菜根谭读后感【篇1】
好久没有写了，其实想写的东西很多。还是太懒，最近的床头书是《菜根谭》(明朝洪应明著)，就谈点读后感，先聊这“欲擒故纵宽之自明”。
原文：事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
其大概意思为：如果有事一下子搞不明白，先放一放，也许时间长了自然就明白了，千万不要急，免得自己郁闷;如果有人不听劝告、不服从教育，先让他去，你不管他也许他自己倒理解了，不要过于烦人家免得产生逆反心理。
道理很简单，我们都明白，可是我们做到了么?
要做到洪先贤所说的不急不切，需要一个条件，就是心态。所以有人说心态决定一切，不无道理。当然，良好的心态需要通过修身来达到。那么解决问题靠什么呢，就是时间。其实时间是万能的，能解决人们许多的难题，一切的恩怨、纷争无不随着时间灰飞烟灭。
因此，在日常生活中，有必要记住这个道理，合理处理生活中的一些难题，才能使人活得轻松、坦然。
菜根谭读后感【篇2】
上学期班主任向我们推荐了《菜根谭》一书，本想在学***紧张的情况下为什么老师还要让我们阅读课外书。等我把整本书读完时才恍然大悟，明白了老师了老师的用心良苦。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。
作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理理想，值得后人景仰和学。 书里面充满了许多道理哲学，比如“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?
”有了这样的辩证，生命就有了柔度和韧性。能用透视的眼光去看人生历史，人活着才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是自始至终能保持头脑的冷静。 读完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，这本书给我很多很多的启示。
正如书中所说，一个人的思想不应该被欲望蒙蔽。太多的物质欲望会阻碍理想的实现，阻碍我们的进步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。
人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，而《菜根谭》却教给了我们平心静气感受生活的美好与安宁。 当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。
它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。 当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。
《菜根谭》让你乐观豁达，正如有句格言所形容：闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒 。
马天云安阳市第六十七中学九年级四班
指导教师：徐德军
联系**：136********
菜根谭读后感【篇3】
菜根谭读后感（一）：
《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。
最近，我女儿的学校把这本书寄给了孩子们，让每个学生记住里面的信息。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以菜根为名，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语人能咬得菜根，则百事可做。作者以这本书来表现他对贫困的淡漠态度和平凡超然的人生理想，值得后人钦佩和学习。
在生活节奏高频的现代生活中，人们忙得没时间停下来往里看。就像我一样，我每天都忙于工作和生活。我经常遇到各种各样的失败、挫折、困惑和心结，它们总是在我的心里留下阴影和伤痕。在教女儿学***的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。
在阅读中，我敞开心扉，让这些警告和幻灭的语录包围和渗透我的内心，改变我的思想，改变我的生活，改变我的人生观和世界观。
贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。
此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。
得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚刚从销售部门转到综合管理部门的我来说，这句话可以作为职场座右铭。
面对新的环境和新的工作挑战，我们必须加倍努力，把工作做得更好。遇到挫折，我不会灰心，而是继续努力，直到成功。
生活就是这样。我们应该能够在平凡的生活中找到快乐的因素，在荣誉面前保持警觉，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。
菜根谭读后感（二）：
很久之前就曾听朋友提起《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。
最近，我女儿的学校把这本书寄给了孩子们，让每个学生记住里面的信息。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以菜根为名，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语人能咬得菜根，则百事可做。作者以这本书来表现他对贫困的淡漠态度和平凡超然的人生理想，值得后人钦佩和学习。
在生活节奏高频的现代生活中，人们忙得没时间停下来往里看。就像我一样，我每天都忙于工作和生活。我经常遇到各种各样的失败、挫折、困惑和心结，它们总是在我的心里留下阴影和伤痕。在教女儿学***的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。
在阅读中，我敞开心扉，让这些警告和幻灭的语录包围和渗透我的内心，改变我的思想，改变我的生活，改变我的人生观和世界观。
贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。
此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。
得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚刚从销售部门转到综合管理部门的我来说，这句话可以作为职场座右铭。
面对新的环境和新的工作挑战，我们必须加倍努力，把工作做得更好。遇到挫折，我不会灰心，而是继续努力，直到成功。
生活就是这样。我们应该能够在平凡的生活中找到快乐的因素，在荣誉面前保持警觉，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。
菜根谭读后感（三）：
《菜根谭》读后感
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河在洗礼中不断冲刷，留下许多瑰丽的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！
《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：谭者，谈也。
性定根香。花香可以用鼻子来品尝，水果香可以用嘴来品尝，而根香则需要一颗智慧的心来品尝。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：
