【#作文# #生死场观后感9篇#】我们该如何从不同的角度来写影片的观后感呢？我们可以通过撰写观后感来总结这些道理，写一篇观后感可以帮助我们整合我们的思维。今天，我们向您推荐一篇名为“生死场观后感”的文章，它既精彩又不容错过，请务必收藏本文以供阅读！
生死场观后感 篇1
这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感!无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马!
二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。
小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的!
小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下!金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱!就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱!不禁让我们想起那是怎样的一种社会?
在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择!
生死场观后感 篇2
我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。
要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。
实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。
我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。
再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。
我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。
这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?
我们追求的自由，是思想的枷锁。
我们给予的平等，是同情的怜悯。
这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。
生死场观后感 篇3
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的.煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。"九一八"事变后，宣称"王道"的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称"王道"的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
生死场观后感 篇4
在深夜的灯光下读完《生死场》。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着……
萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个料峭的春夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
对于那遥远的农村，是陌生而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里若隐若现。
这样一个夜里，尖锐而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外呼啸而过……
不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……
“欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明”(聂绀弩)。在清明节未到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”
更多关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!
生死场观后感 篇5
读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。
首先，我不得不说，我不愧为鲁迅的**。萧红的作品也充满了冷眼的文学风格。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王的嫂子死了，但这只是生死领域的一个小案子。这种死亡很常见。萧红看似平淡的描述似乎告诉了我们这个道理。
再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。
