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这片土地是神圣的读后感 篇1
《这片土地是神圣的》这篇课文，不但语句优美，还让人感受到人与大自然是“血肉”相连，息息相关的。
150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物，他们是把大地看成了人类的一部分，人类也是大地的一部分;大地不属于人类，而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说出了今天我们该说的话，真的令人佩服。
是呵，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。
然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。
大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。
这片土地是神圣的读后感 篇2
今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这一课。
我学后感触很深，特别是文中印第安人对这片土地的眷恋和珍惜之情深深地打动了我。他们视土地为母亲，河流为兄弟姐妹。这是一种多么纯真的感情呀! 课文生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用饱含深情的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果把土地转让了，希望你们能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。
课文大量地运用了拟人、比喻等手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情;“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”地反复出现，不仅使主题深化，而且强化了作者对这片土地的感情。
大地是人类的家园,人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏,而我们不知道醒悟,不知道及时补救挽回,那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的`自身伤害。所以我们一定要爱护环境,热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它,照管它。为了子孙后代,让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。
这片土地是神圣的读后感 篇3
印第安，一个古老而又神秘的民族，一片神圣的土地。
西雅图，印第安部落的一个酋长，一位热爱土地的酋长。
“对我们来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”信奉“万物灵论”的印第安人，把高山当做母亲，把动物当做兄弟。“神圣”是什么意思呢?“每一部分”!在我们心中对大地的索取是理所应当，而他们呢?
其实，初看这篇文章，我还有些好奇：“神圣的每一部分”到底指的是什么呢?
沙滩，耕地，山脉，河流，松针，昆虫，薄雾，白云……“在我们这个民族的`记忆和体验中，都是神圣的。”这是敬畏万物的印第安人啊!在我们看来不可思议的事，就是有人做到了。虽然印第安人的生活很落后，但是却真正做到了对土地的尊重。再看看我们这些所谓的“文明人”吧，有谁能及得上他们呢?
“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”印第安人已经和大地、万物融为一体，因为他们知道，他们与大地是互相依存的。
提起自然，就不得不提起动物。我曾在班级里听过这样一个故事。
一艘捕鲸船把鱼叉狠狠插入一头座头鲸的背脊，准备猎杀。可是不幸的事发生了，海啸来临了!海面上顿时狂风大作，令人惊异的是座头鲸竟然借着与插在脊背上的引导，将船奋力托进避风港。它死了，只留下一大片腥红的海水和尸体。我想问：动物善待我们，而我们呢?难道只有伤害吗?
印第安部落的酋长西雅图在书中明明白白地告诉我们：“如果所有的动物都灭亡了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究会降临到人类身上。”
请珍惜这片土地吧!它是祖先留给我们的礼物。同样，我们也应该为我们的子孙后代留下这片美好的土地，让我们的子孙后代在这片土地上幸福地生存，繁衍。
这片土地是神圣的读后感 篇4
今天，我们学习了《这片土地是神圣的》，通过学习，我感慨万分。我了解了在19世纪50年代，'华盛顿特区'的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信翻译的。
他在文中多次提到'你们一定要记住，这片土地是神圣的'。这句话充分表现出了他对土地的珍惜与热爱。这封信让我感悟到：土地的神圣让西雅图为代表的印第安人尊敬自然，与万物和睦相处。其实，'神圣'的不应仅是'这片土地'，而是整个大地！心存神圣的不应只是'我们这个民族'，而是整个人类！提到印第安人的领地，我们周围的环境是得到了保护还是遭到了破坏？可想而知。
拿水资源来说，水资源是我们地球万物赖以生存的自然资源，也是非常宝贵的自然资源。但我们并没有珍爱。肥城的康王河周围本是绿草如茵，河水碧绿清澈，如今的她，已失去了往日的风采，周围臭气熏天，河水乌黑浑浊。经过学习这篇文章，我想大声疾呼：让我们一起来保护资源，善待每一寸土地，珍惜自然资源，保护我们的地球。
这片土地是神圣的读后感 篇5
上完人教版小学六年级第四单元15课《这片土地是神圣的》，心中有很多的话想说。
其一，他们让我感动。
这篇著名的文章饱含着印第安酋长西雅图对家园土地深深的眷恋，我不禁为印第安人对土地的热爱，对自然的敬畏而震撼、感动。
他们的生活虽然处于最为原始的状态，但他们满怀感激之情，感激自然给了他们美丽的蓝天白云、阡陌纵横的耕地、如黛的群山、青葱的草地，给他们提供了丰富的食物，给他们那么多相处的动物伙伴，所以他们只是拿取足够生活的资源，所以他们把这世上的一草一木，一山一石，一虫一兽都看作是自己的兄弟姐妹，用主人的身份去保护这片美丽的家园。
现在的社会、科技日益繁荣昌盛，而人类对自然的破坏也欲演欲烈，人们只是一味地向自然索取，砍伐森林，兴修水利，推山筑房…….