嚼得菜根香，百事可做。；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。
我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位先学生之忧而忧，后学生之乐而乐的工作热忱；不但要有非淡泊无以明志，非宁静无以致远、不怨天、不尤人的心态，更加要有以修身自强、修辞立其诚、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之来不断为自我充电、加油！
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。
读了天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。
在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续为有源头活水来的状态，才能不断地修正自我的言行
心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。
()因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？
读了凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。
因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。
想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
《四书》十九章有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
博学之意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。博还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
审问为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为慎思。明辩为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓博学就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。笃行是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到知行合一。笃有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到笃行。
菜根谭读后感（四）：
培根曾说过：历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河在洗礼中不断冲刷，留下许多瑰丽的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！
《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：谭者，谈也。
性定根香。花香可以用鼻子来品尝，水果香可以用嘴来品尝，而根香则需要一颗智慧的心来品尝。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：
嚼得菜根香，百事可做。；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。
我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
菜根谭读后感【篇4】
这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。
它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。
封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：
做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。
人心虚，义理来居;人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。
菜根谭读后感【篇5】
“嚼得菜根香，百事可做”
《菜根谭》读后感
曾经在报纸上看过一篇关于推荐洪应明先生《菜根谭》的文章，其中有一句话就是“嚼得菜根香，百事可做”。当时并未觉有什么特别之处，只是觉得书名非同—般。可是当我拿到盛老师给的推荐书目，看到上面有《菜根谭》这本书，就觉得这一定是一本不流俗于大众的书。
于是生了好奇之心，决定看看这本《菜根谭》。看完之后，我立刻写了这篇读后感，便以当初看到的那句话“爵得菜根香，百事可做”来作为我读后感的题目。
《菜根谭》这本书的内容果然如其名。菜根菜根，自然是外表不精致，颜色不鲜艳，没有树木的高大粗壮，没有花儿的芬芳美丽，但它其中的汁液、精华是胜过树木繁花的，可这就需要我们去细细咀嚼、品味了。我想这也是《菜根谭》书名由来的一个原因吧。
这本书的内容朴素如菜根，却包含着一些小而深刻的道理。它****的日常生活，思维渗透到言语和行为的方方面面。它虽然语**碎，但读完后才浅知它的思想早已上升到修身养性、为人处世、返璞归真的境界。
嚼这“菜根”，如同有清亮的溪水轻缓地流于口中，并无读太过脍炙人口的名篇名章的压抑与沉重，更多的是享受，享受如茶般淡淡的沁入心脾的清香，在享受中获得对人生最深也最贴切的感悟。
初读时，我觉得这本书好比是我们的整个人生，因为它分为四个部分，即“修身”、“应酬”、“评议”、“闲适”，而我认为它们正可以代表我们人生当中的四个阶段。“修身”可以指我们现在不断学习以提高自身品格素养的阶段；“应酬”则可以代表以后我们有了工作，然后与各种各样的人交际的阶段；“评议”可以代表中年时期，那时相信我们都有了阅历，可以或浅或深地对价值、对人生进行一番评议；而“闲适”可以代表晚年时期，那时我们都已垂垂老矣，对物质、名利等一些浮华的东西已没有了等多的追求，该放开一些负于生命之上的重担，开始懂得享受生活，追求更多精神上的东西，或许根本就不用追求，只要回归到本源，享受生命就好，这便是我对“闲适”的理解。
不过，当我再次读其中某些令我困惑的部分时，我觉得它又不能纯粹地被这样界限清晰地划分到人生中的四个阶段。首先，人生的阶段并不能这样清晰地划分为四个阶段；再次，本书中的“修身”“应酬”“评议” “闲适”可以贯穿到我们整个人生当中，而且在某些时候，洪应明先生的这些道理是通用的，并且相互配合指导我们怎样做人。
现在，出于知识浅薄、经验不足、阅历不丰富，我就只能就着现在我自己的情况着重谈一谈我对“修身”这一部分的理解和看法，因为我觉得里面的内容十分贴合我们大学生现在的情况。
《菜根谭》“修身”章开篇就是“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”。作为一名大学生，经过多年的教育，如家庭教育、学校教育、社会教育等，一定要有很好的素质，品格也很高，其实不然。有时候旁观一些大学生的行为举止，真是让我嗤之以鼻，不过，在发现别人的缺点时，要懂得反醒自身。
从许多事例看来，我们的人品还有极大的空间去提高，正如书中所说，精金美玉的人品是从烈火中煅来的，所以，我们必须接受各种各样的检验与历练，以此来煅练出不凡的品格。其次，说到大学生，大部分人必定是怀揣伟大抱负的，这就是书中的“思立掀天揭地的功事”。但是，很多人都徒有美好的梦想，却极少人能实现既定的目标，这就应该是所谓的“理想太丰满，现实太骨感”了吧。
