抗战电影观后感。
卓越的电影与电视作品有能力打动人心，观众们看完后会产生强烈的理性和感性的冲击，这就是观后感的由来。观后感是我们与世界互动的体现，同时也能够增进我们对世界的认知和改变。通过书写观后感，我们能够更好地了解自己和他人。此刻，你是否对自己所写的观后感感到困惑呢？在这篇文章中，我们将探讨与“抗战电影观后感”相关的议题，希望以下的建议能够帮助你走出困境！
抗战电影观后感【篇1】
打小我就爱看战争片,尤其是抗战的.最开始时是觉得"好玩",因为每次都是游击队胜,不但小鬼子丑态百出,而且游击队几乎是零**.后来再看时觉得整体上发空.
-----没有艰苦的环境,没有残酷的战斗,就很难把人物的内心世界给观众描绘的一清二楚，紫日并非一部具备史诗规模的影片，在冯小宁执导的“战争与和平”六部曲中，它也算不上扛鼎之作，。但它值得我们去关注与讨论，因为它生当其时。
最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。
而影片伟大之处就是接下来的处理：杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被集体枪决——可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起**;明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着***的危险救了陷入沼泽的秋叶子。——甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。
秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的——毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。
当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价——当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!
杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女，观后感《》。
秋叶也是善良的，但她消失在狭隘的民族主义和残酷的军国主义之中。
这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点，《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品，也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品——这体现在作品对秋叶子的人物刻画：《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：
首先，他们是不屈不挠的，然后他们被俘虏。在我军或乡亲的影响下，他们化敌为友，立即成为我军的军事力量——因为这不符合我军的实际性格，特别是长期受军国主义教育的日本人的性格。
这种可怕的复杂的民族情感在我们这些曾经受过侵略的民族面前的确让我们感到气愤、可怕，但我们镇静下来想想，是否应该想到“耻辱”这个词?是不是应该想到 “敬佩”这个词?为自己的民族从1931.
9.18-1945年甚至现在，他们对日本的暧昧态度感到羞耻，对日本民族的可怕精神感到钦佩。虽然他们奉行狭隘的民族主义，但我们甚至没有保留基本的民族尊严！
若鲁迅先生在天有灵，知道他的一些后世子孙看到影片中日**杀中国百姓的场面而哄堂大笑时，一定愤恨难平。虽然电影中的场景是演戏，但在日本侵华的历史乃至整个中国近代史中，这样的外侮暴行很多，这样面对外侮而无动于衷甚至从中取乐的中国人始终不少。当时，鲁迅先生因为对少数同胞无可争辩的仇恨，放弃医学，追随文学，希望用笔打开中国人的心扉。
今天，我们依然不能对此掉以轻心。
我们不要轻视冯小宁对“战争与和平”主题的苦心孤诣。他对国家和民族有着深厚的爱、责任感和危机感。
“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”即使“和平与发展”成为主题的今世，天下也并不太平。
就在中国的家门口，总有几个鬼魂在鼓动。我们怎能继续沉溺于唱歌跳舞的惰性和梦想？
与我们形成鲜明对比的是美国。看一看好莱坞的主流电影，《辛德勒的名单》、《拯救大兵瑞恩》、《u-571》、《珍珠港》……几乎每隔一段时间，他们便会捧出一部警世大作。他们一直念念不忘战争的阴影，而在我国，冯小宁却孤掌难鸣!
当今的中国电影缺乏一种主流精神。这种主流精神应该有发自内心的爱国主义精神，也离不开广阔的世界视野和文化胸怀。与好莱坞主流电影相比，其中一部并不强调所谓的美国精神，这也是好莱坞主流电影成为美国文化象征的原因。
像冯小宁这样孜孜不倦于中国近代战乱的忧患历史，用发自内心的情感讲爱国主义、也具备开放视野的中国导演实在不多，而他的影片竟然受到嘲笑，这一定是我们在哪里出了问题!
