苏教版小学四年级教案。
教案课件是我们老师的部分工作，只要我们老师在写的时候认真负责就可以了。一份好的教案是教师讲好好课的前提。经过严格的筛选趣祝福的编辑为您精心准备了“苏教版小学四年级教案”，欢迎阅读，希望对你有帮助！
苏教版小学四年级教案【篇1】
世界第一套蛇邮票是墨西哥于１８６４年夏天发行的，一共３枚，套蓝的图案是蟒蛇，套红的图案是眼镜蛇，套绿的图案是墨西哥水蛇。
世界第一枚鼠邮票是列支敦士登于１９４７年１０月１５日发行的，彩色照片图案是阿尔卑斯山的土拨鼠。
世界第一套牛邮票是原梅克伦堡大公国后并入普鲁士，现阶段是德国西北地区，于１８５６年底发行的，是图案一样颜色有红有蓝的套种，它是正方形，图案为大公国的徽记巨大、有力量的牛头。
世界第一套虎邮票是阿富汗于１８７１年初发行的，它们是该国第一套邮票。全套３枚用的是红色，一个是虎头，一个是正面的，一个是侧面的。
世界第一枚兔邮票是列支敦士登于１９４６年１２月１０日发行的，它的彩色照片图案是阿尔卑斯山的一只野兔。
世界第一枚龙邮票是上海市工部局部１８６５年８月发行的，红色图案为云层盘龙，铭记为上海工部书信馆。
世界第一套马邮票是不伦努克大公国现阶段是德国南部，于１８５２年底发行的，一红一蓝，红色的是马头，蓝色的是全马。
世界第一枚羊邮票是俄罗斯的土伐共和国于１９７２年代发行的，红色图案是三角形的，上半部是蒙古包，下部为羊群。
世界第一枚猴邮票是现阶段并入马来西亚的北婆罗洲于１８９９年底发行的，蓝色图案是热带雨林之中的猴子头像。
世界第一枚鸡邮票是法国于１９４５年６月发行的，彩色图案是一个昂首挺胸的公鸡，象征法国在二战胜利在望、重建祖国的百忙之中会有好兆头。
世界第一枚狗邮票是新西兰于１８８７年发行的，红色图案是圆形的，绘制了一个可爱的哈巴狗狗头。
世界第一枚猪邮票是北婆罗洲于１９０９年底发行的，红色邮票值１０份，图案是奔驰的一头野猪
苏教版小学四年级教案【篇2】
《文心雕龙》是一部诞生于齐梁之际的文学理论巨著，在中国文学史上占有极其重要的地位。
该书作者刘勰，字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，寄居京口（今江苏镇江）。他的生年难于考定，大约在南朝宋明帝泰始元年（公元465年）左右。出生于官僚家庭，因父亲早逝，家道中落。刘勰虽然从小笃志好学，但生活贫困，以至无法婚娶。20余岁时，只得离开京口，投奔名僧僧祐，在钟山定林寺一住就是十多年。在此期间，除协助僧祐整理佛经外，还精研经史百家著作，并广泛阅读历代文学作品，为撰写《文心雕龙》打下了坚实的基础。30多岁时，开始写作《文心雕龙》，大约在南齐末年完稿。那时，刘勰位卑名微，尽管写出了空前的文学理论名著，却未能引起文坛的注意。刘勰出于对自己著作的自信，想请当时的文坛领袖沈约予以评定。可是，沈约是朝中显贵，刘勰没有资格和机会去拜见他。于是，刘勰背着书稿，装扮成货郎的模样，拦在沈约的车前，请他审读书稿。沈约读后，做了深得文理的高度评价，并把书稿放在案前，经常翻阅。这样，刘勰和他的名著《文心雕龙》才渐为世人所知。
大概是由于他在文坛上的知名度日益提高，或者是由于沈约、僧祐的推荐，不久，年近40的刘勰终于得到了入仕为官的机会。开始是奉朝请的虚衔，随后相继做了几任记室、参军、太末（今浙江龙游）令等小官，后来做昭明太子的东宫通事舍人，并升任步兵校尉。昭明太子喜好文学，据说也很器重刘勰的才干。这时的刘勰，很可能是踌躇满志，企图有所作为。但是，不久僧祐和昭明太子相继去世，刘勰则奉命回定林寺整理佛经。他见仕途已无希望，便在该寺出家为僧，改名慧地。出家不到一年，便郁郁而终。
刘勰年轻时长期与僧祐同住，博通佛典，晚年又出家为僧，他一生的思想深受佛教的影响，是不言而喻的。但是，有一点应该引起注意，即《文心雕龙》是刘勰30多岁时的作品。那时，他虽然身住佛寺，但满脑子却是积极入世的观念，所崇拜的是儒家的创始人孔子，所信奉的主要是儒家的教条。
在《文心雕龙》的《序志》、《诸子》、《程器》等篇里，他表明自己的人生观是穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩，这正是历代儒者的人生准则。
在现实生活中，他的确是照此行事的。机会没有到来时，他勤于著述，希望通过文章而名垂千古。得到机会入仕，他立即离开定林寺，企图奉时骋绩。
到晚年升迁无望，历尽沧桑，才看破红尘，皈依佛门。在《序志》篇里，他披露自己写作《文心雕龙》的动机，乃是为了纠正远离了经书本源的南朝浮靡文风。所以，《文心雕龙》讨论文学问题时，几乎处处以儒家的经典为依据。当然，刘勰并非一味专守儒家之说，相反，他在《文心雕龙》里也不时借鉴老庄、玄佛哲理。我们阅读《文心雕龙》时，既要重视刘勰论文以儒家学说为主要依据的持点，又不可忽视刘勰思想比较复杂的另一面。
