份;而路再怎么复杂，就算成了一片四通八达、无所不至的路网，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要从哪里到哪里去”的心态是避免不了的。这也就是“意识流”不能被称为“意识路”的原因。“路”总是从原始的环境中，被“走得多了”走出来的、和原始环境不一样的东西，而“流”却是包围着你的、迷惑着你的方向感的、浑然一体的原始之物本身。对于《历史》，追求一种clearly cut的结构，既是我们现代人的误区，也是无奈。
历史观后感 篇10
中国是一个有着五千年历史的文化的文明之国，不了解历史，也就不了解中国，那就一起来看看《历史的选择》这本书吧。
这是一本讲了中国共产党刚刚成立时一直到现在的故事，故事里主要讲了一共七个方面，1。共产党成立2。参加北伐3。创建根据地4。长征胜利5。抗日成功6。夺取民主革命的全国性胜利7。开创中国军事农业油田的社会主义道路。
在这本书中，最令我难忘的就是8月26日早，国民党革命军第四集团军队汀泗桥发起总攻，北伐军打了一天，但进展不大。第二天，叶挺独立团被调了上来，独立团绕道敌后，使敌人腹背受敌。最后突破了阵地，独立团乘胜追击，没想到遭到了埋伏。在万分危急的情况下，叶挺大喝一声“同志们，向前冲啊，宁可前进一步死，绝不后退半步生，冲啊！”叶挺跃上高台，向着全团九百多人大喝一声“上”，战士们立即冲向敌群。刺刀逼近了逃散的敌军。很快吴佩孚的指挥部也被占领。
一本书，一段历史，一份感动，一种精神，一种拥有。写出了共产党怎样平定了中国。等我长大了，也要为祖国的繁荣富强而努力奋斗！
