【#作文# #狼图腾读后感十三篇#】语文成也作文败也作文，作文可以帮助我们培养独立思考，写作文最重要的就是倾吐，把自己最真实的情感注入进去。你平常对于优秀的作文有收集吗？小编花时间专门编辑了狼图腾读后感十三篇，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
狼图腾读后感 篇1
草原狼是狡黠的，智慧的，顽强的，狼群是有责任感的，有尊严的。
在书中，20世纪60年代，陈阵和几个人来到内蒙古
到了那里，陈阵养了一只他从未养过的狼。他长大后，就要搬家了。狼不肯离开。结果，他被铁链勒死，喉咙受伤。陈阵知道自己没有办法补救，就举起铁棍，把狼打死了。自从人们大量捕杀狼后，狼越来越少到现在，狼对于蒙古大草原来说可能已经快成为历史了！
狼想活下去，它没有食物吃羊，吃人的羊，人就下定决心要报复狼。
不要让人类文明改变狼的本性，让狼回归狼！
狼图腾读后感（二）
今天，我读完了狼图腾，此时的我心里很。我为狼的死亡感道难过，也为伊兰草原的衰落感到难过。书中写到，外地民工实际上是在天鹅湖吃天鹅，把狼赶出了二连山草原。我恨那些民工。
狼图腾读后感（三）
《狼图腾》是一部描绘，研究，草原狼的旷世奇书。
书中的狼有许多令人难以置信的品质。它们不打无准备的战斗：踩踏、伏击、善于保持力量的攻击、麻痹对手、在最佳时机攻击并杀死对手。最令人称道的是战斗中的团队精神。
小母狗侧头同情地看看小狼，发出哼哼的声音，还向它伸了一下爪子，那意思像是说，快像我这样走，要不然会被拖死的。可是小狼对小母狗连理也不理，根本不屑与狗为伍，继续用自己的方式顽抗。拽倒了，拱动身体踹蹬路埂，挣扎着爬起来，冲前几步，摆好姿势，梗着脖子，被绷直的绞索勒紧；然后再一次被拽倒，再拼命翻过身来……
读到这段文字小狼为了挣脱束缚不惜以死抗争地精神，深深打动了我。
在生活中我门缺乏小狼的这种精神。
与狼相比，我们缺乏顽强的意志和努力工作的勇气。生活，学***免有这样或那样的困难，都需要我们树立信心，增强勇气去克服它。否则我们就无法进步。
狼图腾读后感（四）
一，对民族历史和民族性格的**：书中对北方游牧民族，特别是以狼为图腾的蒙古族的民族历史和民族性格进行了深入的**，对游牧民族和农耕民族的性格差异进行了分析比较，从全新的角度解读了成吉思汗大军横扫中原，远征欧洲的原因，很有道理。
二，对农业文明和游牧文明的矛盾和冲突的**：对人口问题与环境问题矛盾的关注；对人类社会发展所带来的负面影响的思索；提出了人与自然和谐平衡发展的重要性，其中蕴含着丰富的哲理，值得细读。比如：
真正的草原和草原生活，只能在作者的笔下才才能还原到它原本的状态，作者笔下的真正草原：生机勃勃，它是草原狼，马，狗等的战场，它们通过这种最原始的方式，保持着草原的生态平衡，使草原美的象天堂，叫人迷醉！而作者的草原，荒漠化，荒凉，孤独，衰退令人心碎！
这些问题都与当时的政治环境和经济政策有关，值得思考。
狼图腾读后感（五）
草原狼，一个离我们似乎很遥远的生物。但它就在我们身边看着我们这群草原羊。它的表情有时严肃，有时轻松，有时愤怒，有时忧郁，它常常出现在我的梦里，它是一个带着鼓励的微笑
它的霸气、激情、活力和无畏精神是其本性所固有的，它的统一性使它在草原的恶劣环境中始终抱持着统一的风格，使侵略者不能被打败。
我欣赏它，羡慕它，崇拜它！
狼图腾读后感 篇2
寒假里我读了一本好书，名字叫《狼图腾》。
在这部书里，主要描写了蒙古草原狼怎样围猎、进食等等一些生活习性。
在这部书里，主要讲的是陈阵和一些北京知青们一起来到了额仑草原，毕格利老人让他们慢慢地懂了一些草原的规矩。而陈阵那些知青也带给了毕格利老人很多快乐与知识。
在这本《狼图腾》里狼的生存之道就是：吃饭得抢，吃多少是多少，时间就是食物。学习也是时间积累出来的，如果错过了这个学习机会，你就少了许多新东西的学习时间了。人生经历都是从婴儿————幼儿————少儿————少年————青年————成人————老人，在不同的时期，人也在学着不同的东西，谁学的认真了，谁就可以得到更多的星星和月亮，最终取得优异的成绩。在班里，有的小朋友会跳绳，有的小朋友会扔铅球，还有的小朋友会跑步。大家都有不同的才能，有时候我好羡慕他们，但人家也是锻炼出来的呀！
《狼图腾》是一本好书，大家一定要读哦！
狼图腾读后感 篇3
狼图腾，从名称上揭示了优秀、庄严和神圣的狼。作家江荣以史诗般的叙事技巧和深邃的人文思想，歌颂游牧文明和草原生态。
以下是相同的
在整本书中，在描写狼的精神事件时，蒙古族的特点是狼与狼是分不开的。他们憎恨和畏惧狼，崇拜狼，所谓狼，狼，狼图腾崇拜和精神悖论。