洪先生说的对，只有“履过薄冰”，方能成就大事业。以下就是我个人对“履薄冰”的理解。我认为学习是—件“任重而道远”之事，它不是一天两天就能历练而成的，它需日积月累。
在学习的过程中，我们应该忍受孤独和寂寞。孤独即若未遇到志同道合的人，自己—个人也要坚持不懈地学习；寂寞即在选定了目标以后，就不能多想分外之事。这些道理虽说得简单、轻松，可是要真正做起来，就好像脚踩薄冰一样，稍稍不留神，就有可能偏离正轨，或是踩碎冰层，掉下万劫不复的冰水里。
如同书里写的“一念错，便觉百行皆非”，所以应该“防之当如渡海浮囊”，从选择学习立功事之路时就应该做好心理准备，接受一切考验与历练。
其中，还有一句“学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳”也让我对学习有了新的认识。这意味着学者们应该冷静下来好好学习。如果你受到周围动静的影响，那是因为你还没有达到学者应有的境界。头脑不能专注于学习，很容易分散注意力。因此，我们在学习时应尽量不受外界环境的干扰和影响。
这样，在提高学习效率的同时，学习状态也得到了改善。
“拨开世上尘氛，心中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来”也是我所喜欢的一句话。我觉得这句话很有意义，对学习和生活都有很好的指导作用。在学习中，我们总是太注重排名和分数，但事实上，它们并不重要，只是一个固定的规则。
想起了盛老师曾经说过，他自己在读研究生时分数还赶不上许多同班同学，但是他却有着卓越的研究能力，我觉得盛老师的教给我们的不只是一些书本上的或者是已经研究出的理论，而更多的是一种研究问题的方法，这点就可以充分体现出分数与能力并没有我们想象中那么密切的关系。这可能就是因为盛老师已经“拨开世上尘氛”了吧，可以做到不争不抢，“心中无火焰冰竞”，专心做自己的研究就好。在生活中，它也教我们要学会拨开一些扰乱我们心智的“尘氛”，消除心中的“鄙吝”，不要太过追求虚浮的东西，通俗说就是名利地位与金钱，其实真正要做到这些不容易，所以就需要我们有很高的人品。
就有极高人格品质的人就不会太过关注于物质。
《菜根谭》这本书中每一句都蕴含了深刻的哲理，无法一一说完， 洪应明先生的思辨能力和处世哲学确实让我十分敬佩。哲学适用于每一个人，而不局限于某一类人或群体。只要做到像书里说的一样，那么这个人就不会再为纷繁的世事困扰了，这就是“嚼得菜根香，百事可做”。
读这本书时，如同与一位智者交谈，一位挚友密语，它似乎很明白理解你的内心，—览无余地把你的疑虑、担忧以及缺点呈现出来，但却又像一位慈祥的老人一样以柔和的语气消除你内心的疑虑与担忧，又慢慢教你如何弥补那些缺点，无一句锋言利语。这本书是我们生活中的好朋友。它总是以最温和的方式解决你生活中的一虑，消除你前进道路上的焦虑。它总是像一双透视的眼睛，能看透生活，在你结束生明智前给你最明智的选择。
所以，读《菜根谭》，细嚼草根，便可知为人处世之道，让卑微的自己浸润在书中的博大、宽容、淡薄之中，在大智慧中练就“精金美玉的人品”。
菜根谭读后感【篇6】
“径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”来到大学便是到了一个大集体中，在家里我们有家人的精心照顾，处处不用自己费心，但到大学就需要学会照顾自己，同时也要学会照顾他人，帮助他人。
遇事不要苛责他人，要学会换位思考，不能得理不让人，毕竟许多事，不是用来讲理的，而是用来讲情的。在与他人分享的过程中，你也会体验到极大的乐趣。
“利欲未尽害心，意见乃害心之蝥贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。”谦虚是我们必不可少的一种品质，也往往是决定人生的因素。刚愎自用的人常会败在自己的骄傲上，而谦虚的人则会学习到他人的长处，以他人失败的教训警醒自己。
而谦虚的人在与他人交流时也能得到他人的青睐，有利于自身的发展。大学正是意气风发之时，有的人或许在同龄人中是佼佼者而因此忘乎所以，目中无人，这正是才华出众的大学生最该时刻反思的地方。再怎么杰出的人也不能脱离于他人而生活，天资不错的更应珍惜自己的才华，放下姿态，去不断完善自己，将才能尽可能地开发出来，仰望星空的同时不忘脚踏实地。
菜根谭有无数的智慧，值得细读。
菜根谭读后感【篇7】
读公司领导推荐的《菜根谭》一文，结合自身工作颇有体会，虽说《菜根谭》不像《孙子兵法》、《论语》等出名，但在为人处世和工作交往方面，内容就显得更加精辟，值得学习。文章中的：“遇事让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。”此段话是文章的精髓和主题，体会如下：
1、工作不是一个人单打独斗就能完成的，总要依靠上级的支持，部门的协调和同事的积极配合，只有调动大家的积极性，依靠团体的力量，才能把工作做的更好，让领导省心和满意。
2、家庭生活上尊敬父母，工作上尊重领导，是人在社会上生活的根本。如果没有上级领导的支持，工作将会十分被动，既然领导给与了机会，就要尽全力而为。个人认为：把工作做好，让领导省心，就是工作中最大的尊重。
3、学会谦虚。谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。每个人的能力和精力是有限的，不能自以为是，始终要保持一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的态度，多向领导请教，同事交流，互相取长补短，才能进一步提高自身的工作能力。就像本次机组迎峰度夏检修前，向同类型机组(徐州华美电厂)借鉴长周期运行、检修经验，精心组织，调整运行，有效保证机组了在迎峰度夏期间4个多月安全长周期运行。
4、学会宽容。每个人的成长经历不同、生活习性不同，处理事情的方式和角度不同，遇见问题换位思考，从对方的角度考虑，以一种积极的心态去面对，就能化解不必要的误会，作为二期具体负责人，在日常工作中，掌握各部门的特点，积极协调各部门的协作，了解职工的思想动向，及时改变管理方法，保证各项工作的有效开展。
5、学会感恩。首先人应当感恩，领受了父母的养育之恩，工作以后，又有领导的关怀之恩和同事的帮助之恩。尤其是工作中，只有领导给与发展的平台，提供机会，才能更好的发挥自身的作用。可以说知遇之恩和提拔重用之恩是与父母的养育之恩是同等最重要的，也是最应该报答的。只有认认真真做事，老老实实做人，干好每一件领导交代的工作，不添麻烦，用自己的实际行动报答每一位帮助过自己的人。
作为八一热电二期工作具体负责人，我要感恩领导给予展现自我、发展自我的机会，今后的工作中逐步加强二期机组节能降耗、安全运行、增加机组利用小时率的管理;加强领导，健全考核机制，进一步完善节能降耗、技术创新等机制，勇于承担责任，勇于改革创新，面对困难不退缩，遇事多想文章里的“遇事让一步为高，待人宽一分是福”，提高自己的思想觉悟，将节能降耗、安全运行紧密联系起来，为八一热电公司争优创效。
菜根谭读后感【篇8】
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。大意:关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
对于欲望，南老曾讲“欲”有广义和狭义两层涵义。广义的“欲”，便是生命存在的动力，包括生存和生活的一切需要。狭义的“欲”，一般来说，都是指向男女两性的关系和饮食的需求。
“欲”的涵义扩充到广义的范畴，凡是对一切人世间或物质世界的事物，沾染执著，产生贪爱而留恋不舍的心理作用，都认为是欲。情欲、爱欲、物欲、色欲，以及贪名、贪利，凡有贪图的都算是欲。不过，它把欲剖析为善与恶的层次。
