围城读后感 篇1
《围城》读后感记得还是一名懵懂无知，黄毛丫头时，便已读过该作，是懂非懂，而今又捧起书重温，却别有一番滋味。 作为一名在围城里已生活了多年的女人，再次捧起此书，感触自然大异于以往，字字斟酌，细细品味，情节仍然不太吸引，人物个性依旧不突出，而最为佩服的却是他老人家驾驭文字的能力，令人为之捧腹的比喻，细致到极点的人物描述，人性弱点在钱老的笔下琳漓尽致，无处遁形。旧社会各种文人的通病，都在主人公方鸿渐身上显露出来：
不学无术、懦弱、缺乏责任心。而颇有心计的孙柔嘉却千方百计地要嫁给他，思量再三，始终对于钱老先生的安排不能苟同，总觉得倘若在如今，稍有点头脑心计的女人宁可下嫁一丑男或老翁，也决不愿跟着他丢人现眼!
对于围城之说法，本人一直有所保留。假如象孙柔嘉与方鸿渐一般，步入围城仅仅是因为寂寞、拉不下脸面或年龄大了而一切将就，草草筑起这座城，此城必不牢固，日晒雨淋再加上经久失修，围城必不攻自破!自然支持她走出围城，去寻找能遮风挡雨的另一个屋檐。
只要是经过一番思量，一砖一瓦亲自构思建立起来的围城，哪怕再破败，再荒芜，里面的人也不会轻易出来，毕竟这里还有自己的一片天地，修修补补在漫长的岁月当中也是一种乐趣，至少比起重新去建造一座新城要容易多了。如今，城外的人们在迷人的星空下，在辽阔的草原上，在浩瀚的大海中飞翔、栖息或游荡。他们不愿意为城市建设付出人力物力，以免吃力不讨好或有害。
新城固然住得舒服，惬意，可它总会变旧，且未来的天气无从**，人的情绪千变万化，但只要城里的人象对待自己一样爱惜周围环境，此城则会越老越有韵味!越旧越有人气!
围城读后感 篇2
导读：《围城》是一部学人**，网，他的言语表现了钱钟书作为学者的一面，只管有的**似乎是在故意卖弄才情，但总体而言，并不使人感到爽朗。上面是小编整顿的围城读后感，左右。
很早就据说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很惋惜，总是没无机会拜读这句话的出处——钱钟书学生的《围城》。
前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著述。
这本书给我留下了两大映象。首先是书中随处可见的隐喻。在场的人都是个性显明的人物。正是这两点使我对这本书着迷。
先来说说此文中四处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的要素。我不知道钱钟书心里多少有这样一个巧妙的比喻。
他总是能把两件看似密切相关的事情联系起来，而且它们是如此密切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张假文凭，新颖!也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。
这些比喻中有许多的典故，兴许只要向钱钟书学生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧?!
品格当然是一本好书的要素之一。《围城》中涉及的人物堪称是“品种繁多”啊，几乎是不拘一格，什么传授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。
比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让泛滥男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不可奈的瘦子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这泛滥的主角中，配角的个性是最显明突出的。这本书的主人公方鸿渐给我留下了深刻的印象。似乎他每一次出现都会给我一种新的感觉。
读过这本书的人都知道方鸿渐是个典型的知识分子，但他不求进步，不玩游戏。最重要的是他非常虚伪。买了假文凭，却素来不向他人夸耀;明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐宿愿。似乎每一次的谎言，他都会由于本人良心的谴责而为本人量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服本人，而且他总是能够那么成功的将本人骗过来。
说谎就是说谎，但这与良心有关。有点不合适。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的本人弄的两边都着不到边。但兴许这就是他玩世态度的体现吧，也正是由于如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。
