【#作文# #局外人读后感十四篇#】如何在写读后感时参考优秀的模板呢？作品中流畅的语言让人沉浸其中，回味无穷。在阅读过程中，我们要仔细思考和总结书中的重点和难点，下面为您分享的是本站小编精选的“局外人读后感”，请认真阅读以下内容，希望能对您有所帮助！
局外人读后感 篇1
有时，我们会根据已有的观点和观点来理解和判断某人或某事。先入之见的影响在这本书中有所体现。
书的第一部分，波澜不惊，看不出主线。在穆索开枪杀人之后，我不明白发生了什么。只是因为耀眼的阳光和炎热的天气，我才不小心扣动了扳机？我唯一更喜欢的是葬礼后阳台上过路人的描述。
第二部分，尤其是法庭上的指控情节，是本书最精彩的部分。它把前文琐碎、平淡的剧情串联在了一起，使之有了意义。法官试图说明主人公对母亲不孝、不道德，塑造主人公的恶棍形象。
然后，带着这种形象、印象去看待杀人的案件，认为这是有预谋的、是十恶不赦的。其实，主人公本身就是一个什么都不在乎的角色，葬礼的态度也不能反映他的本性。人，本就是各种各样，主人公对母亲葬礼的行为不同于他人，此外，不能得到其他结论，更不能说他是一个恶人。
在我看来，两个完全不相干的事，被用来一件事证明另一件事，尤其是法庭这种需要公证、理性的地方，简直不可理喻。但即便是这种不合理的事情，在现实中，也比比皆是。我们的判断大多时基于已有的认识和形成的观点，而不是准确明确的事实。
说到这儿，又不得不提一提**。现在许多新闻都是用与事实无关的文字写的。在公众对事件有一个清晰的认识之前，他们首先给新闻人物贴上标签，用自己的主观认识来看待事件。这些**都是无良**。
反过来看民众，很多人都是在一种不自知、不思考的状态下被人牵着走，这也是值得人反思的。
主人公默尔索作为一个局外人，是一种不同于大众，对什么事都提不起兴趣的人。这种性格造就了在别人眼中的“恶人”形象。算是主流文化对旁路的不理解与排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
话说，书的结尾与神父交谈的那一段我没怎么读懂，这也许就是我和许多人书评着眼点不同的原因吧。
局外人读后感 篇2
这本书很薄，几天就能看完。说实话刚开始看的时候确实没有什么吸引我的，作者叙述的节奏很慢，如同流水账一般。一开始就是写参加母亲的葬礼，这样的情节如果换做是我，多多少少会流露出一点对母亲的感情。但作者没有，或者更确切的说是参加一个陌生人的葬礼。
到后来交了女友，结识了新朋友，最后在精神恍惚下杀了人。这一切他都在表明自己是局外人。
不只是犯罪后，从一开始他便用一种冷漠的态度对待世界，对于关乎自己的很多事情都表现出一种无所谓的态度，世界与我毫无关系，我的存在毫无意义，至于是死是活，似乎连他自己都搞不清楚
弥漫在《局外人》字里行间的悲悯与愤怒，偶尔露出冰山一角的歇斯底里似的黑色幽默，通过一件件充满现场感的凡人小事串联起来，以最传统的小说形式呈现了一个最现代的故事：“一位毫无英雄主张、单纯愿意为真相而死去的男人”，在荒诞世界里的挣扎与反抗。
主人公默尔索是个什么样的人呢?他是一个三十岁的未婚男人，在公司当职员，的亲人——妈妈住在养老院。
某一天，养老院发来电报通知妈妈去世，他前去奔丧，却在守灵的时候抽烟、喝咖啡，跟人聊天、昏昏欲睡。他不知道妈妈的去世日期，记不清妈妈临终时的具体岁数，拒绝开棺看妈妈的遗容，葬礼的过程中没有哭，也没有在坟前默哀。葬礼结束后，为上床睡十二个钟头而感到喜悦。
他没有强烈的爱憎，没有明确的是非观，在生活中随波逐流，对切身利益漠然处之，什么事都秉持着无所谓的态度。他就是这样一个人，一个以“无所谓”，“毫无意义”，“我不知道”的口吻对待一切的人，不是因为他的糊涂，而是因为他清醒地认识到一切都是荒谬。他用冷漠的态度对待这世界上荒谬的一切，他用冷漠来伪装自己，来抗争这个社会。
我记得他在死亡的时候曾经说过这样一句话:“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强我的灵魂;我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实”。这就是他的反抗。
默尔索一个超脱物外、老实本分、对周围社会无攻击性的人。可正是这样一个老老实实的人却在社会的冷漠下被描绘为一个恶棍，冷漠的杀人恶魔，被法庭判罚公开绞刑。
