追忆似水年华读后感。
我们听了一场关于“追忆似水年华读后感”的演讲让我们思考了很多，希望这篇文章对你有所启发建议你把它保存下来以备不时之需。阅读追求的是一种气质、亦是一种涵养，当读完作者写的作品后，心中情绪不禁泛起阵阵涟漪。每逢遇到这样好的作品，内心的感悟可以通过读后感记录。
追忆似水年华读后感 篇1
《追忆似水年华》读后感300字：普鲁斯特在描写叙述者的母亲和外婆，这两个母亲形象在小说中具有独特的魅力。在童年回忆里，是母亲给他读乔治·桑的小说，后者是他领略词语乐趣的第一个启蒙者。她外婆则在他生日前给他买书当作礼物。她们无疑是他日后文学创作的的领路人。
“在我们的童年时代，也许只有某些日子我们才心旷神怡，那些日子我们是在阅读自己喜欢的一本书时度过的，而我们却以为我们任凭那些日子过去，并未度过。”
是母亲毁掉了叙述者和吉尔贝特的爱情，也批评他和阿尔贝蒂娜的爱情关系。
是外婆对外孙的慈爱和过分的宽容，她放纵外孙的种种任性，甚至帮他系鞋带，对他的毫无索取的爱。
她们的种种完全无私的爱，几乎是恋母情结的再现，叙述者极其背后的普鲁斯特永远无法抗拒和摆脱。
追忆似水年华读后感 篇2
《追忆似水年华》读后感300字：普鲁斯特在小说创作过程中，阅读了大量自己喜欢的作家的作品。在他看来，只有小说家才能使我们“从自身中解放出来”，通过这些想象来体验作家所创作的各类人物的故事和生活，从而领悟生活的艺术，以及其超越此时代的、未来的生活方式的可能性。
普鲁斯特也通过阅读大师的作品，并模仿他们的创作手法的基础上进行自己的创作，以形成自己的风格。首先在巴尔扎克那里学，接着在福楼拜那里学句子和风格，在司汤达那里学景色描写的心醉神迷状态，最后在英国作家。
特别是乔治·艾略特和托马斯·哈代那里，吸收英国文学的经典著作风格。对他影响最大的无疑是巴尔扎克，他熟悉他的全部作品，并多次在《追忆》中加以引用。但他的作品的风格却是反巴尔扎克风格的，只有这样才能有他自己的特色。
追忆似水年华读后感 篇3
马塞尔普鲁斯特(18711922)的《追忆似水年华》(以下简称《似水年华》)确实是一部不同凡响的小说。不但在法国，即使在国际间，都认为《似水年华》是二十世纪最重要的小说之一，这早已成为定论。英国的法国文学专家乔伊斯MH雷德在他所编写的《牛津法国文学辞典》中，就是这样评价《似水年华》的。
人们早就说过，小说是生活的镜子，也是现实生活的横断面，是生物学或生理学上的切片。无论是短篇或长篇小说，在它的有限的范围的，强烈地深刻地反映某一个生活机体或生命机体的特性，而且不是一般的生活机体或生命机体，而是在特定的时间与空间条件下的典型的生活或生命机体。在世界各国一切文学产品中，小说是人类生活的最切实可靠的见证。然而在各国文学史上，能够负担这样重要任务的伟大小说并不多见。举例说，巴尔扎克的《人间喜剧》是这样的小说。托尔斯泰的《战争与和平》也是。曹雪芹的《红楼梦》也是。普鲁斯特的《似水年华》也是这样的小说。这些伟大的作品都是人类社会生活的活生生的横断面。几乎可以说：都是人类生活有血有肉的切片。
《似水年华》另一个艺术特点是我与非我的界限不是绝对不可逾越的。普鲁斯特曾经给友人写信时说：我决定写这样一部小说，这小说中有一位先生，他到处自称我，我如何如何这位先生就是作者自己，这是无疑的。这么说，《似水年华》是一部自传体的小说吗?不完全是。小说贡彻始终的线索是我，但作者常常把我放在一边，用很长的篇幅写别人。正如哲学家阿兰指出，《似水年华》的作者要写此物时，必先写彼物对此物的反映。世界上没有不是彼此联系着的事物。没有绝对的有我，也没有绝对的无我。在这里，又可以指出《似水年华的艺术手法与《人间喜剧》不同之处。巴尔扎克着重写物，这是众所周知的。