据史书记载，刘勰一生勤于著述，有文集行于世。但现存的著作，除《文心雕龙》外，只有《灭惑论》等两篇佛教方面的文章。这当然是令人感到惋惜的事。不过，有《文心雕龙》这部主要论著流传至今，又使人感到庆幸。
《文心雕龙》共50篇，近4万字，是我国第一部全面而系统的文学理论著作。其内容十分丰富，包括文学史、文学概论、文体论、创作论、文学批评、文学鉴赏等多方面的论述。刘勰在《序志》篇里把全书概括为5个部分：一、文之枢纽；二、论文叙笔；三、剖情析采；四、论时序、才略、知音；五、长怀序志。
第一部分包括《原道》以下5篇，是贯穿全书的根本论点，一般称为《文心雕龙》的总论。《原道》、《征圣》、《宗经》为一组，集中探讨道、圣、文三者的关系。《原道》讲文学的本质问题，《征圣》考察圣人为文的基本法则，《宗经》重在树立文学的典范作品。三篇的主旨都在强调作文必须宗法经书，所以《宗经》是理解总论乃至全书的核心。《正纬》、《辨骚》为另一组，讨论经书以后的文学作品。两篇的主旨是在宗经的前提下，应适当吸取纬书和楚辞的文采。刘勰总结这5篇的要旨是本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，即既宗法经书又讲究创新变化。在《辨骚》篇里，又概括为以《诗经》的雅正风格为根本，同时吸取楚辞的文采，做到奇正相参、华实并茂。
第二部分包括《明诗》至《书记》20篇，是《文心雕龙》的文体论。前10篇是讲韵文的，称为论文；后10篇是讲非韵文的，称为叙笔。
这一部分总结了前人的有关成果，对诗、乐府、赋等30多种文体逐一评论。
有的是一篇论一体，有的是一篇合论两种或三种文体。每种文体都论及4个方面的问题；叙述源流，解释名称性质，评述代表作家作品，总结体制特色和写作要求。后一项常在篇末，分量不大，其实最为重要。
第三部分包括《神思》至《总术》十九篇，是《文心雕龙》的创作论。
这一部分的内容相当丰富，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等类问题。《神思》论述以艺术想象为中心的构思活动，也涉及到创作的全过程。《体性》论述创作个性与艺术风格的关系，指出创作个性决定创作风格。《通变》讨论继承与革新的关系，《情采》讨论内容与形式的关系。《熔裁》、《附会》讨论创作过程中熔意裁辞、结构布局的基本原则。《声律》至《练字》等7篇，对一些具体的写作方法和技巧做了论述。
第四部分包括《时序》至《程器》5篇，是《文心雕龙》的批评鉴赏论。
它从不同角度对历代文风和历代作家的成就提出批评，并对批评鉴赏方法作了专门探讨。其中，《时序》、《物色》兼具创作论和批评鉴赏论两方面的内容。《才略》纵论历代作家百余人，《程器》则从道德修养和政治修养的角度再次评论历代作家的高下。《知音》则面向批评鉴赏本身，讨论批评鉴赏的方法和途径。
第五部分为最后一篇《序志》，是全书的序言，说明这部书的名称、写作宗旨及结构安排等。这是了解刘勰的思想和研读《文心雕龙》的一篇导言。
以上五个部分，以第三、四部分即创作论、批评鉴赏论最为精彩，也最为重要。但是，这并不是说别的部分就不重要了。相反，《文心雕龙》是一部结构完整、体系严密的著作，其各个部分、各个单篇之间都互相照应，互相补充。例如，《文心雕龙》中的文体论部分，因为不少体裁已没有实用价值，容易被研究者忽视。这其实是违背刘勰本意的。因为刘勰的文学理论和批评原则，都是从对各种文体的研究中总结出来的，他的创作论、批评鉴赏论与文体论是密不可分的。在《风骨》和《知音》里，刘勰分别指出，通晓各种文体乃是从事文学创作和批评鉴赏的一个基础。在《总术》里，也一再强调，一个高明的作家虽不必精通各种文体，但必须全面了解各种文体的基本特点。可见，通晓各种文体的特点是刘勰创作论和批评鉴赏论的一个必备条件。此外，文体论各篇里，都包含了刘勰关于文学创作和批评鉴赏的一些重要见解，值得后人深入发掘。总之，文体论既含有创作论、批评鉴赏论的一些内容，又是理解创作论和批评鉴赏论的重要参照，应该受到应有的重视。
我们阅读和研究《文心雕龙》时，一定要注意从整体上来认识、把握，只有这样才能正确地领会刘勰的文学观点。