在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。
团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像()是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。
打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。
生死场观后感 篇6
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的.恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。
鲁迅先生评论“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
生死场观后感 篇7
生死场读后感 第1篇
这本萧红的名家读本格外好看，尤其是她的写作风格，使我像是在和一个充满童真的小孩子一起玩耍一样。
《太阳在园子里是特别大的》写了在萧红幼年时最难忘的两方面内容——祖父、园子。
萧红小时候家里有个园子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆虫，一棵神奇的大榆树和各种各样的蔬菜。在园子里，天地间的一切事物都是自由的，无拘无束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都轻松自在。
萧红童年的天堂在园子里、在自然中、在无拘无束的天地间。其实，每个孩子的心中都有一个幸福的乐园！以前奶奶在别处的一个小房子，那也是一个美好的地方。奶奶的房子在一楼，有个小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那儿。
奶奶那儿是我美食的天堂。我一去奶奶那儿，奶奶就给我做好吃的，最好吃的是炸虾片和烤土豆片了，那香喷喷的味道直在饭厅里打转，使我总是赖在那儿不走，也不知为什么奶奶做的总是那么好吃，一定是奶奶抓了只馋虫放在我肚子里，按时向她报告我今天又想吃什么了。
奶奶那儿也是我游乐的圣地。别看那儿是奶奶家，可也有专属我的乐土，窗台就是其中一部分。我从厨房拿几棵大蒜种在窗前，不几天，被水泡着的大蒜就发芽了！一丛丛一簇簇的蒜芽把整个望向后院的窗装扮得绿油油的，又像是一个创意十足的画框，把后院这幅美丽的油画收在其中。
后院是我的大本营，那里种着许多瓜，南瓜、倭瓜、丝瓜，样样不少，它们弯曲盘绕的蔓挂在铁丝围栏上，真是有几分懒惰，不自己立住，偏要别人支着。还有一棵樱桃树，不仔细看还真看不出来，只有七月份能结出几个红红的小果子，水灵灵的，甚是可爱。最令我难忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回来的时候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又摇头又摆尾的，使劲讨好我。过了几天，我才发现它的乖巧是装出来的。晚上是它最调皮的时候，一到晚上，就上这家转转，那家望望，好像把整个后山下的空地都当成了自己的家。
合上萧红的书，我发现太阳在童年的园子里是特别大的，我童年的太阳在生命的园子里也是特别大的、特别暖的、特别美的！
生死场读后感 第2篇
今天我把《查理九世：不死国的生命树》这本书读完了。
《查理九世：不死国的生命树》这本书的内容提要十分的恐怖，内容是：唐晓翼找到了死去的故友最后的密信，信中不仅透露了最后一件秘境珍宝的下落，还讲述了他离开人世前最后一段奇妙的经历。小伙伴们根据线索，登上了海龟岛101号亡灵校车，校车上坐满了活死人的骷髅！好不容易逃脱了生命交换的威胁，却又坠入更深的恐怖陷阱！唐晓翼直挺挺地倒下了……被蛊惑的人们脑后居然开出了血红色的魔花，每隔五百年一次，当岛上海龟开始游动的时候，恶魔将会穿墙而出！岛上所有人都变成只有脑袋的`活骷髅！古老的咒语似乎正在一步步验证！死去的人们真的能回到这个世界吗？吸食人脑的尤加特拉希宇宙树，神奇的密密尔智慧之泉，这一切，才刚刚开始……
我读完这本《查理九世：不死国的生命树》之后认为：温莎公爵实在是太坏了！——居然，为了活着，为了自己不孤独，甚至可以犯法！——把活着的人引进到尤加特拉希宇宙树旁——让他们变成没有身体的“活死人的骷髅”——这么做只为了让自己不再孤独。我恨死温莎公爵了！我希望我们千万不要学习温莎公爵！
生死场读后感 第3篇
萧红，在*现代文学史上，虽然算不上是一位“大”作家，但却是一位独具风格的作家，萧红《生死场》读后感。她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太*洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。
《生死场》是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的*社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求^v^到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神聚的精髓之所在。
萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展2）
——生死场的读后感
生死场读后感 第4篇
4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。
看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。
但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。
小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人！……不，不是亡国奴！”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了！他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了！
这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何？我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。
生死场读后感 第5篇
放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！
最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不*等……
生死场读后感 第6篇
今天我读完了《小学生萧红读本》。我第一次认识萧红的时候，是在我们学过的一篇课文《火烧云》中知道的，萧红对火烧云色彩的变化居然描写的那么细致，我到觉得萧红还是一位画家，因为我认为只有画家才能写出这么多种颜色。五年级的时候我们又学了一篇萧红的课文《祖父的园子》。我边读边笑，我觉得萧红小时候十分可爱，整天跟在祖父后面，我真想跑进园子里，我想那一定是非常自由、快乐的！
当我读完这本书，我对萧红有了更新的认识。萧红小时候是一个小吃货：吃完一只鸭子还叫着“一只鸭子还不够呢！“萧红还是一个顽皮的小精灵，她偷偷把玫瑰戴在祖父头上，笑得在炕上打起滚来。小时候的萧红虽然十分快乐，但长大后的她却萧红19岁的时候被迫离开家乡，一直在外流浪，没有一天是安宁度过的。
读这本书的几天里我百感交集，萧红——————伟大的作家！
生死场读后感 第7篇
我慢慢到了一个迟钝的阶段，小说只是读一下，却不在有太多感想；并不会批判书中的负面典型人物，只不过是每个人的选择不同而已。人与人之间不需要制造那么多界线，不存在绝对的道德律令，一方面从时间上来看：过去是道德的现在可能是不道德的，过去不道德的现在可能是道德；另一方面空间上来看：不同国家和民族对于道德的定义和范围各不相同。从解释的主体来看，不同人对于历史事件解读不同，赋予了历史事件不同的意义。
这本书读起来文笔朴实，蓓基和爱米丽亚是学生时代的好朋友，蓓基出身贫苦，一心想要在上流社会谋求一席之地；爱米丽亚家境殷实，善良，她只想着与自己的男友乔治过最普通的生活。蓓基与爱米丽亚一起离开学校，蓓基在爱米丽亚家居住一段时间后，去克劳莱爵士家当家庭教师。蓓基在爱米丽亚家居住期间，与爱米丽亚的哥哥乔瑟夫情投意合，由于地位差距，并没有在一起。蓓基到克劳莱爵士家后，与克劳莱爵士的二儿子秘密结婚，婚姻并没有为蓓基带来她想要的名利和财富，蓓基与丈夫没有经济来源却过上了出手阔绰的生活。蓓基依靠与不同男士^v^获得一定财富，被丈夫发现后，与丈夫离婚，蓓基生活状况越来越遭；日后蓓基在与乔瑟夫重逢后，嫁给了资产优厚的乔瑟夫。
由于爱米丽亚父亲破产，乔治一家故意疏远爱米丽亚，爱米丽亚心情沮丧。多宾是乔治的好友，多宾第一次看见爱米丽亚就爱上了她，多宾一心撮合爱米丽亚和乔治，最终乔治不顾家里人反对，与爱米丽亚结婚。结婚后，多宾和乔治作为军人参战，乔治不幸在战争中死亡，多宾承担起照顾爱米丽亚和她儿子的责任。爱米丽亚在经济拮据的情况下，照顾年迈的父母，年幼的儿子，时常与多宾通信，同时保持对于乔治的忠诚。多宾一人远在外地军营，时间兜兜转转，在多宾快要放弃爱米丽亚的时候，多宾回到了家乡，寻找爱米丽亚。最终爱米丽亚放下对乔治的执念，与多宾在一起生活。
现实生活多多少少有与名利场相符的地方，事情的发展不总是随人意，看人也无法看准，对未来的`不确定性无法把控。
生死场读后感 第8篇
萧红是一个非常天真可爱的作家，她用朴素的文字将一个个有趣的事情写下来。她用她那天真的想法看待着一切。《小学生萧红》叙述着她童年里的悲欢离合，沉淀着她七彩的梦！
书中“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟飞上了天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领。要做什么，就做什么。”请想象一下：花开了，鸟飞了，虫子叫了的场景，我感到如此的可爱呀！