作者加缪在《局外人》说过这样一句话:“他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情”。他不是好人也不是一个坏人，他只是因为和世界格格不入而成为异端。这是钟阳对他的评价。而对我来说他是一个勇敢的人，一个敢于挑战社会的人，他的勇气让人敬佩。但，我想我永远也成为不了想他那样的人，应该说我们大部分的人都无法成为他。
局外人读后感 篇3
周末不要闲着了，来看本吧。
这五本小说不仅内容精彩，而且特别适合没有阅读习惯的同学培养阅读习惯，毕竟短篇小说不会有很大的阅读压力。
1
《活着》
作者：余华
豆瓣评分：9.1
这本书多有名，我就不说了，几乎所有的推荐书单上面都有它。
《肖申克的救赎》里男主说过这样一句台词：要么忙着活，要么忙着死。
《活着》的主人公富贵显然是前一种。
作者只是用非常平实的笔调记录了富贵的一生，无非是人生的起起落落，只是这个起起落落的太过极致，就是死亡。每一次富贵感受到一些温暖和希望的时候，就在短暂的瞬间破灭......这样希望失望的轮流交替，直到身边的人都离开，除了他的大黄牛。
本来是非常残忍的结局，但是最后富贵和他的老黄牛一起坐在田埂变得时候，我却感觉莫名的心安。大概所有的担惊受怕都结束了，所有的生离死别都尘埃落定，剩下的时间里，只要向死而生就好了。
活着的意义是什么，以前我就是考过这个问题，我觉得活着的意义就是不断寻找活着的意义。
而余华在序里说，活着就是为了活着。
一部看起来会有些压抑的书，但是我觉得每个人都应该看一看，生命的虚无在余华的笔下、富贵的身上体现地淋漓尽致。
2
《人生》
作者：路遥
豆瓣评分：8.4分
路遥最著名的作品是《平凡的世界》，《人生》比起《平凡的世界》来说，篇幅短了不少，在故事构架上，自然单薄了一些。
之所以喜欢路遥，是因为他的作品有强烈的时代色彩，不管是《平凡的世界》还是《人生》，都有时代的大背景做烘托。人的命运是身不由己的，是在时代的洪流推动下的不得为之。
即使时代不同，人生的轨迹还是一样的。世界很平凡，人生很平凡。孙少平也好、高加林也好，他们不只是作者笔下的人物，更是那个年代人物命运的缩影。
据说，当年马爸爸高考失利后，就是看了这本书，才决定发奋图强，二战高考。
3
《人间失格》
作者：太宰治
豆瓣评分：8.3分
看完这本书我给朋友发了个微信。
我说能把颓废、丧这些负面情绪写得如此清新脱俗、理所当然，也只有日本人了。
当然，这只是一种调侃。
对于我来说，这本书给我最大的感受是，作者赤裸裸人性中最隐秘的一面地表现出来。比如逃避、消极、避世、背叛。
即使你厌恶憎恨这些，但是你摆脱不了它。
比如日本很有名的一部电影《被嫌弃的松子的一生》，你讨厌她的怒而不争，讨厌她把所有的爱和尊严都堵在一个男人身上，讨厌她悲观厌世。
可我们谁又不是松子呢？渴望被爱，又缺乏安全感。
4
《一桩事先张扬的凶杀案》
作者：加夫列尔·加西亚·马尔克斯
豆瓣评分：8.7分
一开始我是它当作悬疑小说来看的，以至于我抱着看悬疑小说的警觉，试图找出最不可思议的凶手，否定每一个真相，期待出现一个巨大又精妙的反转。后来我发现，我错了。
就像小说的名字一样，确实是一桩事先张扬的谋杀案，没有蹊跷、没有惊悚、没有悬疑，张扬地即使凶手告诉所有人，他即将杀死死者，没有一个人对其持有怀疑，没有人试图拯救一个生命，一切都理所应当。
小说的高潮在最后两部分，因恨生爱，爱恨相涨，爱恨相消，以及人性骨子里的冷漠和自私，最后死者去世时悲伤的宿命感。到最后，我都不知道死者是不是被冤枉的，可他就是死了。
注：不管是《百年孤独》还是这本，人名真心是硬伤。
5
《局外人》
作者：阿尔贝·加缪
豆瓣评分：9.1
看评分就知道，内容有多棒。高潮依然在第二部分。
第一部分的流水账，让我一度以为又是一本“拿错书系列”（看《月亮与六便士》的'前半部分我也是这种错觉）后半部分荒诞的情节又和前面的每个细节都对得上。
明明审判的人是“我”，却没有人在意“我”到底做了什么，“我“在想什么。审判官只是根据几个碎片信息，串联起所谓的逻辑真相就可以为我“定罪”。明明只是和人之间刻意的疏离，反而变成了蓄谋已久的杀人动机。只要不按社会预期的样子过活，你就是罪人。
加缪语调犀利，反讽能力一流，不愧为诺贝尔文学奖获得者。
《局外人》真的要强推，看一遍真的不过瘾。
局外人读后感 篇4
我看这本书的起源是在bilibili上一个分享图书的up主推荐，再者就是这本书的题目《局外人》，在没有看到书的时候我们就会被这个书名所影响，应该说在现在的社会下，我们太多的人都认为自己是一个局外人，认为这个世界是畸形的，而只有自己独善其身，保持局外人的态度，和这个世界格格不入。所有我看这本书的初衷就是想去寻找共鸣：没错，我就说局外人，这个世界是有罪的，而我现在的不如意只是这个世界无法理解我，这本书就是为我写的。
