【#作文# #命若琴弦读后感(范文七篇)#】经过整理，趣祝福为你呈上“命若琴弦读后感”。每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的，阅读作品后，书中的世界将我深深吸引，内心无比向往。这时我们可以把新想法记录在读后感上。希望您享受本文带来的体验！
命若琴弦读后感【篇1】
所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
其实，在人生的道路上，我们都是盲目的。于是许多过来人，告诉我们，信仰**吧，那样死后可以上天堂，信仰佛吧，那样来世就可以如何如何…………种种的说法都有。于是有的人相信了，按照教义说的日复一日，年复一年的认真生活。
他们死了，真的上天堂了吗？真的来世如何如何了吗？无从证明。
但这就够了，如同老瞎子的**临终说的那句话：“记住，人的命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”可是，现在为什么有人，非要想尽一切办法证明瞎子的那个药方是假的，是伪科学的，是根本不可能治好瞎子眼睛的，并且以为自己是智慧的，不被那样愚昧的“谎言”欺骗，以为自己高明的不能再高明了？
认真想想，是这样吗？
老瞎子碰上他**老老瞎子这样好的人生导师，是他的幸运，因此，老瞎子的人生变的不一样了。我觉的我们这个社会需要老瞎子这样，虽然眼睛瞎了，可是心灵却无比明亮的人，来做青年人的导师！
命若琴弦读后感【篇2】
在这本书中，他用残缺的身体来表达最健全、最成熟的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。史铁生作品命若琴弦读后感，我们来看看。
史铁生作品命若琴弦读后感(1):史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
文章开头，故事已经成形：两个盲人，老人和年轻人，穿梭于山间，每人带着一架三弦钢琴，以讲故事为生。他们一个接一个地走在迂回的山路上，一个接一个地走在崎岖的人生道路上。
小瞎子一个接一个地沿着老瞎子的脚印走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子以前的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的感情也只是昙花一现，注定是一个杯具——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅以前经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：
苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，但是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅以前的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。
这样，我们就不得不赞叹这种别出心裁的构思，它让我们看到了一个盲人的生活，许多盲人的命运，现实的残酷和命运的无奈。
“干嘛咱们是瞎子!”“就正因咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。
对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是理解它。至于怎样来理解已成为事实的事实就得看你怎样看，怎样想，怎样选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也需要两点——一是追求，二是目的——这样你就可以在紧张的过程中弹奏心弦。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧;拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心的琴弦就拉不紧，那心的**怎么能奏出来呢
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢那就务必找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，正因只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么好处呢也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样悲哀与失望。
是的，当老盲人发现**失明的药方只是一张白纸时，突然间，他那黑暗的时界，他想象中所描绘的时界，崩溃了，折断了他50年来紧绷得心弦。但是，这就意味着他的这一生就没有好处了吗不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。
确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。
但是你可以知道你以前经历过什么，你有什么，也许是痛苦
苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮忙、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从**来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊!每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎样对待它，怎样使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。
盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不一样”。
盲区并不可怕。可怕的是，我们只是站在同一个地方，不敢向前迈一步。我们只能把自己限制在眼前的黑暗中。我们描绘的只能是黑点，只是恐惧和失望在同一个地方。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样，我们就能在黑暗和绝望中找到光明和力量，带领我们走出黑暗，走出绝望，踏上生命之路。
我记得有人对我说：其实人生就是一个圆，从起点开始，最后回到原点。当你出生的时候，你的圆开始被画出来；有些人可能画一个大的圆，有些人可能画一个小的圆，但这不是重点，重点是你在画圆的过程中，这也是个人的一个独特的地方。
怎样才能圈住属于你的精彩呢也许我们能够在某一线段(人生的某一时期)设置两个端点，完成一个再之后另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩!
**除了材料让我们深思，哲学的句子让我们思考，其美的结构也让我们陶醉！
**的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和**的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的理解命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。
”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让**下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题——命若琴弦。总的来说，《命若琴弦》给我们展示了文学之美，也为我们带来了对人生、对生命、对命运的思考……
史铁生作品命若琴弦读后感(2):无数次的疑惑，生命的好处是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有好处，是荒诞离奇的，但是我们却能够赋予生命好处。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的好处就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根接一根断了的绳子充满了他对光明的期待。在山路上，风雨交加，阳光明媚，因为弹钢琴而充满活力。
一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老盲人师傅留下的无言药方，似乎真实地揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。
但是期望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才能够去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己是故事里的小盲人，无知却对一切都好奇。以一腔孤勇，去应对感情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，正因我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个好处。不断前进，不断成长，不断丰富生活。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样貌。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮忙身边的人，或许这就是我为生命赋予的好处吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不就应这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不就应恐惧或害怕，但是我们就应让死亡有好处，老瞎子于悲痛中传递出的期望，是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无好处的流逝，我们要创造自己的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢?