以下是相同的
在阅读《狼图腾》时，我看到了那些抓住狼捕食猎物的人的鲜血，也让我清楚地看到了狼的力量。狼被加内特命令进入并以同样的方式前进，在后面和后面，协调行动。比如，当拥抱四周时，一只狼发现了一个雪坑，狼想伏击，这时的进攻也组织得很好，疯狂而混乱。
更甚的是，狼甚至在撤退的时候，有序，激烈的狼充电，加内特前锋，巨狼离开，没有混乱。
以下是相同的
生活在草原上，在这个庞大的食物链中，任何生物都要吃命运占据食物链的顶端。它必须在残酷中磨练现实，创造卓越的品质。草原的野蛮存在不是你的死，而是我的死。生存法则就是丛林法则。狼有血，他们非常勇敢和体面。
草原狼永远不会向人类屈服。尽管狼来自人类，但它的骨头仍然保留着狼公主的尊严和精神。
以下是相同的
在策略上，狼是非常精巧的。草原狼具有圆形捕捉角，纵横向，一次性战斗。真正的战斗时间，只有十分钟，但在战前耐心伏击，细细观察，创造一个阴雨的地板，紧张的气氛;和战争时的闪电，相当一些平均但极其实用的狼捕捉锣的伎俩，让我们算数，惊讶。这种运动，却以草原狼卓越的智慧、耐心、组织和纪律的表现最为生动。
以下是相同的
沃尔夫在自卫方面的机智和狡猾也令人惊叹。它触及人们的动机，知道他们自己的缺点，引导错误的方式，诱导人们。
以下是相同的
自古以来，在汉族人眼里，狼是一种骗人的动物。什么是手牵手，狼狗肺是关于狼的贬义词。但事实上，蒙古草原中的狼发挥了不可或缺的作用。
这就是为什么老比利哥不尊重狼，对汉族不满的原因。在蒙古人眼里，狼都是好的。虽然有时他们会杀死他们的马和羊，但他们只是停下来，不会杀死狼。没有草原狼是没有理由的。大量的繁育还没有减少，草原上的草会大量被吃掉，牛羊会饿死没有食物，牧民没有收入和食物是蒙古最大的损失。
不仅狼是重要的，在这个巨大的生物链，每一种不能缺少。
以下是相同的
这本书告诉我们，要保护生态环境，不能因为自己的利益而破坏生态系统，否则会产生毁灭性的后果。此外，人必有狼，不能像羔羊一样被**。现在，我们的中华民族就像一个羔羊民族，没有狼的智慧、勇气、脊梁和尊严。
我希望我们能在书中做一切。
狼图腾读后感 篇4
《狼图腾》读后感范文【1】 《狼图腾》这本书讲的是主角陈阵从北京到蒙古学***。陈阵到了蒙古，对蒙古狼产生了兴趣。蒙古人崇尚狼，他们认为狼是腾格里（也就是咱们所说的天）派来的，他们每回长啸时，鼻子都朝着天上；他们每回打完了一大批猎物都要转几圈圆形才吃饭。
蒙古人认为他们是再向“腾格里”报告。在蒙古，人们把打狼认为是最羞耻的事情。是侮辱上天。
因为狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到马车上在土坡上让马奔驰直到死者被颠下来才回到家里。死者被狼吃了以后，人们认为狼会把死者带到天上，所以每当死人，都要让狼吃了。在蒙古，蒙古狼非常有耐心。他们通常躺在草地上四五个小时。
蒙古狼被蒙古人信奉还有一个要点。是他们保住了草原，为什么这么说呢？因为每年春天，当草是绿色的，黄羊会成群结队地出来吃草。它们吃草和收割机一样快，一样干净。吃过的草没有一棵是光的。
于是，陈拿出一窝狼崽，养了一只小狼，以便进一步观察。
看完这本书，我的感觉是蒙古狼精通每一种战争艺术。真令人印象深刻。蒙古狼似乎很有帮助，每次狩猎都会成功！他们有团结意识，不丢弃每一个同伴，他们团结一致干什么事都一起干。所以战无不胜。
我们要向蒙古狼学习，团结一心不吵架。
同学们，听了我的介绍，你们很佩服狼吗？
《狼图腾》读后感范文【2】 草原是美丽的，一眼望去，是无边的牧草，时不时夹杂着散落的蒙古包，大群的牛羊悠闲地吃着草。姜戎先生30多年前自愿来到蒙古国，成为一名知识青年，开始了他在蒙古国11年的生活。他用第三人称的方式写出了世界上唯一一部关于狼，研究狼的“旷世奇书”《狼图腾》。
在草原的生活，充满情趣。每天都很有趣，和草原精灵狼有很多关系：抓狼，赶走狼，和狼打架，拔出狼崽，养一只小狼。
在没事的时候“阿爸”毕利格便给他讲狼的好处：狼会将草原的几害遏制住，给牛羊留出新鲜好草来，所以不能杀尽狼。
可是当中原领导来了以后却使劲地打狼，当把狼打跑后，又开始使劲地打旱獭，獭子山上的旱獭差不多都被打光了，就连一个百年老洞也没了动静了，不管毕利格老人怎么劝也不听……后来老人死了，知青们也回去了，很多年后，作者又来到了这片他曾喜爱的土地，只是变化太大了，很难再找出茂密的草丛了，只有冷清的沙地，他从蒙古好友口中得知许多农民在这里一养就养2000多只羊，草都被吃光了后，就卖了羊，搬到城市了。看着光秃秃的草原，作者实在太心痛了。