但是当看完这本书的时候，感受没有想象中那么浓厚，特别是第二个故事：鼠疫，从我个人的第一感觉上讲，有点淡，有点平凡，以至于在写这个读后感的时候我都要去看看豆瓣，知乎上是怎么评价这个部分的。所有这篇的读后感在我看来有太多别人的思想，而自己的感受没有那么浓厚。
我看的这个书的翻译者是：纪江红，不是这本书广为流传的郭宏安版本，总的来说这个版本的编译我觉得尚可，没有特别让我增加阅读障碍的地方，但是我还是想告诫有缘看到这个读后感的人，一定要看最出名的那个版本的翻译，因为那是大众帮我们自然选择的最好的版本，而一个好的编译作者对于我们这类无法直接阅读外文文学的人来说具有非凡的意义。
先说说书的第一部分，也应该说这个部分是这本书最精彩的部分，但是其故事性相当简单，就是一个价值观与大众完全不同的人因为价值观不同而被法院，以至于整个社会鄙弃，从而直接认为他就是个罪大恶极的人。首先我想澄清一点主人公默尔索因为开枪杀人而入狱并被判处死刑，在现在的法律价值观来说不就是应该的吗，但是很明显在作者生活的那个时代是不能这样决定的，更应该说是由于默尔索的态度和他的人生观使得他被判处死刑。
读完这本书，我想大多数人都会说，穆索对待母亲的方式和后来的态度是合理的，至少是合理的。但是很明显，如果换成是自己，我都可以想象得出将会在如今这个社会产生多么大的隔阂，特别是在中国这个把家，亲情看得尤为重的社会，默尔索的态度更像是一类人的态度。你不能说他们做得对，也很难说他们一团糟。充其量，他们应该被社会道德所鄙视。
但是很明显这样与社会主流价值观相反，所有这里就引入了本书的核心思想：局外人就是与主流价值观的背道而驰。
最后默尔索应该是被判处死刑，故事也在一个半开放的结局中结束，应该我们都是可以想象最后的最坏的结果，但是至少看书的时候我们会发自内心的的去同情他，觉得他是冤枉的，不过我的态度则是中立，因为我是一个游走在局内和局外的人，我的价值观就是让我学会去做一个圆滑的人，因为这样是最小代价的，而我对于默尔索的态度就是，他应该为自己的行为付出代价，无论是他坚持的无神论或者对母亲的态度，即使他自己有一万种理由坚持自己的本心，但是无论你再怎么声称自己是局外人，你总归是这个社会的一员，你永远是局内人。
那么对于当下？《局外人》这本书总归是故事，其警示意义却是非凡的，很简单的道理，你想在社会中永远保持锋芒，那么请拥有被这锋芒所伤害的勇气，而不是一面保持自我，一面又要这个社会为你而改变。我是一个24岁的青年，现在我虽然还是学生，虽然我还可以用各种理由证明自己心智不成熟，虽然我确实就还是一个孩子，但是在这个社会中我们永远是一个局内人，我对这本书的看法是这样的，你可以在自己内心深处保持一个独到的思想，但是对于父母，对于朋友，对于工作生活，你应该学会去理解他们的看法，去明白他们对于自己的期望，而不是一味的做一个看上去道德高尚，特立独行，问事不惊的人，当在社会碰壁的时候只能独自一人在被窝里偷哭，大声痛诉这个世界不理解我。
因为这本就是你的错。
而这本书的第二个故事《鼠疫》应该说我是没能很好的理解其想表达的思想，虽然后面看了其他人写的读后感多少有点感觉。这是一个极其简单的故事，讲的就是一座城市突然发生了鼠疫，故事以第三方人称的角度，详细的记录了发生鼠疫的时候城里面的人的各种态度。应该说这本书是跟之前的故事的一个反面，鼠疫刚刚开始的时候城里面大多数的人都认为自己是局外人，鼠疫只是一个停留在**新闻的事件，跟自己没有任何关系，自己最重要的还是生活的美好，工作是否顺心。
而当**命令封闭城门的时候起，大家又意识到自己原来早已置身于局内，然后开始惶恐，开始焦虑，开始想要逃跑。这个过程中只有里厄（/è/）医生从第一时间就意识到自己是这个局内的一员，也清楚的知道自己是破解这个局的中坚力量，虽然自己没办法根本性的改变现状，但是其职业特点使得自己必将是冲锋在第一线的人员。而还有一个人：
科塔尔，他也是这个局的另类，在鼠疫爆发之前他因为犯罪而被**通缉，以至于只能想到自杀来结束自己的生命，而当鼠疫爆发全社会集中在为鼠疫的斗争中去时，他又感觉到了生活的希望，积极乐观的参与到救援中去，而当鼠疫结束的时候他又重回了之前的态度。
总的来说这本《局外人》是一本不错的说，故事很有深度。
局外人读后感 篇5