《文心雕龙》是用骈体文写的，加之用典较多，对今天的读者来说，阅读不免有些困难。又因千余年来，经过辗转传抄，错讹不少，使阅读更为不便。好在自宋代以来，不断有人为之校勘注释，解决了许多文字方面的问题，可供我们阅读时参考。其中影响较大的，有清代黄叔琳的辑注本、近人李详的《文心雕龙补注》、黄侃的《文心雕龙札记》等。此外，今人范文澜的《文心雕龙注》、杨明照的《文心雕龙校注拾遗》、王利器的《文心雕龙校证》、周振甫的《文心雕龙注释》等书，也是研读《文心雕龙》的重要参考书籍。
【全文及大意】
原道第一
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。唯人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽.故形立则章成矣，声发则文生矣。
夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤！
人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。
自鸟迹代绳，文字始炳。炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。
逮及商周，文胜其质，《雅》《颂》所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至夫子继圣，独秀前哲。熔钧六经，必金声而玉振。雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。
爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化。然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮《易》曰：鼓天下之动者存乎辞。辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。
赞曰：道心惟微，神理设教。光采玄圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。
【大意】
这是《文心雕龙》的第一篇，是全书的理论基础。首先，作者指出文章与天地同时产生，是自然而然形成的，并从天地万物都有文采的角度，论证作文也要讲文采，提出文质并重的主张。接着，又叙述文章的发展历史，认为圣人是为了阐明道而创制文籍的，因而写出了文质并重的典范作品。
最后，作者总结了道、圣人、文章三者的关系：道是圣人要阐明的对象，文章是圣人用来阐明道的工具，圣人是沟通道与文章的桥梁。文中道的含义与实质，历来颇有争议，迄今尚无定论。
征圣第二
夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。
先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则云言以足志，文以足言；泛论君子，则云情欲信，辞俗巧。此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或博文以该情；或明理以立体，或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬，丧服举轻以包重，此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句，《儒行》缛说以繁辞，此博文以该情也。书契断决以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。四象精义以曲隐，五例微辞以婉晦，此隐义以藏用也。故知繁略殊形，隐显异术，抑引随时，变通会适，征之周孔，则文有师矣。
苏教版小学四年级教案【篇3】
棕叶飘香，又是一年端午节。这几年，因端午引发的话题不少。两年前，韩国以其江陵端午祭申报世界非物质文化遗产，国内舆论大哗，一时间，端午节属谁之议充斥媒体和网络，有关传统节日与文化遗产保护的话题也开始引起广泛注意。最新消息称，第一批国家非物质文化遗产名录即将公布，传统节日如春节、清明、端午等尽在其中。这不妨看成是对上述舆论的一个回应。
把传统节日列入国家非物质文化遗产名录，这确是保护文化遗产的重大举措，但我们也要看到，仅仅这样做还不能自动让真正有价值的文化遗产免于灭失。因为说到底，文化的生命植根于社会生活，靠一个个具体生动的生命来承载。如果社会生活失去其丰富性，个体生命失去其创造性，文化必将无所依附，枯萎凋敝。
