【#作文# #二十二条军规读后感#】不知道你有没有写作文的好习惯，写作文是我们内心情感表达的一种方式。写作文的时候切记不要去胡编乱造。那么写好作文的要点是什么呢？下面是小编精心为你整理的“二十二条军规读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
二十二条军规读后感 篇1
《第二十二条军规》读后感1500字！
我的问题：
1第二十二条军规象征着什么？（也许是法律？用来进行讽刺？）
2内利特的妓女象征什么？（也许是作者用来表示荒诞世界中人人莫名其妙的杀人？）
3克莱文杰的消失应该不是故意的，对吧？（奥尔的消失是有谋划，这毫无疑问，但是克莱文杰如此的忠于他的祖国，应该不是有谋划的，对吧？）
我的感悟：
1作者对于战争的揭示，很有代表，以小见大：所谓战争不过是谋取利益的手段，可是却使得无数战士以及人民丧失了性命。当然，反侵略战争应该客观对待。虽然作者未直接如此表示，但是，作者对于这里一个军营的揭示是具有普遍意义的。
2作者的表现方式很理性，确实高超，相比那些通俗的作品，影视确实优秀。比如，作者表示对于战争的厌恶时，不是塑造一个孤胆英雄，也不是让这位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他们有这不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。对于战争的厌恶，逃离权谋的算计的不是只有约塞连一个，有许多人的想法都是相同的，并且有两位成功逃脱：克莱文杰是意外，奥尔确是有预谋有计划。约塞连的结局如何我们不得而知，但通过结尾内特里妓女的砍杀失败，不难看出作者的希冀。前有古人人，后有来者，正是因为主人公不是第一个，也不会是最后一个，才更让人觉得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，这也许就是经典的高超之处。与此同时，作者在揭露战争的黑暗内幕时，也直指人性，主人公们不是以推翻黑暗为目标，而只是选择了逃离，这又是其高超之处，因为太真实。其实，这种黑暗段时间甚至很长一段时间内是无法推翻的，因为他的背后是人性。在这里不得不说，作者的认识实在深刻。
其实我觉得把这本书的主人公不是只有约塞连一个，奥尔也应该作为一个主人公，因为他也是这项事业的开拓者，若是只有主人公一个，实在没有代表性。
我对于这部作品这两处高超之处实在是叹为观止。因为我最近看了很多暗黑戏，韩剧塑造了许多孤胆英雄，当然有可能他们会组成一个团来反抗黑暗的社会制度。但是看完第22条军规之后，我才真正明白他们的行为有多么的幼稚。因为黑暗的背后往往不单单是社会制度的问题，其背后往往直指人性，而人性的问题实在太过复杂，甚至无法解决。我又联想到之前一个泰剧叫超凡英雄，其实这部剧的结尾还是很不错的，因为主人公竟然是以失败者为结束的，而导演或者说编剧只是留了一个希望。
3作品的形式实在很有趣。为什么作者的叙述不按常规的时间线呢？一件事好像分布到许多章，最后几章的时候，时间线才顺起来。还有作者叙述风格形成的荒诞，黑色幽默也很吸引人。这里的人物真的很奇怪，自己说过的话，做过的事不记得，我记得很清楚的一个情节，实在是太荒诞了。约塞连，因为不想执行博罗尼亚的任务，于是便将那条红色路线往上移了，结果这个汇报从下向上层层汇报，竟然都没有一个人怀疑他的真实性。我的天哪，这个世界到底是多么的荒诞。书中有很多重复性的语言，也有很多的反转反讽。作家总是喜欢一本正经的夸奖人物，但却在你最不经意期间，以一种最正经的姿态叙述这个人最龌龊的行为。
再谈一下小小的人生启示：
奥尔这个人物可以说是书中的一大亮点。其实只要稍微有过阅片经验或者是看书经历的人，基本上在作者的叙述当中就已经明白奥尔的消失不是偶然，而是有计划的，他的消失是为了逃离。我每次对于他的成功都有一种欣喜，我们应该明白，在缜密的思考过后，要有缜密的行动，只有这两者的完美结合，才能将我们影响幸福的征途。与此同时，与其做一个锋芒毕露的人，倒不如做一个默默无闻的人，一个默默在背后为自己事业筹谋规划的人，一个默默的实现自己价值的人。因为当你选择锋芒毕露的时候，你会承担更多不可思议的外界压力，而这些东西会成为干扰你的重大因素。也许你想说你的承受能力很强，但是人是各种社会关系的总和，你彻底隔绝外界评价对你的干扰，这是作为人的本质的决定。