巴尔扎克把作为他叙述故事的物的背景描写得仔细周全，凡是小说人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的财产、现金帐目等等，巨细无遗，令人叹绝。可是巴尔扎克从来不写自然的背景，不写山水草木;也不写活的背景，也就是说，不写小说主人翁周围的其他活人。好象他心目中只有高老头、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生动。至于次要的人物，往往一笔带过，决不多费笔罢。其实巴尔扎克心中只有一个钱字。
他写物也为了写钱，通过对房屋家具的描写，说明这些东西大概值多少钱，因此可以估计出有关人物的财产情况。普鲁斯特和巴尔扎克完全不同。《似水年华》主要写人，写小说中的主角，这是没有问题的，但也写作为陪衬的人物，而有时写得很仔细，比方他写家中的老女仆弗朗索瓦丝，一个农村出身的朴实妇女，头脑中充满农民的成见与迷信。这位老女仆在主人家已经服务了多年，主仆之间建立了感情关系。女主人很信赖她，喜欢她，往往拿弗朗索瓦丝的农民思想，天真和迷信的言论开玩笑，增加了小说的人情味。普鲁斯特有时也描写居室和室内的陈设，但都是一笔带过，简略而不烦琐;有时也写居室外面的庭园，甚至大门外的街巷，以及郊外的田野山川。这一切，都增加小说的人间气息，反映小说中的我的艺术家性格，诗人的敏感，以及他对生活的热爱。这一切可能使我国读者联想起曹雪芹不但精心描写了大观园中的主要人物，十二金钗，也写了几个有代表性的丫环，同时也以诗人之笔描写了大观园中的亭台楼阁，曲水回廊，琼林玉树，使人感到亲切浓郁的人间气息。《似水年华》第五卷《女囚》中，作者不惜大费笔墨，详细描写巴黎闹市上的各种声音，这是《人间喜剧》的作者无论如何想不到的。请问：到底是谁的人间味更浓厚呢?
作为回忆录式的自传体小说，《似水年华》和一般的回忆录以及一般的自传小说都有所不同。这不是一部普通的回忆录。作者对回忆的概念，对于时间的概念都与众不同。他把今昔两个时间概念融合起来，形成特殊的回忆方式。比如他在儿童时期早晨喝一杯热茶，把一块俗名玛德莱娜的甜点心泡在热茶里，一边喝茶，同时吃点心，他觉得其味无穷。等到他写《似水年华》的最后一卷《重现的时光》时，他重新提起这件事，好象回到二十多年前的儿童时代，把当时的生活环境和身边的人物都想起来了，好象昔就是今，今就是昔，今与昔结合，形成真正的生活。
所谓时间，实际上是指生命延续。延续一词是柏格森哲学的重要术语，所谓生命，就是延续与记忆。如果没有记忆，思想中就没有昔的概念。没有昔也就没有今，今昔两个概念是相对而言的。没有昔与今的结合，就没有延续的概念，也就没有生命。所以有人说，普鲁斯特生命的最后十五六年是关在斗室中度过的，他把窗帘都掩上，室中无光，白昼点灯，他的时钟与我们的时钟不同，我们的时钟上的指针是向前走的，他的.时钟的指针是向后退的。他愈活愈年轻，复得了失去的时光，创造了断的生命。
《似水年华》和传统的小说不同，它虽然有一个中心人物我，但没有贯彻始终的中心情节。只有回忆，没有情节。这是普鲁斯特对于法国小说的创新，但不是为创新而创新，而是为了表现他对于生命的特殊感受而创造的新艺术手法。
追忆似水年华读后感 篇4
去年年休假的时候我去了青海。青海的天空很蓝，云亮的刺眼，太阳的光照在身上，阴影散失。我看到了一生中的风景，在行走中，带着流浪的快乐，被净化着。回程的时候我坐在车里，一路看着青藏高原独有的广袤蓝天，渐渐蒙上秦岭湿润的雾气，渐渐变成陕南小城阴蒙蒙的天，我知道我是回不去的了，年轻时的经历和感受，因其带着青春的色影与想象而不可重复，对我来说，这弥足珍贵。