是啊，中原人民永远不会懂草原牧民和蒙古狼的规矩，什么资源都不能浪费的太绝了，不能那么贪婪，要有节制，才能有源源不断的资源给你用。也许是中原人民的贪婪导致了草原的荒漠化。
草原人的一切经历都是从狼身上学到的。事实上，我们有必要向以前的草原居民学习。我们不能再浪费资源了。
《狼图腾》读后感范文【3】 如果让我在旅行中带一样东西，我会毫不犹豫地选择一本书，而在这茫茫书海中，我最喜爱的便是《狼图腾》这本书主要讲述了主人公陈阵和其他北京知青来到额仑草原与狼共舞的神奇经历。
在草原上，英雄钻过狼洞，养大了狼崽，与狼搏斗，与狼缠绵。每次看到这些激动人心的场面，我都会被文章中的情节所吸引。文中描述“狼的最**锐利的**就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、**、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品格、个性和物性，统统等于零”。一只狼，没有了牙，就等于战士没有了**，他就不能和同伴抢食物，也没法大块大块地吃它捕获的胜利品，那它只有一条出路——等死！
虽然狼知道它咬死牲畜时处于危险之中，但因为牲畜有它的保护者——藏獒，一种非常凶猛的狗。但是狼做到了。这是因为狼骨子里的勇气。这不是我们现在缺少的吗？草原上的人们尊崇狼，因为他们感受道狼的团结力量，知道狼的团结力量是巨大的，是不可侵犯的。
狼为什么在草原称霸，是因为狼遇事抱成一团，这就是为什么草原上出现过老虎，但还是被狼赶走的原因。
我们要向狼学习，团结的精神，面对困难的勇敢精神。我之所以喜欢这本书，是因为它把草原狼的性格和品质分析的淋漓尽致。
《狼图腾》读后感范文【4】 用了三天时间，我才把这本厚厚的《狼图腾》看完，看完后觉得还不过瘾，便一遍又一遍回味那些让我印象深刻的片段。
我重新审视了我对狼的偏见，发现我错了，真的错了。
小时候，我认为狼是坏人，它欺骗善良的小动物，他偷人们的东西，所有的坏事都是狼干的。啊，那时候，我天真可爱，被童话迷住了。现在，我用自己的眼睛和思想去看狼。我发现人们完全错了。
狼心狗肺，其实狼才是最顾家的动物，它捕到猎物不会吃完，要留给后面的病狼、老狼；母狼在**后面却拥有世上最不可思议、最感人的博爱，它们守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命，为了家族利益，那些失去孩子的母狼会用自己的奶水去喂别的小狼，甚至超越自己种族范围去喂养人类的孤儿……我承认，我错了，我从这聪明、博爱的狼身上，自叹不如，我又从这本书里学到太多……
做事不要做绝。草原上的狼，都是最聪明的狼。它们捕杀猎物从不杀绝，只杀大的，公的，其它的都放一马，因为杀绝了，明年就会没有东西吃了。
可人呢，什么都要做绝了，不给自己留一条后路。就说杀草原狼吧，懂草原的人，肯定不会杀绝，因为草原需要狼，没有了狼，草原上的动物就没有天敌了，就会破坏草原；而那些不懂草原的人，就会坚持要把狼杀光，杀光了狼，草原就被破坏成了沙地。其实，人类就是新时代的“恐龙”，因为没有天敌，人们就狂妄起来，捕鲸、杀虎……到最后，人类将会用三种途径中的一种或几种来结束自己的生命：
一是生育能力下降；二是没有天敌，破坏了食物链，人们只需互相残杀；三是过度利用自然，破坏自然，最终被自然毁灭。最后两种，其实就是把所有生物都杀绝了的后果。连狼都知道，为什么人不知道呢？
狼群里，从来都是个个顽强，不屈不饶，不是因为狼群里没有叛徒，而是草原残酷的环境，把所有的孬种彻底淘汰了。草原是战场。只有那些最聪明、最强壮、最能吃、最能战斗、最能记住饱肚子饥饿滋味的狼才能顽强地生存。残酷的环境把草原狼逼得将近完美。
书中的结尾很伤感，不懂草原的人管理了这片草原，他们把狼能杀的全杀了，不能杀的都赶出了边界，草原被人们过度的开垦、放牧，加上鼠灾、旱灾，原本美丽的草原一去不复返。蒙古老人们哭着说：“狼是腾格里（天）派下来保护草原的，狼没了，草原保不住。
狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
生命总是一个环节，每一个生命之间都有无数的关系。一旦生命中的一个环节被打破，就会出现一系列的问题，人类也在做这样的事情。
突然，我想去草原看看真正的草原狼
《狼图腾》读后感范文【5】 在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进娶坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
狼图腾读后感 篇5