二十二条军规读后感 篇2
三年前买的书，看了个头就没有看下去，直到最近看到评论说与冯内古特的反战作品齐名，于是又翻看了起来。整本书的篇幅很长，读到一半其实已经失去了兴致，整体观感是失望的，既没有吸睛的语言，又没有特别值得称道的内涵，所谓的反战，似乎是为反战而反，比起冯内古特高超的黑色幽默技巧和以及对正义深刻的探讨，此书确实相形见绌。
前些天突然来了兴致，于是把《兄弟连》又看了一遍，其中有一个很重要的点恰好是因为读了这本书而感到异常的不舒坦，需要激烈的战争场面来刺激一下感官。是的，战争是邪恶的，糟糕的，屠戮生命，充斥谎言，任何正义的说辞在生灵涂炭之下都显得异常苍白。我们常说，战争是政治斗争的终极产物，而政治斗争的原则就是不择手段，泯灭人性，战争机器一旦启动，生与死这样的宏大哲学命题也变得何其渺小。生命如尘土，只是与对抗大自然时的渺小不同，此时的命运钟摆，竟然只是被几个政治阴谋家所操控，千千万万的鲜活生命就这样失去温度。正如我们惊诧于战争中人性的邪恶，同样震惊的，在多少虚无的主义绑架下，战争竟然被粉饰的如此光辉伟大，诸如解放之类词汇，竟然被用的随心所欲，战争之恶，又岂止是炮火下的杀戮，更是和平年代的毒品啊。
回到作品，整个故事围绕一个美军轰炸机大队的荒谬日常展开，主人公约翰连是一个已经执行了几十次轰炸任务，担心牺牲在之后的行动中，充满厌战情绪，想方设法，用尽一切手段逃避作战任务。是的，作为战争“正义”一方的美军，竟然有这样的贪生怕死的形象，实在有辱王师，有辱英雄的伟大，以至于刚开始读时，颇为不适。一个小混混，人渣的形象跃然纸上。随着叙事的展开，故事开始上朔，一个又一个的人物开始登场，约瑟连的改变，变得情有可原。这当然是一部充满讽刺意味的反战小说，所有反战的元素都凑齐了，但它却独独缺少了来自真实世界的支撑，而没有这样的支撑，整个故事的叙述就完全变成了空话，套话。是的，战争中的正义是模糊的，战争的中的任意一方都是杀人机器，都应该对生命的逝去承担责任，只是有的时候，某一方的胜利，能带来更大的普世利益。对二战历史有所了解的人，都或多或少听说过，英法的绥靖，苏德的莫洛托夫—里宾特洛甫条约，苏日的中立条约，等等。正义的光环有多闪耀，其背后的罪恶就有多么深重，政治的游戏堂而皇之的上演，为人类文明蒙羞，任何不以人为基点的对战争的歌颂都是愚蠢而羞耻的。可是，美国在二战中的作为，却是相对特别的，如果说对日战争是因为珍珠港，那对德战争就显得超脱的多，纵使不能说是绝对的正义，至少也是相对积极的。诚然有诸如德累斯顿大轰炸这样，不必要的屠戮，在大多数时候，美国的参战是正面的，毕竟如果没有美国，纳粹法西斯恐怕真的不会那么早完蛋。
作者对官僚体系的批评，对军工复合体的暗讽都没有错，甚至有对国家，政府以及服从命令与自由的浅层讨论，但我实在没法相信这些情况的负面效应，在美国能远大于别的国家。任何国家，一旦形成大政府的格局，官僚主义的影响就会成为伴随而来的病症，人类本身的弱点与缺陷，是这个弱点的产生的根本原因。只是民主制度下，对于官僚主义的监督与削弱有着更为有力影响和更为广泛的申诉渠道。对于军工复合体，书中浓墨重彩的塑造了米洛的形象，让读者看到了一个比较形象的军工复合体的类似物。其本质就是军工集团对于政府的挟持，通过战争这样的手段来产生难以想象的经济效益。军工复合体是危险的，如我国教科书略显幼稚的阐释，资本主义民主是大资本家的游戏一般，军工复合体从某种角度上确实是经济团体对于政治的影响，只是这样的影响不是仅仅从经济出发，其产生效应的源头更加复杂，并不能简单的评述对错。当军工复合体影响不同国家时，就如同书中的荒谬情节一样，米洛既承包了美军的轰炸任务又承担了德军的防空任务，战争成了一门生意，资本家的大买卖，这场以人命换取金钱的肮脏交易，阴谋论的论调，也许可笑，也许也算部分的事实。同样的情况，在苏德这样的极权体系下一样存在，只是在国家的操控下，军工复合体的主宰由资本家变成了国家。在民主政体下好歹还有相对独立的三权架构约束，到了极权之下运动员，裁判员于一身的庞然大物更加肆无忌惮。