任何一个国家、任何一个民族、任何一段历史都有着其主流精神与主流文化，好莱坞电影反复宣扬的“自由、爱国、勇敢、忠诚”主题就代表了美国的主流精神与主流文化。百年来，先辈们所追求的强国梦，应该是我们最重要的精神支柱。它建立在爱国主义、忧患意识和世界观的基础上。在这方面，中国电影应该承担起自己的责任。不要忘记，“人必自侮然后人侮之”。
冯小宁的《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫日》既拍给中国人看，也要给世界上的人们看一看，给美国人、日本人看一看。我们永远不会忘记过去的历史。如果13万个中国人的心可以连在一起，现实中任何一种力量都无法竞争。
电影不能强国，但确实可以开启民智。历史不会慷慨地给中国许多机会，让我们及早地从少数国人对《紫日》的嘲笑中警醒吧 。
抗战电影观后感【篇2】
这部抗战电影是我在一个漆黑的连一个星星也没有的夜晚观看的，主人公是陈傻子，说他傻，其实他一点也不傻，只是憨厚罢了。这部电影主要讲了陈傻子跟连队打仗，在打仗途中，还捡了一个小孩给他取名叫丢儿，丢儿和傻子关系极好，丢儿还叫傻子“爹”.因为傻子人仗义，但没有心眼，所以大家都很喜欢傻子。而且傻子个大，肩膀又宽又结实，力气大得很，帮了大家很大忙。在战斗前，傻子依依不舍把丢儿托给了一户人家。战斗中，傻子的哥们，小虎、猴子、班长、连长都相继牺牲了，最后，纯真的傻子和奸诈的日本鬼子同归于尽了。这部电影真正打动我的不是牺牲的人，而是傻子那种仗义、纯真、能为战友牺牲的精神。他对待丢儿一丝不苟、乐乐呵呵，还常逗丢儿笑，那情景我至今难忘怀;他看到战友牺牲时充满鉴定、痛恨、悲伤的眼神一直深深地印在我的心中，在战斗的最后一刻，他身上塞满了手榴弹，拉响了引线，在生命最后一瞬间，他笑了，笑得那么开心，那么甜美，那么满足，那一刻我深深的被感懂了，被那颗勇敢的心感动了！我明白了：一个人只有将自己的思维和想法简化，不要顾及其他人的想法，才能在走向成功的道路上风雨无阻。我觉得傻子并不傻，他的想法是独特的，不论是明星还是农民，不论是天才还是傻瓜，都有理由值得大家敬佩和赞扬!
抗战电影观后感【篇3】
抗战胜利70周年――南京！南京观后感
当我第一次进入3d放映厅时，我开始了一段穿越历史的旅程。
日本人那一声声的炮响，回荡在空中，炮弹结结实实的砸在南京的城墙上，也结结实实的砸在了我的心上，这是个没有悬念的电影，我们都知道即将发生什么，所以，在影片一开始，我就流下了眼泪。那赫然的“南京!南京!
”写得就像一副挽联，深深地，深深地刺痛着我的心！
1937年12月，南京充满了颓废和绝望的气氛。在淞沪战役中冒着生命危险的士兵到了南京就成了懦夫。强大的日军摧毁了他们所有的抵抗意志。宋希濂部挡在城门，却挡不住潮水一般的残兵败将。
十几名日本士兵在教堂里发现了无数难民，其中包括大批中国人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。在画面中，孙中山铜像被拉开。是整个中国在一起吗？
不是。残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：
“兄弟们，守不住了，散了吧。”没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：
“中国万岁，中国不会亡。”这伟大的一幕让我不禁想起张自忠将军牺牲前的话：只要我等坚决抵抗，以我五千年之浩瀚中华，绝不会亡于三岛倭奴之手。
中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。
但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的军民被从四面八方赶来，淹死、枪杀、活埋、焚烧，像退潮一样倒下。残酷的画面令人难以忍受。南京，真正的地狱。
南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜小姐喊出这个决定时，妓女小江第一个站出来：
“拉贝先生，我去。”她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。
这使我不由得燃起了爱国之心。虽然当时中国不是很强大，但日本鬼子不能用这种残忍的手段入侵我们。这种行为和我们不做作业一样可耻。中国人民，站起来!