普鲁斯特的《追忆似水年华》是看的人很少，而谈论得最多的一本书。我花了近半年的时间细细品读，更喜欢它的另一个名字——似水流年。这是个动听的词语，迟暮的人，躺在水底，看着往事一件件流过。我现在的年龄是正在水中的，我一次次地将手伸向水中，想拦住逝去的往事。掬起，也只是短暂地停留，继而是从指缝间溜走，这是我的天真。水之形，器为之，隔着玻璃，我们触摸到的不再是水的质感。时间过去，你更不能再身入其间。而看着，又是一阵一阵怅惘。普鲁斯特写了七卷，由此可见他的文字是厉害的，坚实而深广。
年少时的我们是纸做的，只能在水里吸湿，然后拿起来，看蒸发出雾茫茫模糊的一片，伴着潮湿、青涩的味道。年轻，只因为年轻，所以值得记忆的便是有关青春了。
我向来以为自己只是个善于忘却、没心没肺的小孩子。然而蓦然间发现，我被现实时刻提醒着警诫着，不要在无谓的过去中留恋，快走，快走，快走，快变成个大人。我一直很愿意长大，因为成长是一个过程，我们不可抗拒，逃避的结果是付出现实的代价，被社会所不容、所唾弃。
当一个人认真回忆的`时候，往往是善于遗忘的。记忆的同时，伤感也成了关于过去的一部分。流水落花春去也，天上人间。去日苦短，来日无多，似水流年。涉江而上，又或顺流而下，为着奔流到海不复回的豪情，及不甘寂寞的青春。
追忆似水年华读后感 篇5
《追忆似水年华》读后感500字：
普鲁斯特认为，人必须有艺术审美欲望和能力，那才是真正意义的生活，才会赋予情感和乐趣。他把文学、绘画和音乐归结为主要的艺术形式，并认为音乐是最高级的，它要求欣赏者，必须达到一定的水平。
一般的音乐美学文章，在描述某种音乐时，大多数在乐理知识方面说来倒去，云里雾里，一会儿声调，一会旋律，这个意境，那个象征，有时甚至把同样意境的诗歌都弄上，还是只能意会不能言传。
普鲁斯特是如何描写音乐的呢？在第一部《在斯万家这边》，斯万在一个晚会上，听到一首钢琴和小提琴的奏鸣曲，他用了七页（207-213页）的篇幅来叙述。真的为难了那些音乐评论家们了。
“在细声细语地进行抗拒的小提琴密集的主导音响构成的短线下面，他（斯万）突然看到钢琴的雄浑音调如波浪拍岸一般跃起，其形状千姿百态，却浑然一起，平滑坦荡，但又互相冲撞，犹如淡紫色的波涛，在月光下显得妩媚，又如降音后那样平静……这乐句以缓慢的节奏，领他到这儿，然后又领他到那儿和别的地方，引向一种难以理解和确实存在的高尚幸福。她到达了某一点，他正准备从那里随她而去，她却在短暂的全休止之后，突然改变方向，以一种更加迅速、细微、忧郁、连续不断和温柔的新旋律进行，把他带向陌生的情景。然后，她消失了。”
在345-353页中，他又把樊特伊的奏鸣曲小乐句，第二次描写斯万参加圣欧韦尔特侯爵夫人府晚会，听到的同一首奏鸣曲，唤起了他过去恋爱的种种回忆，无意识记忆，其小乐剧跟对奥黛特的爱情一起消失。
追忆似水年华读后感 篇6
手捧普鲁斯特厚厚两册的《追忆似水年华》，我心中无限感慨。
这本书我其实并没有读完，所以这篇文章可以暂且算为它的“读中感”。普鲁斯特睿智的思想在我头脑中不断反射和共振，让我的心里有种说不清道不明的惆怅。这一切的根源，在于两个词：“时间”和“回忆”。
淡淡的闲愁比巨大的痛苦更要令人销魂。可能你会觉得，小小年纪哪来那么多的愁，其实不然。我的生活中快乐远比痛苦多，是的，我的心无时无刻不在幸福和快乐着；可是我也许不是一个乐天派，也许很长时间才突然来一次的惆怅和空虚更能让我捕捉并为之颤抖。比如，听一首歌，不听唱的歌声，而是把背后的音乐拆成一层一层来听：厚重的低音，有节奏的鼓点，伴奏的各种乐器——这些都罢了，惟有当我听到最远一层，最薄一层的弦乐和声时我的心仿佛被揪住了一般，那凄凉的诉说通过血管传遍全身，令人魂悸心惊。再比如读一首秦少游的词，“烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不计来时路。”一种浅浅却连绵不断的迷惘与悲哀如同大雾般降临，瞬间就让我看不清方向，辨不出眼前的空气到底是透明的还是白色的……