怀着沉重的心情读完了《狼图腾》，一时半刻都说不出话来，可心底却有千言万语难以释怀。
曾经，狼灾四起。那时，羊是肥的，牛马是高大的，狗是强壮的，与狼斗争的人们是智慧的，同时狼却又是牧民敬仰的图腾。
社会进步和现代文明总是要付出代价的。最大的代价是破坏生态和生物链的后果。这是无法弥补的。世界怎么能补贴它！
草原的沙漠化，杀狼是原因之一。狼是许多草原动物的天敌，是草原保护的使者。然而，由于汉族人的无知，他们只看到了狼的危害。进入草原后，他们杀死了狼，把它赶出了草原。狼走后，草原生物链失去了顶端，生态就此失衡，那些破坏草原的动物肆无忌惮地繁衍着；其二，外来人不顾载畜量、不顾质量，单一追求羊的数量，草原的生活方式从游牧改成定居，而草原生态本来又是十分脆弱的系统，导致草原严重沙化。
最后，沙尘暴吹到了北京。
狼，一种神圣的动物，看完《狼图腾》，我对狼产生了前所未有的敬仰。我很佩服狼的勇气、智慧和团队精神。狼对自由的追求给了我巨大的震撼。它可以用死亡来表达对自由和母爱的依恋，这才是真正愿意去死而不是投降。
那是一只狼，一只新生的狼，没有睁开眼睛看世界，没有见过父母，不知道自己是狼还是狗还是人，被人从窝里拽出来。而其中一只被**主人翁从小养到大的狼，天生不失狼的特质，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它从小养到大的人。它没有放弃对自由的追求，也没有屈服于人和任何动物。
为了不被牵着走，它被牛车拖了三四英里，但还是被牛车拒绝了，不管顾头断了，不管头部的血流如何，最后只剩下最后一口气，造成喉咙外伤。
在一个几个月都听不到狼嚎的夜晚，在听到远处狼嚎后，狼想尽办法回应远处的亲戚，不顾自己的喉咙，一次又一次地受重伤，直到把狼一半的血吸干。
随着社会文明的进步，人们的生活水平也在提高，但精神文明却在逐步下降。居安者往往不思危，和平时代的人们往往不知和平的来之不易，幸福的人们往往为自己没得到的东西而烦恼，人心总不懂知足，甚至感受不到已拥有的幸福。
马背文化造就了许多征服世界、与狼搏斗、成就伟大成吉思汗的骑兵。有了狼，我们会不断提醒自己要更聪明、更进步，以免被社会淘汰。
骑马的文化已经衰落了。汽车已经取代了马。狼几乎灭绝了。狼抱羊的偶发事件可以讨论几天。草原不再像以前那样宽阔和绿色了。许多草原退化为沙地，每年冬天都会引发沙尘暴，吹到蒙古和北京。也许有一天，整个长城北端真的要被风沙掩盖，国人引以为傲的万里长城，可能难以见到其雄伟。
狼的精神和意志值得学习。与狼相比，我并不感到羞耻。
《狼图腾》，值得每一位品读。
狼图腾读后感 篇6
文学批评家孟繁华曾这样评论《狼图腾》：《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在。并高调指出，这是一本合理交织、功能强大的书。
当然，如果不是因为此书，狼――特别是蒙古的草原狼――这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，将会远离社会，远离人们的现实生活，处于一个比人类更高的高度，观望着无知人类的暴行。
在电影中，人们为了寻求更大的利益，对狼群的食物――黄羊采取不留分毫的授权方式，而后引发了狼群的报复，最终羊圈里的羊被咬；在天鹅湖环境已破坏、生物多样性减少、水质恶化等现象发生时，人类始终没有意识到人与自然的关系已经发生了转变；在嘎斯迈的儿子巴雅尔被小狼咬伤时，陈阵去县城找药时，医生的“药费”不是陈阵的倾家荡产，而是狼，然而在命悬一线之际，陈阵只好同意。
在农耕文明与游牧文明的强烈碰撞之下，草原狼被猎杀，小狼崽被“送给腾格里”，草原过度开发以至于草原不长草……不仅发人深省――人类应该怎样与大自然相处？
或许是有了这种想法，才有了后来的科学发展观，才有了“绿水青山就是金山银山”，随之而来的还有狼精神、狼文化。儿童刊物《大灰狼》受到孩子们的欢迎；歌曲《北方的狼》唱红了中华大地；以狼的强悍性格“与狼共舞”，成为越来越多企业家的自觉……在中国，以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨郎的民族开始崇拜狼灵。
影片结尾，我们要与自然和谐相处，共同建设美好家园，以实际行动保护和尊重自然。（晁少路）
狼图腾读后感 篇7
与狼共舞
清晰的记得，高中的课堂上，翻着姜戎的《狼图腾》，黑色的封面，嵌着一只抬头仰望苍穹的狼的身影，和一双渴望自由的狼的眼睛。眼神是那般的遥不可及，那般的高傲。
中华民族是一个骑马的国家。草原文化也是中国文化不可或缺的一部分。生长在中国东南沿海的福州，我们很难理解草原上的狼图腾文化。只有发自内心的对草原的向往。