但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的耿直。虽然他是出国国的“先进知识分子”，但他对本国侵略者对中国带来的破害也是直抒己见的。他在讲话中强烈批评中国侵略者引进的鸦片和梅毒，说这是最不恰当的。这样看来，他显然有点合意。
总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书学生在序文中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没遗记他们是人类，只是人类，具有两足**动物的基本根性。
围城读后感 篇3
《围城》是上个世纪40年代出版的一部长篇小说，其作者是学者型作家钱钟书（1910-1998）。《围城》以其高超的讽刺幽默手法和独特的艺术风格在中国现代文学史中占有重要的地位。关于《围城》的艺术成就，后世的文学评论家认为它堪与茅盾的《子夜》相媲美，将来定与《儒林外史》、《镜花缘》等古典名著同垂不朽。
《围城》讲述的是20世纪30年代一群知识分子的故事。小说以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示了受西方文化影响的知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方文明的精心审视。
《围城》故事的时间跨度只有一年多时间，从结构上来看，基本可以分为三个大部分，即方鸿渐留学归来与恋爱的经历；恋爱失败后从上海赴湖南三闾大学任教半年的经历；不满三闾大学的勾心斗角、黑暗和腐败返回上海，结婚成家在报馆谋职的经历。回国后恋爱的失意、赴三闾大学途中的重重艰险、三闾大学教职员工之间的明争暗斗，成家后家庭成员妯娌之间的摩擦、围城内外的困惑，使他处处受到打击和冷遇，世事的艰辛、世态的冷酷，使方鸿渐感到无处藏身，他只能像关在铁笼里的困兽，虽然不断地拼命挣扎，最终却无法找到出路。
小说中方鸿渐这一西式知识分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父亲是前清举人，他靠着其死去的未婚妻（包办婚姻）的父亲（点金银行的周经理）的资助赴欧洲留学，由于他“兴趣颇广、心得全无、生活懒散”，四年中换了几所大学，但却一无所获，没有学到任何专长，眼看着回国在即，最后他不得不从一爱尔兰人手中花40美元骗得一张“克莱登大学”（子虚乌有的大学）的博士文凭。还有，由于他受西方生活的影响，生活放荡，在回国的船上，他挡不住**，与轻佻的鲍小姐**，干那苟且之事。
方鸿渐的性格虽然有不求进步、玩命的一面，但也有积极的价值和热情的一面。在应邀的一次演讲中，他鄙薄西洋文明给中国带来的只不过是“鸦片和梅毒”；他拒绝大官僚的千金苏文纨的自作多情的许爱，多次揭穿对方的庸俗、势利和虚伪；在三闾大学任教期间，看不惯那里的黑暗的人事制度和同事之间的勾心斗角；还有，当他从职的华美新闻社被敌伪收买后，他没有顾及自己的生存问题和亲友的反对，毅然离开了报馆。可以说，他是一个有一定民主思想的知识分子，但在现实生活中处处碰壁，处处受到冷遇。
方鸿渐的悲剧，反映了20世纪30年代那些比较正值的知识分子在黑暗社会这一“围城”中的悲剧命运。
小说除了以方鸿渐为主要人物外，还成功塑造了其他知识分子的形象。如满口仁义道德，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭；虚伪庸俗的，以在情场上施展手段而得意的大家闺秀苏文纨；俗不可耐的小胖子“大诗人”曹元朗；外形木讷，内心龌龊卑琐的假洋博士韩学愈；道貌岸然却老奸巨滑的三闾大学校长高松年；溜须拍马、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦等。这些活跃在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。
从艺术成就来看，高超的讽刺幽默手法、大量的、层出不穷的精妙新奇的比喻，以及丰富深广的知识容量，构成了《围城》独特的艺术风格。
首先，为了达到讽刺幽默的效果，作者对主人公所见所闻所感的一切事物无不进行戏说调侃、另类的诠释和无情地批判。开玩笑、开玩笑的风格让读者感到轻松、幽默、耳目一新。如作者对文凭的戏说“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮盖起来。
”关于结婚和离婚，作者安排“哲学家”褚慎明说住这样的一段话“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”关于图书馆，作者调侃道：“一切图书馆本来像死用功人大考试时的头脑，是学问的坟墓。