善的欲行可与信愿并称，恶的欲行就与堕落衔接。这句话中提到的欲望应该是自私的欲望和**的欲望。为什么会一染指就深入万仞呢？
我想这可能是自我控制的困难。一旦一个地方被占领，它将作为一个整体被打败。比如，我们都知道吸烟不好，但是想戒烟的人只是吸烟者的一部分，想戒烟成功的人很少。我今天还碰到一位同事，已经戒烟两次失败，如今又“复吸”了。
又比如，可能很多人都有这个体会，晚上吃完饭，只要坐进沙发里，不论是看电视，还是翻朋友圈，还是逛手机**，时间过得那叫一个快，转眼就到睡觉时间了，甚至有的人还不睡觉，熬夜看手机等等。 为什么管控自己的欲望这么难呢？我自己体会，某瘾难戒其实是心瘾难除。
我自己曾经有段时间很迷恋一种电脑上的小游戏，曾经有十一期间连续三天不出屋的记录，那时的游戏还不像现在这样逼真和有吸引力，但我依然还是上了很大的瘾，后来我反思，就是心里的问题。 刚开始只是放松一下，之后玩得高兴了，后来就觉得累了、该结束了，但还是放不下，最后就是不由自主地在游戏里耗着，其实自己已经不太想玩了，但就是没有决心结束。心里是空的，除了外因、外人的推动、要求之外，自己没有主心骨，除了这个瘾，好像没有要争取的东西；或者心里有个空洞，想用外物、这个瘾来填补它，甚至暂时的安慰它，但事实上却是饮鸩止渴、把小问题拖成大问题。
欲望之所以一染指就是万仞深渊，我想就是因为一旦开个小口子，它就会反过来控制我们、做我们的主人，使人为了欲望而去荒废时间、做不对的事、甚至违背道德、触犯法律等等。 理路，我理解是指求知之路，特别是学***艰深的道理的历程。每个技艺、学问的求知的路上，都会有深入学习、**的阶段，当涉及一些抽象的、艰深的道理、理论时，人难免会有畏难情绪，如果一旦畏难、选择不去攻克这个难关，就相当于给自己的求知路上设置了一个坑，以后每每涉及这块的知识都是个黑洞；而且一旦开始逃避了一个知识，也像欲望一样，容易再次逃避、放弃，一个个难点积累下来就成为了“远隔千山”吧。
理路畏难这个问题，自己是个反面案例。记得刚开始跟随老师学***候，我参加了一个初级班，听了一段时间后，老师告诉我们他开了另一个课，会系统地讲一些知识，而我当时一是妄自菲薄，觉得自己学不好，另外也是缺乏决心和勇气深入地学，就没有怎么参加那个课，现在想起来，当时错过了很多时机，后来老师也曾跟我讲过，说我基础知识不牢固。后来，我想通过听录音和其他方式来弥补。首先，我坚持不住。第二，效果不如直接听。
我还有个毛病，就是不爱背东西，或者说脑子不灵光，背不住吧。总之，听老师讲课时，他喜欢听分析、推理和境界，但课后不能背诵真理和知识，导致他学习支离破碎，不能运用知识。感到本事到用的时候，才发现平时没有好好用功，十分后悔。
我觉得这也是我理路畏难的一个表现。 从我自己的经历，想与大家分享的就是不要畏难，遇到啃不动的东西时，先不要自己退下阵来，先啃啃试试，要肯下笨功夫，不要想我这样自作聪明、总想找捷径，多啃几次，实在啃不动，再放弃也不迟，这个时候就不算逃避，而是努力迎战，技不如人而已，这种失败不丢人。
菜根谭读后感【篇9】
记得在上大学的时候，在一次读书座谈会上，有幸闻得《菜根谭》。当时有点朦胧，才知道这是一本难得的好书。于是，去图书馆上上下下地找好过几回，遗憾的是每次都无缘抱得好书归。
近日，在一旧书摊上无意间觅得此书，除了欣喜若狂之外，更让我的心为之一颤。
夜深人寂，收拾心情，挥去白天的一切烦恼，静静地读着《菜根谭》，以一颗心灵来品味“性定菜根香”。
我的感觉之一：静静地读书可以养身
心境如同高山流水，动中自有缘定，读书本就是体味人生真谛，一本包含智慧的好书能让人感觉如沐春风。
对一个人来说，物质需要只是生活的调整，而不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。《菜根谭》中每条语言字数不多，但却融入了人生最深的感悟，将人生历程予以寥寥数语阐释尽致。
如读“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”可以体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是现实，而是一种感觉。
在工作和生活中保持愉快的心情是幸福的关键。再读“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让人懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。
“进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境”，读书睿智之事情，确实需要能够静心，面对外面物质世界的众多**，人往往难以把持，而读本如《菜根谭》，心境自然有定，进而能笑看风云，玄对山水。“济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机”，无论生活是处于何等地步，拥有一颗超然的心思是必要的，凡事能够不过度执着和贪求，能够坦然面对得失，勇敢面对成败。
感慨二：人生在世，不妨淡定
世界，大众，利益，地位，权力。有时，我们厌倦了复杂的人际交往；有时，我们劳心于衣食住行的生活琐事。在这个世界上，我们不可避免地为欲望而挣扎，为欲望而痛苦。
欲望可以大到淹没地球吞噬宇宙。
我记得，在孔子的七十二位**中，颜回的道德受到孔子的高度赞扬。《论语·雍也篇》中，孔子如此赞美颜回说：“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回丝毫不受外界的物欲困扰，粗茶淡饭，却能自得其乐，正所谓“君子忧道不忧贫”。“一箪食，一瓢饮”，这是人生怎样的一种人生境界啊！
而现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和**，选择多了，却很少能选择明智的。就像我们习惯了吃喝各种浓香的东西一样，我们完全丧失了欣赏冷水、茶和清淡米饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯谀奉承时，我们忘记了耳朵的功能是过滤风；当我们习惯了红葡萄酒和绿葡萄酒的奢华生活时，我们忽略了天是蓝的，草是绿的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。
到那时，将不仅仅是一声叹息。
读《菜根谭》，让人明白：思想会被欲望蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们也希望工作轻松，能赚大钱。事实上，手头的工作可以做好，一切都是有意义的；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。
其实，人生真正的滋味，是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真正享受生活。
菜根谭读后感【篇10】
《菜根谭》是一部具有教育意义的**，对一代的年轻人起着重要的启蒙作用，那么《菜根谭》读完后有什么感悟呢？接下来看看读后感吧。
人在世间行走，难免会遇坎难，当坎难过不去的时候，常会用“退一步海阔天空”来慰人慰已，但常人往往是想到而难以做到。只有意志坚定、性格独特的人，才能面对现实，不退缩，不退缩，最终突破困难。古之蔺相如虽位在廉颇之上，不与之相争。
当廉颇扬言说：碰见蔺相如，一定要侮辱他时，蔺相如不愿与他争位次高下，出门时远远看见廉颇，就调转车子避开他。当蔺相如的**不明白他们要离开时，蔺相如不停地说：
秦国之所以不敢入侵赵国，是因为我们两个。现在如果两虎相争，势必两败俱伤。我之所以这样做，就是以国家之急为先而以私仇为后!