我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
史铁生作品命若琴弦读后感(3):**的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从**来，也无所谓到**去，每人带一把三弦琴，说书为生。
那怀了一生的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了一生，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。但是，他仍然坚持着弹断了一千根琴弦，但是，最后，他发现，这张药方是张白纸的时候，最后懂了什么是命，为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了，他不想再动弹，吸引着他活下去，走下去的东西骤然消失干净，就像一根不能拉紧的弦，再难弹出赏心悦目的曲子。
他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
而小瞎子，心爱的姑娘嫁人，感情的火焰也瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子！
”“就正因咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是理解它。
不能改变，也没法改变，身理上的缺陷为他们带来多少不便，甚至感情都不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有期望，有信念，有前行的动力。
当全世界都误会你的时候，你仍然能够一步步的走下去。不管对这个世界有多失望，你仍然能够笑着拍拍自己的脸，对自己说声，坚持下去！！！人能够在物质生活上追求不用太刻意，但是，精神世界必须要丰富多彩，必须要强大，要有自己的精神支柱。
给自己一个能够一向坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，但是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何好处？
务必找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，正因只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么好处呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样悲哀与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。
但是，这就意味着他的这一生就没有好处了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的生命也不是没有好处的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。
确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。
但是你可以知道你以前经历过什么，你有什么，也许是痛苦苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮忙、撒下的温暖，那就已经足够了。“弹好了就够了”……
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎样对待它，怎样使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。
我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。
每个人的世界就都不一样”。听过这样一句话，其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。
**的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和**的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的理解命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的但是是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？但是是有些人勇于承担，有些人善于逃避。
承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期盼。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……
命若琴弦读后感【篇3】
悖论的生命，别样的感动
关键词：虚无过程目的悖论
摘要：《命若琴弦》讲述了一老一小两个瞎子师徒可悲可叹的人生际遇，史铁生用细致而冷静的笔触，将生命的荒诞、“目的”的虚无以及人类又不得不寄希望于虚无的“目的”以支撑人生的过程这一生命悖论，以一种更感性却又更震撼的形式呈现给读者，让我们感慨于人类的卑微，又不得不为人类的坚强而喝彩。
史铁生是中国当代文坛上一位用生命创作的作家，他的作品饱含着对生命存在的思索，对人类困境的救赎，对生命意义的不断扣问，总能拨动读者最敏感的神经线，带给读者如潮水般汹涌澎湃的感动和澄明剔透的彻悟，《命若琴弦》亦不例外。《命若琴弦》是他最具有代表性的**之一，故事讲述了一老一小两个瞎子师徒，他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。老瞎子的师傅在弥留之际传给他一张可以治好眼睛的“药方”，并告诉他只要虔诚地弹断一千根弦，就可以吃这副药。
老瞎子为了看一眼这世界，不知疲倦的日夜奔波，到处弹琴。当他终于断了千丝万缕的时候，他才知道凹槽里的药方是一张白纸，他毕生的希望化作了烟。在他伤心欲绝之时，忽然想到了自己的徒弟，明白了师傅的用意，于是他又给徒弟编织了一个同样的谎言。
西方存在主义认为，世界是荒谬的，人类的一切追求都是毫无意义的，就像西西福斯把石头无休止地推到山顶一样，他的一切努力都是徒劳和无望的。史铁生用细致而冷静的笔触，将生命这种毫无出路的压抑以一种更感性却又更震撼的形式呈现给我们：老瞎子在遭受了生活的种种挫折后，唯一的希望就是睁开眼看一看这个世界，那样他就觉得活一辈子够本了，而不像他的师傅那么冤，“到了儿没能睁开眼睛看一回。