从近处来看，这些也的确能够改变人类的生存质量，但对于生态平衡的破坏又有多少呢?于是我想，是不是生活的繁荣程度越高，人类对于自然的无知更为显著，因为物质生活的繁荣可以来源于高新科技，而自然只能奉献最为原始的东西。
如果自然有知，不知道她会为人类的发展感到高兴还是为人类的愚昧、浅薄感到心痛。
文中的这句话给我留下了最为深刻的印象，“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
”他们深深地懂得如果家园受到破坏，而人类又不能及时补救，那么对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。
如果家园遭到毁灭，人类又怎能独善其身，他们是多么睿智，懂得这其中蕴涵的深刻哲理。
其二，一个国家是否需要对外扩张来繁荣自己。
西雅图和他的同胞们虽然是那么的眷恋和不舍自己的土地，但是面对强势，他们放弃了自己珍爱的土地，对白人谆谆告诫，要善待土地，善待河水，善待空气，善待动植物，不舍中包含了太多的无奈于痛苦，配乐朗读课文的时候，学生满含忧伤、满含深情地朗读，“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”，我似乎听到了那个来自丛林深处的呐喊，不知道在那个19世纪50年代，想购买美国西北部的印第安人领地的“华盛顿特区”的白人领袖看到这些文字的时候，他的心情又是怎样的呢?
其三，人类应该怎样对待自然。
是让这些资源发挥最大的效益为人类提方便，还是保留他们原来的摸样?大自然无私地给人类提供一切可以利用的资源，有些资源可以再生，有些资源则不能再生，对于可以再生的资源，我们可以按计划利用，对于不能再生的资源，我们是否可以在不伤害自然的前提下开发或创造替代品，保证资源的延续性。
而不是只看到眼前的一点利润大肆开发、利用。
记得曾经看过一篇报道，讲述日本国内制订了一项环保政策，限制砍伐日本本土的树木制作一次性方便筷，日本所有国民使用的筷子96%都是从中国进口的。
而日本的森林覆盖率接近64%，是世界上森林覆盖率最高、自然环境最好的国家之一。
我们中国的森林覆盖率不到17%!日本人吃顿饭都是以中国森林资源的流失作为代价的!筷子用过以后进行回收，打成原生木浆，摇身一变，成为高价新闻纸出口到中国。
而以前出口方便筷的韩国也转变做法，不再生产方便筷。
很多国家，都采用教材循环利用的做法。
不少孩子在教材刚刚拿回家时，第一件事就是找质地优良的包装纸做书皮，在此后的使用过程中对教材也是倍加爱护。
他们往往会在教材某个不妨碍使用的地方留下自己的名字，为的就是假如后来的使用者发现书籍发生了破损可以向上追查责任，从这种细致的地方就开始树立个人信用的习惯与观念。
因此，国外很多教材都是经过了很多次倒手，而里面却根本没有折叠涂鸦之类的痕迹，也在这个过程中灌输了良好的阅读习惯和对于书籍负载的人类文明的敬重与维护。
我们的国家是否应该反思这些行为?
从整个地球来看，这些国家的做法也只是从自己本国的利益出发，试想当全球环境都开始恶化的时候，这一两个国家还能有这样的环境优势么?想必终究也会被拖垮吧，所以只有全世界的人民都能和那位印第安人的酋长西雅图一样，有着长远的目光，怀着对自然的敬畏，才能保护我们共同的地球家园。