就以端午节为例。据流行的说法，端午节是为纪念屈原投汨罗江而生。其实，端午起源更早，不仅名称多样，而且内容丰富，颇具地方色彩。端午是祭祀诸神的节日，享祀者除了屈子，还有孝女曹娥、药王、蚕神以及善降鬼魅的道教人物张天师和钟馗等。端午的食品如粽子，最初也非为投祭屈子，而是用以祭祀水神。实际上，端午的许多风俗都与驱鬼避邪禳疫祈福有关。如佩艾叶、插菖蒲、饮雄黄酒、贴端午符、穿五毒兜肚、中门（堂）挂钟馗画像，以及举行钟馗赛会、石榴花会、龙舟竞渡等，均寓此意。祭仪之外，游戏也是端午节的重要内容，除了常见的赛龙舟，射柳、击球、斗草、端午景等也是节日期间的娱乐形式。总之，一个最初为祭祀水神或龙神的祭仪，后来演变成丰富多彩的地方节庆风俗，这就是端午节。（参见李露露：《中国节》）
如此渊源久远、内容丰富的民间习俗，何以到今日只剩下吃粽子一项？现代社会崇尚理性，视民间习俗为落后、迷信之物，现代经济更挟商业潮流，将一切不合理性标准的习俗、活动冲决荡涤。这是传统文化形式如端午节衰落的大背景。上个世纪不间断的政治与社会变迁，崇新求变，以传统为革命对象，将一切旧事物革除殆尽，致令社会机体日渐萎缩。数十年之间，国人每年欢度新的国家节日甚至国际节日，而将元宵、端午、重阳逐渐遗忘，倒是文明不及的落后乡村，还多少残留些许旧时记忆。这是中国传统节日遭贬抑和遗忘更直接的原因。
因此，要让传统节日焕发新生，第一要紧的是还社会以生机，给个人以自由，让文化的种子在民间的沃土里发芽，在各不相同的土壤、水分和阳光条件下生长。归根到底，文化遗产保护所珍视的，不是抽象的文化之名，而是丰富多彩具体而微的社会实践，是体现于各种文化表现形式中的人类创造力。这种创造力，非基于人为的理性，而是历史上无数个人和群体在其生产和生活过程中，为适应环境和回应挑战所做的努力和表现出的智慧。也因为如此，文化才有生命力。
江陵端午祭源出中土，但成就于韩国，具有十足的地方性，当然属于韩国人。中国的端午节为古往今来中国各个地方的民众所创造和实践，因此属于这些地方的人民。他们是这些文化的创造者和承担者。创造者不存，文化也就衰败了。因此，尊重这些人民的选择，承认他们的智慧，保障其自主性，为他们发挥各自的想像力和创造力提供条件，保护文化遗产的目标便达到了。
苏教版小学四年级教案【篇4】
鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今滕州人)，般和班同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周贞定王二十五年（公元前４４４年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。鲁班接受了这种思想。
公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发明。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造宫室台榭；曾制作出攻城用的云梯，舟战用的勾强；创制了机关备制的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为祖师。
由于父兄们耐心地传授，加上他勤奋地学习，长大后成了一名优秀的工匠，并有过许多的创造发明。
由于他的创造发明，都是些手工机械，并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的，所以，我们把它归于物理学科。当然，这是有些牵强附会。
闲话少说，书归正传。
且说有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，足够鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。
这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。
为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。
为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。
鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。
滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。
鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。
这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。
鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。
鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？
鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。
鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。
例如，鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。后来，母亲在线头上拴一个小钩，这样，一个人操作就可以了。后世木工把这个小钩叫做班母，以纪念这个创作。
又如，木工刨木料的时候，前面顶住木头的卡口叫做班妻，这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料，后来才改用卡口的缘故。
鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根据《玉屑》上的记述，伞是她发明的。直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。
鲁班的发明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。
这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。这里面都包含着原始的物理科学知识。
鲁班还是一个很高明的机械发明家。他制造的锁，机关设在里面，外面不露痕迹，必须借助配合好的钥匙才能打开。
《墨子》一书中有这样的记载：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。这可不可以认为，是原始航空科学的先头兵。
鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。这种木车马由木人驾御，装有机关，能够自动行走。
后世不少科技发明家，如三国时期的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封等，都受这个传说的影响，相继朝这个方向发展过。
在兵器制造方面，鲁班曾为楚国制造攻城用的器械，在战争发挥过巨大作用。后来在墨子的影响下，不再制作这类战争工具，专门从事生产和生活上的创造发明，以造福于劳动人民。
2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是我国古代劳动人民发明创造的故事。
鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民勤劳智慧的象征。
苏教版小学四年级教案【篇5】
西服是一种舶来文化，这一点无可讳言。现代的西服形成于19世纪中叶但从其构成特点和穿着习惯上看，至少可追溯到17世纪后半叶的路易十四时代西服也称西装,从广义上,应指西式的欧美的服装，但在我国，人们多把有翻领和驳头，三个衣兜，衣长在臀围线以下的上衣称作西服。这显然是我们对于来自西方的服装的称谓。
在西方，一般把前门、有袖子、衣长在臀围线上下的男女上衣统称为茄克。而我们平时所说的腰部和袖口有带状收口的茄克，英语称将帕，法语称布鲁宗，属茄克这个大家族的一个品种。西服也是一种茄克，英国人称其为拉翁基茄克；
19世纪末，当这种上衣和长裤用同质同色的面料来做成套装时，欧美人又称其为外出套装。
在20世纪，又因为这种套装多为活跃于政治、经济领域的白领阶层穿用故也称作工作套装或实业家套装。
人类从遥远的过去走来，向辉煌的未来走去如果对人类的昨天知之甚少就不可能深刻地认识人类的今天，也就无从推测明天的发展。服装文化具有螺旋式地不断重复历史的流行特征，这就要求我们不断地回顾过去，重温历史。
苏教版小学四年级教案【篇6】
NG就是nogood是演员在拍摄过程中出现失误或笑场或不能达到最佳效果的镜头，现在有些电视剧也用它来做为片尾来吸引观众，使大家了解拍摄过程中不为人知的一面。
NG是拍电视电影时使用的术语,表明这个镜头拍的不合导演的要求.不满意,要重来一次.常常新的演员拍片子会经常NG,浪费胶片,一般的大牌老演员(素质好的)拍戏一次就OK了.NG会造成剧组的损失,经济和精神及时间上的损失,所以要竟量减少,如果是拍电视,要求不太高,多NG一些也损失不大;如果是拍电影用胶片,一个演员NG次数如果很多,那导演及剧组人员就会很讨厌他,浪费了很多金钱.