《局外人》是法国著名存在主义作家加缪的第一部小说，也是他的代表作之一。整部作品以平淡语言叙述，通过主人公心理与外部环境的描写，反映了主人公默而索与外部世界的关系，即默而索是这个世界的局外人，他与这个世界格格不入。
小说以默而索母亲的死开篇，母亲的死并没有让他过度的伤心，他甚至连母亲的最后一眼都不看，也不流泪，将母亲埋葬后，他为回到阿尔及尔离开那鬼地方而兴奋不已，“我想到我要上床睡它十二个钟头时我所感到的喜悦”。回到阿尔及尔，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽电影，他早将母亲之死抛之脑后。对于老板的调任巴黎，他的回答是“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴”。而女友的求婚，他的态度是“怎么样都行”。邻居莱蒙请他写信，让他帮助自己对付自己的情人，他想都没想，欣然答应，“他问我是不是马上写不方便，我说不”。而他不知道，他在不自觉地卷入一场斗殴中，最后在海边，他开枪打死了一个对手。
接着，他被审判，虽然他有罪，但对他的指控却让人发笑。对母亲的死无动于衷成了检察官手中的把柄，他振振有词地说道：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”于是，默而索被判了死刑，但他似乎对这一切毫不在乎，当他知道上诉无望之后，他依然平静地等待着死亡，并拒绝向神父做自己最后的忏悔。
整篇作品以时间为线索，可归纳如下：母亲之死—→被调任与女友求婚—→帮邻居对付其情人—→开枪杀人—→被判死刑。整个过程似乎默而索都是一个“局外人”，他对这个世界似乎麻木了，对于一切东西，他都接受，唯独最后拒绝对上帝的忏悔。
但我认为默而索似“局外人”但非“局外人”，他时时刻刻参与到这个世界当中，他一心想按自己的方式活在这个世界上。之所以把母亲送进养老院，是因为自己和母亲无话可说，而养老院里有许多老人作伴，他“明白为什么她要在晚年又找了个‘未婚夫’，为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏”，他认为“母亲已经离死亡那么近了，该是感到解脱了。任何人，任何人也没有权利哭她”。所以，对默而索而言，真实情感与外在的表现并无关系，他虽伤心，但母亲的死并不会让他流泪。对于老板的摊派巴黎，他并没有雄心大志，他知道“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴”。女友的求婚，他认为“这无关紧要，如果她想，我们可以结婚”。以上两点说明默而索对自己拥有的一切已知足，他不是一个对生活贪婪的索取者。出于对邻居的帮助，他写信帮邻居对付其情人，杀死阿拉伯人是因为他当时产生了幻觉，他看见“刀锋闪闪发光，仿佛一把寒光四射的长剑刺中了我的头”。在监狱里，他屡次拒绝接见神父，因为他不信上帝，是因为他“对自己有把握，对一切都有把握，比他（上帝）有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握”。到离死前，他“体验到了这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去是幸福的，我现在仍然是幸福的”。
但默而索的价值观和世界观显然与整个社会要求它的成员信守的传统的价值观念和行为模式是互相排斥的，这个世界不断在排斥他，所以他成了这个世界的“局外人”，被处决时，他发出了最后的喊声：“为了把一切都做得完美，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。
局外人读后感 篇6
我一直都是局外人。看《局外人》时产生那共鸣，就像固有频率和强迫振动的频率达到一致时一样，自己的“局外人感”更加重了，以至于生理上感到不适，喘不上气，胃里翻滚。气息被粘滞在胸腔，流转产生困难。我只觉着自己在加缪笔下被剥露的一干二净。虚无与荒诞的世界。
文出现了很多太阳灼热的描写。我以前也有那种刺眼闷热的迷幻晕眩感。加缪用对太阳细腻敏感的感受（还有静静观察世间万物的第一人称视角）来描摹局外人的感知和心理，而且使读者产生共鸣，不得不说功力深厚。
阅读过程中我在不断把自己和主人公默索里进行对比。我们好像。我们都不喜欢说谎。都喜欢把自己的情绪直接坦露出来。都有赤子之心。都游离于世界边缘。但我也逐渐发现自己并没有默索里平日里那样淡然平静。我并不全是局外人。也许我可以称自己为出入世的混沌者。