然而，大草原给人的印象是，天空灰蒙蒙，野地辽阔，风吹草，牛羊相见。与狼似乎不着边际。而印象中的狼，是**，可怕，令人畏惧的。
这些从小就形成的对西北草原文化的意象，从我翻开《狼图腾》这本书开始，慢慢地被改变了
草丰水美的额仑草原，本是一片生机勃勃的美丽家园。茫茫大草原，是位博大而残酷的母亲，那里所有的动物：人、狼、马、狗、狐狸、旱獭、黄鼠、黄羊等，都是她的儿女，缺一不可。
在母亲的怀抱里，它们形成了一条强大的食物链，控制着彼此的数量来回报草原母亲。因为任何物种数量过多都会给整个草原带来致命的威胁，这种回报是不可避免的。
草原的生存环境是残酷的。适者生存和适者生存是唯一的规则。所有生物必须轮流使用18种武术，为自由生存而战到最后一秒。每个草原牧民都知道这个道理。任何物种的灭绝都可能对草原造成致命的打击。
特别是以毕利格老人为代表的草原民族，在与狼的长期关系中理解狼，在最简单的生存规律中理解人与狼相互依存的生存关系。当天、人、狼矛盾并且和谐统一时候，狗悍、草丰、水美、马壮、羊肥、人也惬意，那样的额仑草原美得让人心醉。这就是道法自然，天人合一。
然而，尽管大多数中国人崇尚和谐统一，但对草原狼的误解却深入人心。
这本书的作者陈阵，做为一个来到二仑草原排队的年轻人，在一个汉族人的眼里，描述了他对狼从恐惧到爱慕的态度。从亲眼抓黄羊到自己养小狼。作者以亲身经历讲述着草原狼的生活和品质，娓娓道来，引发读者发掘出人类同样渴望自由的共鸣。
第一次看这本书，我想我就被那片草原给迷住了，执著于那个叫做腾格里的神圣……
书中最令我印象深刻的有两幕，一幕是开篇的草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，一气呵成。真正的战斗时间只有十分钟，但耐心的伏击、精巧的包围和战前对狼的仔细观察，不得不让我们感叹。而作战时的迅雷不及掩耳，懂得取舍之道又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这一开篇就将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来，同时也将读者拉入一片苍茫大草原，陷入对狼性敬仰而不能自拔的氛围中。真是让人嗟叹，很多时候，在精神方面，人真的赶不上狼。难怪蒙古人将狼视为自己的图腾。
这只是一场捉黄羊的战斗，但足以揭示人性无法企及的狼的精神。
另一幕是书中主人翁陈阵养小狼的经历，这也是让人对狼更深一层了解并产生敬畏的过程。那是关于一匹失去自由的小狼艰难成长的过程，让读者在放大镜下，仔细看到了狼的真正面目：当它们对人类形成信任感时，一样会毫无戒备地把自己最柔软的部分呈现在你面前，甚至心甘情愿地让你剪断它的獠牙。
这只倔强可爱的狼不放弃任何获得自由的机会和信念。它时刻等待机会，在极为有限的环境里，训练自己生存能力，无论陈阵对它多么疼爱，无论怎样驯养，也改变不了它的血液里与生俱来的追求独立、自由、桀骜不驯的高贵品质。读到这里的时候，我发现我已经渐渐喜欢上了狼，它的每一声嚎叫都像揪着我的心一般，我对这只小狼产生了怜爱和敬仰之情。
当成长中的狼为自由而死的那一刻，我相信作者深深体会到了真正的狼图腾！小狼即使体无完肤也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神，即使面临倒下，仍有不屈的意志，这也成为陈阵心中永远的痛。
看到狼死了，我的心都碎了。我从未见过这样的圣灵。它比任何生命都更纯洁，更令人钦佩。正是这种精神为草原文化的传承做出了贡献，使草原之母能够代代相传。狼，令我深深佩服。
我想，在知青荒芜的岁月里，一定是野心勃勃的狼在精神上给予了作者无限的支持。
关于结局，我想书中有句话，看得我心痛而无奈，“腾格里已经不是原来的腾格里了，天空干燥得没有一丝云。草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草。
” 最后白狼王的转身离去，让我心碎了。听了一辈子狼嚎的老毕利格和草原牧民，怎么能夜不能寐？在动物世界里，人们总是太傲慢自大。
然而，正是残酷的动物世界突显了人性的贪婪和残酷。这让我想起了梭罗。然而，梭罗，谁没有与世界斗争，仍然在瓦尔登湖捕鱼。现在有人能像他一样吗？
《狼图腾》是一部严肃的文艺探索作品，整本书作者忧国忧民的思绪溢于言表。通过与狼性的对比，揭示了狼与生俱来的精神品质、狼王的领导能力、狼群的团队精神和草原狼的反叛顽强品质。这些都是人类需要学习的。