我们的祖国不会灭亡，永远不会！！！今后，我们要努力学习，做祖国的栋梁，为建设祖国更加美好的未来而不懈努力！
警钟一响，历史回顾，这部电影注定会给我们每个人留下深刻的影响或深刻的思考。
抗战电影观后感【篇4】
很早听到爸爸哼唱“没有共产党就没有新中国……”我总是不明白：共产党是什么?难道中国还有新旧之分?那旧中国是什么样的?……爸爸妈妈有时对我讲讲，可我总是睁着不解的双眼望着他们，到最后，他们总是一句：“说也说不清，长大了自己看书、看资料，慢慢会懂的。”……
渐渐地，我长大了，能看懂很多书了。可书上的许多还是不能理解。正巧，爸爸那天打开电影频道，当时我做完作业，想借机蹭个电视看看。没想到这次“蹭”，妈妈一点也不反对，还说“《建党伟业》该让孩子看看。”于是我就正大光明地坐上沙发看起电视来。
看到一批又一批青年举着旗子浩浩荡荡地游行，高喊“打倒卖国贼!”妈妈告诉我“这就是‘五四运动’”。我又不解了，这不是游行活动吗?怎么叫“五四运动”?妈妈说，从这次北京青年游行开始，全国各地加入了反帝反封、反对卖国的活动中，所以叫运动……我还知道了因为中国弱，被战败，还要割地赔款，把青岛等地让给日本……生活中，两人打架，受伤的一方是被安慰的，另一方要赔偿的。而本来我国战败，已是伤痕累累，还要赔偿，把我们的土地让给他们，这多么不公平啊!
接着，我在电影中知道了伟大的革命先驱李大钊、瞿秋白、李达、周恩来、毛泽东等一批早期领导者。也看到他们在召开一大会议时随时有特务跟踪的危险境地……而不管如何艰险，他们都从全国各地奔赴上海，有的提前几个月，有的还东挪西借筹路费，为了一个共同的目标：为了布尔什维克，为了天下劳苦大众，团结工人阶级，让普通的人成为主人……
今天，我明白了：我能幸福地和家人坐在一起看电视，是多么的不易!是多少像李大钊这样伟大的人献出了宝贵的生命!妈妈告诉我，如果不是为了革命，瞿秋白、高君宇都会是大文学家，(毛泽东更是位大文豪);闻一多会写出更多的诗……可是为了党，为了新的美好的中国，他们舍弃了爱好，舍弃了家，舍弃了自己的生命……
而现在的世界，和平之花并没在每个角落绽放。我就在电视上看到伊拉克被摧毁、利比亚战乱，人民受苦，更深刻感受我国国力强大，才不被欺负，而这一切都是因为有了伟大的中国共产党!我也要努力奋斗，使我国更加繁荣昌盛，不受外侮!