还有“井里捞上的‘美食”。有一天，一只鸭子掉进了井里，祖父捞上来，给“我”做了鸭，“我”吃得津津有味，可从此以后就没有鸭子再掉进井里，于是“我”就赶鸭子到井里。还没赶进去一只，祖父就把“我”抱走了，还答应“我”给“我”抓个鸭子烧上。
可“我”想：哪只鸭子自愿做烧鸭呢？萧红实在是太天真、调皮、可爱了！
萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展6）
——《特暴龙生死录》读后感300字3篇
生死场读后感 第9篇
世间最难说清原由的应该就属缘份二字了，我与萧红作品的缘分也正是如此，早几年喜欢看林徽因的作品时就知道萧红是民国才女之一，也曾想要读读她的作品， 借来她的《呼兰河传》没看几页属实读不进去又原样还了回去。究其原因细想是来自我对她名字的一种偏见，萧字无端给我一种萧条悲凉之感，所以会对她的作品产生抗拒。正所谓无善无恶心之体，我承认普通人的烦恼绝大多数是来自于自己的执念。今天来读萧红传，不是因为放下我执只是因为孩子读完了我需要与她交流讨论，带着这样的任务，我走进了萧红的泪雨飘零的世界。
如果说杨绛是上天的宠儿，那萧红只能说是上天的弃儿，宠儿给出人生的评价尚且是“人生实苦”，论到萧红更是苦不堪言了。她年幼丧母，年少丧家，被父亲开除祖籍，接踵而来的厄运，让这个瘦弱的女子成为无根的草，连同她的生命，注定漂泊。易经中有个上上卦叫地天泰，与它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否极泰来却要经历63卦，易经总共也不过64卦呀。萧红这一生否泰转化的艰难历程，实非我等常人能够体会。萧红的父亲早早为她选定一家与之门当户对的人家，为了逼迫萧红结婚，断了她的学费供给，倔强的萧红在表兄的帮助下逃离家门，可是父亲的势力实在非同一般，逼迫表兄的家长也断了表兄的生活供给，两个半大的孩子几乎流落街头，无奈向父亲低头回到家中的萧红，备受家人的冷落与白眼，不堪精神痛苦的萧红又一次只身出逃，为生活所迫，这一次她竟然与先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，转了一圈，收获的只有数倍的困难，无可预知的.未来，如果当初选择顺从命运，今天或许就不会承受这样多的痛苦了，这究竟是命运的残酷还是自己的任性，亦或是这些所有的难都是难逃的劫，无论你以什么方式，终究是绕不开啊。
命运要想折磨一个人，那真是只有想不到，没有做不到。怀着身孕的萧红，因为先前逃婚的种种行为被夫家认定不耻，坚决不许她再进家门，汪公子也无力抵住压力悄然离去，只留给已是身无分文的萧红一笔巨额债务。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去没有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的萧红只能写信给报社求救，命运又给她安排了一见遇见，虽然遇见的结果令她心碎到肝肠欲断，可是这样一个真心爱她，她也真爱的男人的出现的确算是命运的一次厚待。纵使那个男人是个决绝之人，爱的时候，舍尽生命地待她好，当爱逝去，他却不留半分情分。容若说：人生若只如初见，然而当初见成为回忆，依靠燃烧记忆温暖自己，那点热度或许只能把泪水烘干，泪痕红绡透的心情谁人能知？
萧红，历尽一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１岁华年，永远地沉睡在烟雨民国，她的灵魂却是穿越万水千山，穿过幽幽时光，她的生承受了淋漓尽致的苦，在她走的时候，我说了一连串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。
萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展9）
——特暴龙生死录读后感350字 (菁选2篇)
生死场读后感 第10篇
《名利场》读后感《名利场》是英国19世纪小说家萨克雷的成名作品，也是他*生著作里最经得起时间考验的杰作。故事取材于很热闹的19世纪英国中上层社会，这个“闹哄哄的名利场”。
多宾对天真善良的阿米莉亚一见钟情，他的钟情不只于相貌，更多的集中在对阿米莉亚善良品格和温柔性格的倾慕，这位可怜的人儿为心中那份羞涩的爱情做过很多疯狂的事情：在得知乔治变心、阿米莉亚父亲经商失败倾家荡产之后，竭尽全力说服乔治迎娶阿米莉亚，因为单纯的阿米莉亚只为乔治茶饭不思、神魂颠倒，多宾忍痛将心爱的人亲手送进别人的婚礼在乔治去世已久在十八年之后，在阿米莉亚一如既往地践踏他的好意和尊严的时候，他幡然醒悟：她对他从来只懂索取，而不考虑任何回报，十八年来一直如此残忍而自私。
生死场读后感 第11篇
今年暑假我读了《小学生萧红读本》这本书。这本书给我的感受是在童年里可以找到幸福，在幸福里可以找到顽皮，在顽皮里可以找到快乐。
书里的“我”是一个可爱顽皮的小女孩，祖父是一位可爱的人，是一个可以让“我”开怀大笑的开心果。有一次“我”和祖父在园子里，看见了园里的玫瑰花开了，“我”去摘花，可是又怕在采花中被采花蜜蜂子扎到，还怕那长在树枝上的尖刺，“我”费了好大劲才摘了一束玫瑰花。可笑的是，“我”又把花插在祖父的草帽上，插了一圈，大概二三十朵。祖父却不知道，说：“今年花开的好香，一定因为雨水多。”祖父回到家，祖母他们都大笑起来，祖父把帽子拿下来才发现满草帽都是花。祖父真是一个宽容的人，他经常被“我”耍，却一点也不生气。