很长时间以来我一直认为这是我一个人的毛病，也从没想过用文字去表达这些时候的心绪与意念，可是普鲁斯特比我早一个世纪想到并做到了。与一般人不同的是，它并非描写他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通过一种更巧妙却很自然的手段让读者自己去在哪一页页平常的文字下体验一种掩饰不住的惨淡的伤感——这个手段就是回忆。
回忆的方式有很多种。当你专心致志，一心一意想要去回忆一件事或一个物品时，我担保你十之八九的可能性是失败。可是，往往在你不经意间，原来你所经历的或拥有过的，在一个恍惚的瞬间与你正在经历或拥有着的现实重合了——比如贡布雷的形象和在莱奥妮姨妈家曾经吃过的小玛德莱纳点心的滋味——像一把钥匙正确地插入了一把锁，然后回忆的大门便被启开了，往事如潮水般涌进脑海。而这第二种回忆的方式确是强求不来的，也许在这一刻，也许在下一刻，你无法预知它的到来。导致往事与现实重合的事物同样地捉摸不定。任何事物都有可能成为连接过去与现在的桥梁，你回避不开，也找寻不来。
时空的迷雾终要掩盖一切。而回忆，这种与时间相反抗而注定要失败的行为从本质上就是悲剧性的。我们都说，最珍贵的便是已失去的，将已经失去的重新搬进你的心灵，定然就会引发感慨、伤感，但同时又觉得快乐、满足。没有什么能比回忆更加伤情，却又没有什么能比回忆更加美好。回忆是一切痛苦的根源，却又是一切幸福的开端。我想，这本身并不矛盾，相反却是一种完美的统一。
普鲁斯特用他的笔将他心中无限的忧郁用时间当线，用回忆作针织成了《追忆似水年华》。他其实是一个过于敏感的人，一个小小的伤害在他来说就是无法承受的痛苦（妈妈临睡前没有吻他就使他难受了一晚上）。我也承认没有亲身经历这些痛苦，是写不出来这部小说的。但普鲁斯特的痛苦在我们多数普通人的眼中又不同了，它减淡为一种若有还无的愁思，相反却更能令人魂牵梦绕。时间在你的血管里流动，把一切已过去的或还未发生的循环到你的心——我们普通人依赖着它来生活，而普鲁斯特听到了心跳的声音。
追忆似水年华读后感 篇7
第一次看到这位20世纪法国最伟大小说家的照片时便被那突兀的眼神震慑了，更让人吃惊的是那双发现生活发现文学的大眼睛背后脑中拥有的丰富想象力与文学禀赋。我虽有幸地拜读了他投入毕生精力而创作的这部作品—《追忆似水年华》，却并不敢说读懂了这本书所传达的真谛，只能说是从那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。
其实最开始自己都没有读它的勇气。面对这部对20世纪中后期文学尤其是现代派文学产生了极其重要的影响的鸿篇巨制，我胆怯了，这种强大的文学气息与繁多的文字让我变得不知所措，所以从网上找来电子版一点一点读，却很快便没有了耐心。我也终于明白了为什么它是一部与传统小说不同的长篇小说。
这部书以“我”为叙述主体，并不是描写或者讲述一个或几个感人或富有真理的故事而是将其所见所闻所思所感融合为一体，将社会生活、人情世态真实的进行了描写，除了叙事以外还写出了许多自身的感想和议论。虽然整部作品看起来到并不像一般小说一样有表现小说主题思想的主要人物，清晰完整的开端、发展、高潮、结局的情节，自然环境与社会环境也并不特定却是作者的一份自我追求、自我认识的内心经历的记录。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，犹如一棵枝丫交错的大树，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。
