《信仰》观后感 篇1
信仰的力量
苦难辉煌》读后感
杭州市社科联（院）经济所洪洁
《苦难辉煌》一书是国防大学金一南教授用15年时间学***、研究撰写的历史著作。金一南教授根据大量史料，展现了中国共产党人经历地狱之火、带领中华民族探索的前所未有的历史深度和时代广度。读罢此书，既为中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史所振奋，同时，也再次折服于先烈们对自我信仰的忠贞不渝。
金一南在《苦难辉煌》的前言里说：“不是要你到历史中去采摘耀眼的花朵，应该去获取熔岩一般运行奔腾的地火。”我想，这个“地火”应该就是他所说的那“唯一能与苍穹比阔”的“精神”，是那种对信仰的坚持从而能舍弃自我的力量。
同样，“信仰的力量”也是第一个采访红区的西方记者埃德加·**在长期采访、观察中共共产党人之后给出的答案。作为一个西方人，最初在中国共产党及其领导军队的眼中，就像中医一样，把他弄糊涂了。他很难理解为什么有成千上万的中国人以各种形式同情或追随共产党，为共产党流血。
1936年，这位美**事记者辗转到达陕甘宁边区，四个月以后，**用他的长篇纪实报道作品《红星照耀中国》回答了他和他的西方朋友的疑惑。他说：第一，信仰的力量；第二，红军领导人的个人魅力。
的确，中国共产党自建立至1937年的发展历程，用“苦难”这个词是非常精准的，在这段时间里共产党时时刻刻面临危险，例如自身路线的问题、国民党的追剿，最终能获得胜利，能以小胜大，主要的原因还是依靠着百折不挠的精神，始终追求民族的解放和自由。
中国革命的胜利不是上天给的机会，而是亿万人民的英勇奉献。让我最感动的，不仅仅是共产党人取得一个又一个胜利的辉煌时刻，而是共产党人在最困难的时候，在前景最黑暗的时刻，还能坚守那份对信仰的忠贞。他们聚集成一股强大的精神力量，唤醒一个遭受严重灾难的国家的自尊、自信和自强。
《信仰》观后感 篇2
《信仰》中，吴孟超老人的一句话给我留下了很深的印象，“有人信宗教，有人信佛教。我说过，我相信共产党，它能带领我们的国家富强，带领我们走上幸福、健康、繁荣的道路，这就是我的信念。”老人朴实无华的语言告诉了我们，为什么中国共产党从一个只有50多人的小党发展成为今天拥有8000万党员的大党；为什么中国共产党能得到13亿中国人民的拥护，因为她带领中国人民推翻了压在头上的三座大山，带领中国步入了世界强国之林，更带领中华民族走向了伟大的复兴。
读完《信仰》之后，更坚定了我加入共产党的决心。我们党能走到现在必然是有其强大的内核的。“信仰不是一种学问。
信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义”，作为一名大学生，我也必将从自身出发，以一名党员的标准要求自己，在学生时代做好充足的知识储备并时刻准备着回报社会，做一名合格的共产党员。
每个人都要走一条路，如果你想做一个为中国、中国人民服务的人；想走一条为中国、中国人民服务的路；**入中国共产党这个组织，相信她，跟着她，坚定信仰，无论是十年或者二十年，无论是五十年还是一百年，你都不会迷失方向；珍惜她，维护她，践行信仰，无论是过去或者现在，无论现在还是未来，你都会有无穷动力。
《信仰》观后感 篇3
《信仰的力量：红岩英烈纪实》读后感
《信仰的力量：红岩英烈纪实》一书，描述了**《红岩》中众多历史人物的生活原形，还原了许多鲜为人知的历史细节。长篇**《红岩》被称为“黎明时刻的一首悲壮史诗”，“一部震撼人心的共产主义教科书”，书中那些坚守着共产主义信念而勇往直前的共产党人给我们带来了极大的震撼和感动。
读了这些真实的历史故事，我的心被震撼了，深深地感受到理想的光芒和信仰的历量。
这本书讲述了江姐、陈然、宋振中、韩子栋、许晓轩、张露萍、罗广斌等十位红岩革命英雄不屈不挠、在渣滓洞、白公馆里歌唱的故事。红岩英雄们牺牲了家庭的温暖和未来的光明，超越了肉体的痛苦和死亡的威胁，放弃了宝贵的生命和无价的自由，毫不犹豫地死去。他们体现了一种不屈的意志和坚定的信念，一种崇高的思想境界和巨大的人格力量。
他们的青春、鲜血和生命铸就的红岩精神给了我们最深刻的启示：坚定的信念永远是战胜一切困难、经受任何考验的坚强精神支柱。
