关于论语的作文(篇1)
什么《论语》。这么深奥的书，看一眼就想晕。但总要读下去吧，于是，我准备继续努力，但怎么读都没意思，没小说书好玩。“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”什么呀，看都看不懂有朋自远方来，不亦乐乎倒还看得懂，学而时习之，不亦说乎看不懂，“说”这个字还要读yuè。
学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与抑与之与”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
但古人还真了不起诶，能写出这么难的文章。孔子真是悟性高深，能悟到平常人不能悟到别人不能悟到的东西。
我现在看不懂，但我一定要好好学习，将来一定要看动懂它。
关于论语的作文(篇2)
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。
第一句话的意思是：孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”这告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说:“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
篇三：小叙《论语》
《论语》是柔和的缓缓徐凤，吹去心窗上的几抹杂尘；是清凉呤叮的泉水，浸润了心中的一方净土。手捧此书，闲暇之至，茗一口清茶，闭目，忘乎所以然，心醉言语间。
读《论语》，遇孔子临川，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我仿佛看见了滚滚长江东逝水，气势磅礴，惊涛拍岸。在逝者如斯中，知晓时间流逝之快，藏匿在花开花若，云卷云舒之中。日月既往，不可复追，它教会了我们把握时间，“握永恒于一瞬”，再不感叹：方知生命挥手瞬间。
读《论语》，见孔子悉教弟子：“孝子之侍亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”领悟孝的做法，侍奉父母时，要表现出自己的敬意，赡养父母要表现出自己的乐意，父母生病了要体现出自己的忧虑。孝的意义也在于 “色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。它教会我们如何尽得孝道，切勿等到自己黑发白霜染时，宛然叹曰：子欲孝而亲不待。
读《论语》，步游于孔子言中的三尺陋巷：“一箪食，一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐”窘迫的困境中，依旧驰骋着超脱的魂灵，不被此束缚的超然。仿若“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”细细领悟言语间的.一汪静水的清宁，游览三尺陋巷，旷视怡神，它教予了我们一番举手投足间的气定神闲。 已至此，叹乎！
《论语》中的字言字词，像是天空中的璀璨群星，繁华了中华文化的银河。它的句句道理，交叠化作清风怡然人心。于是乎！心静如止水，思明似清潭。手捧一书《论语》，逍遥漫游。犹如玉月当空，撑一支长蒿，行一叶扁舟，溯流在碧波荡漾，“清流见底，沉鳞竞跃”的菏泽中。又好似夕阳当下，屹立于“山映斜阳天接水”的江岸，看赏“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。更似在“乡野萍踪、流芳溢翠”之境中遗世独立，羽化而登仙。
读《论语》，在我的生命中化作一轮太阳，给予我的，将是生命力无尽的灿烂！
篇四：儒家感悟——《论语》
有一条巨龙，叫中国；有一种文化，叫儒学。绵延千年的儒学文化，历经沧桑。它，见证了多少朝代的更替？它，经历了多少轮回的洗礼？但是，它留下来了，没有因朝代更替而更替，没有因轮回的洗礼而失去。虽然没有十全十美，但却深入人心。这，就是儒学！
《论语》可谓是儒学的代表之作。它记载了儒学创始人孔子的一言一行。而且这部作品的影响深远，欧洲国家也相继印刷，翻译成多国版本，不得不说，这是我们中华民族的骄傲呀！
