本文将全面深入地剖析和分析“传承与创新作文”的多个方面。写作作业是提高学生语言交流能力的必不可少的方式，通过写作，学生可以将各个领域的知识资源整合创造出新的知识。一篇优秀的作文能够让读者感受到作者当时的思考和情感。如果你还在为写作而担心的话，不妨花点时间来学习本文中的分析和技巧，相信会对你的写作有所启发。此外，您还可以浏览作文栏目的四季的阳光作文精选五篇。
传承与创新作文【篇1】
苏北平原，枕江负海，河港交叉。古城如皋就浮在这一片波光粼粼上。有山就有路，有水就有桥；船是水乡的精灵，桥是水乡的天使。灵动的雉水孕育了一个清秀的世界，哺育了一代又一代如皋儿女。在明朗的蓝天下，昨日的夕阳消逝在遥远的天际，留下的只是一个和谐的自然；晨曦显现在东方，带来一个崭新的世界。
浪花烟柳水绘园:南北东西皆水绘其中，林峦奇卉，交相掩映，若绘画然。登上如城东北隅的古城墙向西南俯瞰，有一座错落有致、蔚为壮观的古代园林建筑恬静而悠然地倒映在浪花烟柳丛中，明末清初著名才子冒辟疆与秦淮佳丽董小宛于其间演绎的一段栖隐轶事，更为水绘绿染的亭台楼阁增添了一份意蕴深远的古趣。
钟灵毓秀文峰:文峰阁南傍古城，下临濠河。阁外院墙的月洞门上嵌着“天梯云栈”四字石刻，它似乎在勉励世人要有勇攀高峰的勇气，又似乎在向游人诉说科举时代读书人所走的艰辛道路，告诉人们，这条道路真是如登天梯，如履云栈一般。登文峰阁，远眺望江，俯瞰城邑，气象万千，与千年古刹定慧寺观音塔两相映照，争奇斗艳，使古城风貌锦上添花。
传承与创新作文【篇2】
“准确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与立异二者都是不可或缺的。
假如一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。
晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但耐劳当真，而且博采众长，不中断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又鉴戒其他的书法摹仿，像李斯等等。他泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
米芾是宋代四大书法家之一，年青时学习书法很耐劳，他借了良多晋代和唐代名家真迹来摹仿。当他把古人的真迹和自己摹仿的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于对他说出了要立异。他听后慢慢冲破束缚，发扬优点，到晚年终于形成了自己的风格。
立异，就是不中断地推陈出新，也就是在学习和鉴戒前人的基础上，创造出的作品。
王安公司，在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和其他公司接踵推出了体积小且可以互相兼收留的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍旧坚持出产老产品而不立异，导致销路越来越窄，作为公司继续人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。可见，一昧的“传承”的后果可想而知。
我们不缺乏要传承的东西，但也需要立异，由于立异，是汗水酿成的琼浆，它历久弥香；立异，是向往的彩虹，它绚丽辉煌；立异，是一道铜墙铁壁，它固若金汤。
传承与创新作文【篇3】
风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若巨匠亦公然批判国学巨匠陈寅恪，好像要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，好像立异便是“不破不立”，便与传承相对立，但我认为，立异自寓于传承。
传承，并非狭义上的继续，其本就蕴含了扬弃的聪明。孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的聪明，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思索，又何尝不是一种立异?所谓立异，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，立异始终寓于传承之中。
漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的立异之思惟终得以璀璨于人类群星。艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱整理的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出目生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之立异思惟便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的立异天然会从一代代人追本溯源的思考中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，立异方成为其立异。
然而，厚黑学和致富秘籍畅销确当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新创新”冠冕堂皇戴上“立异”的面具，进入公家视野。君不见，各种排挤文学横空出生避世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪立异”，带来的雷点频出，以致见笑于人。更有甚者，假借传承的包装，如“气功巨匠”王林，欺骗乃至危害大众，不仅好笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓立异，不外是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，当我们真正意识到立异寓于传承，我们将拒绝抛下一切的天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如斯摒弃传承的悲剧。我们将有更多的白先勇，于对昆曲的深刻传承与解读中，方迸发出艺术立异的灵感，使“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”余音绕梁;我们将有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窥见人道的渊薮，从传承之泉中采撷寓于其中的立异。