暑假，我的二胡刘老师送给了我两张民族管弦音乐会的门票，他也会登台演奏二胡。
拿到门票后，我非常期待，因为我从来没有到现场听过音乐会。
三天后，我兴奋地来到了大剧院，哇!剧院非常宽广，里面摆设非常雅致。坐下不久，剧院内那明亮的灯光突然暗了下来，原本空黑的舞台亮起了强烈的灯光，犹如道道瀑布射向舞台。
主持人走上舞台，用悦耳的声音介绍演出人员和曲目。古筝名曲《梁祝》将音乐会拉开序幕，舞台中央指挥家身着笔挺的黑色中式服，有节奏的地挥舞着指挥棒，音乐随着指挥棒起起落落，时而急，时而缓，犹如万马在草原驰聘，又犹如老家水田里的小蜻蜓在水面上轻轻点了一下水，平静的水面上荡起点点小小的水波。在场的观众深深的地沉醉在这音乐世界里，让人仿佛看到一幅幅美丽的画卷。
下一个节目是二胡演奏，有二胡，扬琴，提琴……我期待已久的二胡音乐终于来了，二胡乐队整齐地走上舞台，庄严的坐下，拉起了著名的《二泉映月》。我的二胡刘老师也看见了我，用他那宽广有稳重的目光向我点了点头。我以前从未听过刘老师演奏过一支完整的曲子，这次，我终于听到了!二胡音乐声婉转悠扬，只见弓在他的手上轻快地挥舞着，犹如在空中画着泉水，一股股清泉随着弦缓缓而下，犹如道道金光随着舞台注入整个大厅，流进每个观众心田。以前刘老师给讲过《二泉映月》故事，伴随着他的演奏，我仿佛看到了江南名山――惠泉山的那个清泉，看到了创作者阿炳虽失明了，但他对故乡山水充满着深情，月光虽明，世道却暗，泉水虽甜，人世却苦，水面虽平，但人间不平的现实。
奏完了所有的曲子，观众一齐站起来鼓掌，掌声传遍了整个艺术大厅，久久都没有停止，拍得我的手掌又红又疼。
我以前一直觉得名族乐器演奏出来的音乐很老土，还不如动画片里的音乐好听，这次音乐会改变了对名族乐器的看法。现在我学二胡快两年了，从中也领悟到了乐器带给我快乐，它让我在烦恼时平静，在痛苦时卸下包袱。我下决心一定要学好二胡，拉得像我的老师那样棒。
在寒假期间，我观看了红色经典电影《柳堡的故事》，令我受益匪浅。
《柳堡的故事》讲述的是1944年春，宝应县柳堡地区终于解放了，新四军战士纪律严明，作风严谨，很快就解除了当地百姓的疑惧心理，与百姓们打成一片。四班副班长李进在村民田学英家养伤的时候，两个人互生好感，但指挥员劝说他放下儿女私情。部队离开后，恶霸刘胡子欲霸占二妹子，部队接到二妹子的弟弟小牛送来的消息，迅速又和指导员带队返回，及时救出了二妹子，两人感情更加深厚。但为了革命事业，李进放下了这段感情，随部队南下作战。五年后，李进成为连长，二妹子也光荣入党成为革命骨干……故事中主演人物有：“四班副班长李进”、“二妹子田学英”、“二妹子老弟小牛”、“班长”、“指导员”、“连长”等。
战争是可怕的、是危险的，因为它使百姓们遭殃——让百姓们失去儿女，让儿女们失去父母，还有的百姓因为战争而牺牲……战场上流了多少百姓的鲜血!这鲜血流进多少人的心中!虽然我们不曾经历过，但是我们可以真切的感受到!然而，故事中“副班长李进”、“指导员”、“班长”、“连长”、和众多战士们，他们不怕危险，不怕牺牲，不惜一切代价，打着帝国主义们，打着让我们受苦受难、受欺辱的鬼子们。故事中没打死一个鬼子，我心中都无不振奋!战士们用手雷、枪打得鬼子们落荒而逃，到最后，我们胜利了。我心中为之振奋!看到这个片段，我想到了坚守祖国、保卫祖国的战士们。他们流血流泪，但始终不离开自己的岗位，他们是付出了多少，才换来祖国的安宁和谐;有多少战士在战争中断胳膊、断腿，有多少战士在战争中盲目了、耳聋了、残疾了，想到这些心中有种说不出来的感受。在此，我想对千千万万保卫祖国的战士们说：“谢谢你们无私地付出，才有了祖国的安宁和谐。你们辛苦了!感谢你们日日夜夜的坚守，我向你们致敬!”