信仰是人类对价值的尊重和追求。它关系到一个人的精神境界，关系到一个政党的目标取向，关系到一个民族的兴衰。马克思主义政党于其他政党的一个重要区别是党员干部的坚定信念。回顾我们党90多年的奋斗历程，从嘉兴湖畔的一只小船，成长为拥有8600多万党员的大党；从长征路上遭到围追堵截，到解放战争推翻三座大山，我们党之所以能够以小胜大、以弱胜强，一个根本原因就是用精神的力量弥补物质的不足，用坚定的信仰凝聚力量、激发潜能。
我们党的十八大报告就曾经指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”有了信仰，我们才有前进的动力，才有自律的准绳；有了信仰，党的事业才能发展，国家才能进步；有了信仰，民族才能立于不败之地。
今天，中国正处于矛盾激化和改革深水区的时期。物质权利在中国横扫，冲击着党员干部的自律防线；多种思想相互激荡，挑战着主流价值观。在物质和精神的双重影响下，一些党员干部失去了信仰，理想信念开始动摇、削弱甚至缺失。正因为此，***记一再强调：
一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。今年，党**开展的“三严三实”专题教育活动，其中就对理想信念进行了强调：着力解决理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄、忽视群众利益、漠视群众疾苦，党性修养缺失、不讲党的原则等问题。
中国共产党的强调举起了理想的旗帜和信仰的风帆。信仰虽然抽象，但信仰的力量是无穷的，它可以使懦弱者坚强，它可以使平凡者伟大，它可以改变和塑造人的一生。只有坚定信念，才能全心全意为群众服务，才能促进发展，才能勤勉务实，敢于担当，才能在**面前自律理性。
现在，我们正处于实现“中国梦”、实现中华民族复兴的关键时期，作为一名共产党员，我们更要坚定我们的信仰。首先，要认真学习共产党的经典著作，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义的科学信念。其次，理论与实践相结合，结合改革开放和新时期发展，深入学***基本理论、基本路线、基本纲领，了解党的光辉历程，并做到主动适应新形势，增强廉洁自律意识和遵纪守法观念，认真践行社会主义核心价值观，时刻保持党员的先进性和纯洁性。
在新形势下，作为党员干部，我们要发扬无私奉献的精神，忠于党和人民的事业。作结合全党开展的党的群众路线教育实践活动和“三严三实”教育活动，在工作中积极主动地为做到尊重群众、深入群众，始终站在人民群众的立场看问题、想问题、解决问题；在社会实践中，积极参加党员义工活动和社区志愿者服务活动，真心实意地为人民服务，发挥党员的先锋模范作用。
《信仰》观后感 篇4
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
我记得xx同志说过：一个民族、一个国家如果没有自己的精神支柱，就会失去凝聚力和活力。xx在党的xx大报告中指出：
构建设会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值观以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为本质，以社会主义荣辱观为基础。这四个部分相互联系、相互联系、相互促进，形成了一个统一的整体。社会主义核心价值体系建设，有助于我们更加清晰、坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有助于我们更加清晰、坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。
只有坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和 “xxxx ”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，我意识到任何价值观都植根于社会实践，尤其是现实生活中。当前，中国经济体制正在发生深刻变化，社会结构正在发生深刻变化，利益格局正在发生深刻调整，意识形态正在发生深刻变化。这种前所未有的社会变革和变化，不仅在经济和政治领域带来了一系列新情况、新问题。