”其次，为了达到幽默诙谐的效果，作者在情节的安排上往往故意和读者玩“捉迷藏”。情节明明看似朝这个方向发展，但结果却来了个180度的大转弯，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中时方鸿渐为了解除封建婚约，给父亲写了一封悲秋的信，被父亲回信点到要害处，并骂了个狗血喷头，但最后这门看似无可救药的封建包办婚姻，却因未婚妻的病逝而使他得以解脱；例如方鸿渐被应邀去演讲，提前准备了的讲稿却因衣服穿错而无法派上用场，于是演讲就变成了完全的真情率真表白和一场闹剧；再如为了争夺苏文纨，赵辛楣苦心安排在宴席上让方鸿渐出丑的计划，在差不多要完全成功时，最后却被无情地证实了赵辛楣在情场上的彻底失败；还有，李梅亭托妓女王美玉买车票的事，眼看要成功了，却因侯营长的无赖态度而泡汤。
第三，大量生动细腻的隐喻运用也为小说的讽刺幽默效果增添了不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。
现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
”多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。
再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所”谨防扒手“牌子下面那些积犯相惩的表情。
”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了！
最后，丰富深广的知识容量增强了小说的可读性、趣味性和思想性，也是《围城》的一大特色。由于作者是一位博大精深的学者，本书内容涉及文学、历史、哲学、生物学等多个学科，也涉及古典诗词、新诗、书画、中外典故等多个方面，有三类九类之多。博大精深的知识能力不仅增加了作品的趣味性，而且增强了讽刺的效果，挖掘了作品题材的意义，使小说具有了发人深省的力量！
围城读后感 篇4
读罢钱锺书的《围城》，我的耳际仿佛萦绕着来自文末老自鸣钟的那一声声沉重而悠长的余响，似叹息，亦似哀鸣。随着钟声渐渐沉寂，《围城》里众人的嬉笑怒骂俱已湮灭，留下《围城》之外万千读者对“围城”之困的思索和生存之悲的追问。
作为文学史上颇具现代性的作品之一，《围城》将《儒林外史》般的古典讽刺艺术融入西方流浪汉小说式的结构设置，通过塑造以方鸿渐为代表的“零余者”形象探讨现代中国知识分子普遍的精神困境，进而揭示出存在主义的哲理意蕴。这样一部小说的主题无疑是纷繁的，令我感怀至深的当数方鸿渐出入于一重又一重“围城”，却仍旧跳脱不出被围困的命运的人生悲剧。
如果说鲁迅笔下的过客是“前面是坟，但我仍要走”的勇往直前的英雄，《围城》中的方鸿渐显然是个“反英雄”的典型。他“不讨厌”但“全无用处”，想要挣脱围城之困却始终被命运裹挟向前。学业上，他留学四年，收获全无，迫于家中压力买下一纸假文凭为自己遮羞包丑；职业上，从点金银行辗转到三闾大学再回到上海的报馆，不谙世事的他屡遭算计，处处碰壁，不得不向好友赵辛楣寻求帮助；爱情上，他先是与鲍小姐逢场作戏，后又周旋于苏文纨和唐晓芙二人之间，费尽心思却两头落空；婚姻上，他误打误撞与孙柔嘉成婚，婚后无力处理日趋激烈的家庭矛盾，最终在悲愤之下离家出走。这一切恰似书中关于围城的隐喻，方鸿渐总是一边逃离旧的困境又一边陷入新的围城，他的一连串行为不过是“进城”再“出城”，“出城”再“进城”……如此进而出、出而进，循环往复，没有了局，如同加缪《西西弗的神话》中日复一日滚石上山的西西弗那样。
细究本书内容和背景可知，方鸿渐的生存悲剧并非偶然，而是个人因素、社会因素和时代因素共同作用的产物，具有必然性和普遍性。
英国作家哈代认为“性格即命运”，这一观点正是方鸿渐自身的真实写照。出身江南乡绅家庭的方鸿渐，其名“鸿渐”本身就含有进发而无所着落的意味（我们可以理解为作者自开篇即对他的命运作了暗示）。深厚的家学渊源和传统的教育理念使道家清静无为的处世哲学深入方鸿渐的骨髓，从而形成了他怯懦虚浮的性格特征和消极玩世的处事态度。他面对外界的重重围困缺乏与之抗衡的勇气和突出重围的力量，一再选择延宕和逃避，但终究是徒劳。是为其生存之悲的必然性。