帝国主义对百姓们的欺辱，我们是怎么也不会忘记的，那段悠久的历史，是怎么也洗刷不了的。回想以前，百姓们过的是什么日子，再想想现在我们过的是什么日子。故事中的一切，我们都不曾经历过，然而，故事中的一切，都曾真实发生过。我们现在能做的就是每人拿出自己的一份力量，我们要回顾那些经典的红色电影，多去体会，多去感受。每一个经典红色电影讲的都是一个真实的故事，只是我们并不知道。我们是祖国的未来，我们心中总有一个不变的念头——不忘国耻，振兴中华。
《柳堡的故事》这部经典的红色电影，会永远留在我的心中。
穿梭于镜头之间，愿用拙笔一支，记录豪情满怀的慷慨赴死，记录大义凛然的奋不顾身，记录用生命谱写下的绚烂……
当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。
青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……
“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。
心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中：“我的死是为所有的孩子!”宁静温和而令众人无言以驳。
秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中……
他，仅仅一袭白衣就足以构成残酷战争中最美的一道风景，脸上革命的骄傲足以让末路之人看不到生还的退路，甚至望而生畏。侠肝义胆，铁骨铮铮，利落的装枪上膛，迅捷的瞄准射击，一举一动，凌厉中饱含诗意，白衣上点点血色漫延而开，踉跄的身影凝聚了毫不屈服的意志……
这不是翩翩公子的白衣，这不是文人墨客的白衣，这是独属于林觉民的白衣，白衣之下，隐藏的是坚韧不拔的革命之志;白衣之下，跳动的是义薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃烧的是奔流不息的民族血脉。
面冠似玉，肝胆如铁，心地赤诚如朝阳。即使沉尸于水下，嘴角依旧有浅浅的笑意，此情此景，凄美如画，可不难读出其中的深韵。也正是这个人，让我心疼，却也让更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。
一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家庭。自古情义难两全!
他们，在那个黑暗的年代，用自己年轻的生命，绽放出革命的芳华……他们用身躯支撑起黎明前的曙光，他们用生命铺筑出推翻清廷的大道，他们用热血唤醒了麻木不仁的人民，他们用信念维护了泱泱大国的不屈。他们的生命之花，开得无比凄美，无比震撼。
我深信，革命的先驱，那年轻的生命，那不屈的灵魂，便是《辛亥革命》中最动人的镜头。
杰茜是个闭路电视监视器操作员，她每天的工作就是面对几十个毫无戏剧性的屏幕，在发现异常情况的时候，及时打电话通知事发地点附近的警察。在这个属于她的无声世界，每天都在上演着各种并不十分有趣的故事：一个中年男人每天带着他那条臃肿的牛头犬流连于商店的橱窗，一个胖女孩喜欢站在窗口发呆，两个年轻人在墙后草丛里疯狂地做爱，几个女中学生用刀刺伤了他们的同伴……下班后，杰茜回到自己死气沉沉的公寓，唯一的“乐趣”是挑出当天录像的其中几盘再看一遍!她把自己封闭在这个世界无人知晓的一个角落，直到有一天，监视器里出现了一个提前假释的罪犯，她似乎对这个男人充满好奇，不知出于何种动机，她甚至开始不遗余力地去接近他。她发现那个男人搬进了“红色之路”公寓，于是尾随而至……