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话很多人可以随口背出来，但是里面的那种境界，又有多少人能明白呢？本人才疏学浅，只参透出了三种境界，分别是“以学为乐”的境界、“以友为乐”的境界、“以心为乐”的境界。
“以学为乐”的境界主要说的是持之以恒、勤于思考的精神。这种精神，尤其是我们高三学子必须具备。我们都是一群将和高考血拼的孩子，我们现在最需要做的就是在大战之前累积能量，这种能量哪里来？是一点一点累积下来的，就想《劝学》里的一句话——不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。我们所要具备的，就是这种持之以恒的信念。累积能量的另一个途径，就是勤于思考，勤于思考，我们可以发现和学到更多的知识，也就可以为我们累积更多的能量，当我们的能量累积到一定的程度之后，便无所畏惧了。高考之战也就胜券在握了。持之以恒，勤于思考的精神不仅可以帮助我们战胜高考，还可以让我们在这个纷繁复杂、尔虞我诈的社会生活里立于不败之地。当一个人有持之以恒的精神，只要他想做的事情，就一定会成功，加上勤于思考，更是事半功倍。这样的人，在这个社会是何其的抢手啊！又怎么会被社会淘汰呢？这就是“以学为乐”的境界。
“以友为乐”的境界主要说的是朋友的相处之道。世界那么大，相遇即是缘，能够认识并且成为朋友，更是一种缘分。朋友是用来依靠的，不是利用。用来利用的友情根本就不能算是友情，因为它玷污了友情这个高尚的字眼。所以，对待友情，不要抱着利用的心态，当你用一颗真挚的心去对待朋友，得到的将会是与之平等甚至超过的待遇，因为他们可以感觉到你的真诚，自然也会用真诚的心来对待你。当你遇到困难，第一个向你伸出援手的，往往是你真心相待的朋友。用真心去经营友情，这就是“以友为乐”的境界。
“以心为乐”的境界主要说的是广阔的胸襟。也许有人会质疑，这有什么关系呢？但我想说的就是，这一层关系，恰恰是最重要的。不仅对于儒学，对其他学派也同样重要。一个人内心如何，有时候以决定他的命运。孔子的“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：但一个人不知道你的时候你也不会生气，这难道不是君子吗？是的，只有君子才能有这样的气度，我们不能要求每个人都懂自己，要知道，各人有不同，想法自然也就不一样，但如果能在别人不了解你甚至误解你的时候还能去包容他，这才是君子。俗话说，身正不怕影斜。一时的误解其实没什么，只要自己有大气度，误会终会不攻自破。当误会解开的那天，别人对自己那种敬佩就是从心里油然而生的，因为他完全被征服了，被你的大气度征服了。一个有气度的人，不论走到哪里都会备受尊敬，也是一个让人信服和心服的领导者。俗话说：“宰相肚里能撑船。”这个社会太多的尔虞我诈，一点小小的风吹草动都可能弄得满城风雨，如果每个人的气度可以再大一点，这个社会的会少了多少纠纷呀？这对于我国构建和谐社会也是很大的帮助。也符合儒家学派“仁”的思想呀！用自己的大气度去包容别人，这就是“以心为乐”的境界。
儒家文化蕴含的太多了，这也是它之所以绵延千年而经久不衰的原因吧！只是《论语》中的一句话，就隐含这么多，可见儒家文化的内涵的深不可测了。
儒家文化是我们中华民族引以为傲的文化，它深不可测，即使花上一辈子的时间，也无法完全参透。
儒家文化历经沧桑，是中华大地不朽的篇章。它的影响跨越了时间、空间的界限，大力发展儒学，让这门具有深刻意义的文化永垂不朽，早已成为全人类的任务了。儒学不单单只属于华夏了，它属于全世界！
篇五：《论语》与人生坐标
说到《论语》，相信大家都很熟悉。这是大教育家孔子的弟子，将孔子的言论编织成的一部书。其中，大多都是富含哲理的语句。因此，我也对其中的一些句子深有感悟。其中，对我最有影响的，是那句：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
认真读这句话，其实它的实质就是说，要我们取他人之长，补己之短。当你真正做到这一点时，那么你做人就将不断完善自己，从而走向成功。这样的人生坐标，是很好，但是，这不是人人都能做到的。要想到，人是复杂的，你可能可以容易地看出他明显的有缺点和表面的性格和想法，但是要深入读懂一个人，那是相当困难的。