说实话光是看译本就已经很困难了，若不是在特定的氛围中很难有耐心去读下去，抱着只是简单看“热闹”的心态，去读那些为文字也被那丰富的思想所感染。普鲁斯特开篇便用很大篇幅来描述小的时候自己对临睡前母亲那一吻的依赖与渴望，由此延伸出的许多细节虽干扰了我的思维却深刻的理解那个孩子敏感、渴望的心情。随后展开的一幕又一幕故乡贡布雷，贡布雷的街道、姨祖母的怪癖、贡布雷的钟楼;还有他和希尔贝特的爱情、期万对奥黛特的痛苦纠缠无可奈何的爱，还有在巴尔贝克的海滩上见到少女怦然心动的思慕……这一个又一个随着作者眼之所见而展开的小故事中的动作、谈话、人物的装扮、一句话引起的思绪万千、一个景物引出的论述一层深似一层的哲理性的思考无一不打动我的心并在思想与心灵的深处引起共鸣与深深的认同感。
文中通过“我”一个“非常神经质和过分受溺爱的孩子”追忆自己的“缓慢成长过程”，渐渐地“意识”到自己周围人们的“存在”。虽然中间很多追忆让自己暂时忘记“我”到底是由哪些事情幻想到这里的，到细致跳跃的描写却让人深入其中不能自拔。想想自己，曾经老师逼着写日记的时候都觉得是负担如今更没有什么肯耐下心来回忆曾经的自己，曾经的他们。“追忆”原来是这么美好的一件事情，常常自我认识，对自己进行精神的鼓励与洗礼也未尝不是一件坏事。虽没能细细读完这本书，我却明白了逝去回忆的珍贵。同时也要把握好能把握的所有，不要让青春徒留遗憾。为自己的年华付起一份责任。
追忆似水年华读后感 篇8
《追忆似水年华》读后感800字：
看到156和157页又卡壳了，两页反复不止20次，才有了一点自己能自圆其说的理解。作者用象征的手法来描绘他心理上的艺术审美的欲望，以及更进一步的艺术创造的冲动。
据说，普鲁斯特深受哲学家柏格森的影响，人与大自然的和谐共处，犹如男女之间的两情相悦。柏格森认为，生命是心理的东西，人及其周围的一切事物都是生命的冲动而派生出来的，生命冲动就成了一种派生万物（人）的普遍存在的神秘力量。普鲁斯特认为，他感觉到的身边事物，都有精神，都有生命力，“在习惯已经中止其作用”的时候，“我们对事物的抽象概念被搁置一边，”利用我们的直觉（参阅柏格森的直觉主义）把握或认识宇宙的本质或绝对真理，通过审美而发现美的表现方式和存在形式。这又进入到了形而上学的美学境界。这里需要有一定的哲学和美学史的一些知识，才能理解作者的意图。
接着，普鲁斯特对艺术创作进行了分析，对艺术对象，不区分人和物。在艺术审美阶段，对艺术对象有欣赏的兴趣和欲望；而到了艺术创作阶段，他将其称为乐趣，一种艺术创作的冲动。但是，他对创作重申了一个重要原则，事物或人物一定不能离开其生存的环境或依托的背景。
农家姑娘，生在梅塞格利兹或鲁森维尔；渔家姑娘，长在巴尔贝克。同样，贝壳必须在海滩上；蕨类植物一定长在树林里。
普鲁斯特认为，当你“不会想你的自我，你只会想如何摆脱自我”的时候，艺术创造才能把握实在，同时还必须“去弊明心”，抛弃理性的概念名词，不考虑事物的好坏、用途，只是用纯粹的审美眼光去观察事物，体验事物......只有这种对超然的审美态度才能带来真正的艺术。”（百度词条，生命哲学）
最后，普鲁斯特认为，童年时期，艺术创作仅着重于艺术对象的原本面貌，还不能将同类的事物抽象化，而达到普遍的意义。（过几年再回过头来看看，今天的理解对了没？）
书中156页倒数第三行的“习惯已中止其作用”，意思是说我们的理性思维的习惯，已经停止了，而正在用我们的直觉意识，来进入审美对象的本质之中，以发现美。
普鲁斯特：“我从心底里感到，宇宙间有多少事物，要不是他（他看的一本书的作者）让它们跟我靠得更进些，就凭我愚钝的感觉，是根本没法看清它们的，因而我愿时时处处都能知道他是怎么样看的，是怎么样用隐喻来描写它们的，尤其是对于那些我有机会亲眼见过的事物......”