大约是受到丹麦“道格玛95”的影响，影片镜头总是处在一种强烈的动荡不安情绪之中，这种零距离的现场感也为观众提供了一种微妙的窥视和参与心理，我们跟随杰茜的“追踪”一步步靠近克莱德(那个罪犯)狼狈不堪的生活——他和同样无业的狱友以及狱友来自伦敦的女友住在一起，三个月来没有找到任何工作，主动找上门来又三番五次临阵退缩的杰茜令他十分困惑。终于有一晚，杰茜进入他的公寓，两人激烈地做爱，但之后她却立即起身离去，随即，找上门来的警察把克莱德再次投进了监狱。
显然，是杰茜精心策划了这起强奸案，但她为什么这么做?直到克莱德愤怒的狱友找上门来质问，大家才解开了心中的谜团：原来六年前，正是克莱德一次交通肇事才造成了杰茜丈夫和女儿的意外死亡，那次意外彻底摧毁了杰茜美满的生活，但她这次惊心动魄的复仇，却并没有能够令其内心彻底获得平静。当她发现克莱德也有一个女儿的时候，她打电话撤销了起诉。两个人在冷清的街道再次相遇，她这才发现，原来他来也不过是个脆弱而普通的男人，她的仇恨、怨怒和压抑终于得到了化解。
影片最后一个镜头，杰茜在路上碰到了那个牵狗的男人，他心爱的斗牛犬寿终正寝之后，他换了一条年轻健壮的新宠，杰茜愉快地和他们打招呼，六年来，这是她第一次主动和人打招呼。
其实，这不是一个仅仅讲述复仇与救赎的故事，它和同题材的韩国电影《亲切的金子》有着本质上的不同，《金子》的核心是华美的传奇剧，而《红色之路》揭示的却是现代生活中人与人之间无所不在的沟通障碍，作为一个强烈的符号，“监视器”具有沟通隔膜的这层明确的象征含义。虽然影片导演安德里亚·阿诺德在此之前没有拍过剧情长片，但她的这部处女作却以罕见的冰冷和缓慢，渲染了一段令人心碎的谅解之路，影片一举夺得戛纳电影节评委会大奖，确数名至实归。
抗战电影观后感【篇5】
这部影片描述了在19世纪后期，慈禧太后掌权，中国闭关自守，国家落后，政府腐败的背景下，北洋海军提督丁汝昌带领全体将士，邓世昌、刘步蟾等海军精英怀揣保家卫国的理想登上各自的战舰，与日本海军在黄海海域上展开了人类历史上史无前例的铁甲舰队大决战，中方英勇反击。但是，最后甲午海战仍然是以清政府的彻底失败而告终，北洋水师全军覆没，中国不得不割地赔款，在中国近代史上写下了屈辱的一页。
影片从主角邓世昌童年讲起，基本尊重、还原历史，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到底的英雄气概，体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页。同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败。
看完影片，我思绪万千。
这是一段屈辱的历史。泱泱大国，人才济济，却被日本这样一个弹丸小国打的落花流水。与同事交流，我谈到，看这样的影片，太沉重，太压抑。这样的结局，原因是多方面的。但是最根本的原因是社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，科技落后，成为列强瓜分的目标。清朝统治的腐败无疑是另一个重要原因。慈禧等人寄希望于外国调停，没有把立足点放在增强自身力量上来。慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，北洋水师多年无钱置办装备。而日本为了备战，天皇带头捐款，日本各界竞相倾囊。
抗战电影观后感【篇6】
看抗日电影《兰亭》，不由想到：中国电影理应走出去，但首先要走进人心;要入人心需要先有信心，这信心来自于文化精神的坚守。真正的好电影是给人情感律动和精神愉悦的，看了难以忘怀，思绪翻腾，心中激荡起恋恋不舍的情感。《兰亭》就是这样一部独特的作品。