不过没有一座孤岛。我和主人公一样，都难逃这世间万物的羁绊，比如法律的审判。同时，在特定情境下，内心的“地核”会被激发。全篇最后一章达到高潮，在生死交界处，他内心全部感受全然迸发出来，声嘶力竭。整部作品被心脏起搏，堪称震撼。
局外人读后感 篇7
正如局外人的书名一样，主人公默尔索一直处于抽离的不作为性格中，对事态充满理性冷漠。母亲在养老院病逝，服丧时不显悲痛抽烟、喝牛奶咖啡；母亲过世次日与女友看喜剧电影，迫不及待行男女之欢；迷迷糊糊杀了人，也不为自己做任何伸张辩护，辩护律师也几近无奈放弃。命运仿佛无形中为他安排好了一条既定的轨迹，而他也早早的就上了车。
自我性格中他把自己主动活成了局外人，另一方面，在当时的社会和司法体系中，杀了人的他也无形中被架空成了局外人。
就案件本身，默尔索防卫过当迷迷糊糊杀了一个阿拉伯人，在审理过程中我们却发现，一个人是否有罪并不是依据法律程序对其罪行进行判定，而是根据他这个人生活中的种种其他行为来作为量刑的依据，比如他对母亲过世的冷漠、与女友的嬉戏甚至不信仰上帝等精神道德上让人诟病的事情。仿佛不是因为他杀了一个阿拉伯人被处于死刑，而是他对母亲的不孝等道德败坏的行径让他处于死刑。不得不说这真是极其荒谬的。
看似是谈主人公的荒谬，其实是反应社会的荒谬。终其一生，希望我们能活得不像个局外人。
局外人读后感 篇8
阿尔贝·加缪的《局外人》短小精炼、含蓄内敛，以传统的现实主义风格写成。一个淡泊寡欲、与世无争、本分守己的小职员因为一起糊里糊涂的人命案而被司法机关以“法兰西人民的名义”判处斩刑，主人公默尔索善良诚实、老实本分，与社会与人群没有任何危害性、进攻性，对工作兢兢业业、毫无怨言，就连多打几分钟电话、请假参加母亲的葬礼也唯恐引起上司不满;在公寓，与左邻右舍也相处得不惊不喜，可以聆听丢失狗的沙拉玛诺唠叨，又能与雷蒙坐下来聊天喝酒;对待情人玛丽更是万事皆可，结婚也可以，维持现状也可，似乎没有一点儿自己的思想，只要你想都可以。这样一位在社会边角生活的小人物因为这起命案成为一个公众人物，司法、媒体、神父以及所有关心这件事儿的人们都对他的私人生活产生浓厚兴趣，认为有果必有因，母亲去养老院的起因，没见母亲最后一面，守灵时抽烟、喝咖啡牛奶，下葬后第二天与玛丽游泳、看电影等生活细节，都成为导致他杀人的内因，他的命运已经不取决于那件命案的客观事实本身，而是取决于这所有的“莫须有”，意识渗透到法律，决定了参与者的态度与立场，从而也控制了事件运行的结果。
《局外人》虽然篇幅短、规模小，内容比起其他司法著作内容不丰富、枝叶不茂盛，但却是法国二十世纪一部重分量的大杰作，而阿尔贝·加缪也因此而跃居世界性经典作家之列，确实非常值得一看!
局外人读后感 篇9
“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”对于母亲的逝去，他没有流露出任何的悲伤与哀婉，只有作为旁观者的细腻冷静和身处其间的麻木倦怠。
这样的他，让我觉得不太寻常。
带着好奇心，我开始深入阅读，我遇到了一个对感情真挚、消极自然的人。和莱蒙做朋友时“他对我说：‘我就知道你有生活经验。
’起初，我还没发觉他已经用 ‘你’来称呼我了。只是当他说‘你现在是我的真正的朋友了，’这时我才感到惊奇。他又说了一遍，我说：
‘对。’做不做他的朋友，怎么都行，他可是好像真有这个意思。”他似乎对人类固有的情感有一种本能的反抗，与别人不同，他对来自自然的事物感觉很敏锐，却对爱、悲伤、希望、期待、回忆、眷恋这些情感，产生不了什么感觉，终其一生，他都在面对拼命隔离情感的自我和被他拼命隔离的那些情感。
这或许就是他活在“局外”的原因吧。
他对于死亡的态度是解脱、幸福，“ 那边，那边也一样，在一个个生命将尽的养老院周围，夜晚如同一段令人伤感的时刻。妈妈已经离死亡那么近了，该是感到了解脱，准备把一切再重新过一遍。任何人，任何人也没有权利哭她。
我也是，我也感到准备好把一切再过一遍。看来，这种巨大的愤怒消除了我的精神痛苦，使我失去了希望。面对满天星斗的信息之夜，我第一次敞开心扉，面对世界的冷漠。
我体验到这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。为了改善一切，让我不那么孤独，我也希望在我被处决的那天，会有很多人来**我，希望他们会给我一个仇恨的哭泣。”这种解脱不同于史铁生的“死亡是一个必将到来的节日。
”史铁生感受到生命中有许许多多的磨难、痛苦，死是一种解脱。事实上，穆尔索的解放是建立在对生活的绝望之上的。他厌倦了人们遵守社会规则和试图建立法治。事实上，他早就看到了人类固有的荒谬。这种深思熟虑对他的行为产生了重要影响，注定了他的最终结局。