唐太宗李世民，是个杰出的帝王，他就是做到了这点，才有了“贞观之治”，但是其过程也是非常不容易的：他有个大臣，叫魏征，是个直言不讳的人，曾经一度惹火唐太宗，但是都是忠言逆耳。就是这样，唐太宗被一次次的惹火，一次次的谅解魏征，也就一次次地将魏征这个人多读懂了点。这样，直到魏征死了，他才真正读懂了他，在悲痛中说下了一句话：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。”可想而知吧，读懂一个人，不是一般人能做到的。
暂且这样，就算你读懂了一个人，你还只是一个开始。以其为师，优点则从，缺点则改，这个过程，是比前者更难的。就拿学生来说。发现学习中，他人的优缺点，倒不是那么困难。但是这个过程，却更是难上加难。比如说，上课不认真听讲，回家没有及时完成作业，就不会有好成绩。就算你把这个道理告诉那些不自觉的学生，他们不需要寻找，大道理摆在面前，为什么还是不能进步呢？所以说改正缺点和学习优点的过程也很重要。换一句话来说，那就是坚持难。
总而言之，想按照上面说的那些，也就是按照《论语》的那句话说的做，是极为困难的。但是，如果你真能做到上面的那些，你必然会走上你的人生之巅。
为此，我将以此为我的人生坐标，并努力尝试着……
关于论语的作文(篇3)
世界上的真理永远是最朴素的，就好像一路阳光，看似微小，但是仍照进了你的心田。就像《论语》，告诉大家的东西永远是最简单的，但是他激活了你内心的良知与友善。
《论语》是孔子的弟子把孔子说的话进行编撰和记载而留下的一本儒家经典著作。在我跟随老师学习了一段时间后，我深知了许多道理，其中孔子对学习的阐释让我受益颇多。
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话的意思是说，把学过的知识时常温习，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很快乐么？别人不知道我，我不生气，不是很君子么？其实，对于我来说感触最深的还是第一句。因为老师要求我们每天都要背一段书，但是给的时间并不是很充分，所以每次都是在课上强背下来，结果一下课就忘得一干二净。所以每次都要复习，就这样反复重复，一次又一次的背诵，背出来的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背书从不背第二遍，总是一遍过。所以总会有遗忘的现象。自从我用了老师的这种方法之后，我背书就再也没忘过。
学习还应多思考，孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们如果只学习而不思考，就会感到迷惘而无所适从；如果只思考而不学习，就会感到懈怠。因为初中我的数学成绩并不是很理想，所以导致我一到数学课就会走神或开小差，几乎没有完完整整地听完一节数学课。要么就是听一会课就玩了起来。随着我数学成绩的越来越差，我就再也没有在数学上花过多大功夫。结果恶性循环，我的数学越来越差。可当我进了高中之后，因为新奇感，我第一次在数学课上集中精力听课。结果我居然燃起了学习数学的信心，数学课再也没有开过小差。但是当我学习了一段时间后，我就感觉渐渐难了起来，作业看不太懂了，只能看着笔记，翻着书，花大量的时间来完成作业。再后来，就彻底看不懂了。就像《论语》中写的那样，迷惘而无所适从。正当我陷入绝望时，同学向我伸出了援助之手。他用自己的休息时间来教我如何思考问题，并拿出了课外资料向我讲解。看到他的资料，我的脸就红了。因为我自己也买了一本，但是因为我初中养成的坏习惯，我的资料到现在一字未动。看着他几乎快写完的资料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在书与资料中盘旋。终于，经过我不懈的努力，我的作业又回到了刚开学时的模样，渐渐地回归了正轨。
读完了《论语》之后，我感觉我对学习的理解更深刻了。温故知新，学以致用，举一反三等，都对我们的学习有着很强的指导性。我要在《论语》的帮助下，更好地学习。
关于论语的作文(篇4)
《论语》是一部主要记述孔子言行的著作，由孔子的弟子及再传弟子纂集而成。
三年级下学期，杨老师带领我们走进《论语》。最开始我们读的是快乐国学里的《论语》篇章，我们第一次接触《论语》，感觉既新奇，又懵懂。但是在杨老师的耐心指导下，我们的理解程度就越来越深入了。
在这本书里，我最喜欢的是温故而知新，可以为师矣。当你读完一本好书，一定深有感悟，但当你再次品读，就会有不一样的印象和收获。这一则让我深受感染，我认为《论语》这本书对我们的阅读有很大的帮助呢！
在生活当中，《论语》里所说的话还能派上用场呢！