在故事的最后，作者似乎要借约瑟连之口，批判一番可笑的爱国主义，遗憾的是，只是对国家与政府的混淆进行了简单的讥讽，并无深刻的探讨。
在反战体裁中，冯内古特的思考显然更加深刻，对于人的描述，既有生命，也有人性，既有消极的，也有积极的，更加丰富的构建也带来更加充裕的遐想。而此书的描述太过消极，我相信绝大多数参军打仗的军人或出于一时的热情，或为了某些功利性的理由，当置身于战争中时，也是恐惧远远大于亢奋，但我也有理由相信，总有那么一些人，不因为这样那样的理由，基于基本的道德底线，在良知的召唤下，投入反对邪恶的战争中去。人类虽然罪孽深重，但总有一些良善与人性的光辉存在，因为有他们，文明才得以继续前行，如果连这样的可能都泯灭了，我们对人类的未来还有什么期待呢？最后，对于所谓的第二十二条军规，以国家之名挟持人民的法律法规，以人民的名义来专政的敌人的故事，显然并不总是在美国出现，但一定是与极权国家相伴的，从这个意义上出发，作为一名中国人，这本小说的主题是值得探讨的，只是不该以这样的情境设置展开。
二十二条军规读后感 篇3
主人公约翰“尤萨林上尉”﹙CaptainJohnYossarian﹚是美国陆军第27航空队B-25轰炸机上的一名领航员兼投弹手，他渴望保住自己的性命。根据司令部规定，完成25次战斗飞行的人就有权申请回国，但必须得到长官批准。当尤萨林完成32次任务时，联队长卡思卡特上校已经把指标提高到40次了。等他飞完44次，上校又改成50次。当他飞完51次，满以为马上就能回国了，定额又提高到60次。因为第二十二条军规规定，军人必须服从命令，即使上校违反了司令部的规定，在他飞完规定次数后还叫他飞，那他也得去，否则他就犯下违抗命令的罪行。所以无论他飞满多少次，上校总可以继续增加定额，而他却不得违抗命令。如此反复，永无休止。官兵们的精神已近乎崩溃，可谁也不可能停飞。于是他逃进医院装病，军医说他是“在白费时间”，他“当场就决定发起疯来”，因为根据条例，精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时却担心自身安全，就证明他神智清醒。于是就产生了如下逻辑：如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。可你一旦提出申请，就证明你不是疯子，还得接着飞。最后，尤萨林终于明白：“这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规。”
这也是作者写在小说扉页上的一句话。zf133.cOM
“我敢打赌，它根本就不存在。”尽管他确信无疑，可那又有什么用呢？问题在于每个人都认为它存在。而更糟糕的是，它没有什么实实在在的内容或条文可以让人们嘲笑、驳斥、指责、批评、攻击、修正、憎恨、谩骂、啐唾沫、撕成碎片、踩在脚下或者烧成灰烬。
最后，他不得不开小差逃往中立国瑞典。
在海勒的世界里，第二十二条军规是神秘的代名词，象征了一种具有超自然的、能操纵人类命运的神秘力量。这里既有现代官僚机器的异己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、无力把握的异己力量。对于海勒来说，美国政府只是一个穷兵黩武、对外进行侵略扩张的军事官僚集团。这样的集团无论对国内百姓还是对海外士兵都实行严密的控制。谁也摆脱不了那如同魔力般军规的约束。可见，第二十二条军规所造成的意境明显带有超验的、永恒的色彩，否则，它何以从一个专有名词进入美国人的日常语言？
具有无上权力和随意性的第二十二条军规并不存在而又无所不在，是一种有组织的混乱和制度化疯狂的象征。它既是一项具体而荒谬的法律条文，更是一种抽象的专制现实。它永远对，你永远错；它总有理，你总没理。它总是与灭绝人性的官僚体制如影随形，使你永远无法摆脱，无法逾越。
在现实生活中，我们也时常会遭遇大大小小的“第二十二条军规”，其实就是形形色色的制度陷阱，通常在资源被强势一方所垄断，当事人双方信息严重不对称或权利不平等的情况下最容易产生。它类似“霸王”条款，简直就像是为官员权力寻租或行政免责而量身度造的。比如在某些国家，你要当医生就必须先获得从业资格，而资格的认定条件却是“行医××年以上”。也就是说，要取得从业资格必须先有从业经历，可没有从业资格你却无法取得从业经历。