有时候游戏中见到那可能是引用的,我以前见到过游戏中砸装备或合成东西时有人说NG,应该也是不成功,重来一次的意思.
1.nogo不通行
2.nogood不好,无用的
3.notgiven未给予
4.notgood次品
5.nitroglycerine
NG-导演经常说的一句话,但不是卡的意思,卡是不是cut,意思的切断的意思。
而NG呢！就是NoGood的意思，也就是说不好。我们不是经常听到什么NG镜头，和一个镜头很NG很多次，所以意思很也明显。
NOGood!
苏教版小学四年级教案【篇7】
●上学以神听之，学在骨髓矣；中学以心听之，学在肌肉矣；下学以耳听之，学在皮肤矣。（唐）马总《意林文》
●把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福这是我的经验之谈。
（德）贝多芬《贝多芬语言》
●即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
（法）爱尔维修
●我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓教育，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。
（美）《邓肯自传》
●你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。
●活教育教人变活，死教育教人变死。
《陶行知文集师范生第一变》
●教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
（美）爱德华兹
●培养人，就是培养他对前途的希望。
（前苏联）马卡连柯
●最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
（美）爱因斯坦
●人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
（法）卢梭《爱弥儿》
●我们要提出两条教育的诫律，一、不要教过多的学科；二、凡是你所教的东西，要教得透彻。
（英）罗素《教育目的》
●如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。
（前苏联）赞科夫《和教师的谈话》
●学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。
（前苏联）列宁《新经济政策和政治教育局的任务》
●教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
（法）卢梭《爱弥儿》
●什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。
（美）赫钦斯《教育中的冲突》
●教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
（法）卢梭《爱弥儿》
●学校是个应用心理学的实验室。
（美）杜威《学校与社会》
●教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
（英）洛克《教育漫话》
苏教版小学四年级教案【篇8】
鲁班奖简介
鲁班奖的全称为建筑工程鲁班奖建筑工程鲁班奖是1987年由中国建筑业联合会设立的。主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理，搞好工程质量，争创一流工程，推动我国工程质量水平的普遍提高。该奖是行业性荣誉奖，属于民间性质。当时每年数额20个，有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。鲁班奖工程由我国建筑施工企业自愿申报，经省、自治区、直辖市建筑业协会和国务院有关部门(总公司)建设协会择优推荐后进行评选。评审工作由评审委员会进行。评审委员会由21人组成，评审委员必须是具有高级技术职称、熟悉工程专业技术、并担任过一定专业技术职务的专家。1996年7月，根据建设部的决定，将1981年政府设立并组织实施的国家优质工程奖与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）。每年评选一次，奖励数额为每年45个。2000年5月15日，中国建筑业协会发布了新的中国建筑工程鲁班奖（国优）评选办法,每年评选出鲁班奖工程80个。
