肖申克的救赎观后感【篇1】
《肖申克的救赎》是一部伟大的片子，它意蕴丰富，内涵深刻……（以下省略废话1000字）但在看完以后，我的脑子里只剩下一个单词：体制化。
体制化是什么？借用瑞德的说法：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”周同学（我一同学）概括得很对：体制化是我们对某一环境由不接受到接受的过程（大致是这个意思）。但是我想说：这不是体制化的本质，这只是它的表现。我认为，体制化的本质在于消灭人的能力，将人变为一个器物。
何以见得？老布出狱后的自杀，其原因是认为自己丧失了价值，处于茫然中无法自拔；而瑞德在出狱后也无法适应外界的环境。他们的这些行为的根本来源在于：他们丧失了能力。他们丧失了工作的能力，丧失了与人交往的能力，丧失了适应社会的能力，丧失了融入社会的能力。是监狱的生活使他们的能力丧失。监狱的基本属性是限制，基本目的是防止内部犯人危害社会。能力作为一种技能，必须不断地更新、不断地练习。而在监狱限制的属性下，个人的行动是受限的，由此导致了个人能力的温习、更新也是受限的。
在监狱这个相对稳定固定而不流通的环境下，犯人无法习得新的能力，同时旧的能力得不到温习，他们的能力就丧失了。在能力丧失的同时，犯人们也履行着监狱交给他们的任务，他们便习得了某一特定的、实用（这里的实用并非日常生活中所谓的实用，而是作为一个器物，直接改造世界的实用）的能力。长久的消失与习得的并行之下，他们便慢慢地变成了体制的一颗钉子。他们作为人的价值、能力和特征在消失，取而代之的是他们作为工具的存在。这就是体制化。
回到周同学的论述：体制化是由不接受某个环境到接受的过程。我们不愿意接受某个环境，是因为那个环境限制了我们本身技能的发展、温习与习得。当我们不幸入狱，完成上一段我所说的过程的时候，我们作为一颗没有其它用处的钉子，已经没有脱离于该集体而存在的.能力了，于是我们不得不接受。同时思维方式也受了这种“被限制”现状的影响：我们不认为我们以前干的那些事情是理所应当的了。这不禁让我想到了《飞越疯人院》（参见我关于此片的影评）（我阅片真丰富啊！）。里面的“病人”同样也是被体制化了的。当有人逃出了医院的时候，他们欢呼，可是他们不走。这是被体制化的典型表现。而《飞越疯人院》中男主角的死亡，恰好是对体制化最伟大的反抗。这两部电影在呼应中完成了对方的不朽。
同时，体制化使得监狱有自我维护的能力。先被体制化的影响后来人；如此一直周而复始。而已经受体制化的人，他们认为自己应当是一颗钉子，加之他们丧失了脱离体制的能力，他们便被困在监狱里。这就是监狱的力量来源。
那么，体制化又与希望有什么关系呢？希望，是人类最伟大的情感之一。它使得人类有了反抗自然、改变自然的勇气。它代表了人身上那些高尚的品格，是人的特征。在无限的体制化中（见后文），是希望保留了人类尊严能力生命的火种。人作为人而非工具的能力就被保留。如果没有希望，安迪就不会如此地渴望自由，他就不会做出努力。赞颂希望！
那么，肖申克的救赎这部片子除了简单地论述体制化与自由之外还说了什么呢？其实，如果我们把整个故事的发生环境改一下，改成：一个死气沉沉的国企或者是其它的什么地方，我们就可以发现：肖申克监狱实际上是一个象征，是全部集体的一个缩影。在不同的集体内，我们都受到了不同的体制化。这就是本片的现实意义：保持独立，保持希望，不受别人的归化（制度化实际上是集体对个人规划的一种方式，通过制度化，塑造个人的人格状态，进而达到向内维护集体，向外保持排外的目的）。
通过上文的论述，我们不难想到马克思笔下的资本主义社会（就是现在社会的部分状态）。在资本主义社会里，每个人都有详尽的分工。在一个岗位里，我们都有固定的工作。我们就像是肖申克监狱里的囚犯，或者更明白一点来讲：我们就像是一台机器，一个办公室就像是一座工厂。我们身上更大的意义就在于维护集体、成为体制的一颗钉子。这是本片对现代社会的批判。这就是它的现实意义。
伟大的肖申克，伟大的斯蒂芬金！
肖申克的救赎观后感【篇2】