过去单位分房和评职称、评奖过程中产生的“第二十二条军规”最多。它们通常都采取“群众评议，领导拍板”的所谓民主集中制方式，给暗箱操作留下巨大空间。总是先成立一个带倾向性的评委会，通过不断制造针对某些人群的新规则，抬高他们的门槛，发布一轮又一轮的排行榜，等到评选程序复杂到足以把所有人都搞晕时，才有机会把不希望的人选打压出局，从而把有某种背景的人选推上去。
在一个相对封闭的环境中，规则或者说“土政策”通常是上级比着自己鞋后跟划定的，对下的刚性和对上的弹性都很大，所以执行起来既要坚持制度的原则性，又要把握政策的灵活性，结果自然会因人而异，就看解释权在谁了。
二十二条军规读后感 篇4
《第二十二条军规》的作者为美国的约瑟夫？海勒，本文写作特点为：作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。
本书主人公约赛连就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。
摘录：“我唯一的缺点，”他以他那种长期练就的诙谐口吻说道，同时密切注意着自己这句话的效果。“就是我没有缺点。”
沙伊斯科普夫上校一点没笑，佩克姆将军不禁大吃一惊。深深的疑虑一下子打消了他的热情。他刚一说出这个他最拿手的悖论，就惊恐地注意到对方那张毫无表情的脸上没有流露出任何反应。
二十二条军规读后感 篇5
《第二十二条军规》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的风格。这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西来写，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学有被派来做军医；两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。
约瑟夫海勒刻意追求作家与表现内容之间的审美距离，恰到好处地后退一步，用冷漠克制、假装无所知的态度去抒写人间的不幸，去涉猎严肃重大的问题。一个全身都用雪白的石膏和绷带包裹起来的士兵，一动不动地躺在床上，吊瓶中的液体从他的胳膊输入体内，肾脏排泄物从腹股部的导管排入地上的一只洁净的瓶此文来源于公务员测试网--文秘频道里。当吊瓶空了的时候，下面的瓶此文来源于公务员测试网--文秘频道也就满了。护士把两个瓶此文来源于公务员测试网--文秘频道倒换一下，排泄物又重新输入他的体内。在此作家有意与战争伤亡拉开距离，在貌似俏皮的语言下掩盖着深深的不幸和浓浓的酸楚。
小说的幽默，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。第二十二条军规就是罗加迅论的典型。如它规定：疯此文来源于公务员测试网--文秘频道必须停飞；又规定：但必须由本人提出申请。一但某人因精神的原因提出停飞的申请，就说明他的心理正常，所以必须还得飞行。又如它规定：飞满六十次可以停飞，但无论何时都要执行司令官的命令。滴水不漏的第二十二条军规，是一个圈套、一个陷阱，它布下了天罗地网，使人哭告无门、走投无路，它是抽象的任意捉弄人、摧残人的异己力量的象征。在美国，第二十二条军规已成为通用语，用来指称无法摆脱的困境，难以逾越的障碍。
二十二条军规读后感 篇6
飞机的喧嚣声几乎充斥着整部影片。刺耳、隆隆的声音，带着压抑的无力感，永不停息，嘈杂，刺激着人的神经。
在这样的环境下，我们的电影开始了。
（看到最后，我才明白，原来影片采用了倒叙的手法，又在中间不时穿插重复的情节，也难怪看了两遍才算看懂。）
故事一开始，我们看到英雄徐队长在轰鸣的飞机声中走下看台，然后莫名其妙地被刺伤，然后他痛苦地进入了记忆状态
随后，许多不合理的事件一一展开，一大批形形色色的人物也相继出现。
看完影片，哑口无言。这是一个疯狂的世界，一个荒谬的现实和一群被疏远的世兵。
我想，影片中的人物大致可以分为军事官僚集团和普通军人两大部分。军事官僚集团利用战争满足私欲，为求得个人的飞黄腾达，置他人的生命于不顾。他们控制了第二十二条军规，利用它制造矛盾来维护权威，愚弄下属，主宰普通人的命运。