普鲁斯特：“他们不是我的读者，而是他们自己的读者，我的书无非是像放大镜一样的东西，像布贡雷眼镜商递给顾客的那种玻璃镜片；因为有了我的书，我才能为读者提供自我阅读的方式。所以，我不要求他们给我赞誉或对我诋毁，只请他们告诉我事情是不是这样的，他们在自己身上所读到的是不是就是我写下的那些话。”
追忆似水年华读后感 篇9
读完了普鲁斯特的《追忆似水年华》这本书，这本书花费了我很长时间，因为我一直都没办法深刻的去理解这本书的寓意，以及作者所要表达的思想。读后我沉思良久，仍难理清心头的感觉。
作者要表达到什么?书中的人物如：斯万、夏吕斯、希尔贝特、阿尔贝蒂娜、盖尔芒特夫人、罗贝、安德烈、奥黛特等到底有什么寓意?他写这部书的滋味如何?等等。我脑中的问题缠绕成一团乱麻，理不出头绪。作者马塞尔普鲁斯特是20世纪的小说家，也是法国意识流作家，这本《追忆似水年华》其实带有很强的自传性质，由于作者从小体弱多病，便被“逐出了童年时代的伊甸园”，这也更加使他能专心从事写作，而《追忆似水年华》中那些出色的心理描写可能也正源于此吧。《追忆逝水年华》全书以叙述者“我”为主体，将所见所闻所思所感融合一体，对社会生活，人情世态的真实描写令我过目难忘。其次，《追忆似水年华》也是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。文中的“我”从一个“非常神经质和过分受溺爱的孩子”不断成长，渐渐地“意识”到自己周围人们的“存在”。而这也正提醒了我们对于自我认识的重要性，一个人无论再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，对自己的肯定才是前进路上的动力，因为只有自己才是最了解自己的，别人的评论可以影响到我们，但是绝对不能左右我们对于自己人生的判断，对于人生的每一个抉择。在若干年后，我们回过头去，或许会笑自己当初的青涩、莽撞，但是自己所做的决定是绝对不会后悔的，因为了解自己，因为“我”就是“我”。
作者写出了十九世纪末二十世纪初，法国上流社会的变迁。两个不可调和的族群——斯万和盖尔芒特，最后结合了。矛盾的对立统一在这部书里得到的诠释。传统贵族的没落所溅起的浪花，在这部书中被写成了美丽而丰富多彩的落日景观。一曲旧时代文明的挽歌唱过之后，人们还要生活，于是富足的希尔贝特变成了盖尔芒特家族里的媳妇。这部书对法国上流社会旧时代文明的全方位的回光返照式的描写，让人很自然地想李商隐的诗句：夕阳无限好，只是近黄昏。作者要用回忆的文字无限留恋地再现出来而永存之。我知道作者在咏叹整个族群失去的“似水年华”，难免有些伤感和悲哀。
这部书的语言极其吸引人，不仅文字极度细腻典雅，而且长长的感性长句带有典型的普鲁斯特风格，读这部书需要高度集中，心浮气躁根本融入不了其中的气氛，一般我都是半夜夜深人静之际，打着台灯，聚精会神地读，这样才能领会其中优雅的语言和唯美的文字，我读着甚至敬佩起那些译者了，因为我看的只是译文，就已经如此程度了。可想我的文学修养还有待提高。
读完这本书，明白了真正的乐园是已经逝去的乐园，人只有生活在回忆中，对曾经的生活进行加工，再创造，才是真正的生活。我们可以看到在时间的镁光灯下，斯万，奥黛特，希尔贝特，圣卢等人细微而又明显的变化，印证了流逝的时间对人无时无刻的侵蚀。因而“现在”是一个难以琢磨的东西，我们很难把握，很难判断它的真实程度，只有失去了的东西，才是最真实的，最有意义的。因此我们要把握好能把握的所有，不要让青春徒留遗憾。
追忆似水年华读后感 篇10
大学生活即将成为过去，在大学里看过很多书，虽然有些书让我感到思索，让我为了探索没有答案的问题感到迷茫，或者让我的看破世界的某些假象，俗话说，愚者无畏，当我知道某些真相的时候我未必就有那份勇气、激情继续去追求。