眼下这个年代，电影屈就于行进中的市场化，已经渐渐丧失文化坚守，执着于精神创造变得稀罕。像《兰亭》这样不俯身于娱乐市场法则，是中国电影乃至中国艺术多么需要的沉静个性!被惊心动魄的奇观震撼、走出影院却很少回味的电影太多太多，动感似乎是时代给予的常态，不如此不足以吸引人，但吸引人的同时又有多少能入心动情?危险在于，越来越多的国产电影模仿好莱坞类型片，试图大收回报，遑论收益回报是否实现，大收观众的情感却成为难题。我们珍惜《兰亭》，是珍惜美好的观赏感受：在一种朴素纯净的情态里，不动声色地呈现真切的历史和情感，既触动神经末梢，也触及情感泪腺。在很多宏大的作品变成“神剧”的时候，《兰亭》围绕着小人物的悲欢，却不是写个人小小的哀愁，而是将个性精神和时代氛围巧妙结合，发自内心地书写宏伟历史。
《兰亭》的主人公林耕，一个多少有些江湖气息的小人物，在抗日年代却娶了一个温柔的日本妻子秀代，他试图隐瞒秀代的身份以免她受伤害，却看到亲人兄弟们被无辜屠杀，卷入抗争的被动和最初解救女人的被动一样，都源自中国人骨子里的忠义情感，最终在不能不反抗的心理驱动下，完成了极有代表性的中国百姓的抗争心路。《兰亭》的独特性依存于创作者始终不懈地抗争着电影追逐时潮的`趋向，坚守着理解历史大义和理解普通人心的统一：抗战不是儿戏一般的一呼百应，而是被屈辱被压抑之下的揭竿而起。从个性角度看待历史却得到历史真相的呼应，冷静描摹普通百姓的心路历程却恰好排斥了虚无夸饰的浮华表现，贴近人生真实的残酷和抗击残暴行径的高尚都那般栩栩如生。
《兰亭》的独特在风格，在故事，在角度，也在情感表现。导演肖风一贯的风格是奇峻蕴藏于常态、散文诗般的行云流水却高潮迭出。非职业演员让影片一开始就恍如生活之不起眼，战争的危险并非剑拔弩张，呈现的反而是蝴蝶湾的悠然安宁，但正是在这样的常态下暗流潜滋默长，紧张慢慢袭来直至残暴屠杀降临，战争的可怕和反抗的渐生因而让人印象深刻。
故事的奇特之处在于中日人物之间异常的纠葛。林耕原本喜欢日本女孩秀代，她却以自身残疾为由冷酷地拒绝了;日本商人井上落魄时投靠林耕并且信誓旦旦不做军人，最后却成为对自己孩子和中国百姓下毒手的施暴者;秀代爱上林耕和中国，愤怒斥责父亲的残暴，和丈夫一起帮助游击队;林耕原本靠武力谋生江湖，却慢慢卷入抗战大业而英勇捐躯，等等。在初衷与结果大相径庭的演进中，一个传奇般的江南抗战故事发生了。
《兰亭》角度非为一般战争片的轰轰烈烈，而是在舒缓的生活情态、人际纠葛中慢慢展开，凸显侵略暴戾的可怕和人民变为勇士的合理性。中日两国个体身上又巧妙折射了敌友的微妙关系，大到侵略与保家卫国，中到诚信守义与否，小到恩怨德行的把持，等等，都令人信服。
进一步看，《兰亭》将情感沉淀与民族历史的挖掘交融在一起。我们看历史不应该遮蔽毛糙的一面，不应该忽略多样性，人性的复杂在林耕的反抗中体现出来，那既是江南地域独特性使然，又是整个国家的真切折射。守着自己的蝴蝶湾却被侵略打破，护卫着个体私情却不能不投身民族大业的洪流，从“活着就有一切”的信念，到为正义事业哪怕是死也快慰等，表现得都那样自如，情感铺展动人。看到绍兴街巷里弄的老太太不动声色地锤击鬼子兵的沉稳，我们知道当一个民族哪怕是江南那温柔之地的老人都起来反击时，抗战怎么会不取得胜利。当发誓不当军人的井上最终成为侵略者并且杀了抗日义士、杀了亲生女儿时，当守着妻子躲避在世外桃源的林耕最终成为杀敌勇士时，当秀代当着父亲的面说出“你是人类的耻辱”时，影片巧妙完成了个体情感透射时代大义的艺术表达，爱恨的故事鲜活地呈现着时代生活的必然。《兰亭》让我们看到电影应该回到文化、回到现实、回到人本，中国电影已经到了重视生活本真而透射时代真义的关口了。美好来自于真实的情感投入而不是投机的夸饰。不能不惊讶于一个柔弱山水中小人物的情感故事，居然在影片收尾处顺乎情节自然地从池塘泥水中挺立起一群被掩护的抗敌伤员们，这雕塑般的群像就是普通人成为国家精神的象征。所以可以坚定地说：人文情怀的坚守不仅是表现的需要，而且是中国电影应该把守的精神境界!