飞行旅旅长卡上校是军事官僚集团的典型代表。他冷酷残忍，对军阶无限向往。为此，他千方百计设法博取上级的欢心。
为了自己的晋级升迁，他任意把飞行次数一次一次地增加，从每人飞行40次才能休息，增加到60次，再然后增加到75次，80次 。（其他部队只需飞行25次。)他从不考虑士兵们的要求和呼声，为了自己的名誉和财富，也从不考虑别人的生死。
我们看到，伟人中没有道德，没有善良，也没有责任感。即使是上帝也不受尊重。卡上校让军队里的牧师们祈祷，并不是为了鼓舞士兵，提高士气，而是为了让自己的名字出现在报纸上，让自己更出名。他甚至把一个只会洗衣服做饭的部属士兵直接提拔到司令官的位置上，正是因为一时兴起，原来的司令官去世了，需要有人顶替。
另一个典型的卑鄙代表是食堂管理员米中尉。他以伙食采购为名，大搞投机倒把，和卡上校一起狼狈为奸地办了一个跨国公司m&m公司，用大批飞机走私。可以说，在金钱面前，一切都是微不足道的，这是他的人生信条。
虽然这部电影的主题是战争和喜剧，但我不认为这个故事是关于战争的。整个故事里，战争不过成了一块明晃晃的遮羞布。在战争的旗帜下，无耻的大人和动物做着卑鄙肮脏的事情，用别人的鲜血和祖国的荣誉来满足自己的肮脏欲望。
而普通士兵则是被大人物任意摆布的对象。一方面，他们受到伤害，但另一方面，他们把自己变成不同的人。
士兵们被要求没完没了地训练。他们过去轰炸的是一个没有德**队和弹药的平民城镇。那里住着的只是一些意大利人，普普通通的百姓。但士兵们仍然执行着所谓的任务，不在乎无辜的人是否成为炮灰。
我们还看到，阿麦开着飞机一遍遍发泄似地横冲直撞，最终将站在船甲板上的战友阿都拦腰切断。影片中，那一刻从腰部迸发出来的鲜血在我们的脑海里是那么的定格：腰部下半身到脚还站在甲板上，而上身已经被飞机切到了海里。
那样怵目惊心的感觉。
然后，他驾驶自己的飞机来到山腰，选择自杀。
还有阿杜，为了能够不花钱发泄性欲，他**了一名少女，并最终害怕少女说出去而将少女杀害。他早已泯灭了良知，早已被战争异化。剩下的不过是没有灵魂的躯壳。
为了逃避每天飞行的日子，阿柯反复练习被敌机击中，以便掉进海里逃跑。他的努力，他的辛苦，看起来何其讽刺！
但这只是冰山一角。真正的讽刺已经不再这里了。荒谬的并购公司真的让人想发泄歇斯底里，怒吼，无情毁灭。
剧中有一个情节被反复打断：战友阿史被敌人打伤，整个腰都被鲜血染红。他一直说，冷，冷，我很痛苦。但当阿旭准备注射吗啡止痛时，发现打开的盒子里只有一张优惠券。
阿史最终死了。他的死那样微不足道。但这里却并不是说战争状态下，死一个人的渺小；他的死亡不是渺小，而是没有意义，没有丝毫意义。
他只是卡上校和米中尉联合m&m连中最致命的一个。那些人从不把战争视为保卫国家的正义行为。他们只是把战争当作赚钱的工具。士兵的死亡对他们来说既不伤人也不痒。甚至他们也不知道有多少士兵因为他们而死。
还有降落伞，当战友的飞机被敌军击中，阿旭只能眼睁睁的看着那架可怜的飞机坠入茫茫大海，机上做着他可怜的战友。几乎所有的目击者都在心里喊，跳，跳，但这是不可能的。他们的降落伞早被兑换成了m.
m公司的股券。而直到后来，我们才知道，那些用来求生的降落伞被用来交换了一个与战争毫无关联的雕塑。那个白色的雕塑被运来的时候，就那样安然的直立在那儿，是那样讽刺。
同样的白色，却不知早就染上了众多士兵殷红的鲜血；它安然的站在那儿，从不知有多少士兵曾因它临死前苦苦挣扎。
……不得不说，整个影片里只有阿旭算得上是一个正常的人。
在别人眼里，他是个疯子，是置一切权威信条于不顾，为生存做着近乎疯狂的努力的不可理喻之人。为了不再飞行，他动用各种心思，装病，求见上级等等。可是因为第二十二条军规，这项要求根本不可能。
他在无奈中，在绝望下，亲眼瞧见了军队里的种种荒唐至极，阴暗无比的事情。他只能用不穿衣服嘲笑自己来戏谑外部疯狂的世界，用拒绝同流合污来维持自己最后的善良。
……《第二十二条军规》的作者曾说，我要让人们先开怀大笑，然后回过头以恐惧的心回顾他们嘲笑的一切。
这是典型的黑色幽默所能达到的效果，而影片真的做到了。