然而我还是庆幸我看过了这些书。鲁迅曾经创造过一个情景，在一个封闭的密室里面，所有的人都睡着了，这时候房子起火了，是叫醒他们让他们在绝望中死去呢，还是让他们在美妙的梦境里死去？如果是我一定选择醒来，虽然知识带来了意识上的觉醒，然而它也让我体验到想象的无比快乐以及了解到他人的满足感。
法国作家的普鲁斯特，是一个资产阶级，家境的富裕以及贵族的逐渐衰退，让他有幸进入到贵族社会，得到他们的认可及尊重。另外，他又是一个非常敏感的人，小的时候母亲临睡前的一个吻曾经被他认为是人生的一切。此外，他从小就把当一名作家当为人生理想，看过非常多的书，虽然他的一身不断地质疑他是否有写作能力，是否有人生价值。
他写的《追忆逝水年华》总共有1800多页，为了看完它，花了我一个暑假，不过感觉特别值。人与人似乎是注定无法互相理解，孤独一身，永远只能了解到别人的冰山一角，我只有在自己一个人独处的时候才能意识到这个我才是真真正正的我，有别人在的时候总会迁就别人，没办法理性地思考。然而看了《追忆逝水年华》，我觉得我知晓了他眼中的世界是怎样的，他是如何理解这个世界的，他是一生是怎样度过的。他把他的想法写在了这本书上面了，而且通过非常多、非常恰当的比喻，把那种对事物的感觉、对人生的思索描写了出来。也许我对朋友的了解远远比不上对他的了解，因为他已经无所谓了，他就是要写出一本他自己的书。
就像他写的：“真正的艺术，诺布尔先生会称之为文学爱好者的游戏的艺术，其伟大就在于重新找到、重新把握现实，在于使我们认识这个离我们所见所闻远远的现实，也随着我们用来代替它的世俗认识变得越来越稠厚的现实，越来越不可渗透，而离我们越来越远的那个现实。这个我们很可能至死都不得认识的现实其实是我们的生活。”
已经大四了，生活中总有着种种感触，然而却找不到合适的语言去表达，比如在实习、在公车上、在学校，某些认识的人在你面前，突然间变得那么衰老，而在之前他是那么光鲜。
普鲁斯特这样写着：生活在我们看来竟像童话仙境，一幕一幕地让我们看到婴儿变成了少年，成人，弯腰弓背走向坟墓。而仿佛就是通过一些永恒的变化，我们才感到在那些每隔相当时距抽取的人样之间存在着那么大的差异，感到自己与他们一样，也遵循着这条法则。他们仍然是他们，因为他们的变化那么大，而正因为他们仍然是他们，才不再像我们从前看到过得他们了。
喜欢这本书，因为通过他发现了不曾发现的现实，不能描述的感觉。
追忆似水年华读后感 篇11
普鲁斯特在死亡威胁下终写完此书，徐老却未能完成重译的心愿。冥冥有手写天书… 记忆自是一个世界，阅读时又看到本以为忘却的早年时光，那些日子纯净如火焰。阅读速度很慢很慢，常常往事飘过，遮住了书页上密密麻麻的文字，只好阖上书本，静静地靠在椅子上，为往事所喜，为往事所悲。但往事终与我无关。
普鲁斯特变了一次时间的魔术，把人带入旧远的往昔，让他们沉浸在回忆的温柔里，无法觉察时间的流逝。在最后一章，又突然从回忆中苏醒，一切已然恍若隔世。仿佛时间真是一个谎言。普鲁斯特认为这本书就像一块棱镜，让人们透过它去回望往事，观察自身。里面的悲绪，也有照镜人的哀伤。普鲁斯特住进小屋里，站在时间之外成为了一个观察者。据说从心理学上而言，70岁的人和56年前的他不是同一个人了。但普鲁斯特真的抽离出来么?我不知道，也不知道他写下这些东西的时候是否会堕入往事的迷雾中，为那些不可触及的节点感到悲伤，尽管他说是不会啦。而回忆很像做梦，其间都有两个自己，一个在体验，一个在观察，当梦醒来，观察者和体验者融为一体，只是一种怅然若失的感受。
另外贴一段特雷弗的采访：时间治愈也摧毁，取决于伤口的性质，它其实是揭露了性格。有苦痛也有复苏：若没有时间，两者都不会发生。除了人，时间是笔下最有意思的东西——我写z的每样东西都和它有关。时间就像空气;它始终在那里，改变着人们，塑造着性格。记忆也塑造性格——你回忆事物的方式成就了你是什么样的人。人们很难将自己身上极度隐私的一面拿出来与人分享。
还有福克纳，他将永恒放入脑海中，肉身在大河上漂浮，一个“悲痛的存在”.