在生活中我是一位快乐的女孩。记得有一次我在家玩游戏，妈妈突然叫我洗碗，我说过一会儿再洗，妈妈生气地叫我快去洗。奶奶本以为我会哭，但是令她意想不到的是我不但没哭，而且洗碗时还哼着歌。看我是一个快乐的女孩吧！
生死场读后感 第12篇
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着*人于生的坚强与死的挣扎。
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
生死场读后感 第13篇
《生死场》是一部浸透着^v^悲凉^v^的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。^v^九一八^v^事变后，宣称^v^王道^v^的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称^v^王道^v^的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求^v^到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章^v^麦场^v^主要写二里半找羊，第二章^v^菜圃^v^写金枝与成业的恋爱，第三章^v^荒山^v^写月英的死和^v^镰刀会^v^。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
生死场读后感11篇这篇文章共33436字。
生死场读后感 第14篇
之前翻看过这本书，当时为什么买本书也记不清了。但大概原因跟我此刻的心情差不多，不然此时我也不会再次拿起这书。
我虽然没有李开复这么严重的病，但也逃不开病情的折磨，前段时间我查出来了四项病，我已半信半疑的状态接受了这个事实，但我还是反思了一下，自己目前的所有病情都与以前的饮食、生活作息密切相关，自己又是一个非常激进的人，这也在某种程度上给我一个警告。
李开复在书中一而再再而三的提到压力太大，精确时间。这其实是很多人目前都有的同感，时间很重要，一分一秒都不想错过，总觉得会失去很多。
我在这看书，他在那感悟，给我们传达的信息是反省，而不是追究过往的一切，一旦追究起来，谁不是长篇大论，但提到反省，又是闭口不谈，过后也许还是一如既往。
说到每个人的思维，我有时确实不能理解医生所说的≥2的这种表达模式，但听李开复这样一讲，他们当时所考虑到的东西，跟当事人是不一样的。”过去，我会以我的角度当面提出质疑，但我越来越清楚，每一种认知、观点、立场不同，无关是非对错。有了这种理解，可以避免许多争辩的烦劳，在医疗专业上，我会尽力配合医生。”这让我想到，最近因生病检查而跟医生发生的口角，深感惭愧。
对于人生的迷茫，不在于别人给我的信息，而在于自己对这些信息的误解，在放大，才会导致自己的内心不得平复。对于生活的的追求，更是如此，当你突然开始羡慕一个人，对方的所有动向，你都会觉得恰到好处，非常向往，却忽视了自己所追求的生活面貌。认清自己的现状，热爱自己的生活，才不会被太多的'外界干扰。本是个动荡的年龄，却又随波逐流，你不难过，谁难过?
长时间的不看书，太容易让我陷入一个知识枯竭的状态，无法想通很多事，便形成恶心循环，久久不能逃出这个怪圈，才会引发各种因思考欠缺的事情。
书中写到最感人的一则是“这场病，告诉我，不要把每件事的不如意看成一个‘果’，(像是自己做错了什么，受到惩罚)，而或许这个灾难其实是一个‘因’，是让自己学习成长的机会。
网络中大量的信息，基本已经将事实的本来面貌，扭曲到不复存在了，而此刻大多数人都已娱乐的方式在观看新闻，纯属打发时间。当然，这也是一种挺好的方式，无需嘲讽，只是将这种方式太极端，就有点可以无为了。
此刻的故事已经开始慢慢开始平稳发展了，从一开始的拒绝，反对，愤怒，再到接受、平稳、最后的释然，最终的重生，向死而生的故事才慢慢有了大概的理解。
多次看到李开复说，家庭第一，健康第一，而我们普通人大多数追求的并不是这么简单而温馨的生活，因为没有这么大的能力提前享受这种美好的生活，也许到了五十多岁，才能慢慢理解。
但此刻的我们，90%的生命在于工作，也就是说，此刻的年轻人，正是努力的时候，一味的追求李开复所传达的信息，肯定会误解，但他的的人生观不得不说，无可挑剔，多次在文中提到，在大病之前的工作状态与现在的状态的反差，可见这其中所表达的转折，是需要多大的痛改前非的勇气。
创新工场是一个怎样的具体背景，在刚看到这个信息的时候，特想放下书本，去查资料，但现在已经不需要了，文中内容，已经在很多方面介绍了创新工场各个信息，比起百度，更加全面温馨。
“创业者是伟大的。”这句话我非常认可，它的伟大表现在对于未知的探索与自身的行动，也许有些东西在潜意识里提醒着自己创业，着对我来说是现在最敏感的的话题了。欠缺太多，有心无力。各种不足，但从另一方面来讲，如若万事俱备，东风等候，那还能是叫创业吗!