早就听说《肖申克的救赎》好评如潮，这个星期特意看了这部电影。这部电影也确实让我印象深刻。
片中的主人公银行家杜佛兰因为被陷害，从而被送进了肖申克监狱。一开始他沉默寡言，而第一个与他说话的人就是瑞德。他告诉杜佛兰，进入肖申克监狱的人基本上都没犯事，而他，也就是瑞德，是肖申克监狱中唯一一个有罪的人。后来，杜佛兰的才识得到了典狱长赏识，成了监狱中的一名会计。在此期间，他不断结外界写信办理一系列的证件，从而这个世界上多了一个人，这个人有身份证，有证照……可现在又还没有这个人，需要杜佛兰出狱，这个人才真正存在。而这个人并非身无分文，典狱长进行的非法的洗钱活动的银行户头就是他的。
在影片的最后，杜佛兰从一个隧道、一个他挖了二十年的隧道爬出了监狱，并从下水道中行了500米。他最终获得了自由，并且将典狱长的犯罪证据寄给了警察局。典狱长自杀身亡，瑞德得到了假释，得到了自由。
片中紧紧围绕救赎、自由的中心，表现了杜佛兰对自由的强烈渴望。这两个词好像离我们的生活还很遥远，我们生活在一个自由的环境中，没有什么能限制我们，除了我们的权利与义务，所以我们也不需要去自我救赎。可在影片中反映的社会，没有所谓的公平正义，人们眼中在乎的似乎只有钱，没有犯罪的人住在监狱中，过着艰难的生活，而真正有罪的人大摇大摆的坐在权力的椅子上。
自由也许只是一个相对的概念，也许我们在课间十分钟时，就能感受自由。片中的图书管理员就是如此，监狱的高墙限制住了他的自由，开始时都想拆掉它，而当他在这里生活了五十年后，对这堵高墙又是那么的依赖。也许他觉得在监狱中比外界生活得更自由，以至于他获得假释的消息后是那么的悲伤，那么恐惧，就好像要把他赶出他的家一样，牵动着他的心弦。无论他曾经犯下什么滔天大罪，当他想再次犯错时却在杜弗兰等人的引导下打消了这个念头，那个让他逃避外面生活的念头。他放弃了那个念头，他最终走出高墙，却还是没能战胜自己，因为他早已绝望认命，也许已经习惯，所以他没有想过出来的这一天。他从不奢求什么，即使面对死亡也毫不畏惧，所以他结束了他的生命。可杜佛兰却不这么认为，他虽在典狱长手中辛苦地工作，却心心念念地是外面的生活。没有什么事情会阻止他，以至于他用一把小破锤，凿通了一条瑞德口中500年都打不通的隧道。回到外面的社会，他就不再是杜佛兰先生了，他在狱中做的一系列准备工作，那个徒有其名的人，现在真正存在了。
杜弗兰仰望着自由，也许监狱限制了他的人生自由，甚至社会的体制限制了他的精神自由，但是他并没失去希望，没有希望的生活是灰暗的没有意义的。正是因为有着对自由的向往，含着对自由的希望，他才能用小破锤，凿出了瑞德口中500年都凿不开的洞。对于瑞德来说，他觉得生活已经失去了希望，所以这个目标对他来说是多么的艰难，在19年近20年的监狱生活中，始终保持着对生活的希望，这是多么的不容易，也正是如此，杜弗兰才有资格获得成功。
不要过度的依赖某一事物，它会限制你的自由；不要过分自由，不然迟早会失去自由。
肖申克的救赎观后感【篇3】
hope is a good thing。Andy在肖申克的救赎里说了这么一句著名的话。——题记
影片《肖克申的救赎》是美国的一部犯罪类型影片，在观看完电影之后，人们急切的想要表达自己对这部影片的感想，接下来就让小编带大家一起走进这篇《肖克申的救赎》的感想吧。
微凉雨后的清晨是一天中最沉淀的时光。
hope is a good thing。Andy在肖申克的救赎里说了这么一句著名的话。
大概每个看过这部电影的人，都会记得它吧。恕我愚钝，我是最近才知道肖申克救赎的小说出自史蒂芬金之手。这个看似阴暗的长相中透着凶狠的男人，却写出了这么一部在隐藏在黑暗里不露声色等待喷薄而出的阳光的小说。
希望是个好东西。可惜我们好多人都不懂得实践这句话，即使看了这部电影之后也不例外。梅婷在电影阿司匹林里说：吕克贝松说，电影不是济世良药，它只是一颗阿司匹林。
可不是么。
我总是记得很多熟悉的对话场景和内心活动场景，前者中，总有一个人失魂落魄的嘟囔：我真的不抱什么希望了，后者中：我自己在反复的自言自语：算了，也许我是没法怎样怎样了。
为什么会失望?