”所以“老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说”。苦人心，天不负，终于弹断了第一千根弦，老瞎子几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里，将一千根琴弦绑成一捆，取出琴槽里的药方，第二天天不亮就外出抓药了。可想不到的是，别人告诉他“药方”其实就是一张无字的白纸，这个消息仿佛晴天霹雳，击垮了他日渐衰老的身躯。
“五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀”，孰曾想，他的一生都在为一个虚设的“目的”苦苦追寻。他绝望，他睁着如骨的眼珠质问苍天，回应他的却是死一般的寂静，冷酷如铁一样的事实横亘面前，“目的原来是空的”。掩卷沉思，无奈几许，悲凉几许，这就是生命吗？
没有预设的希望，没有所谓的永恒，没有期待的另一面，只有巨大的虚无和刺骨的寒意。忍受七十年的艰辛，可无论老瞎子怎样努力，他永远都不可能实现自己的梦想，超越身体的局限，而生命之于我们又何尝不是如此。我们在欲望的驱使下设定一个又一个的“目标”，但是我们有限的能力又怎能将我们安然“摆渡”到理想的“目的地”，更何况又有谁可以超越生死的界限？
须臾的生命终将归于尘土，那时我们不能从这个世界上带走一丝一毫，而“目的”岂不也随之成为镜中之花，水中之月。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，既然一切终将归为虚无，那么人活着又为了什么？这个俗而又俗却万古难灭的命题吸引着无数的先贤哲人孜孜不倦的探索着，而答案亦是仁者见仁、智者见智，莫衷一是，有人说生命的意义在于奉献，有人说生命的意义在于创造了永恒，将人生提升到永恒的境界……而史铁生认为生命的真正价值不在于任何名、利、物的攫取和占有，只存在于“过程”，在于创造这过程的精彩与美好，在于能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。就像老瞎子拖着孱弱的身体蹒跚于大山之中时，回忆起前尘往事“才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！
不禁感慨多么美好。”这才是生命的本真，身上的疲劳、心里的孤静、拉起三弦琴的知足和那分分秒秒经历的现实。史铁生在《我与地坛》中写到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”因此人类只不过是行走在生与死这段道路上的过客。我们从虚无中来，又将回到虚无中去，这中间“目的”皆是虚空，而生命只是一个实在的过程，生命的意义就在于触摸这个过程，享受这个过程，实现精神的升华。所以生活不在远方，幸福也不在别处，“永远只是现在，来生总是今生，是永恒之舞，是亘古之梦p>
可能不难看穿。这是一个解构的时代。永恒和希望已经破碎。但困难的是看透之后要积极地去追求、去探索、去向往，就像佛教徒提倡以生之心入世一样。可我们都是俗人，生在红尘中，逃不出五行的藩篱，我们不能在丧失了存在的原因、目的性和必然性之后，仍能有条不紊、心安理得的活下去。我们会茫然无措，会惶恐不安，会沉沦于一时的境遇，会耽溺于轻浮的享乐，我们的生命会像柔滑的丝绸，不乏华丽但缺少质感。
人要活着，要把生命的过程活得实实在在，活的精彩飞扬，活的生机勃勃，就必须找一个支撑，而这个支撑却还是“目的”。“目的虽空但必须设置，否则过程将通向何方呢?哪儿也不通向的过程又如何能为过程呢?
没有一个魂牵梦绕的目标，我们如何能激越不已满怀豪情的追求寻觅呢?无此追求寻觅，精神又靠什么能获得辉煌的实现呢?”弹断一千根弦眼睛就可以复明尽管是一个幻境，却吸引着老瞎子精力十足的活下去、走下去、唱下去，“他一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。
重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。可失去了“目的”之后，老瞎子也便无所希冀以至萎靡不振了。尽管人生的“目的”是虚设，可它却是人类行走在路上的动力源泉，因为“心弦也要两个点――一头是追求，一头是目的――你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
”史铁生揭穿了“目的”的虚无，但却无法否定“目的”之于人存在的意义。这就是生活的悖论。人类注定要在这种荒谬中被放逐和挣扎。人类常自诩为是世上最伟大的生物，他奴役万物，征服了自然，他发明创造，改变了世界，就连伟大的文学家莎士比亚也曾热情的赞美人类是“万物的灵长、宇宙的精华”。
可是，人类又是如此脆弱，我们必须自造一个“目的”来指引我们，以保证能井然有序的走向未知的道路。老瞎子可以承受黑暗的煎熬，可以忍受爱情的背叛，可以抵抗的酷暑严寒的凄苦，但却无法接受没有“目的”的人生。他懂得了“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
”所以他不敢把生命的谎言告诉小瞎子，他知道那是徒弟忘记兰秀，走出绝望，再去憧憬“曲折的油狼”的唯一寄托。他希望徒弟永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸，所以老瞎子告诉徒弟得弹断一千二琴弦药方才有效。看到这里，不禁唏嘘，这是谎言还是希望？
小瞎子会像他师傅、师傅的师傅，甚至师爷的师傅一样背负一个谎言，追逐一个谎言，揭露一个谎言再参透一个谎言，而徒弟的徒弟或许还是如此。一个过程结束了，另一个过程开始了，贯穿始终的是相同又不尽相同的虚无的“目的”。我们感叹人类的卑微，不得不为人性的力量喝彩。我们无法改变这种悖论，我们需要极大的勇气来接受它。
钦佩作者的睿智，更折服于作者的胆识，一个在最狂妄的年纪断了双腿的人，一个局限在轮椅的小小天地的人，一个终身与病痛做斗争的人，却如此执着的思索人生，如此犀利的剖析生命，如此无畏的直面虚无，又如此真诚的应对生活。他参破了生存的真相，明知自己亦是这悖论生命的祭献，却仍坚持不懈的藉以纸笔给予残疾人甚至于健全的人以终极的价值关怀，这是慈悲，更是对生命的超越。
命若琴弦读后感【篇4】
对于史铁生，我是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我确实感受到他的心的改变，或悲伤或喜悦，也感受到他在地坛上的安慰和遥远的思念。文字的感动开始了，于是我又读了史铁生的《命若琴弦》。
《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。