而狼文化永远会是草原文化和中华文化中一颗璀璨不朽的明珠。我相信“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。不同的人看了《狼图腾》肯定会有不同的感受。
而我只是以自己的角度，**了本书带给我的美好领悟和反省。同时，站在我自己的专业城市规划的角度上，发掘书中可持续发展的生态理念，天人合一的和谐发展理论。这是狼都知道的草原生态平衡原理，我们这些高智商的人类难道不该保持生态平衡？
引射到专业上，建筑也应该适应环境而不是吞噬环境。城市的建设需要满足可持续发展的生态环保理念。相信我对于这本书的解读不仅能提升自己的身心性情和专业能力，同时能给更多的读者带去茶余饭后的精神谈资。
狼图腾是中华民族坚忍不拔积极向上的精神之一，让我们与狼共舞，让狼图腾在中华大地上扎根永不衰竭。我希望能在未来，看到草原水草丰美的样子，我一定会站在辽阔的草原上，向着布满美丽彩霞的高远天空，张开双臂，向腾格里，向草原狼致敬。借用一句话：
“腾格里，请接受我的眼泪。”
狼图腾读后感 篇8
图腾这本书已经出了有一段时间了，但是我在最进刚读完里面的所有文字，字里行间都透露出，作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活；增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。
书中更多的是写草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，
在那个中国经济大萧条时期，中国经历转折变革的前夜，中国失去了多少的东西还换来了，今天GDP的飞速增长，人均生活水平的提高，但是中国的今天还是，超过了红线贫富差距极大，这一点也说明了中国的经济就像环境一样严重的不平衡。每一种环境都需要有一条生物链来平衡，草原的生物链的高级别是狼，地球的生物链则掌握在人类的手中，不能因为农业重要就大力的发展农业，农民大力的优惠使农民的人口大幅的增加，甚至遭成土地频繁荒化，农业人口向侵占游牧民族的领地一样在一次的大举进攻城市，带领着他们的超生游击，农民都进入城市成为城市人，他们的土地干什么，慌着吗？还是叫城市人去种。
而当环境破坏到现在这种程度人们还刚刚开始有了微弱的环境意识，很欣慰还能有一点环境意识比没有强，当沙尘暴一次次的袭击我们的生活，我们还想起那辽阔的草原应该保护，还想起那令我们心旷神怡的大草原，还开始大量的植树种草恢复植被。
当经济发展作为我们主要的目标的时候，有多少利益熏心的老板为私己的利益而破坏环境，向河道中排污和向空中排放废气，污染了我们的天空，当有人问道，你们这样干就不怕后代没有好的生存环境吗？他们的回答令人发指，我还管后代啊，我找把我自己的孩子放国外去了等我在挣两年钱，我也去国外了，那边环境好，我还管这边的环境啊。这种人大有人在这也就是我们中国人的略根性。也是农耕民族的一个特点啊。游牧民族不会把东西干绝因为他们知道只要赖以生存的东西还存在他们也将会有很好的生活。
日本那么一个小小的弹丸之地竟然现在也在世界强国的地位中正因为他们体内流着海洋游牧民族的血液，狼性的血液，无论在那都会有很好的体现，无论商场中的，商狼，还是海洋狼、草原狼、森林狼，甚至土狼都有着很强的学习力，团队精神，和智慧的头脑，他们知道如何得到自己需要的东西，知道如何控制自己的欲望，如何实际得到提升和成功。人家现在是买煤炭埋在海里留给后代用，而咱们这是为了利益大量的开采，来满足现在的私生活，书中的包主任就是一个典型的例子。现在大多先进的西方国家也多是游牧民族血统和有着狼性的民族，他们真正的讲民主，讲法律，而在中国这种方式还是需要很长的时间的变革的及使我们的脚步迈的在大，也还是需要时间的。中国的民主到什么时候还能实行起来，、从小学现在灌输孩子的思想就是要送礼，全部的班里的职务全部都是老师们内定完在走个形式叫孩子们投票最终选谁还是老师说的算。这是什么养的教育环境啊，只是简单的例子还有很多这种事情，类似这种事情在狼图腾这本书里也可以体现。
狼图腾读后感 篇9
草原狼从不吃自己的猎物，但总是和家里的每一只狼分享。它们会照顾幼崽和老狼。它们对家庭有着不可磨灭的责任感。
世界上有一个悬而未决的谜团：为什么成吉思汗只有数万兵力，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古人无疑相信：
这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼的训练方式、狼的打斗战术，还是狼的毅力、勇敢和思维，都会给成吉思汗带来巨大的力量。