他要像母亲一样，让自己重新来过。他“第一次向这个冷漠的世界敞开了心扉”，内心即被幸福充盈。他也因此获得了面对自己罪孽的勇气，平静的期待着被处决那天围观的人们向他发出“仇恨的叫喊”。
他人认为默尔索是冷酷的杀人犯，是个无可救药的坏蛋。正如他自己所说：“先生们，我将提出证据，我将提出双重的证据。
首先是光天化日之下的犯罪事实，然后是**灵魂的心理给我的黑暗启示。”他概述了妈妈死后的一系列事实。他提出他的冷漠，不知道妈妈的岁数，第二天跟一个女人去游泳，看电影，还是费南代尔的**……他和莱蒙合谋写信把他的**引出来，然后让这个“道德可疑”的人去羞辱她。
他在海滩上向莱蒙的仇人进行挑衅。莱蒙受了伤。他向莱蒙要来了手枪。
他为了使用**又一个人回去。他预谋打死阿拉伯人。他又等了一会儿……“事情就是这样，先生们，”检察官说，“我把这一系列事情的线索给你们勾画出来，说明这个人如何在神志完全清醒的情况下杀了人……”因为维持情感隔离需要耗费巨大的心力，心力的透支使他长期处于倦怠之中，案发时他甚至有一种“迷幻感”。
那些被他压抑的情感在他心里躁动，让他处于崩溃的边缘。他不能放任自己失控，却已无力维持平衡。开枪这一失控的举动代表着他再也抗不下去了，那虚假的平衡和寂静已经走到了尽头。
他最终还是无法逃离社会的荒谬规则，他曾经的“荒谬”的置身事外的行为也被逐一清算。
在外人看来，对自己或人类命运的判断是荒谬的。因为有罪或无罪，生存或死亡从来不是由他决定的，他是这个审判的局外人。参与审判的每个人都在履行自己的职责：
记者要报道这一审判以增加报纸的销售量；检察官必须证明被告有罪；律师必须为被告开脱；而证人们，如养老院院长、萨拉玛诺、玛丽等不过是控辩双方的一件工具；一切的一切不过是为了审判更像一个审判而已。但所有的争论都没有指向莫尔斯，一个有血有肉有思想的人。在某种程度上，是其他人放逐了穆尔索，就像人类被自然放逐一样，把他放在了本应在他的内心之外。
人生的考验一点也不由人决定，尽管人在其中。死亡证明是对人类命运的判断，莫尔斯的死亡只是人类命运的象征。
所有具有理性的人都是“局外人”，人总会被自己思考的真相抓到。因为认识到荒谬的人永远无法摆脱荒谬的枷锁。而对于那些不愿面对荒诞的人来说，一个不能遵守社会习惯、遵守所谓伦理道德的人，永远是一个“局外人”。
尽管穆尔索从未想过生活之外的生活，但他永远都是一个局外人。严格地说，“局外”并不意味着距离上的疏远，而是指意识上的清醒；“局外人”则是那些对生活的荒诞具有清醒的意识并将这认识贯穿其生活本身，以最大的热情投入到生活怀抱的人。他们对生活没有希望，也没又绝望。他们一直拒绝，但从不放弃。
因为他们明白荒谬使生命无意义，但无意义的生命并不不配活着。相反，越是毫无意义，生活就越有价值。
局外人读后感 篇10
《局外人》是法国著名作家阿尔贝·加缪所写的小说，描述一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后，一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。小说语言冷静又干脆，稍嫌单调的叙述揭示了默而索复杂的内心世界。
小说开头一句即是：“今天，妈妈死了。”不知所措孩子一样的口气，大凡成人提到该类事，会尊称母亲，可是默而索却不是。接着又是一转：“也许是昨天??”，不经意间，暴露默而索的漫不经心和恍惚。接下来，让人有点愤然，他从头到尾没有哭，还在母亲遗体前抽烟。第二天，他就游玩的不亦乐乎，带女友回家过夜。还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇，因为“没有理由不让他满意”。女友要和他结婚，他觉得“怎么样都行”，女友一定要他回答是否爱她，他竟然说“大概是不爱她”。最后迷迷糊糊杀了人，对于法庭上的辩论也不关心，好像与他无关似的。默而索被判死刑，与其说是因为杀了人，不如说因为被指控“怀着杀人犯的心埋葬了母亲”。在临刑前夜，他拒绝神甫，却想起妈妈。小说最后一句：“为了使我不感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”让读者不由震惊！