最后说一下影片的不足。与著作相比，由于载体所限，书中很多的情节都被剪掉了，这明显影响它表达的力度，因此影片的批判力度远远达不到书的程度。还有就是主人公及其战友，以及大人物们的心里描写无法用视觉形式表达出来，很多文本中黑色幽默的表达方式无法在影片中传达，这大概是影片中另一不足的地方。
再则，就是主人公性格的处理，影片多少与著作有出入，将主人公性格中负面因素淡化了很多。至于其他方面的处理，虽有出入，但较少影响作品想要表达的内容，整体来讲，影片总的效果还是不错的。
二十二条军规读后感 篇7
《第二十二条军规》里塑造了一个杜撰的荒诞世界。它在这个环境列举了40个人物，有理性的人，无理性的人，成功的人，失败的人，统治者，反抗者，还有死者。活着的人可以失去，尽管大家都知道他活着，;死去的人却依然活着，尽管大家都看到过他的尸体。这臧克家的著名的诗句，是不是变得毛骨悚然?黑色幽默。这就是荒诞，世界是非理性的，人生是非理性的。人们试图用理性控制自己，让自己与伊壁鸠鲁主义或斯多葛主义交融，但在这个后工业时代，却是荒诞的浪潮将你的身体把控，你不由自主，无法逃避。
这部小说没有完整的情节，或者说，更本不是一个严格意义上的“小说”，而是情绪发泄的合集
，但从结构主义的角度，它确实是一本国宝级的小说，是荒诞世界的“史诗”和“神话”。主角，倘若有主角的话，其实是一个自私的人，他不是国家主义者，不爱国，作为一个士兵，理应为国家而战，他却认为活下去才是最重要。他嫖娼，他倒卖货物，和别人合伙发国难财，抵抗长官，态度恶劣，一心只想逃避，贪生怕死，怎么说也好，他决不会是“民族”英雄，也不是“国家”英雄，他仅仅只是“自我”的英雄。他是一个反抗者，与荒诞的世界斗争。他意识到，在这非理性的梦魇般的地狱世界，只有两条路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身体上的死亡，还算幸运，所以这里的死亡，是无穷的恐惧络成的罗网向人们的禁闭，是心灵的溃烂，是将自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脱?主角在死亡和逃避之间踱步，那就是反抗。就像纳在水和植物油的交界处上下漂浮，但由时间延续下去，结果可想而知。小说的结尾几章，尤其是《不朽之城》，主角终于爆发，向这个荒诞的世界彻底宣战。结果如何，我们并不知道，只知道他宣战了，他也许胜利了，我们不知道。
“他们凭什么这样做?”“因为第二十二条军规。”
中文系文学史教材对第二十二条军规的解读，我是不满意的。更不满意的地方，是他解读卡夫卡的地方。三部未写完的长篇小说
本身是多义的，所以不谈。可是，短篇《乡村医生》，那一句概括的话(仅一句)：是一篇梦幻式的作品，它反映了人与人之间人冷漠关系。这是什么鬼?反正我不懂。上面这些话表面了我对中国学院派的不满，因此我不满足他们对“第二十二条军规”这个“唯一的圈套”的解读。“第二十二条军规”事实上是《城堡》和《审判》里那种“权威机构”的象征的凝聚，那便是“官僚主义”
，并不是寻常意义上的官僚主义，而是非理性的意义上的“官僚主义”。这种权威存在，是因为人们的默许，但人类默许它是很荒诞的，于是推导出，世界是荒诞的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用详尽的分析语言来概述，这是小说所特有的特征，倘若只需要你领会这个信条，那也不需要有文学了。
反抗。是这部小说的另一主题。因为有荒诞的世界，才会有反抗。这是哲学上的反抗。加缪的《反抗者》与《西西弗神话》正是贯彻了反抗这一主题。反抗者，都是哲学上的英雄，都是非理性的英雄，他们或许在一般人看来是神经病。譬如你搞学习，才能考好大学，但你厌恶学习，还能找出“智商低”和贪玩以外的其他理由，说什么应试教育是对人在形而上学上的迫害之类的屁话，所以要反抗，那你就是人们眼中的神经病。形异于人，众必非之，这是亘古以来颠扑不破的真理。况且学习能为你找到好工作
结婚生子，快乐生活，何乐而不为?这就像，你是为国家而战斗，为什么不去呢?倘若每个人都有和你一样的想法
那战争就不用打了。这样的盘问在《第二十二条军规》中出现了两次。为幸福生活而学习，是伊壁鸠鲁主义，为完美人生学习，是斯多葛主义，他们都是好的。但有些人，不知道为什么，就是那么倔强，对此，还能说什么呢?