《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢和团结都令人们惊讶和钦佩。
草原人从狼那里学到了很多打斗的技巧。没有狼，就没有成吉思汗和内蒙古。老鼠灾来了，是狼杀了老鼠，保护了草原；黄羊疯狂地吃草原，是狼把它们赶出去；草原人死了，是狼把它们送到腾格里。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由各种各样的生物组成的。如果你剥夺其中一个人的生存权，你将被毁灭。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。
陈阵懵懵懂懂的领悟了。
狼图腾读后感 篇10
在我们的生活中，狼一直扮演着一个**歹毒的角色，大人吓唬小孩子时就说：“狼来了，狼来了！”骂狼的词语那可就更多了，什么：
狼心狗肺、狼狈为奸……我先前也是这么认为的，可是自从我看了狼图腾后，我发现，我的观点竟然缓缓地朝着狼那边倾斜了过去。
我们汉族人相信龙图腾，但蒙古人相信狼图腾。狼咬无数的羊和马。她们仍然尊重狼。书中的主人公陈阵，他亲自掏过狼窝，养过狼崽，对狼十分痴迷。狼十分聪明，很多的战法值得借览，1不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。
最佳攻击时机，积蓄力量，麻痹对方，当不易跑动时，突然袭击，杀死对方。最值得称道的是战斗中的团队精神，在战斗中的配合，甚至不惜为胜利而粉碎，为职责而牺牲生命。
商战中这种对手最恐惧，也是最具杀伤力的。“没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。去发现，去发现，去追求，去获得——这些都是沃尔夫生活的要素。
”我发现，我们汉人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何杀伤力，死到临头了还不知反抗。但二伦的蒙古人不是这样的。甚至一个女人，甚至一个七八岁的男孩也抓住了狼的尾巴，杀死了狼。我想你们都知道花木兰为父亲参军的故事。书中的老人比勒格说了一句话：
“你们汉人的花木兰少少地有；我们蒙古人的嘎斯迈，多多地有啦，家家都有。”
听了这句话，我意识到我们汉族人太懦弱，不像狼！我们必须向狼学习，否则，我们将永远被那些强大的国家欺负！
狼图腾读后感 篇11
今天读了姜戎的,与其说读,不如说补。因为几个月前我在家乐福的书架前看了一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进了广袤额仑草原。
让我和那里的人,那里的狼,那里的一切亲密接触。于是平生第一次为了一本书而足足站了半天,不觉得累,也不觉得饥渴,全神贯注,象是着了魔。最终还是一个**把我从书里拉了回来。
今天补读这本书,却是越读越不忍心看下去。不是别的原因,而是因为狼的命运。起初，我以为狼只是喜欢群居的野生动物。他们凭借数量优势捕获了一些小动物，并在这个世界上存活下来。
在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。作为食肉哺乳动物，它只能欺负狐狸。
它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影,它永远只能做配角。然而,读,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知。
甚至有点愚昧。狼是智慧的。这在草原狼捕杀猎物时得到了生动的体现。草原狼的每一次攻击都是经典。
它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙此文**于文秘写作网兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。
为了不暴露狼群，被发现的狼群往往朝相反的方向逃跑。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少单独作战，所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王下令，狼就会势不可挡，势不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。
它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上，它们才是真正的国王。谁在为风而战？