所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展同党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为即将毕业的大学生党员，要与时俱进，加强自身修养，提高政治敏锐度，成为合格的大学生。 当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础；只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们大家都有责任感，为国家的繁荣、社会的进步、人民的幸福，共同努力！
《信仰》观后感 篇5
《街拍,我的信仰》读后感(一)：读完这本书，上街去拍照
1、走出去，忘掉预设，看到中意的，立刻拍下来
这种意义的表达在这本书中出现过好几次，这是关于森山大道街道摄影主题最想说的。
街拍，就是要走出去。
忘掉预设，观察街道。不是从既定的角度看世界，而是在观察世界的过程中形成自己的思想和作品。
看到戳中内心的画面，立刻拍下来。这就是森山大道喜欢小型摄相机的原因，这种摄相机操作简单，响应速度快，能够以最快的速度捕捉内部图像。
2、仔细观察，全部拍下
森山大道崇尚拍摄的数量，认为如果拍的不够多就无法形成自己的风格和认知，进不了“异界”，看不到常规生活下面的画面。
同时，他认为商业街是最适合街拍的地方，因为这儿人多、事物多，关系也就多了起来，能诞生足够多的戏剧意义上的“冲突”，最适合拍摄。
3、一切始于拍摄
森山大道认为，所采取的工作比初衷更为重要。
拍摄的初衷不过是头脑中一时闪过的想法，难以回溯，难以捉摸，而拍摄出来的作品是实实在在的，可以一直留存下去。随着时间的推移，作品偏离了初衷，初衷已经不在了，作品还在，这是可以随时理解的。
4、更偏爱小型相机
从拍摄之初，森山大道就偏爱小相机，并充分肯定了数码相机，丝毫没有错过胶片相机。
他将自己摄影地最终目标定位印刷作品，而对于印刷作品而言，胶片机和数码机的区别、大型相机和小型相机的区别并不大。
森山大道上的标志性相机是理光的小相机。现在理光绝对是他的最爱。
小相机携带更方便，拍摄更容易，拍摄时不太可能产生预设，所以拍摄对象更容易成为主角。最重要的是，小相机打印时的质量并不比大相机差。
5、最后
森山大道尊重现实，崇尚通过大量的拍摄来了解街头和藏在街头常规画面下的“异界”，反对在拍摄时将自己心中的预设强加于摄影对象上。
因此，森山大道偏爱小型相机。
正因为这种现实主义的、记录式的主张，森山大道才以“街拍”而成为世界知名的日本摄影师。
《街拍,我的信仰》读后感(二)：＜街拍，我的信仰＞摘录
＜街拍，我的信仰＞
森山大道
摘录序章“每当别人问我什么最重要，我肯定会这样回答：'总之要走出去，不停地漫步，忘掉模糊不清的预设，发现中意的事物，不管是什么，都要毫不犹豫地全部拍下来。'”
“但最重要的是欲望，摄影师在某个时刻的欲望。一瞬间萌发出想拍摄某个物体的欲望、想拍摄某位女性的欲望……欲望应该是无穷无尽的。”
砂町“首先，无论何种规模的商业街，不管人多还是人少，最基本的都是要拍出人与商业街的互动关系。另外，请注意放置在商店中的各种商品以及张贴在建筑物上的广告。我们不能只是拍摄旅行和购物的顾客。 我们必须充分观察周围的事物。
”“撒下'自己的欲望'这张网，去捕捉名为'偶然'的猎物。”
“在商业街拍摄，一定要来回走动，我就是这么做的。即使在同一条路上，因为前面的光和后面的光是相反的，你看到的东西也会不同。在逆光时看起来不那么有趣的东西，顺光看时也许会很有意思……”
佃岛“用逆光或半逆光拍摄水边及其周围景物的话，水面的反射、微妙的光的各种变化，让图景也随之改变。在这一点上，顺光是欠缺的。虽然颜色**大致相同，但如果是黑白**就会变得很有想象力，也许是省略号的效果吧！
”“按下快门的瞬间是我们脑中的记忆、美学、思考以及欲望的反映，然而被拍下来的一方却不知道，结果留下来的是这些不为所知的东西。几年或几十年后，他们会问，这些是什么？