二十二条军规读后感 篇8
这本书讲述了二战中一个怕死的轰炸手——约塞连在执行任务的时候怎么避免丢掉性命，并最终逃脱战场的事情。
故事发生在地中海的一个小岛上，第二次世界大战末期，美军的一个飞行大队驻扎在该岛上。按一般规定，飞满规定次数(最初为25次)的飞行员可以回国，但军规实际上规定，无论何时，必须执行司令官命令做的事情。飞行大队的指挥官是个官迷，他一次一次增加飞行任务，远远超出一般规定。飞行员们都得了恐惧症，变得疯疯癫癫。约塞连上尉是美国陆军第27航空队B-25轰炸机上的一名领航员兼投弹手，他渴望保住自己的性命。根据司令部规定，完成25次战斗飞行的人就有权申请回国，但必须得到长官批准。当约塞连完成32次任务时，联队长卡思卡特上校已经把指标提高到40次了。等他飞完44次，上校又改成50次。当他飞完51次，满以为马上就能回国了，定额又提高到60次。因为第二十二条军规规定，军人必须服从命令，即使上校违反了司令部的规定，在他飞完规定次数后还叫他飞，那他也得去，否则他就犯下违抗命令的罪行。所以无论他飞满多少次，上校总可以继续增加定额，而他却不得违抗命令。如此反复，永无休止。官兵们的精神已近乎崩溃，可谁也不可能停飞。于是他逃进医院装病，军医说他是“在白费时间”，他“当场就决定发起疯来”，因为根据条例，精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时却担心自身安全，就证明他神智清醒。于是就产生了如下逻辑：如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。可你一旦提出申请，就证明你不是疯子，还得接着飞。最后，约赛连终于明白了，第二十二条军规原来是个骗局，是个圈套，是个无法逾越的障碍。这个世界到处都由第二十二条军规统治着，就像天罗地网一样，令你无法摆脱。他认为世人正在利用所谓“正义行为”来为自己巧取豪夺。最后，他不得不开小差逃往瑞典。
荒谬是这个小说最大的特点，作者有意运用荒谬的写法，来表达并不荒谬的思想，而书中所发生的事情也是荒谬的，比如这个米洛，为了赚钱与美德双方签订协议，分别轰炸双方的显著目标，赚取双份钱;梅杰少校讨厌见人，于是他吩咐手下，他在房间里的时候不允许任何人进去，任何紧急的事情都必须等到他走了以后才能到里面向他汇报，而那个时候他已经不在房间里面了„„整本书中类似的稀奇古怪的事情还有很多，作者将人在战争这样特殊的情况下所能表现出来的心理特殊状态极端化地表达出来，虽然让人感觉很怪，但是又不会觉得太离谱。
这恰好说明了在一种非常状态之下，人们表现出的不正常实际上是十分正常的事情。
在这种集体峰巅的状态之下，这本书中最经常出现的一个词是“疯子”。对战争中抛洒热血的英雄，没有人觉得这是什么特别的英勇的行为，因为你是为了国家，所以不论你作出多少牺牲、忍受多少痛苦，你的一切都是应该的，仅仅因为“国家”二字。但是，如果想想，保卫国家的功劳永远是大家的，但是牺牲的人是一个个鲜活的个体，是不可能有第二个复制品的。作者借书中人物之口说，战争是无止境的而且是毫无疑义的，任何战争都是政治游戏，是做给上面的人看的，而真正受苦的是那些拼上身体的普通士兵。他们在战争前过着普通人的生活，无聊但是平静而且幸福，但是战争将一切都打乱了，有些人的生命就此结束了，其实结束了倒也好，不用考虑战争结束后的生计问题了。而那些不幸活下来的人，一生将陷在战争的阴影中不乏自拔，那些原来有技能的人也许还可以重操旧业。但是那些学生，他们连学业都没有完成，战争结束后究竟身往何方，没有人能回答，作者也无法给出自己认为合适的答案。于是在书的结尾，作者也没有明确地告诉读者，约塞连到底逃没逃成功，文章在这里戛然而止。读者可以根据自己的喜好想想后面的事。
在海勒的世界里，第二十二条军规是神秘的代名词，象征了一种具有超自然的、能操纵人类命运的神秘力量。这里既有现代官僚机器的异己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、无力把握的异己力量。对于海勒来说，美国政府只是一个对外进行侵略扩张的军事官僚集团。这样的集团无论对国内百姓还是对海外士兵都实行严密的控制。谁也摆脱不了那如同魔力般军规的约束。具有无上权力和随意性的第二十二条军规并不存在而又无所不在，是一种有组织的混乱和制度化疯狂的象征。它既是一项具体而荒谬的法律条文，更是一种抽象的专制现实。它永远对，你永远错;它总有理，你总没理。它总是与灭绝人性的官僚体制如影随形，使你永远无法摆脱，无法逾越。
在现实生活中，我们也时常会遭遇大大小小的“第二十二条军规”，其实就是形形色色的制度陷阱，通常在资源被强势一方所垄断，当事人双方信息严重不对称或权利不平等的情况下最容易产生。在一个相对封闭的环境中，对下的刚性和对上的弹性都很大，所以执行起来既要坚持制度的原则性，又要把握政策的灵活性，结果自然会因人而异，就看解释权在谁了。第二十二条军规是一个巨大的陷阱，但是通过它我们还是可以看到很多真相、思考很多问题。这本书也许并不想给我们阐释什么大道理，揭露什么罪恶，它也许只是小小的讽刺一下再加上些许自嘲。
二十二条军规读后感 篇9
《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。
黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑色幽默称之为绞刑架下的幽默或大难临头时的幽默。
《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。所谓第二十二条军规，其实并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是有组织的混乱和制度化了的疯狂。
《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意念突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征性的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个性。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意摆布的小人物，是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个世界无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家瑞典，完成了英雄化过程，成为一名反英雄。