老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！他在药店门前的台阶上坐了几天几夜，想着主人临终时说的话：
“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。**签名档原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。
果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢我也要看看世界的模样。
”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以我眼中没有法治。你还年轻，必须打好比赛。
”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
这个故事告诉我们的是显而易见的。在认可的生命中有一些非常重要的事情，也有一些事情让我们执着。我们很难看到，因为我们很难理解。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我有更多的猜想，更多的谜团，我看不透。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。它之所以能活下去，是因为它找到了活下去的好理由。
他选取了写作，写作成了他的生存方式。可以说他是被生活逼上了文学之路，但他比别人走得更远，因为人的畸形证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。
之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。
这意味着小瞎子的生命。他们的生活依赖于脆弱的琴弦，这不是开玩笑。弦是脆弱但有弹性的，人的生命也是如此！
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作者为老盲人和小盲人设计了一个人生目标，但他没有让他们实现。因为实现，等于破灭。当老盲人找到药方，发现只有一张白纸，他才明白师傅的良苦用心。
可以破碎，最终还是破碎，它不能回到过去，不能有以前生活的激情，他唯一能做的就是如何让小盲人坚强地活着。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间唯一的联系。荒谬是不能消除的，人只能生活在裂缝中。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。
史铁生也是这样。他意识到生活中的困难和不完美，但认为它们是获得生活利益的应有之义。生命的不完美和生命的虚无，为克服自我、超越困难、证明存在的益处开辟了可能的空间。
人类存在的荒谬是没有理由的，但在一个理想主义者看来，必须给它好处，必须有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。
史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。”
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到，所有人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此，有评论将史铁生的创作分为两个阶段：1985年以前，他写的是残疾人，然后是残疾人、残疾人的缺陷和问题。
意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。在史铁生的作品中，我们常常看到生活的激情，感受到自己的平和。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办xx
命若琴弦读后感【篇5】
虚无的目的其实是大有作用的，它让老瞎子弹琴说书，忘乎自我，等到目的解开面纱，他回忆起过往的岁月“以往那些奔奔忙忙兴致勃勃地翻山赶路，弹琴，乃至心焦、忧郁都是那么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原始虚设。”
目的和追求是轮回的。书的结尾又回到了开篇时的场景：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……”这种头尾呼应也许就是种暗示，目的追求是轮回的，在生命的路途中，我们不断的为自己设定目的，为目的而去追求。正是这种不断的轮回，不在乎上帝给我们的命运，不在乎我们的来去，也不在乎我们身边的过客。从这点能品出一些道家的思想，“无”之道，“无为”之道。
我也是才疏学浅，根本不懂什么道家思想，但是从作者在《扶轮问路》中说过自己信着庄子一些的话，可见道家思想对他的影响。
命运不会给我们一个完美的人生，人生就是追求自己。想起高三考完那个暑假，自己仿佛是被防空了。因为在高中，每个人都有一个明确的目标——一所好大学。
老师也是画了一个很可口的大饼——大学，让我们充饥，我们如饥似渴地读书，为的就是六月的那两天。黑人高三很累。为了安慰自己，我需要在高考结束后补觉。我想到处玩。我想做我想做的事。可当高考过去，我仍旧睡不好，没处玩，发现当时想做的事情也没了兴趣。
拼命三年的目的仿佛是虚空的，回忆起黑色的岁月，我也和老瞎子一样感觉很快乐，感觉那是的同学们很疯狂很拼命。当我知道未来不局限于高考，我知道目标应该不断确立和追求，在目标和追求的过程中，我应该感受、享受和重视。过程给予我们的是独特的生命之乐趣——失败后的沮丧，成功后的喜悦，失去时的痛苦，获得时的得意，相逢时的欣喜，离别时的不舍，思念时的惆怅……高考过后，同学们各奔东西，那真是几家欢乐几家愁，命运给了人们不同的生活，我们没得抱怨，因为路是自己走的，不要想路最后会通往何方，只希望一路上自己能且歌且行。
“你唯一拥有的就是过程”，这也是史铁生对人类终极意义的睿智呼喊。
命若琴弦读后感【篇6】
无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去，这就是人生。
——题记
看到《命若琴弦》，眼前浮现了这样的画面，萧瑟的寒风中，衣衫褴褛的老人拉着二胡，低低诉说着凄婉绝伦的故事，刺骨的寒风扫起一地的落叶，悠悠打转又凄凉落下……
“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，一个简单的环境把我们引向那广袤的哲理思考世界。
琴弦该是怎样的脆弱，命在一线间又该是怎样的惊心动魄。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧!