“我们都是历史中的人”，卡尔维诺如是说道。我们本身处传承之中，让我们于传承中立异出自己的历史。
传承与创新作文【篇4】
行走过这个剧院大门口，门中隐隐传来高亢的歌声，院门口还贴着一张巨大的海报，恰是关于戏的广告。走了许久，见此剧院，一时兴起，信步入此地。
如今社会，难得见这一方净土，毫无喧哗，只有乐声声声中听。座位上每个人的神情，都布满了肃穆。我心中微微悸动，戏曲作为中华垂馨千祀的瑰宝，当众人确实少了应有的尊敬，也只有那些老辈人的心中还存有一份热爱与敬重。
近夜晚，院内灯光灰暗，台上却炫烂着光线，与席下的暗形成光鲜的对比。我仿佛也看见了历史中的人们。他们的夜晚何来灯光，是何等不便。我不禁浮出些许笑意，许多人说现代的立异科技抹杀了传统艺术文化在人们眼中的地位。我看不然，科技反而给了传统艺术更大的发展空间与利便，看这白炽灯，这音响，这些立异科技之物已经渗入渗出进传统文化的每一个地方。
实际上，传统文化艺术在中华民族心中的传承从未动摇过，传统文化是一族之本，是一个民族的根。可社会需要立异，人类要提高就离不开立异。
这矛盾吗?我思考着。
走出剧院，仿佛经由浸礼，我精气神一下子好了许多。在一处公园内，看见一群白叟在用电脑视频学习太极，一些孩子看着手机大声朗读，气愤勃勃，传承与立异，这不是一个死结，既然两个都需存在，那我们要做的只是去融合它们。如今社会何处不显现着传统与立异融合的场景，就像电脑的硬件和软件，硬件是电脑的根本，不能丢失，软件是立异也不能丢，两者都不可独立起来，那么它的组合，就构成了电脑强盛的系统。
这时我的心中豁然爽朗，传承与立异无需分开，他们可以合成一体，组成新的瑰宝，为社会绽放它更闪亮的光泽。
传承与创新作文【篇5】
西方文学巨匠托尔斯泰曾说过：“准确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”在我国五千年的历史长河中，不乏各种推陈致新的艺术作品，亦有良多吸取前人知识精髓，克意立异的历史人物及其垂馨千祀的经典作品。
我国独特的书法艺术就是在历代书法大家学习与鉴戒前人经验的基础上，不中断推陈出新，创造出富有时代精神的新作品，而逐渐形成的一门艺术形态。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但耐劳当真，而且博采众长，不中断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又鉴戒秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继续“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑朴雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多闻名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面鉴戒，才能继往开来，开创一代书风。
近代文学巨匠李可染先生也曾说过：“踩着前人的脚印，最佳的结果也只能是亚军”。米芾是宋代四大书法家之一，年青时学习书法很耐劳，他借了良多晋代和唐代名家真迹来摹仿，当他把古人的真迹和自己摹仿的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，但愿你要施展自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的优点，到晚年终于形成了自己独特的风格。
历史的车轮行驶至本日，书法艺术成为了中华民族独占的艺术形式。在经历了五千的岁月洗涤后，逐渐沉淀凝实成为我们中华传统文化的一个重要组成部门。立异基于前人传承的基础之上，而传承又依靠于立异而不中断汲取营养，二者相辅相成。
传承与创新作文【篇6】
良多人都看过《宝葫芦的秘密》这个故事，今天我也讲一个跟葫芦有关的故事，里面的主人公是我的爸爸。
爸爸一直喜欢传统工艺，他看了良多故宫博物馆里收藏的范制葫芦，自己也想试一试，恢复这一项已经失传的传统技艺。究竟这门技艺体现了我们中国古代文明的高度成就，也是古人聪明的结晶，这门技艺应该得到传承。于是他一有业余时间就投入进去，自己找资料琢磨方法，再动手制作模具，亲手在地里种植葫芦，将做好的模具套在葫芦上，像等待婴儿诞生一样地盼望着模具打开的那一刻。可是当爸爸和爷爷满心期待又小心翼翼地揭开外面的`石膏后，展现在他们眼前的不是健康的“新生儿”，而是流出一股飘着霉味的黑水，葫芦在石膏里早已腐烂。接下来再打开的葫芦也逃不外这种命运，十个里有八九个是烂的，还有一个好的却长得不丰满。
这并没有打消爸爸对范制葫芦的热情，他更加仔细地研究范制过程中的每个细节，直到有一天他在网上看到3D打印技术可以打印出什物的时候，一个斗胆勇敢的设法主意泛起了，他联系了一家3D打印公司，将整个范制葫芦中最重要的模具利用3D打印技术进行打印，这样制作的模具更一精一确细腻，并且节省了良多的人力、物力和时间。
范制葫芦这个传统的手工技艺和如斯进步前辈的现代技术结合，居然产生了加大于二的效果，爸爸的这个立异做法让我忽然发现他不再像之前那么忙了，一到每年夏初时节就忙着翻模、套模，而是将更多的心思花在了葫芦的打理上。又到了葫芦成熟的时候，再次打开模具的那一刻，我们都万分激动，打开的模具像一个小小的摇篮，中间躺着一个白白胖胖的婴儿一颗花生造型的葫芦。爸爸郑重地掏出里面那颗小生命，妈妈说那神情就像当年从医生的手中接过我一样。多年的辛劳和努力总算有了好的结果，爸爸现在已经是杭州市非物质文化遗产传承人，但他说这还是刚刚起了个头，前面还有很长的路要走。
爸爸的故事先讲到这里，但也给了我一些思索，他的逐梦之路布满崎岖，可他坚持不懈，绝不抛却，才有了现在的成功。同时我也熟悉到传承不是一味的继续，还要有立异，只要能与时俱进，把现有的科技手段同古老的文明相结合，也会产生让人意想不到的结果。所以，现在我更加相信立异能改变糊口，是我们民族前进的核心动力。