从更加广义的角度看，方鸿渐的生存悲剧亦是当时全体知识分子的生存悲剧，是为其生存之悲的普遍性。在历经了五四运动和抗日战争之后，一九四〇年代中期的中国处处弥漫着新旧交替的矛盾感和战后的虚无感、荒诞感。留洋归国的知识分子虽吸收了西方先进思想，在这样动荡的时局下却因自身固有的封建性无法实现自身的价值，难以找到传统文化与现代文明的契合点。因此，他们在生存困境和精神危机的双重夹击下逐渐被边缘化，沦为了社会的“多余人”。他们宛若被抛掷在无际的荒原之上，并深感世上的人与人之间是彼此孤立的且无法沟通的，一如同时期的海派作家张爱玲所写那般：“人们没有能力改良他们的生活情形……我们各人住在各人的衣服里。”
除了叙写主人公的悲剧命运，《围城》中也不乏颇具讽刺意味和喜剧色彩的情节。其中以幽默诙谐的笔调记述方鸿渐一行人由上海奔赴三闾大学的一段读来令人忍俊不禁，杨绛曾在《记钱锺书与〈围城〉》一文中对此给予过高度评价。最令我记忆犹新的还数五人抵达三闾大学后的故事，此处作者极尽批判讽喻之能事，笔锋直指一众灰黑色人物：老奸巨猾的高松年、招摇撞骗的韩学愈、浅薄势利的陆子潇、猥琐吝啬的李梅亭、见风使舵的顾尔谦……活画出“新儒林”的众生相和世态图。
“在这本书里，我想写现代中国的某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”钱锺书在《围城》序言中如是说。纵览全篇，我们不免感受到作者的大量笔墨都集中于批判知识分子们动物般空虚无聊、蝇营狗苟的生存状态以及讽刺当时污秽龌龊的社会风气，但这并非作者的根本意图。作为一位学贯中西的学者，钱锺书对20世纪人们迷惘和空虚的心理状态有着敏锐的洞察力，对知识分子群体的命运更是心怀忧思和同情，但他又哀其不幸，怒其不争，便采用了这样的写作方式对其大加鞭挞，希望以此使他们意识到病症之所在。在这一层面上，《围城》可以说是已经触及到了人性的高度。
诚如出版后的七十余载间海内外学者的广泛赞誉，《围城》作为文学经典的确是一部成功的作品。它的喜剧气氛中流露着悲剧意识，生活描写层面中渗透着哲理思考意蕴，滑稽处令人捧腹，落寞处令人唏嘘，真实处令人扼腕。尤其是那只时间落伍的祖传老钟，饱含了历史的沉重感和生存的悲剧感，仿佛将叔本华的“钟摆”具象化后放在了读者面前。反观现实，世人皆如方鸿渐，生活处处是围城。合上书页的那刻，我们不禁要问：“围城之困”究竟应该如何打破？人的命运是由自己掌握还是早已注定？生存是否只是一场徒劳和一部痛苦史？人生是否就如钟摆一样在痛苦和无聊二者之间摇荡？人存在的意义和价值究竟是什么？……这些困惑既是知识分子们的时代之问，同时也是人类的永恒之思，它们或许没有标准答案，却依然值得每一个人去探寻、去求解。
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合上书的最后一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐和孙柔嘉吵架的场景。最后的时期似乎并不意味着结束，而是向人们宣布了另一个新故事的开始。
看完《围城》，心里总有一种莫名的压抑。我总有一种不舒服的感觉。一方面，太多人生活在那种虚伪、软弱、优柔寡断的氛围中。太多的人，就像是围城里的方鸿渐。成天在家里花钱，浪费别人的机会，欺骗家人的感情，但最可悲的是，他们活得无知无耻。太多的人活在自己封闭的空间里，躲在一旁，不关心这个世界。他们只知道如何为自己的工作努力工作，却对遇到麻烦的人漠不关心。作为学者，作为当时最开放的中国人？有的人学了最先进的理论，他们还是这样，那么其他还处于封建思想中的人，还有机会吗？作为国家最优秀的人，他们应该肩负起自己的责任。既然连这些人都麻木了，那么整个中国社会就像被外国殖民统治的思想包围着，一群麻木的人躲在强大的围攻之下。在那个社会里，他们都是可悲的人。一群人被困在思想之城。
作者在文章中两次提到了“攻城”。一次是苏小姐说的：“被围攻的城堡，城外人想冲进去，城里人想逃”，另一次是方洪建在甲板上的感慨：“我最近有表态很多关于生活的东西。一切都有这种感觉。在这本书中，作者表现出的围城现象主要是婚姻和职业，从而表明“人生的大部分愿望都是这样的”。这是一个人生哲学问题。方洪建不断进出城市，似乎在暗示着人们总是有一种盲目，不停奔跑，不断重复，这也给人们带来了一点人生的迷茫。人的性格是围城，他们的经历也是围城……这些城墙牢牢地包围着一个人，限制了他的思想和行为，让他一幕幕的演绎了一场悲喜剧。这也让他终究还是一只困在城墙里的乌龟。一个只有生命没有思想的人。
结果，我不得不想想自己，我是学生，我的城堡是什么？是学校，我是城里的人，拼命想逃，城外的人呢？就是那些往事的回忆，期待进入这个gorg的人这座城堡非常兴奋，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城市，在牵着我们十几年之后，我们被释放了，不，应该说，然后，我们希望进入下一个城市——工作。
在生活中，我们被城堡所包围。