将以往所忽视的一切事物，在有生之年还可以重新弥补，这将是对自己对家人朋友最大的回馈。书中内容已经慢慢向平稳发展，身边最亲近的人才是你回归生活最好的动力。当李开复开始关注亲人、朋友、爱人的时候，他在大众内心的形象已然发生了最大的变化。以“世界因我而改变”到每天用心去享受生活里的细支末节，他的死亡学已经修成。
书已将近看完，正如我之前在朋友圈发过一段文件，关于芳华。而这本书，我用了五天的时间将其看完了李开复的十七个月，说来有点可悲。因自己只是个读者，也无需做太多。
在此，也希望，正在失眠，正在工作的年轻人，在忙碌之际，能时刻规划自己的生活，生活不仅有柴米油盐，也有梦想，有激情、有放纵。但愿我们在以后的可以像他的心境一样，对待生活，积攒时光。
生死场读后感 第15篇
今年寒假我看了《小学生萧红读本》原本我以为她是一位文静，厚重的受人们爱戴的大作家，没有想到萧红小时候也有一段淘气顽皮但很幸福快乐的时光。
让我印象最深的是萧红带着家人去看野台子戏的这一篇，在看戏时，人们都象过节一样打扮得很干净，特别是姑娘们，个个把自已打扮得漂漂亮亮的。刘海线剪得一刀齐，有胭脂的擦上了粉红的胭脂，还穿上了新衣服，有藕荷色的，有银灰色的，有的姑娘觉得还不够漂亮，在上面装饰了一下。头辫梳得一丝不乱，扎了红辫根，绿辫俏，也有扎了水红的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戏台上那些演员们更是个个打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情节，让人看得眼花缭乱！
其实在现代生活中也有这样的.场景，就在婚礼上。参加婚礼的女士们也个个打扮得很美丽。有的穿上了礼服；有的穿上了高跟鞋；有的在胸前挂串珍珠项链条；有的在头发上装饰了一下次；还有的特意化了妆，个个有如七仙女下凡，貌美如花。男方的女方的亲人，亲戚，朋友，同事都来了，大家欢聚在一起祝福他们。终于新娘出现了，她身穿美丽的婚纱，头戴雪白的头纱，手上戴謓闪耀的钻戒，脚上穿着晶莹剔透的高跟鞋。当新郎新娘同站在舞台上时，舞台格外耀眼，大家的目光都聚集在舞台上。新郎新娘不就像戏台子上的那光彩夺目的女主角和男主角吗？
读了这本书让我颇有感受，童年原来这么重要，这么幸福，这么快乐，这么无忧无虑！
生死场读后感 第16篇
萧红(—)，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着*人于生的坚强与死的挣扎。
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
生死场读后感 第17篇
看来我还是喜欢那种令人满意的结局，虽然算不上皆大欢喜，不过也够令人为主人公欢呼喝彩的了，名利场读后感。好人终究有好报，这估计是大多数英国作家所推崇的英国式的结局，不管中间主人公经历过多少风风雨雨，到最后必然是雨过天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面带，是金子终究会发光。
现在想来，这算是我看过的第二部跨越时间较长的小说了，虽然萨克雷没有像罗曼罗兰描写约翰·克里斯多夫那样描写都宾和爱米利亚的一生，但既然这对好人终成眷属，不仅拥有名位和财产，还拥有了子女和真诚的朋友们，接下来的岁月不用说读者也能猜得出来，所以萨克雷还是让他们早点谢幕休息去吧，其他人也别再打扰他们了。
这部著作的情节在我看来并不算很老套，虽然它难逃从贫困到发达，从发达到贫困，从发达到贫困再到发达，从贫困到发达再到贫困这几种老路子，但它描写的内容却是多方面的。蓓基和爱米利亚两个人在这部小说中走的就是不同的路子，甚至可以说她们是名利场上两个截然不同的两方。蓓基为了能在名利场上混个出头之日，实在是使劲了花招。我看着她一步步向着她期望的东西迈进，心里不仅不为她高兴，反而觉得她很可耻，心中的厌恶之情一步步加深，估计大多数读者都是类似的想法。对于并不喜欢钻营，甚至有些傻里傻气的爱米利亚，心中自是另一番情形。她甚至比都宾还要诚实，还要好，以至于我认为如果没有都宾，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利场对于她来说，实在是一部难读的巨作。