正是因为蔺相如以国为重，以退为进，以租为先，进而演绎了流传千年的将相和的美名，还具有认罪的意味。
极具盛名的李嘉城可以说是当今时代“退一步、让三分”的典范，据说李嘉城每次去谈生意时，都非常注重每一个细节的磋商，可以说是分毫计较，然而在生意谈成时，他却让利给对方，大大出乎对方的意料。随找他与合伙人分享利益，越来越多的人来于他合作，他的事业业越来越大，越来越成功，他成为首富。李嘉诚是个名人，离我们很远，我们身边有很多这样的人。
我以前曾与一位长者共事，他非常的稳重厚道，工作能力也非常强，考虑问题也很周密，工作上遇有急难之事，他都会伸出援助之手。有一次，我们接受重大活动保障任务时，时间紧任务重出了问题政治影响大，但是在人力、物资等多方面都出现很大的空缺。这时，老人主动找我，出谋划策，多方调配资源，终于圆满完成了安保工作。
在总结考核会上，大家一致推选他为先进，但他谦虚地说，这都是你的功劳，最后没有接受先进的称号。像他们这样真正能做到把到手的名利拱手相让的人才会福泽极具盛名的李嘉城可以说是当今时代“退一步、让三分”的典范，据说李嘉城每次去谈生意时，都非常注重每一个细节的磋商，可以说是分毫计较，然而在生意谈成时，他却让利给对方，大大出乎对方的意料。随找他与合伙人分享利益，越来越多的人来于他合作，他的事业业越来越大，越来越成功，他成为首富。
李嘉诚是个名人，离我们很远，我们身边有很多这样的人。我以前曾与一位长者共事，他非常的稳重厚道，工作能力也非常强，考虑问题也很周密，工作上遇有急难之事，他都会伸出援助之手。有一次，我们接受重大活动保障任务时，时间紧任务重出了问题政治影响大，但是在人力、物资等多方面都出现很大的空缺。
这时，老人主动找我，出谋划策，多方调配资源，终于圆满完成了安保工作。在总结考核会上，大家一致推选他为先进，但他谦虚地说，这都是你的功劳，最后没有接受先进的称号。像他们这样真正能做到把到手的名利拱手相让的人才会福泽久远。
近日,女儿的学校给孩子们发了这本书,并让每个学生都要熟记里面的资料.八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义,向我求救,让我给她读和讲,于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》.
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集.之所以以“菜根为名”,原因众说纷纭,其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根,则百事可做”.作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想,值得后人景仰和学习.
在生活节奏高频率的现代生活中,人们奔波忙碌的同时,根本无暇停下来省视内心.就像我,每日忙于工作,忙于生活,经常会遇到各种失败、挫折,遇到各种困惑和心结,每每在我心中留下阴影和伤痕.在教女儿学***的同时,《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深,仿佛醍醐灌顶般豁然开朗,每日读上几段,每日都有一些新的思考,新的感悟.
在阅读中，我敞开心扉，让这些警告和幻灭的语录包围和渗透我的内心，改变我的思想，改变我的生活，改变我的人生观和世界观
“贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富.贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵,互相攀比的思想有着十分强的教育好处.过去,我也一向迷失在物质的欲望中,不断渴望得到更好的物质条件,结果自我的心永不满足,在与他人的攀比之中,总是奢望一些潜力外的东西,日子过得浮躁而虚华.
此刻,我明白了,物质的追逐是没有止境的,虽然我没有奢华的物质条件,然而我有幸福美满的家庭,我有稳定可靠的工作,我的生活虽然平凡,然而我的精神就应是快乐的,是富足的.知足常乐,这是人追求快乐的一种心态,也是一种处世的哲学.
“得意须早回头,拂心莫便放手,恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手”,人生总是不断上演着失意和得意.这段语录告诉我们,得意不要忘形,失意不要心冷.对于刚从销售转到综合办的我来说,此语可作为职场格言.
面对新的环境和新的工作挑战，我们必须加倍努力，把工作做得更好。遇到挫折，我不会灰心，但要继续努力，直到成功
人生就是这样,要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子,要能够在荣誉面前持续警醒,在挫折面前学会坚持.《菜根谭》教会了我怎样应对生活,应对工作,应对人生.
一本《菜根谭》,一部警世书,期望你也能偷得一点闲暇,找到它,翻开它,品读它,让心随着文字飞翔,让人生随着阅读走入另一番境界.
攻人之恶毋太严,要思其堪受；教人之善毋太高,当使其可从.
大意解释:
责备别人的过错时，不要太严厉，要考虑对方是否能接受，不要伤害对方的自尊。教别人行善的时候，不要抱太大的希望，要考虑对方能否行善
读后感心得:
一般来说,对于关系不是很亲近的人,我们都能比较好的保持一定的距离.但是对于较亲近的人,我们往往处理不好这种亲近关系,正所谓是爱之深责之切.对于这点,我是比较有发言权的.
先说跟父母之间的关系吧.我的父母真的是典型的冤家,两个人几十年如一日的吵吵闹闹.小时候,父母发生激烈争吵时,我们会感到害怕、担心、紧张、不知所措……只是在一旁放声大哭.
后来长大了,再碰到这样的事情,会严厉的反复的苦口婆心的劝说他们、批评他们……再到后来,睁一只眼闭一只眼了,干脆什么也不管不问了.现在父母年纪大了,身体健康是第一位了,每次**,了解到他们做一些损害身体健康的事情,就会莫名的发火、怒其不争,严厉的批评他们,并带着愤怒不悦的语气警示、警告他们.可是这并没有起到任何作用,曾经一直试图去改变他们、“教育”他们,最后是我自己破罐子破摔了----尽量与他们少保持沟通.
这种对父母的不耐烦和色难，已经是典型的不孝了
小时候我还比较喜欢管着我弟,好与不好都是由我说了算.我认为是好的事情,如果他不去认真的做到；我认为是不对的地方,他如果屡次再犯；雷霆般的语言暴力和身体暴力就会狂轰滥炸似的向他攻击,直到把他打趴下为止,最后还不忘记说一句:“你下次还这样吗？
”后来跟亲近的异性发生互动,仍然不会处理之间的亲密关系,内心的掌控欲望太强,一切都得按照我的想法、我的规划去实施,稍微偏离轨道,读后感.就会严肃的、正式的要求坐下来好好的促膝“谈心”.天下道理怎么说都是对的,可是我就只认我的道理独一无二,而且还自认为是为了你好,因此所谓的谈心,必然每次都想着要说服对方,使用各种方法直到达到自己的目的.
在这个过程中，没有情感，理性不是真正的理性
当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心.尊重是一切的前提,每个人都是完全不同的,都有各自的优缺点,这种优缺点不管是外在的、还是内在的性格方面,都是独一无二的.我现在能努力去做的是,尽量的一视同仁,看到别人的优点相对来说很容易,毕竟大家都比较歆慕好的事物；对于不喜欢的、较厌恶的,会尽量以平和的心态去接纳,去理解包容.