试想，若没了这一千跟琴弦，恐怕老瞎子早已不在人世。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢?
在我们的一声中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的'走下去呢?那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢?也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗?不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。确实，正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。
现实生活中，我们总是受不了一点点压力就去选择结束生命，无意间看新闻，便总能看到鲜活的生命在不该放弃的时候选择了结束，却不曾想过，关上屋外的风雨的同时也隔绝了窗外的阳光。
《命若琴弦》让我想起了《二泉映月》的瞎子阿炳，这个经历了人生风雨坎坷的盲艺人，为我们留下了动人心魄的乐曲。《二泉映月》，不但曲名优美，极富诗意，更重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，憧憬光明的心声。阿炳用琴弦诉说了一个生命的韧性，这种对于生命的热爱同时也是史铁生要告诉我们的。
因为残缺，完美才得以显现。在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。《命若琴弦》，让我们看到了看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。
也许我们可以在某一线段设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩!
《命若琴弦》除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外，它的结构之美也是让我们陶醉的!
前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，这就是人生。
命若琴弦读后感【篇7】
《命弱琴弦》读后感
——史铁生
“莽莽苍苍的群山之中走这两个瞎子，一老一少，一前一后......”如此的开头，便是对生命的敬畏。
初读史铁生，感动我的不仅仅是他内心的强大，他乐观积极的生活态度，而更重要的是他找到了属于自己的独木桥。在人生中足以让他生不如死的时刻，他找到生存的价值与意义。他拿起了笔，记录着每一个让人为之振奋的瞬间。
残疾对每个人都是痛苦的。他们感觉不到和正常人一样的幸福。在别人眼里，简单的一起旅行对他们来说是一种奢侈。这是多么悲惨的情况，在这些痛苦的经历中磨练了他们的意志。
当上帝关上一扇门，他为人们打开另一扇窗户，给每个人同样的公平生活。
正如王宝强的那句：“活着，就是为了更好的生活”。是啊！
每个人就应该给自己寻找一个生活的理由。文中的老瞎子，正是以弹断1000根琴弦为自己生活的理由，虽然过程是痛苦的，漫长的，但留给我们的是无法磨灭的记忆，当真正有一天，你坐下来回首往事之时，你会发现一路走来还是有值得一笑，温暖人心的一刻。
生活，就是给别人生活的希望。文中老瞎子的师傅，他是一个高明的人，他用一个巧妙的故事给予了老瞎子弹断琴弦的希望，告诉他只有真心实意的干完一件事，你就会得到你所需要的。唉，老瞎子为了这个梦想努力工作，直到有一天他发现了真相。
而他，在经历了万般的内心挣扎后，又给予了小瞎子生活的希望。而这希望就是对小瞎子生命的估量，他希望小瞎子可以充实的生活，而且这个期限将更漫长。这也是一个善意的谎言，但其中最大的谎言是对他人的责任和对生命的尊重。
生活就是当你得不到你最想要的，而选择充实地过每一天。当老瞎子和小瞎子在每个村子里闲逛时，他们讲着自己熟悉的故事，谈论着自己熟悉的曲调，一遍又一遍，虽然没有什么新鲜感，但那是一种快乐，一种真实的生活。他们为我们提供了一种人生观的指引，告诉我们人生其实是朴素的，我们要做的就是让朴素的生活充满生机和活力。
生活，就是用自己的行动，为他人带来一种正能量。无论是作者本人还是文中的小盲、老盲，都向我们传递着一种积极的力量。每个人都不可能是全十美，但真正打动我们的不是他的外表和身材，而是他不放弃、不放弃的内在精神。
基于读者更多的生活榜样。在这个时代，不缺英雄，真正的英雄活在我们心中，这样才能唤醒盲目的心灵。