鲁班奖是谁设立和颁发的
鲁班奖是于1987年由原中国建筑业联合会设立的一项优质工程奖。1993年随联合会的撤销转入中国建筑业协会。1996年根据建设部关于两奖合一的决定，将国家优质工程奖和建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国优）工程。该奖是我国建筑行业工程质量方面的最高荣誉奖,由建设部、中国建筑业协会颁发。
鲁班奖获奖单位会得到什么奖励
建设部和中国建筑业协会每年召开颁奖大会，向荣获鲁班奖的主要承建单位授予鲁班金像、奖牌和获奖证书，向荣获鲁班奖的主要参建单位颁发奖牌、获奖证书，并对获奖企业通报表彰。主要承建单位可在获奖工程上镶嵌统一荣誉标志。有关地区、部门和获奖企业可根据本地区、本部门和本企业的实际情况，对获奖企业和有关人员给予奖励。中国建筑业协会负责组织编辑出版《中国建筑工程鲁班奖(国家优质工程)获奖工程专辑》，将获奖工程和获奖企业载入我国建筑业发展史册。
鲁班奖评选政策
中国建筑业协会发布中国建筑工程鲁班奖（国优）评选办法
（2000）建协字第17号
第一章总则
第一条为贯彻百年大计、质量第一的方针，落实国家《质量振兴纲要》和《建设工程质量管理条例》，促进建筑施工企业加强质量管理，推动我国建设工程质量水平的提高，决定在全行业开展创建国家优质工程评选活动，奖名定为中国建筑工程鲁班奖(国家优质工程)(以下称鲁班奖)。
第二条鲁班奖是我国建筑行业工程质量的最高荣誉奖。鲁班奖的评选对象为我国建筑施工企业在我国境内承包，已经建成并投入使用的各类工程，获奖单位分为主要承建单位和主要参建单位。鲁班奖的评选工作由中国建筑业协会组织实施。
第三条鲁班奖工程由我国建筑施工企业自愿申报，经省、自治区、直辖市建筑业协会和国务院有关部门(总公司)建设协会择优推荐后进行评选，质量应达到国内一流水平。
第四条鲁班奖每年评选一次，获奖工程数额为80个。获奖工程的类别(见附件1)原则上按下述比例掌握：公共建筑工程占获奖总数的45%；工业、交通、水利工程占35%；住宅工程占22%；市政、园林工程占8%。
第二章评选工程范围
第五条评选鲁班奖的工程，必须是符合基本建设程序，并已建成投产或使用的新建工程。主要包括：
(一)工业建设项目(包括土建和设备安装)。工程规模应符合附件2的规定。
(二)交通工程。工程规模应符合附件3的规定。
(三)水利工程。工程规模为库容量在1亿立方米以上(含)水库的主体工程。
(四)公共建筑和市政、园林工程。工程规模应符合附件4的规定。
(五)住宅工程(包括住宅小区和高层住宅)。工程规模应符合下列要求：
1.建筑面积5万平方米以上(含)的住宅小区或住宅小区组团；
2.非住宅小区内的建筑面积为2万平方米以上(含)的单体高层住宅。
第六条下列工程不列人评选工程范围：
(一)我国建筑施工企业承建的境外工程。
(二)境外企业在我国境内承包并进行施工管理的工程。
(三)竣工后被隐蔽难以检查的工程。
(四)保密工程。
(五)有质量隐患的工程。
(六)已经参加过鲁班奖评选而未被评选上的工程。
第三章申报条件
第七条中国建筑业协会每年根据各省、自治区、直辖市和国务院各有关部门(总公司)的竣工工程数量及完成固定资产投资情况，确定各省、自治区、直辖市和各有关部门(总公司)鲁班奖的参评工程数量。
第八条申报鲁班奖的工程应具备以下条：
(一)工程设计合理、先进，符合国家和行业设计标准、规范。建在城市规划区内的工程必须符合城市规划。
(二)工程施工符合国家和行业施工技术规范及有关技术标准要求，质量(包括土建和设备安装)优良，达到国内同类型工程先进水平。
(三)建设单位已经对工程进行验收。
(四)工程竣工后经过一年以上的使用检验，没有发现质量问题和隐患。
(五)工业、交通工程除符合以上各款条件外，其各项技术和经济效益指标应达到本专业国内先进水平。