前段时间给人谈起为什么我会拿一张小狮子和大狮子的**做微信头像.我说,有三个原因:一是代表成长,不断的去经历、磨炼、成长、成熟；二是代表关爱和守护,这是对亲情、友情、爱情的一种责任与承诺；三是代表团队协作,尊重理解他人,设身处地的为他人着想,让自己成为一片无边无际的大草原,汇聚更多的狮子,甚至更多的动植物……
菜根谭读后感【篇11】
原创： 李施佳
人类社会的进步需要思想的推动和科学技术的发展。其中，思想的弘扬可以说是整个社会进步的基石，是人类社会发展的源泉。作为五千年中华文化传承人的后代，我们每个人都时刻沉浸在中华传统文化的影响之中。
今所阅读的《菜根谭》正是一本儒家通俗读物，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。它是儒家真理的结晶，其中，不乏万古不易的教人传世之道，对人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的影响。
接触到《菜根谭》是一次很偶然的机会。在旧书摊淘书，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黄的书页，心想这书的名字也挺有趣，不知道书中内容为何，但是翻看几页后发现，书中很多字句简练又很有深度，所以就买回家细细品读。读这本书并没有花费太多的时间，因为是整理收集的，所以整书没有大块衔接的文段，基本都是以短句彰显含义，利用少量的时间也能体会到书中的真谛。
这本书分为修身、应酬、评议、闲适、概论五个部分，每一部分相对应有几十折的篇幅，从思想、生活、工作等方面谈了做人做事的道理。
“修身”这一部分，主要讲从个人心智素质的方面整体提高。“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体”。
很多人做人做事都有很强的目的性，做善事是为了向别人彰显自己的品德，施恩惠是为了结交朋好，事业出众是为了惊世骇俗，甚至连养株植物都是要标新立异……这所有的目的，并不应是我们做这些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荆棘，拔除它们很难，但是这正是事物最应该被扶正的本源。在现实生活中，有很多这样的例子，很多人说理想，但却并不是真的理想，有人为了追求金钱，有人为了追求名利，不同的目的，让我们丧失本应该单纯的追求。本应是为实现自我认可而追求的理想，变成为了迎合世俗眼光和物质享乐的贪婪，这理想路上出现的荆棘，我们每个人都不敢否认自己有过。
一生很长，成长的路上我们会面临不同的**、不同的陷阱，他们让我们迷惑，让我们迷茫，甚至让我们迷失，而最能帮助我们的就是我们自己，那些心灵深处的小荆棘需要我们亲手用刀斧修整或斩断，脑海中出现的邪念需要我们自己去板正、去克服。
修身并不是件容易的事情。人性本善，但每个人成长的环境是不同的，所面临的境遇和其中出现的挫折也是不同的。唯一相同的是，没有任的成长过程是不利的。
有些人会保持初心，有的人却会被现实腐蚀，在这个过程中，我们最不能忽视的就是作为一个社会人我们应有的修养自身的性情的能力。圣人之所以为圣人，并不是从一出生就比平常人更有思想，而是在经历过痛苦后努力地反思和纠正，才让自己的精神得以提升。
修身难，难就难在我们没有去思考，没有通过事情去质疑，没有想从事件上得到提高。时刻保持警觉，透过事物看本质，只有去除路上的荆棘，才能让精神得到升华。
第二部分所讲的“应酬”，是待人接物和处世方面的道理。“待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。”在自身素质提高的前提下，人与人之间的交往是我们面对这个世界所做出的反应。
所谓君子之交淡如水，说的是人与人交往过程中，不要用十分的力，平和清淡顺其自然才更能长久，而不是将力量全部用尽，这样在日后的交往中反倒会有不利。《菜根谭》里的这些文字，也是说万事不能做尽，待人要留有余地，在恩惠和礼数上不要做尽才能维系双方不厌烦，做事也要留有余地，不要每次都将智慧用尽，才能提防不测的发生，为自己留条后路。这是儒家思想的一个非常明确的体现。
中国人讲究礼仪，在处理人和事的过程中，一切都是全面的，但在漫长的一生中，我们也认识到了很多道理。我们懂得乍见之欢不如久处不厌，刚刚认识就将万事做尽，以后的相处便处处都是意料之中，久而久之就变成厌倦，为了避免这种厌倦我们懂得适可而止。做事情也是同样的道理，事情是不断发展变化的，此时此刻将万事做尽，接下来事情的发展也许就不会按照自己的预期进行，那么之前没为后来留退路的做法就可能将自己置于不复之地。
第三部分主讲“评议”，对于世事及内心进行一定的分析和谏言，以达到身心的提升。“贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。
如此，心可妄动乎哉！”做人做官，最不能有的就是贪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的内心才能长久；只有客观公正，才能平衡事物，看清本质。
《菜根谭》的第四部分讲的是“闲适”。我们作为活着的人，除了当官，还需要享受生活中的各种乐趣，培养一些休闲气质。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
”作为社会的一分子，白天我们需要扮演很多角色，或是员工或是家人，晚上我们拥有的却是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作紧张，让很多都市人忘记抬头看看太阳和星星，但人生即使再繁忙，我们都应该时不时抬头仰望星空，不要忘了大自然给予我们的馈赠。或听涓涓细流，或闲看花开，也是一种滋味。
“闲适”这部分的臻句让我感悟到什么是真正的生活，我们对生活应该有怎样的态度。读书、饮酒、赏花、种树……这些仿佛只有在书中能实现的生活其实离我们并不遥远，我们也无须做出过大的改变，其实细微的变化就能调整我们整个生活的节奏和质量。其中，阅读的重要性不言而喻。
书籍是人类进步的阶梯，精神的成长和技能的成熟都离不开它。多读书可以改变我们的气质，让我们变得更加有礼有节，读书可以让我们变得更聪明，用智慧战胜生活中面临的困难，读书也可以让我们更快乐，调节我们身体的状态，用读书来放松身体绝对是明智之举，读书更能陶冶我们的情操，让我们变得更加高尚纯洁。
这本书的最后一部分是整书的概论，其中所包含的哲理正是我们生活中、工作中、精神上、物质上所能接触到的方方面面的道理。刚刚来到工作单位，我对于工作刚刚有一定概念却还没有太多自身的理解，读了《菜根谭》里面的这些警句，我对工作有了一些新鲜的定义。在今后的工作中，我会尽全力做好本职工作，做领导的好助手、同事的好搭档，一切以工作为重，处理好工作和生活的关系。
这本书带给我的思考和教育细数不尽，对我精神的提升更是潜移默化的，我会将这本书中学到的知识运用到现实的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作环境中，成为一名合格的测绘人！
文章**：《龙江处处飘书香》
菜根谭读后感【篇12】
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。
《菜根谭》的智慧始于它的名。古人云：“谭者，谈也，性定根香。
” 而菜根二字意谓“人能咬得菜根，则百事可做”。其蕴含之意大致有三：其一就是努力培养处世之根。
蔬菜是人们生存不可或缺的东西，是营养丰富的佐餐佳品。菜或甘甜美味，或清香爽口，或又辛又辣，皆是由根而生。所有的菜农都知道，种菜的时候，一定要把重点放在根上。
人生在世，处世为人，也应厚培其根，这根就是对人生真谛的探求和理解。其二不可轻视菜根。与菜叶、菜茎相比，菜根大多被人们遗弃。很多人认为人生的真谛就像菜根，根本不值得关注。
然而，笔者洪应明认为，处世之道不能视为游手好闲。其三菜根自有菜根的妙处。根与菜比，难以相提并论，但窘困之人常把菜根当作蔬菜食用。
只要不奢望太高，贪欲太多，莱根吃起来也是很香，并别有风味。或许洪应明就是嚼着菜根谈“菜根”，他希望人们品读《菜根谭》时，就像咀嚼菜根，并能从中品味出一些为人处世的滋味来。所谓花香，可以用鼻子来品尝，水果香，可以用舌头来品尝，而根香，则需要一颗智慧的心来品尝。
初读此书，脑中不禁想起了高中语文课中的《论语》，虽不可与之相媲美，但《菜根谭》同样以篇篇简短的语言，为我们呈现了应该怎样修身养性，如何为人处世，语淡味长，叹乃奇书经典之作！在读这本书的时候，就像与一位智者、一位挚友交谈，在他那双洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
在生活节奏高频的现代生活中，人们忙得没时间停下来往里看。每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
这本书在我看来，虽不至于说是旷世奇书，但也足以流传万世了，世间万物都不是绝对的，好与不好都是并存的，就看你怎么对待，像书籍这类东西，是由读者的境界，思想决定的，一本佛经，在恶人眼中也许是狗屁不通。一本烂文，在学者眼中也许会有可借鉴之处。我们读书也是一样。