“这就是摄影有趣和强大的原因。”
“**历经不同的时代，可以多次重生。理这种事，什么时候都能找到很多。”
羽田“面对这广阔得让人说不出话的场景，也只能傻傻地去拍了。”
“我觉得，比如透过这部车的挡风玻璃拍下的卡车，这种稀松平常的**，就很好地体现了羽田的意境。还有塔马川河口的**。这种直截了当的**就像普通的明信片，在其他地方是拍不到的。”
国道“道路上充满生气，就像有生命的东西似的。夸张地说，东京本身已经成为一个“一带一路”的延伸。道路上有许多元素，包括安静的风景和嘈杂的街景。当你走出城市，你也可以看到山，桥和隧道
各种各样的东西都存在于路上，等待我去发现，它们都是我想要的感觉。”
“与各种风景和物体擦肩而过时，飞入视线、飞入挡风玻璃的东西能够激发我的兴趣，让我产生期待。”
“我们正以一定的速度行驶，因此景物也是以同样的速度迎面而来。在这个过程中，我能感觉到一些东西。通过车辆作为媒介，我们可以发现视觉上的变化和韵律，只有在一定的速度下才能感受到。
以速度的节奏呈现的视觉效果与和平日的节头感觉不一样。”
“正因为是从行驶的汽车里向外观察，才能够发现很多中意的场所。一旦发现，就停下车来拍摄。”
“在高速行驶的车辆中拍摄时，总会有种强烈的失落感。夸张点说，是对消失在身后的景物抱有一种惋惜。就像水从竹篮里漏出来一样，我觉得我错过了一些应该拍摄的重要场景。
这种感觉越来越强烈。最后，我放弃了在车里开枪的方式，认为我应该下车。”
“我有时的确会希望捕捉到'在明天的某个瞬间出现的风景'。但另一方面，对我来说，今天路过的无数风景是什么，我常常陷入这种无尽的不安之中。我当然希望能够遇到各种各样的风景，发现各种各样的风景，然而自己究竟看到了什么，了解了什么，我经常会产生类似的对自身的疑惑。
”“时隔许久之后出来跑跑，非常愉快。比起对漏拍景物的惋惜，愉快、有趣的感觉更胜一筹。当你的身体适应驾驶的速度时，视觉的节奏会改变，情绪的节奏有时会融合在一起。
我再一次意识到，这种幸福在其他场合是很难实现的。”
终章“摄影是对现实的复制，摄影是无法找到原创性的。”
《街拍,我的信仰》读后感(三)：启发和记录
1、大多数人只会拍下日常生活，这意味着他们没有进入”异界“，尽管街头到处都是”异界“。抓拍街景，其实就是将”异界“拍下来。
2。当然，不是没有好的视力，还需要捕捉**力和身体感的景物。但最重要的是欲望，摄影师在某个时刻的欲望。如果没有这样的欲望，我们就找不到精彩，因为捕捉是以发现为前提的。
一瞬间萌发出想拍摄某个物体的欲望、想拍摄某位女性的欲望……欲望应该是无穷无尽的。如果拍摄者在抓拍时不忠于自己的欲望，拍摄出来的**必然索然无味，也毫无意义。
3、“场景抓拍应该注意什么？”
“首先，无论何种规模的商业街，不管人多还是人少，最基本的都是要拍出人与商业街的互动关系。另外，请注意放置在商店中的各种商品以及张贴在建筑物上的广告。我们不能只是拍摄旅行和购物的顾客。 我们必须充分观察周围的事物。
”4、拍摄的定义：撒下“自己的欲望”这张网，去收获名为“偶然”的猎物。
《街拍,我的信仰》读后感(四)：读《街拍,我的信仰》：我所理解的街拍
写于2018-02-12。
我不喜欢这本书，很多* *我听不懂，但是森山大道在摄影上的景色让我这么想。
“摄影对我而言，并非旁观，更不是单纯为了制作一幅瑰丽的艺术品，而是透过切身经验，发现世界的某些片段和自身生命间的某种关联，进而寻求与那些片段事物在精神上的神游邂逅。”——森山大道之前看阮义忠的《二十位人性见证者：当代摄影大师》，让我对“什么是好的摄影”这个问题有了初步的看法。
摄影有两个维度，代表了摄影两种最重要的特性，第一是这个世界是什么样子，也就是纪实性，第二是我们怎么去看这个世界，这就是艺术性。当然，最棒的是同时拥有优秀的纪录片和艺术性。它的艺术性稍差一点，但很有记实性，也是一个很好的**。
然而缺少记录性而只有艺术性，**的价值就要大打折扣了。因为有很多比摄影更好的艺术表现方式。由于需要纪实性，所以优秀的**，单有**是不够的，因为它的表达，依赖于背后的事实，这些事实需要通过文字等方式来表述，或者已经成为了观众背景知识的一部分。