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。这句话的意思是：几个人一起同行，和我一起同行的人里，必定有优点值得我学习，发现他们的缺点，看看自己身上有没有，如果有就及时改正。在学校里，同学们的优点和长处，我们需要学习，而对于他们的缺点，我们则要引以为戒。
在四年级里，我们又开始品读中华经典藏书里面的《论语》。以前的学习有故事和译文，让我们能更好的理解它；而现在的《论语》内容则更加丰富，也更加深奥。
我开始学会静下心来多读、读顺畅，然后仔细结合文字注释来慢慢理解句子的意思。渐渐的，我不用看注释和译文也能明白其中的含义了。父母在，不远游，游必有方。告诉我：父母在世，不要离家太远，如果必须外出，要跟父母打声招呼。其中还有一则让我感触很深见贤思齐焉，见不贤而内自省也，这句话告诉我们，碰到贤人，就向他看齐；看不见贤人呢？那就反省自己做得如何。
在读《论语》的这一年里，我从懵懂到慢慢喜欢上它，也学会了许多道理我知道每个人都要孝顺，要有礼节，多多学习别人的长处，要诚实，说话要讲信用，生活上要勤俭节约，待人要宽容大度，有爱心
我们将在杨老师的带领下继续学习《论语》，我会更加努力，期待自己明白更多的道理，能在生活中得以运用！
关于论语的作文(篇5)
关于论语的优秀作文
己所不欲，勿施于人，是论语当中我最喜欢的句子。下面小编给大家带来关于论语的优秀作文。
第一篇 《论语》读后感：
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的`议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
第二篇 己所不欲，勿施于人：
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
关于论语的作文(篇6)
上个月，妈妈给我买了一本书：《论语》。
在这里面我懂了许多道理，其中有一篇是这样的：言忠信，行笃敬子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不独竟行不笃敬，虽洲里行乎哉？”意思是：孔子说：“说话忠诚信实，行为敦厚谨慎，即使到了边远少数民族地区，也是行得通的。但如果说话不忠诚信实，行为不敦厚谨慎，就是在本土本乡，又怎么行得通呢？”。
我想：忠信和笃敬作为一种人仁德，在人际交往中有重要的作用。坚守这种仁德，即使到了边远地区办事，也是会左右逢源，畅行无阻。孔子注重忠信笃敬的道德力量，真是高屋建瓴。如果只靠小聪明，耍点小手腕，弄虚作假，或者只凭蛮力，倚霸气用事，那就损了道德，失了人心，到头来，只能便宜一时，吃亏一世。这告诉我们要诚实守信，不能弄虚作假，从中得到一点利益，赚点小便宜。
以后我们说话一定要文明，不能乱说话。
关于论语的作文(篇7)
久违的阳光格外灿烂，在这阳光明媚的周末，我们一家人开开心心地来到永州森林植物园赏花。
一到植物园，我和妹妹就像刚出笼的小兔子一样，东奔西窜，一溜烟来到了池塘边喂鱼，而妈妈和姨妈她们陪着爷爷慢慢地赏花。我们把植物园游览了一遍之后，我兴奋地跟妈妈提出去踩脚踏车，妈妈欣然同意了，可是爷爷却说：“我不去了，我坐在树下休息，等你们。”
我不解地望着妈妈，妈妈摸着我的头说：“爷爷年纪大了，走不动了。”我问：“爷爷几岁了？”妈妈说：“八十多岁了。”我沉思了一会儿跟妈妈说：“我不想长大了。”妈妈问：“为什么呢？”“我不长大爷爷就不会变老呀，如果我继续长大爷爷就会变得更老，我怕爷爷会生病，永远的离开我们。”我望着妈妈认真地说道。
妈妈说：“你不长大，爷爷也会变老，爷爷这么大年纪能跟我们一起出来游玩是大家的幸福，可我也担心他的身体，我们现在的心情就是《论语》里所说的‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则必惧。’你要尊敬爷爷，听爷爷的话，不要惹爷爷生气，做一个孝顺的好孩子。”我认真地点了点头，说：“我一定会做一个孝顺的好孩子！”
关于论语的作文(篇8)
神秘的论语
每一样物品都拥有自己所神秘的一面，但是，论语之中所包含的神秘，是与其他东西所大不相同的。
说到论语，它仿佛是一位饱经沧桑的老者，跨越了时空的界限，来到你的身边，阐述他所经历的世间万物。
他的言语是：巧言令色鲜矣仁。的提醒，是吾日三省吾身的习惯，还是三思而后行的提示。都让我对他无比着迷。