每一位学者必是阅百家之言，博采众长以补己之短，见诸之短以为己鉴。《菜根谭》作为一本国学类的一本古书，亦不能免俗，其间必有一些所谓的“糟粕思想”。但这是由于时代发展进步所出现的文化异同，那一本古书都不能避免，就算是《论语》，里面也不乏有“女子与小人难养”的落后言论。
这只是时代所决定的，但是如果抛却这些，本书所带来道理尤其是几千字所能表达出来的，需用一生的时间来慢慢体悟。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士,融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。
我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让
自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
说到人类的欲望，它们大到足以吞噬宇宙，很少有人对一盘菜根感到满意。还记得在孔子的七十二个**里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。
现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和**，我们的选择多了，却很少能选择明智的。就像我们习惯了吃喝各种浓香的东西一样，我们完全丧失了欣赏冷水、茶和清淡米饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯谀奉承时，我们忘记了耳朵的功能是过滤风；当我们习惯了红葡萄酒和绿葡萄酒的奢华生活时，我们忽略了天是蓝的，草是绿的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。
到那时，将不仅仅是一声叹息。
看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示．
处世之味
很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。
以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁；与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。
见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。它所渗透的生命智慧，应该是一种糊涂的生命智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。
常言道，人生不顺之事十有**。只要你还在人群中，你就不可避免地会卷入人际关系，不可避免地会和各种烦人的事情混在一起。毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法；行的去处，须知让三分之功”。
这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。
对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自己。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地狱门；万法由心生，万事由心灭。
”人生活在天堂，还是地狱，全由自己来选择，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。
由于之前曾对于“糊涂处世”方面的有关书籍有过较长时间品读，读罢《菜根谭》后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子曾经说过：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为喜？
是以圣人执左契，而不则与人。有德司契，天德司彻。天道无亲，常与善人。
”意思是说，即使能够化解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，糊糊涂涂，大家皆大欢喜。
修身之味
自我修养无疑是提高人的道德素质。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判能力。古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。
但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖们可以“遗世独立”，可以“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们必须融入这个社会才能生存。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。有高尚纯洁的情操，但是，过高会使自己变得独立，那将是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。
谈及智慧，“糊涂生活”乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。《菜根谭》中谈及“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。”“看的圆满”，“放的宽平”则是一种“正心”之道。
人们的物质文明达到了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追求物质的享受，而淡忘了古圣贤一直教诲的修身之道。因此，人们的价值观，甚至他们对人与人之间感情的态度，都被严重扭曲。在一个道德素质高的人看来，这种社会是一个有缺陷、混乱的世界。
但要活得自在，则，就要“正心”。首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即是所谓的“活得糊涂一点”。
在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。
要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的**。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。
”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。
近而不染则为至高处世之道。因此，必须要保持心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，必须要保持对待**的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗！
我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。
比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫穷可以节约使用，疾病可以保护身体。为什么要担心？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。
“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。
那么，对待世态炎凉呢？作者这样告诉我们，“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？
原非侮我，我胡为怒？”让立体“我”与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。
作者也不惧怕以最恶劣的恶意对待小人，对世界局势的信任度最低，并保持受宠若惊和侮辱的信态，这也是一种智慧。
菜根谭读后感【篇13】
读《菜根谭》颇有感触：文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。
这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么个性的地方，只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。
曹丕在《典论论文》中将做文章提高到了至高境界，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在头悬梁、锥刺股读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。