(六)住宅小区工程除符合本条(一)至(四)款要求外，还应具备以下条件：
1.小区总体设计符合城市规划和环境保护等有关标准、规定的要求；
2.公共配套设施均已建成；
3.所有单位工程质量全部达到优良。
(七)住宅工程应达到基本入住条件，且入住率在40%以上。
第九条申报鲁班奖的主要承建单位，应具备以下条件：
(一)在以安装工程为主体的工业建设项目中，承担了主要生产设备和管线、仪器、仪表的安装；在以土建工程为主体的工业建设项目中，承担主厂房和其他与生产相关的主要建筑物、构筑物的施工。
(二)在交通、水利、市政和园林工程中，承担了主体工程和工程主要部位的施工。
(三)在公共建筑和住宅工程中，承担了主体结构和部分装修装饰的施工。
第十条一项工程允许有三家建筑施工企业申请作为鲁班奖的主要参建单位。主要参建单位应具备以下条件：
(一)与总承包企业签订了分包合同。
(二)完成的工作量占工程总量的10%以上。
(三)完成的单位工程或分部工程的质量全部达到优良。
第十一项两家以上建筑施工企业联合承包一项工程，并签订有联合承包含同，可以联合申报鲁班奖。住宅小区或小区组团如果由多家建筑施工企业共同完成，应由完成工作量最多的企业申报。如果多家企业完成的工作量相同，可由小区开发单位申报。
第十二条一家建筑施工企业在一年内只可申报一项鲁班奖工程。
第十三条发生过重大质量事故，受到省、部级主管部门通报批评或资质降级处罚的建筑施工企业，三年内不允许申报鲁班奖。
第四章申报程序
第十四条鲁班奖的申报程序：
(一)地方建筑施工企业向所属省、自治区、直辖市建筑业协会申报；国务院各有关部门(总公司)所属建筑施工企业向其主管部门建设协会申报；未成立协会的，可向该主管部门的有关
司(局)申报。
(二)申报鲁班奖的主要参建单位，由主要承建单位一同申报。
(三)国务院各有关部门(总公司)所属建筑施工企业申报的工程，应征求工程所在省、自治区、直辖市建筑业协会的意见；地方建筑施工企业申报的专业性工程(包括市政工程)，应征求国务院有关部门或专业协会的意见。
(四)各省、自治区、直辖市建筑业协会和国务院各有关部门建设协会依据本办法对企业申报鲁班奖的有关资料进行审查(包括有无主要参建单位)，并在《鲁班奖申报表》中签署对工程质量的具体评价意见，加盖公章，正式向中国建筑业协会推荐。推荐二项以上(含)工程时，应在有关文件中注明被推荐工程的次序。
(五)对于被征求意见的有关省、自治区、直辖市建筑业协会或国务院有关部门(总公司)建设协会，应在《鲁班奖申报表》中相应栏内签署对工程质量的具体意见，并加盖公章。
第十五条中国建筑业协会依据本办法对被推荐工程的申报资料进行初审，并将没有通过初审的工程告知推荐单位。
第十六条申报资料的内容和要求：
(一)内容：
1.申报资料总目录，并注明各种资料的份数；
2.《鲁班奖申报表》一式两份；
3.工程项目计划任务书的复印件1份；
4.工程设计水平合理、先进的证明文件(原件)或证书复印件1份；
5.工程概况和施工质量情况的文字资料一式两份；
6.评选为省、部级优质工程或省、部范围内质量最优工程的证件复印件1份；
7.工程竣工验收资料复印件1份；
8.总承包合同或施工合同书复印件1份；
9.主要参建单位的分包合同和主要分部工程质量等级核验资料复印件各1份；
10.反映工程概貌并附文字说明的工程各部位彩照和反转片各20张；
11.有解说词的工程录像带一盒(或多媒体光盘)。
(二)要求：
1.必须使用由中国建筑业协会统一印制的《鲁班奖申报表》，复印的《鲁班奖申报表》无效。表内签署意见的各栏，必须写明对工程质量的具体评价意见。对未签署具体评价意见的，视为无效。
2.申报资料中提供的文件、证明和印章等必须清晰，容易辨认；
3.申报资料必须准确、真实、并涵盖所申报工程的全部内容。资料中涉及建设地点、投资规模、建筑面积、结构类型、质量评定、工程性质和用途等数据和文字必须与工程一致。如有差异，要有相应的变更手续和文件说明；
4.工程录像带的内容应包括：工程全貌，工程竣工后的各主要功能部位，工程施工中的基坑开挖、基础施工、结构施工、门窗安装、屋面防水、管线敷设、设备安装、室内外装修的质量水平介绍，以及能反映主要施工方法和体现新技术、新工艺、新材料、新设备的措施等。