我不知道萨克雷究竟把谁放在了中心位置，或许是爱米利亚，或许是蓓基，亦或许是都宾。至于美与丑一下子就能区分的很清楚，这出戏告诉我们的也就是美与丑的碰撞，就在现实中，就在名利场上，就在你眼前发生。时代变了又变，但名利场依然是不变的。
既然自己也将要走向社会，我只担心自己碰不到像都宾这么好的朋友，而不担心遇见类似于蓓基这样的善于钻营之人。现实有多么美好，我实在说不清楚，如果要按照十分制的话，我估计能给个5分就不错了。萨克雷的戏从来没有断过，名利场这部戏终究会一直演下去，都宾，爱米利亚，蓓基只是许许多多人中的代表罢了，他们虽然走了，还会有更多的人上来，有你，有我，还有我们的子孙们。
萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展5）
——《小学生萧红读本》读后感5篇
生死场观后感 篇8
生死场是一本生命之书。
在这个似乎于我们所知的文明世界隔绝的村庄里，生与死就像一扇旋转的门，日夜旋转，从这扇门进入，从那扇门出来。**中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，“这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，“窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。
“王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。
在这里美丽也不能获得更多的垂青，美丽的事物在这里是要被摧残，被毁灭的，像金枝，成业想要娶她的时候，叔叔问他“小姑娘到我们家里会做什么活计”，成业说：“她长得好看，有一双亮油油的黑辫子”，可是柴米油盐鸡鸣狗吠的夫妻生活一旦开始，斥责与殴打取代蜜语甜言，青春的丽颜失去了任何意义；月英原是打渔村最美丽的女人，最后以厉鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下；小金枝的死更不啻是一个人间惨剧。好像这里没有美丽的东西，这里的一切都是粗糙、残忍、丑陋的
人与动物之间的关系同样十分微妙，有时候动物被提升至一个极度尊贵的地位，如二里半和他视若命根的老山羊，亡族灭种都不如其来得重要；如王婆牵马入屠宰场，哀恸如犹太人亲手将亲友送入煤气房。而有时候人被践踏至一个极度卑贱的地位，在金枝母亲的眼中，女儿的价值竟不如麦苗；王婆说起过去摔死了自己的孩子时，也说道“起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”。 又如之前所提细节，孩子生下来了，不知谁家的小猪也在生小孩，无论人还是猪，在生育这件事情上很自然而然地相提并论了，“人和动物一起忙着生，忙着死……”
在萧红所描写的这样一个时空里，生与死，美与丑，人与兽，没有界限，没有好坏的对比，没有高低的区别，而是硬币的两面
，是同时存在的，是相生相随的。这是个一片混沌的世界。而生命不正是这样吗？
生命赋予一切平等的意义，如白天和黑夜，我们称之为光明和黑暗，但对自然来说，它只不过是日落和月亮升起。
生命不在乎生与死，不在乎美与丑，不在乎人与兽。它存在。它具有一切存在的理由和意义。生活不会做出任何判断，它只会让一切发生。
生死场观后感 篇9
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致（鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背
是的，《生死场》浸透着旧中国生场的悲凉。
萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。
《生死场》也着墨于满洲国死场的沉重。
小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。
欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是《红楼梦》里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。