现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致作文与做人的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，文如其人，人生一世在社会中运行的过程被称为做人，只有成功地做好了人，才可能拥有一双作文的妙手，所谓修德须忘功名，读书定要深心。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。
人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不一样的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演多种主角，但却无法具备多个灵魂，否则灵与肉的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。
时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人务必照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到文章极处无奇巧，人品极处只本然，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。
如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。
菜根谭读后感【篇14】
何艺波于孔兼序曰：谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。主席读《菜根谭》时也曾说：
嚼得菜根者百事可做。《菜根谭》乃洪应明集释、道、儒之大成，其有独善其身的儒家思想，又有清静无为、四大皆空的佛、道思想，更有进取追求而又无可奈的矛盾，品读时使人锐意进取却不失中正平和。
当今社会，太多的浮躁，太多的不确定性，当然，繁荣昌盛的世界，注定会有很多人在这种怀旧中，迷失。投机者有之，苟且者有之。相对于学校读书使的豪情万丈，天生我材必有用；现如今因社会的大染缸泡染，相对于随波逐流者，独守己身实乃更显珍贵。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一个忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎？此乃严于律己，宽以待人。
相对于各年龄段人群来说，80年代出生的人实在苦。小学教育，教育费附加；尝读初中，小学义务教育当道；至于高中，初中也被纳入义务教育；大学毕业后，面对经济萧条，房地产市场如火箭般飙升。有些人戏言：
我买不起书，买不起房子，甚至连墓地都买不起。在这个疯狂和萧条的时代，每个人都有自己的困难。寒窗苦读，只为紧守内心的那一份执着。
所谓少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。80后正值当年，压力乃其动力，所以，我们不缺少努力奋进的决心，奈何奋迅之余因浮躁之心而成卤莽之辈比比皆是。群处守己，独处守心。
保持自己的净土，为内心的和平而前进。所谓：我苦，故我在；我思，故我在。
抬头一看，大声地出去，我们不是蓬蒿人。作为航道局一位职工，奔波劳碌，居无定所是大部分人的常态。独居在外，酸苦自知。
为了我们航道局这条大船的迎风破浪，我们大多数人都毫无怨言，兢兢业业。君不见，中东片区我们开疆拓土，奋战沙场；君不见，非洲艰苦地带我们开天辟地，任劳任怨；君不见，在大中国片区港口事业蓬勃发展的今天，我们精卫填海为祖国锦上添花而豪情万丈！奈何，得了天下，负了却是盼望过年时节能够一见的他们！
海南一位朋友因为工作忙而没有回家过节写下：鹿城元宵吃浮元子，五谷团圆。异乡上元盼相聚日，阵阵心酸。
我看了不禁潸然泪下。为了生活，我们选择了距离，选择了痛苦，就有得失。因为只有选择了远方，你才能有一个安身立命之所，有一个无后顾之忧的大后方。
所以既然你选择了距离，伙伴们，不要停下脚步，努力向前。幸福的生活，在远方！美丽的花朵在绽放时总是令人眼花缭乱，但许多人忽视了它在土壤中挣扎的坚持。
所谓：不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香？！
世事如棋局，不着著的才是高手；人生如瓦盆，打破了方见真空。一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
诸位，在前路迷茫之时，心累了，就歇歇吧，读读《菜根谭》吧，它将是你们的心灵鸡汤，指导你们在迷茫之余休整片刻，蓄力前进！
菜根谭读后感【篇15】
寒假刚放假就匆匆赶回老家陪护生病住院的老母亲，其间也没有多少时间能静下来读读书。春节后，老妈妈身体状况逐渐好转，照顾她的间歇有了些空闲，想起来5年前给孩子买的《菜根谭》可以拿来读一读。选《菜根谭》的好处有一点，因为书中主要是一些短句箴言，随意翻开一页就可以读，读得很随意，断断续续，尽管看得不完整，但对书中内容多少有些感触。
《菜根谭》是一本小册子，书中对于为人处世、治国安邦有很多独到的见解，虽然其中不免有机巧、圆滑，但是总体上讲是要人富于通变，淡泊名利。说毛主席非常喜欢《菜根谭》，他说：“嚼得菜根香，百事可做。”
仁者见仁，智者见智，每个人恐怕都有自己的感受吧，这也是书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，相信《菜根谭》就是这样一本书。
下面摘录一些比较喜欢和有感悟的和大家一起分享：
“势力分华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智慧机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”这也就是我们歌颂莲花的原因，不是因为莲花本身多么美丽，是因为她出自于淤泥而依然保持自身的洁净，在这个繁华的社会里我们不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。
“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”对于金钱、名利、地位的追求不能有一点非份之心，一旦染指就没有回头路；对于真理的追求不能有一点的畏缩和退却，坚持真理，实事求是。
“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。”应该如何处世给出了明确的建议。
“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”这是中华文明、传统美德的一个重要表现。滴水之恩涌泉相报，这样才是做人的好榜样。
“富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。”道德是功业的根基！因此无论从事什么行业，如果不能有最基本的天理道德，那么不管现在赚多少钱、有多少名誉和地位，倒台被唾弃的一天是迟早要来的，例子太多。
“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节厉行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。”我们现在所处的大环境、小环境顺境多，逆境少，因此越是顺境的时候我们越要时刻提醒自己，任何逆境都是对我们自身的挑战和考验，也是让磨练我们意志和品格的最好机会。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”身边很多朋友、前辈，看他们做人没有什么特殊的，就是保持了淡然、平静的本性，没有娇柔和做作，都是学习的榜样。
“毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。”这句话是对管理者提出的忠告！每个领导身边都会围绕大批的人，什么样的人都可能有，如何用人、如何听，这提出了很好的解决建议：不要偏听偏信，不要自视过高，不要用自己的长处比别人的短处，使用别人的长处，不要因为自己能力低就嫉妒别人的才能而不敢使用。我要深思！
“事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。”知足者常乐！更快、更高、更强是我们最求的目标，但是人上有人，天外有天，在追求目标的旅程中我们应该如何放松自己紧绷的心弦呢？这是最好的建议吧。
“争先的路径窄，退后一步，自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。”做人是这样，生活也是这样。
“非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。”这句话，很值得深思警醒。
《菜根谭》这本书好不好取决于个人的理解吧，虽说不是什么四书五经，佛道经典，但我认为它关于人生的道理还不错，生活中若是遇到一些烦恼，去翻翻这本书是有所裨益的。