小说的开头和结尾，都是那么不凡，使得中间的有点枯寂有点冷淡的述说，顿时变得意味深长，平淡中现出深刻。作者把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种生存的荒诞感，人和社会的剥离的痛楚感，才使得小说有深沉的哲理。事实，评论界把《局外人》标签为哲学小说。
问题是，默而索到底是一个怎么样的人？从上面的简述，默而索似乎是个冷漠的人，因为在母亲下葬时候竟然不哭。默而索为什么不哭？小说最后解释道：“妈妈已经离死亡那么近了，该是感到解脱，准备把一切重新过一遍。任何人，任何人也没有权利哭她”。默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的“理性”使得他和整个社会道德系统脱节。
我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说“我爱你”，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。
局外人读后感 篇11
在《局外人》的封面上面有这么一句话“孤独没什么不好的，我就像个局外人”，而在扉页上面也有一句“对于这个世界，我是个陌生人”这样的话，第一眼看着的时候会觉得这是哪个抑郁症自闭症被迫害妄想症患者的内心独白，最后在开头我们就可以看见主人公默索尔说的“今天妈妈死了，也许是昨天，我还真不知道”。
随后在他母亲的葬礼上默索尔内心毫无波动，甚至在为可以连着睡十二个小时而开心，下葬后的第二天他便跑去同女友约会亲热。随后面对着老板提出的去巴黎设立办事处的要求以及升职加薪的诱惑表示无动于衷，再之后他因为失手杀了一个可能有歹意的阿拉伯人而被起诉，期间因为他在母亲的葬礼上没有哭泣这一理由被法官控诉为“怀着一颗杀人的心埋了母亲”。之后神父来引导他，他只需要向其他罪犯一样在宗教感召之下忏悔就可以免去死刑，可以继续苟活下来，但他还是选择了去死。毫无疑问，默尔索是一个怪人，是一个与社会与大势格格不入的人，也就像开头所说的局外人。
这个时候我觉得很诧异，因为这个怪人与我迄今为止所遇到的形形色色的人截然不同，这到底是个怎么样的人，为什么妈妈死了，他可以无动于衷?为什么爱不爱，结不结婚对他来说都无所谓?既然如此，他为什么又不拒绝恋爱，不拒绝结婚?为什么他杀人之后不表达悔恨?哪怕表达悔恨可以让他免于死刑。
希望大家都能来看看这本书!
局外人读后感 篇12
很长的一段时间，我对加缪保持着沉默。这种沉默并非源于敬畏，而是来自某种无法言喻的共鸣。加缪？萨特？自我实现？存在主义？至今我还对加缪文字的坚硬和密度存以不敢染指的审视，它在我的身后矗立起犹如他所言的干涸的渴望，某种意义上它是我至今还未被击垮的屏障。
所有的哲学问题都是生与死的问题，但归根结底还是死的问题。
生的意义当然就是死的意义。我们的存在究竟以什么为最终犒赏，而我们生命的职责又是什么？简单说，就是我们为何存在，又为何消失？
在此，我们的局限性就是认识上的局限性。
唯物主义以前，我们的认识边界是神，其他不可知不可解的事物交由神来解答，神以外的事是神的职责。但现在神不在了，神所应有的眼界交还给我们，而我们突然发现自己在面对无疆的现实宇宙时是如此的无能。这世界具有无限的不可认知性，生命以一种近乎荒诞的形式存在。我们被神抛弃后带来寒彻骨髓的无助和恐慌。因为死亡是一种确定无疑的消逝，它消解所有有关永恒的企图。
那么，生命如果仅仅是一种物质形式的简单存在，我们一直尊崇并追寻的它存在和存续的精神意义哪里去了呢？既然生命的最终指向是虚无（死亡），那么它宏观的意义就被无情的消解掉了。
失去神，我们对生命毫无把握。神的离去使我们被孤苦无依的抛弃在这无垠的广袤宇宙中，与一粒尘埃无异。
所有严肃的哲学家因此走向虚无主义，并展现出一种疲惫的厌倦。
哲学家永远没有科学家自信。科学解决的是原理，而哲学解决的是意义。科学是0和1，是确凿无疑的是非，而哲学是0和1之间的意义，是思维的理由和狡辩。
科学上，思想是工具，而哲学上，思想既是工具也是研究对象。这是一个自相抵触的解析过程，注定出路难寻。
主动意识使我们从这个世界中分离出来，这是危险的。我们以世界的内容的身份妄图体察世界全貌，这是我们的勇气，也是一种奢望。当科学的发展驱逐了神明之后，我们自己当仁不让却又无可奈何的站上了神的位置。
在此，世界离我们而去。而我们对世界的一切定义都显得自作多情。我们对人类精神的荒诞处境无计可施。
伟大如牛顿，晚年却皈依神学。由此，我看到了他内心的恐慌。同时，我看到尼采喊出“上帝已死”时倔强而蛮横的表情。但这种狂狷的挑战是否也暗含了些许隐藏的无助和自怜?