追忆似水年华读后感 篇12
读《追忆》半个多月了，每天一个多小时是十分愉悦的时间。所有读过的书中，《追忆》是我最有共鸣的文字，别的作家或会赞以神来之笔，文思敏捷，然而无法同我自己引起这样深的感动。
初中读他的《玛德兰小点心》，才开始了我至今不曾间断过的日记，准确地来说是随笔。在那之前觉得日记这种形式完全没有意义，直至读到此文才恍然大悟，谁说只能写记叙文的……同时也意识到了思维的局限性。
近来才真的开始阅读这部经典，称其经典实在是因为再找不出其他的定义了，既非小说又非传记。
阅读于我来说算是件轻松 自得其乐的事，我感兴趣的不是故事本身 情节的发展，而是文字中的人物和文字背后的那位作者，所以可以说《追忆》是十分合我口味的一类书，似乎读完《追忆》便见到了普鲁斯特本人，每天都能见到一个稍稍不同的他。在同作者见面这件事上《追忆》是最轻松的。面对普鲁斯特，我可以毫不费力地改变自己的状态，体会到他那时的心境，写作时的，回忆时的，和笔下他年少时的。我也以体验书中的角色的生活 收获不同的细腻的感触 为乐。
昨日深夜，朋友在我局促的小房间中唯一的小床上打盹儿，我坐在窗前安静享受《追忆》，任凭河对岸的星灯闪烁，楼下不时传来车轮飞驰路面的风声。有些犯困，一边读着，一边想 如何不作声的铺上垫子和睡袋，似乎少一些麻烦就可以起到决定性的作用，使朋友决定不急着去学校，而直接在这儿睡上一觉。
我为普鲁斯特感到疯狂，自他的楼梯上陈旧的木漆味起就将他引为知己，或许日后我会为这句话感到害臊，但我还是无法抑制初读到时的惊喜和感受到的无比强烈的共鸣，这些细腻之极的留存于记忆而无法同身边的人们分享的微喜悦竟然被普鲁斯特如此珍重地不惜慢条斯理地留于墨间，实在是对它们的存在 最好的感谢。
思想的转瞬即逝已使我懊悔多次，没有在思维活跃的当下记录而导致其永远流逝，所以更惊叹于普鲁斯特能如此长久地保持连贯的思绪并行云流水般地舒展和记录它们，似乎于他这是再轻松不过的事了。《爱情笔记》和《质数的孤独》中也有少许类似的令我印象深刻的段落，然而终不及《追忆》这般精彩 引起共鸣。或许是它们不够“冗长”，我还没来得及完全将自己浸入那种思绪，作者便又另起一段 开始了具体情节的发展，或许是那些思绪我不够熟悉没有感同身受过，我与作者的思维相似度不高，或许是思维的内容原本就无法引起我的兴趣……
无数次被普鲁斯特的文字带入几乎是不间断地想象，这是从未有过的 即使是十分具象的电影也不曾有的感受。通常阅读时我需要有意识的时常提醒自己，才能在脑中构想出书中的具体而连贯的场景和画面，尤其是外国文学 以及那些描述我不熟悉的年代和生活状态的小说。而《追忆》的世界不仅给我强烈的熟悉感 也给了前所未有的认同感，并非是对于事物 年代的熟悉，而是普鲁斯特认知世界的态度。有些在现实中我不曾遇见过的场景，通过他的笔我能轻松地感同身受或寻求到类似的经验。
时常被身边的亲友说我太过敏感，《追忆》如此吸引我或许也是因为在阅读时我可以暂时逃遁现实，我可以放纵我的敏感(我只是善感，并不像普鲁斯特那般多愁，然而善感的人或多或少都偏向于悲观)，不必时刻紧张地对外界隐藏，不必提心吊胆于过分发散游离的思维忽然被打断，不必顽强地同外界给我的负能量抵抗，不必长时间改变我的本性以适应社会要求，终于可以肆无忌惮的“开小差”了……
通常 我阅读一本书的那段时间，我的随笔风格也会随之稍稍改变，体验一番那位作家写作的乐趣，或者有时行事 言语也会变化，以文中人物的姿态和身边的人对话，或者做一项决定，从他们的角度看我身处的世界，以他们的方式对待这个世界，然后从收到的非同寻常的新鲜回馈中发现我从前未见识到过的现实，体验自己无法同他人分享的微乐趣。一本书读罢，我的状态或许会恢复正常，或许会留下些什么，而我喜欢让书这样改变着我，或许这就是我阅读的全部理由。