初次结识论语是在四年级时，我无意中在论语上看到了这样一句话：子贡问君子，子曰先行其言而后从之意思是：子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：在说之前，先去实行，然后再按做了的去说。我这才明白，嘴皮子上的逞强是根本没用的，只有凭借着自己的行动，才有足够的资格来证明且来展示自己。从那以后，我不仅先做后说，并且还做到了三思而后行。
从此，我爱上了论语，它既是与我亲密无间的伙伴，而且还是我的良师。
大电影《20xx》上映了，有些人沉浸在一片担心之中：如果20xx是真实的话，那我们又何去何从？我也是其中一个。一天到晚的心慌意乱。而当风顽皮的吹开了《论语》，我眼睛一瞥，见到了孔子说的攻乎异端，斯害也己。它为我解答了所有，它告诉了我：去攻读和钻研邪说，那就有害了。没错，现在科学那么发达，可是我却去一味的相信那一些无凭无据的邪说，是否有一些太愚蠢了呢？多谢了！论语，你又让我认清了一切。
论语是一位老师，他所给予我们的不是如课堂上的智慧，也不是那满嘴空话的大道理，而是在人生的舞台上，如何证明自我的金玉良言。总之论语的神秘是要你自己去品味和发掘的，加油吧！
关于论语的作文(篇9)
历史的天空，烟尘滚滚，淡去了达官贵人的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。
然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像《论语》一样的典籍，早已褪去迷离的色彩，却余温尚存，甚至触手可及。
穿越尘封千年的地道，纵观自年龄而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽略这一阶层士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为金殿夺得冠军，光耀门楣。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，有多少个士人在寒冷，在酷暑，以此自勉;穷且益坚，不坠青云之志，有多少个惨遭贬谪的士人，终生郁郁不得志，还依旧指望一展抱负，而终极客死他乡;有多少个士人，表面上说天下有道则见，无道则隐，而终极至死不已，甚至于隐居之后，仍不忘政事。
太多的太多，早已无法说清。只因穷则独善其身，达则兼济天下，为了光宗耀祖，为了一展抱负，为了实践大义。只因《论语》所蕴涵的积极入世，知其不可而为之。只因十年寒窗无人问，一朝成名天下知，只有入仕，才能显示自我的人生价值。
早已淡出历史视角的中国士人们，他们无以选择，他们只有依赖入仕来改变命运，来一展鸿图。好像入仕才是他们的独一选择，好像入仕才是他们的人生坐标。
正如当下良多活在山沟沟里的同龄人一样，他们永远也走不出大山，除了考上大学，自己改变自己的命运。曾看到过这样的一句话知识改变命运。当初少不更事的我对此窃笑不已，如今想想，也许这就是现实。
那么我的人生坐标又在哪里呢?
行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧!
从今天起做一个幸福的人，老者安之，朋友信之，少者怀之。
低眉仰首之间，胸次坦然，不以物喜，不以己悲。
穷则独善其身，达则兼济天下，这也许是经典给大多数人的启示，然而《论语》告诉我们更多的是知其不可而为之，是积极向上。也许，我们可以做良多事，或成功，或失败，但心态很重要。
《论语》非热非冰，是一种永恒的温度，暖和透心。
关于论语的作文(篇10)
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。
当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情。徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了。这是一种多么宽容的无声的教育，却可使他受益终生。
有时候我们就该以一种宽容的，温和的态度去对待他人。我想这是一种君子的态度。当别人伤害到你的时候，也许你会悲哀，会愤怒。但过后转念一想，这对你的生活又有什么意义呢？也许对方只是无心之失，何必又整日把这件事放在心上呢？这只会让我们承担更多的痛苦而不堪重负，最终无力地倒下。