在草原上，人类已经成为名副其实的学生。人们从狼身上学到了智慧、团结和勇气。于是有了成吉思汗。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。
朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告诉美国人永远不要做两件事：一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要与中国共产党在陆地上作战。说到草原，你脑海中的第一幕，可能就是“风吹草见牛羊”的壮丽场景。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。
但又有几人知道,狼为这幅美景所立下的功劳。由于狼的存在，可以控制草原老鼠和黄羊的数量，有效保护草原。因为太多的草原老鼠和黄羊会破坏草原，使土地荒漠化。
狼也控制着土拨鼠的数量，它们厚厚的皮毛是蚊子过冬的地方。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。
狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。
所以他们讨厌狼。同时，本文**在秘书写作中对网络狼的描写。杀狼也崇拜狼。人类和狼在这种微妙的关系中生活了几千年。狼也成为那里文明的起点，人们的歌舞、豪放的人性都与狼息息相关。
狼图腾读后感 篇12
简单说下《狼图腾》，很多人看了书，觉得农耕民族似乎没有草原民族优秀。在书中，我们不敬畏天，不
怜悯生命，愚昧地糟蹋着可爱的草原，摧残着绿色的生机。难道，我们就这么不堪？
但是，不要忘记，以狼为图腾的匈奴、契丹、蒙古、鲜卑、女真等民族对中华文明是有毒的
一场场说不完的浩劫。蒙古族残酷的屠宰场是不是狼性的表现，这也值得吹嘘？满清八旗的奴隶制度，是
不是文明的倒退！不屈的中原被奴役了100年、300年，他们仍然抵抗、斗争，直到重生。崖山之后，还有明的复
兴，嘉定三屠之后，还有驱除鞑虏的呼声。儒家文化，并没有让汉民族变成愚昧的羊！不要把30年前的浩劫同
几千年的文明挂上钩来。草原上的悲剧不应该由我们的文明和文化来承担。
书中的观点可以说是一种简单的法律制度主义！表面上是讲环保，实际是宣扬文明的罪恶，与红色高棉、is
有着共同的语言。红色高棉杀害了知识分子，把所有的公民都赶往农村。四分之一的人口被消灭了
保的文明因素是邀请书的作者来唱赞歌。近期的is分子，更是偏激的引用先知言辞，要让社会倒退到经
书诞生的年代。再说说书中写到的那个年代，由于众所周知的原因，大家都知道那是个混乱、偏激的年代，与
我们上面提到的两个例子有过之而无不及。所以说，《狼图腾》的唯一作用，就是警示我们，永远永远不要为
了美好的理想而做激进的事情，希望永远没有征服、永远没有浩劫、永远没有愚昧的服从！！！
狼图腾读后感 篇13
近日我们观看了《狼图腾》这部电影，心灵深处产生一种强烈的震撼，久久不能释怀，总觉得应该表达一下自己的心迹，写点心得与大家分享。
众所周知，在以农耕为主的汉族文化里，人们对狼的厌恶可谓根深蒂固。它们是很多故事中的反面角色，长期与贪婪、凶残、狡猾、忘恩负义等负面词汇联系在一起。然而在《狼图腾》中，作者根据知青时期的真实经历和个人感悟，赋予了它们更为深刻的意义，使其以一种全新的形象进入公众的视野，一举颠覆了我们从前对狼的片面印象。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。影片中狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。 从中我们也得到了如下启示：
其一，知己知彼，百战不殆
狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风地势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情，包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，注重团队精神
古人孟轲言：“天时不如地利，地利不如人和”。 苏宁集团董事长兼总裁张近东说：“如果我用个人的能力，可以赚一个亿，可能100%是我的；但我用
十个人的时候，我们可能赚到十个亿，可能我只有10%，我同样是一个亿，但我们的事业变大了。”
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益，实现最优的目标！