科学解决不了的事情只能交给上帝。否则就会落入彻底的绝望。
死亡是被神解决了的事情，但随着神的离去，生命重新漂浮向黑暗的深渊。无知和无解重新横亘在所有哲学家面前。
我们对无知的恐惧仍然是哲学思考的基本出发点。就思想层面来看，我们只认识太阳和月亮的时候并不比认识一万个星系的现在更单薄。相反，在巨大的认知黑暗中，倚仗神的存在，人类更容易得到安宁。
认知的有限性和世界的无限性之矛盾，是哲学思考最大最根本的困境，这困境将一切自我意识导向无意义。此处没有希望。这使生命失掉依傍，所有逻辑和理智都被消解，哲学在追求永恒的道路上失掉了几乎全部意义。
虚无没有色彩。亦没有前途。
神是哲学思考的最终解决。我们不能给自己更多了。神既是一种妥协也是一种安慰。祂是我们思维的边界，是宗教哲学的最终意义。
“信教者在他的失败中发现了他的胜利。”克尔凯郭尔在此道出了宗教的本质含义，它是人类退无可退的最后慰藉。
现代科学一直没有放弃证明灵魂不死的努力，这是一种和解的尝试，可惜，这至今无所建树。
因此加缪说：“荒诞，就是没有上帝的罪孽。”
既然荒诞已无可辩驳，那么，失掉永恒之后，我们有限的生命又应该有怎样有限的意义呢？
加缪认为西绪福斯是幸福的，因为征服山巅的过程就是对生命的最佳礼赞。但是，这难道不是对终极意义的简单敷衍吗？
当然，更积极一点的话，我们也应该反过来问一下，如果生命真的如此庸碌、无聊且没有希望，那么，西绪福斯，你为什么不去死？
局外人读后感 篇13
加缪是我非常喜欢的哲学家之一，或者说文学家，因为哲学史上没给他留出位置，暂且把他与萨特划入了文学之列。
存在主义在加缪身上表达地淋漓尽致，荒谬与荒诞充斥着整个故事。叔本华曾说过到了老年，时间加速流逝，无聊大都随之消失，同时情欲以及伴随这些情欲的痛苦也沉寂了。生活更加安宁和平和，他们咀嚼、品尝着得过且过的现状，甚至于从平淡无奇中找到乐趣。
男主人公就像是个心理年龄很大的老人，对世事平淡无奇，毫无波澜，也少有情欲(只有性)。
记得我曾和一位学长聊过，我说“我每天都感觉这里的事情与我无关，我毫不关心”，他说“我在美国的时候也是，也觉得都与我无关”
这实际上是一种孤独感，在周围环境下找不到伴侣找不到志同道合的人，于是变成了和男主人公一样的局外人
我好像对任何事情都有一种无所谓的心态，即使是遇到喜欢的男生也没有一定要追到手一定要在一起的感觉，仿佛自己是个看客。
章宇今天又发微博了，他说:加一片好友死一片你，社交阵亡。
今天是愚人节了，以往每次过节我都会发朋友圈说xx节快乐，实际上我这个人从来没有节日观念，毫无感觉，过年也是，所以每次发都是给别人看的，自己一直都在局外而已
局外人读后感 篇14
“对过去生活的种种回忆突然涌入我的脑海，那生活已经不属于我了，但我从那里确曾得到过我最可怜，最难以忘怀的快乐，如夏天的气味，我所热爱的街区，傍晚时的天空，玛丽的笑声与裙子。”
阿尔贝加缪的《局外人》，起初对“荒诞哲学”这类文学作品不大感兴趣，也是一位书友推荐我看了，文章精炼短巧，读一天就能看完…
主人公默尔索是法国二十世纪一个善良，诚实，无害的人，在平庸的生活中糊里糊涂的过失犯下一桩命案。经过一轮又一轮的司法调查，他被卷入了当时社会的司法怪圈。被调查的所有无关紧要的琐碎，都因他是一个“杀人犯”的标签而被无限放大成为了追加罪条的理由。法庭上一切由辩护律师代言，而他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他才是最有资格就他的内心问题，思想状态作出说明的。一个过失被法律机器运转到妖魔化，对人性、对精神道德无情残杀。这是一种精神暴力，面对这些问题，默尔索显得极度冷静，他消极而又绝望，而绝望来源于“看透”。他太直白太坦诚，同质化的洪流无法忍受一个随心所欲释放自我的人，因为没能满足社会环境下当权者的控制欲，所以被贴上捏来放大的罪孽标签，这个最安静的绝望者就这样被终结了。
或许我们都有某个阶段像默尔索一样，我们一再的呼唤，世界沉默不语，即便是像默尔索一样的好人，还是被人弃之如敝履，于是乎我们渐渐变成放弃世界的局外人。或许，那些言之凿凿被世界愚弄过了局外人，只是一个人的告慰。