罗伯特卡帕的《诺曼底登陆》，如果没有二战的背景知识，**的意义就没那么重大大打折扣。尤金史密斯的《乡村医生》，要是没有文字说明，大多数观众估计还是一头雾水。
街拍的特别之处，是在拍摄之前往往没有预设，从空白开始，在不断行走、发现和记录过程中，逐渐在头脑中形成一种感觉，实现某种对自己的触动。如森山大道所说，“发现世界的某些片段和自身生命间的某种关联”。
街拍的核心就是发现。这些街道、街道上的人和建筑，每天都出现在我们的日常生活中，我们对他们太熟悉，熟悉到忽视和麻木，不再能对内心有所触动。摄影能够唤回我们的敏感，让我们在街头看到过去，看到自己，无论是愉悦、惊喜、厌恶还是怀念，终究在内心引起了一个涟漪，再一次地感受到了我们的生命，感受到我们活着。
摄影的确是很私人的事，因为每个人都经历着独一无二的生活，能触动每个人的东西，也各不一样。对某人来说**是很有意义的，因为它能触动他。但要说**是一个好的**，我们需要通过这个**找到一些共同点，并接触到很多人。
比如，某种情感，某种微妙的感觉，或者每个人都会有的某种美感。街头的事物，绝大部分我们并关心，摄影师也可能这辈子也不会再见到他们，然而在某个时刻，从某个视角，相机记录下来的东西，似乎就是我们的一部分，可能是当下，可能是过去，可能是梦里。从外面看，我们生活在同一个宇宙中，但从里面看，我们看到了一个不同的世界。
摄影，或者说一切艺术，都在一定程度上找到了每个人心中不一样的世界中同样的那些部分，把它们连接了起来，跨越了时间和空间。
现在我不明白森山大道。他的作品没有把我和他联系起来，也没有在我们心中找到同样的部分。这并无所谓，人的成长过程，就是让内心的触点越来越多，越来越深，更好地感受我们的存在，同时跨域时空，感受别人的存在。
《街拍,我的信仰》读后感(五)：量变产生质变
森山大道作为一个产出量极大的摄影师，一直推崇量变产生质变的观点，他在书里说到“拍的多，才能有所领悟”。他推荐的方法是拍一整条商业街，这样你就能有一些灵感。扪心自问，这些都是初学者常犯的错误，我们通常没有那么多的耐心去刻意练习，反复琢磨某个角度、某种光线、某类主题下的**，却对那些美丽的风景、漂亮的模特趋之若鹜，殊不知不假思索的一顿乱拍，再好的拍摄对象产出的**也只能沦为平庸。
《信仰》观后感 篇6
关于信仰，我想它是穿插在我们生活中的一股力量，当我读得《信仰的底色》一书时，内心是满满的感慨并感动着，正是革命先辈们为之不懈的奋斗，才创造出如今美好的生活。
时间砥砺信仰，岁月见证初心。革命先辈的身影，似乎还停留在昨天，他们的事迹，在我眼前依然鲜活。
朱德，一个将维护军队统一，拥护共产主义作为个人信仰的人，无论面对怎样的困难形式，他都镇静对待，坦然处之，用尽自己的一切方法去阻止张国焘想要**共产主义的主张，在无数次危难时刻，挺身而出保护同志。
戏称自己是“国际坐牢专家” 的廖承志，为了维护党的利益，曾七次**入狱，面对敌人的严刑利诱，他以“虽度尽劫波，九死一生却矢志不悔”这样坚定的信念撑到最后一刻。
身断四指又极度近视的钱兴是广西党地下组织，在广西党受到恐怖势力威胁，毅然决然选择下乡坚守，在与**组织失去联系、资金匮乏、遭受围捕种种艰难条件下，以灵活巧妙的方式开展恢复工作，与广大的群众建立了血肉联系，给**组织在广西恢复和发展提供了有力条件，他坚守自己的岗位，为党的任务奋斗至最后一口气。
书籍里的每一个人都令人敬佩，但我最佩服的却是卢绪章，他不仅是一个天才商人还是一个与魔鬼打交道的人，能“身在曹营心在汉”，能周旋于国名党**之间，掩藏身份，为共产党传递信息。他深入虎穴，能够承受一切不良因素的侵蚀，坚守信念，坚守本色，有所作为。如果没有信仰的支持，在那些不被理解和告知的日子里，他会把自己逼疯的。
在网上看到这样一句话：在物欲横流的世界上，我们需要拥有一个信仰，只有这样我们才不会让迷茫主导我们的生活，在这样和平的年代里，也许我们不需要像他们那样，经历那么艰难的处境，但我们应该担当民族复兴大任，用自己小小的力量去为社会，为国家做一些事情，这些事情并不需要惊天动地，只要身边的小事时时做，日日复日日，年年复年年。