二十二条军规读后感 篇10
第二十二条军规
约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默使故事荒诞有趣，但也使人物绝望。
故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望……如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。
但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。
这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特**要嫁医生、内特利的妓女追杀他；约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲；约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? **的最后，似乎有了希望。
约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。
**我读完了，但我认为**里的故事还没有结束。**中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，**中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败……一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈；越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。
二十二条军规读后感 篇11
《第二十二条军规》读后感1500字！
人必须忍受死亡，正如人享受出生一样，成熟就是一切。
《第二十二条军规》，1961年出版的现象级长篇小说，开启了黑色幽默和无厘头文学创作新的篇章。这本书影响了包括王小波和王朔这种类型的作家，让他们将“痞子文学”创作形式在国内发扬光大。
《第二十二条军规》，到底是个什么玩意？书中其实并没有明确的做以解释，而是列举了很多形象的譬喻。例如:只要你能证明你疯了，那么就能避免被投入战场，但必须本人提出本人发疯的申请。而如果这个人提出这样的申请，就表明这个人并没有真正疯掉，所以这个人就不能被排除在战争之外。实际上，《第二十二条军规》是一个悖论，是二战时美军部队中流传的一条并不存在的军规。可以被理解为，在那个最坏的年代，必须有某种束缚，约束人们普遍享有的权利，让军人们、政治家、新闻工作者、商贩、盗贼甚至妓女，都义无反顾的投入到那场保卫正义的战争当中。
《第二十二条军规》其实是个坑，是说了等于没说、讲了还是白讲的包袱。这个包袱由上层建筑设计、中层统领裹挟，然后在底层的蝼蚁们出现怠工的情绪时，像一个无法估计重量的秤砣，将出现反抗情绪的螺丝钉彻底压扁。
《第二十二条军规》规定了在作战中如果完成了履职的次数，就可以退伍归国。但同时它又规定了军人必须无条件服从上级的命令。所以就出现了小说里主人公完成了上校一次又一次规定的飞行作战任务，却永远也无法达到下一个飞行作战任务次数的结果。
这本小说发表于1961年，作者约瑟夫·海勒，二战时加入美国空军，作为轰炸投弹手参加了多次飞行作战和轰炸任务，不出勤的时候就驻扎在地中海科西嘉岛。《第二十二条军规》是他在1955年开始创作的小说，一些内容取材自作者的作战经历，但所有取材自作者亲身经历的内容都毫无悬念地被作者篡改，因为他始终无法忘怀战争中的血腥和黑暗，以及在战争中失去的伙伴。海勒在小说里已经坦诚:所谓“第二十二条军规”其实并不存在。问题是，美军认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它进行嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。“第二十二条军规”只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕。它总是有理，而被约束的人总是无理。作者借“第二十二条军规”，辛辣地讽刺了当时美国军方的官僚和愚昧，以此展示现代人荒诞的生存状态和战争机器的荒诞不经，从而折射出世界的荒诞不经。
透过一片喧闹、粗野、疯狂、杂乱的氛围，从不露神色的冷峻、幽默和漫画式的嘲讽中，可以认识到一个严肃的主题：在美国的现实世界里，到处都有“第二十二条军规”，到处都存在着让人啼笑皆非的专横和残暴，以及捉弄人、折磨人、使人无法摆脱的荒谬。后来，“第二十二条军规”（Catch-22）成为一句美式俚语，用来形容“难以逾越的鸿沟”、“无法摆脱的困境”和“自相矛盾的条款”。用我们当前比较流行的说法，就是坑爹！
作者不仅把“坑爹”理解的淋漓尽致，同时还对小说中的所有角色，进行了极度“坑爹”的神经质地刻画。所有军官、士兵甚至是随军牧师，都或多或少的存在着人格分裂的迹象。作者以一种颠覆小说构体的创作形式，将所有故事不分时空、不分线索、不分因果地，杂乱无章地呈现在读者面前，甚至在前面章节已经死掉的角色，在后面章节又反复出现；在前面章节陈述过的细节，在后面章节通过书中角色之口反复陈述。导致很多读者丈二和尚摸不着头脑，甚至中途放弃阅读，可能这也是这部小说神一般存在的另类之处。
那是一场惨绝人寰的战争。投入战争的所有一方都没有赢家。战争毁灭的不仅是君士坦丁凯旋门，还有参与战争的每个人的灵魂。每个人都是犯罪者，每个犯罪者又都是受害者，总得有人在某个时刻站出来承担责任，却无法撕裂战争中危及所有传统道德的锁链。战争在毁灭人的灵魂前，就已经把它捆绑的奄奄一息。而被恐惧掏空的躯体，除了装傻之外，还能导演出何种方式的逃离？
人必须忍受死亡，正如人享受出生一样。成熟就是一切。