因为过去。
经验是好的，经验主义却是可怕的，对于过去，没有人能完全取其精华去其糟粕，但至少你可以把自己从对过去的那种失望和遗憾中解放出来。过去和现在永远是不同的，过去的失望移至到当下，就是将过时的生活态度应用于当下，好比你头疼时吃下一粒过期药片，你吃了它病是好不了的，然后你的失望就会滚雪球似的累积叠加，直到你愤怒的说：我是如此倒霉，我总是无法获得我想要的。
希望是个好东西，但是希望不是要我们努力迎合主流的社会价值观(主流价值观往往由你所处的社会的社会体制所决定，而这个社会体制不见得就是好的或者完善的，那么如此说来，主流价值观也不见得全都是对的)。虽然这种迎合会让我们感觉到暂时的安全。但是我一直认为，你内心坚持的价值观，内心真正能让你快乐或者幸福的价值观，才是你要真正寻找并坚持的。好吧，如果你说，我的快乐和幸福来自于对于主流价值观的认同，那更好了，这是一种简单的幸福，是一种不需要经过挣扎和痛苦就可以随意享用的“幸福”。
基于此，在小说1984中，老大哥才说：给群众幸福好于给群众自由。
看样子我还在跑题，恩，我写东西很糟糕，总是缺乏逻辑和说服力，并且写着写着就随兴所至，脱开缰绳飞驰到四万八千里之外，完全不考虑读者的感受。
正题是，每个人的心中都住着一位美女和一只野兽。你要两者相爱，才能获得内心的安宁。而相爱的过程就是自我审视的过程，个中艰难，你们都懂的。
不经过审视的人生，不值得度过。
还要说一句，大量看各种书和电影是好的，但是它们注定无法消解我们内心的焦虑，也许反而会创造出很多更新的焦虑，但是这其实不是坏事，我们要做的，是正视自己的焦虑，然后根据书中提供的线索在实践的痛苦中找到更适合自己的解决之道。恩，也许永远不可能解决，也许要花费很长时间甚至是一生去消解，但是这比无知的陷入焦虑而毫无办法好的多。
bittersweet.
祝福每个心怀希望，追求自由的人。
肖申克的救赎观后感【篇4】
故事是从1948年说起的，缅因州的一位银行家安迪被指控谋杀而被判终身监禁，成了肖申克监狱的一名重罪犯。在服刑期间结识了同样被判终身监禁的雷德，并成为了好朋友。安迪在狱中饱受毒打，接着凭借他超强的理财能力为狱警们作投资咨询，并帮忙典狱长洗钱。一天，安迪告诉雷德他将在墨西哥的齐华坦尼荷开家旅馆，面对既没有记忆，又温暖无比的太平洋度过余生。1975年安迪通过常年的毅力和苦工成功越狱，1976年，雷德假释出狱。二人共赴充满希望的明天。故事以雷德为叙述者，通过雷德与安迪间的.谈话和雷德本人对整个故事的猜测和想象成功地塑造了安迪这个人物形象---精明，沉稳，勇敢，坚韧，坚守希望，怀抱对自由的向往。让人既满怀同情，又满心佩服。我超级喜欢作者的这种叙事策略，不温不火，娓娓道来，又不乏悬念并以此来满足读者的好奇心。
放它们走，否则哪天你打开笼子喂它们时，它们也会想办法扬长而去。”在安迪内心深处有个牢笼，他自我禁锢的牢笼。那里面关的不是人，而是一只老虎，那只老虎的名字叫“希望”，这只希望的老虎被放了出来在他的脑子里咆哮着。对自由的渴望，对普通人生活的向往，对未来的憧憬，这几团火苗在他心中丝毫未被冰冷的铁窗熄灭，丝毫未曾因牢狱的残酷而动摇。在通往自由的道路上，纵使道路艰辛坎坷，手段有待商榷，但他却从不曾迷茫。而内心极度的压抑，众多的苦楚，以及所有付出的高昂代价在自由面前如一屡轻烟，微不足道。然而对每一个狱中服刑者来说，几十年的铁窗生涯就像一只鼻涕虫粘在他们身上，不仅甩不掉，还粘手得很，旨在消磨你的意志，软化你的精神。而安迪却像这些鼻涕虫的天敌，在战斗中，越勇，并最终获得胜利。这种胜利来之不易，集惊人的毅力和果敢于一身，实在是钦佩。
较之于安迪，雷德身上显然不具备安迪的那种锐气和对自由的那种狂热。在监狱体制化的管理下，他显然也被体制化了。就好比《摩登时代》里卓别林所塑造的工人形象，在转动的机器面前自己也变成了铁打的机器。雷德适应了监狱里一层不变的生活，固定的作息时间和在肖申克“快乐的小家庭”。以至于被假释了之后，适应不了外面陌生的世界，还有再在商场或超市里犯点事再度回到那个曾经“快乐的小家庭”的想法。从这个角度看，安迪代表着自由，一种作者所崇尚的高贵品质，而雷德则象征着吃人的体制。这种社会的毒瘤让生活在其中的人们成了它的代言人或者牺牲品，让他们循规蹈矩，终老一生。安迪像是上天派来的天使，不是在外面为监狱中的服刑人员打理牢狱之灾的“天使”(亲戚朋友为狱中的犯人买通关系，被犯人们称作“天使”)，而是给予希望和真正救赎的天使。正是在他的影响下，雷德摆脱了重回肖申克的愚蠢想法和自毁的道路，沿着安迪所走过的充满希望，自由，和美好憧憬的道路，沿着没有体制束缚，满是自由和光明的道路大踏步前进。可以说自由冲破了一切阻力最终解救了被束缚的心灵，也可以说是一次探寻内心的心灵之旅了。
在现实生活中，其实一旦投入工作，就难免不被体制化。准确地说，随着年龄的增长，与社会的接触越加频繁紧密，被体制化是在所难免。以前不谙世事，曾经热血沸腾讨论过的话题现在已荡然无存，正应验了那句话，人在江湖，身不由己。但话说回来，其实每个人心中都有个雷德和安迪，一个是被体制化了的自己，一个是为自己而活的自己，只不过是哪个占上风罢了。有时候不说别人了，连自己都很鄙视自己的被体制化。但无论怎样，每个人又都有权利自由规划自己的人生，对吧！
雷德：“当你生活在压力锅中时，你得学会如何生存，也学会放别人一条生路，否则会有人在你的喉咙上划开一道口子。你得学会体谅。”
肖申克的救赎观后感【篇5】
放假这些天，重新重温了些经典电影。第一部就是《肖申克的救赎》。我发现随着年龄的增长，我感受更多的是电影之外内容。尤其是我也开始学着去懂得“希望与生活”这一在日常生活中很难融洽在一起的这组关系。
当一个人有了希望才会想拥有自由。当希望占据一个人的心时，他就需要自由。自由可以去触摸希望。瑞德明白这点，他知道待在肖申克只会磨灭希望，肖申克的铜墙铁壁，足以让一切希望化为泡影。老布，一个假释犯，虽然他离开了肖申克，但却失去了活下去的意义，他是一个没有希望的自由人。此时他选择了死亡。生死对于他来说已经毫无意义。正当瑞德也要走上老布的老路时，他收到了一封安迪的信，这封信再次填满了瑞德的希望。在老布辞世的房间，瑞德提起行李，起程了。为看一看太平洋的海是否蓝得正如他所希望的那样。
《肖申克的救赎》把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自己，不放弃希望，不放弃自由，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这便是肖申克的救赎。
