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1、夫子言之，于我心有戚戚焉。
2、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
3、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
4、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
5、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
6、人之患在好为人师。——不要好为人师，切记。
7、孟子提出：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们不要过分纠结于自己的地位和被人认可，而应该通过实际行动和成就来证明自己的价值。
8、天蝎座：我的刺不会让你失望。
9、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
10、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
11、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
12、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
13、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的
14、天时不如地利，地利不如人和。——只要“人和”，没有办不成的事。
15、世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父
阅读全文>>>心是思考的官员，思考能够带来收获，不思考就无法获得。这句话出自《孟子・告子上》。著名人物的名言可以教会我们如何保持内心平静、安宁，他们的格言也能够熏陶我们的思想和品质。通过进行搜索，趣祝福小编总结了与孟子名言相关的一些资料，这些句子能够让你更好地了解不同行业和领域的知识！
孟子名言【篇1】1、人若无志，与禽兽同类。――《孟子》
2、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子
3、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
4、正人心而存仁义，法先王而行王道。
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
6、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》
7、目之于色也，有同美焉。――《孟子・告子上》
8、士无事而食，不可也。――《孟子・滕文公下》
9、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ――孟子
10、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
11、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
12、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
13、不以规矩.不能成方圆。――《孟子・离娄上》
14、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。――《孟子・离娄上》
15、居移气，养移体。——《孟子·尽心上》
16、鲜鲜易色，事父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。
17、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
18、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
19、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真
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1、人之相知，贵在知心。这句话提醒我们，在人际关系中最重要的是了解和信任对方。
2、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）
3、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子离娄上》）
4、孟子认为：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话强调了真正的仁人应该为了追求仁义和正义，甚至可以舍生取义。
5、一、孟子的六句教育名言
6、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
7、定天下者，在乎仁政为一者也。
8、望之不似人君，就之而不见所畏焉
9、权，然后和轻重；度，然后知长短。
10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》）
11、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。
12、保民而王，莫之能御也。
13、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，在面对风雨时，只有保持清醒的头脑、善良的心灵和勇敢的勇气，才能战胜困难。
17、善政得民财，善教得民心。
18、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
19、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，只有不断努力学习，才能获得快乐。
20、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
21、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
22、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
23、正人心而存仁义，法先王而行王道。
24、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了
阅读全文>>>于是政府再次成为了对人民的威胁，而有些人则乐于为其服务，这些强者既仁慈又残忍。一句简洁的名言可以给予我们无限力量，一个名人格言深刻的意义能激励我们不断追求成功，那么什么是优秀的名人格言呢？如果您对“孟子名言”想要了解更多，请继续关注我们的网站！
孟子名言(1--20条)1、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的`事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
2、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
3、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
4、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。
5、我维护我的崇高精神。其气也，极强；使它们保持正直和无害，并将它们置于天地之间。
6、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。
7、老人，老人，年轻人，年轻人。
8、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。
9、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他不以天为耻，不以人为忠，满有喜乐。得到世界人才和教育，三乐也。
10、不仁者
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1、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。
2、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
3、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
5、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
6、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
7、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
8、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
9、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
10、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
11、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》
12、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
14、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。
15、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
阅读全文>>>爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。~~想必你也在寻找这种句子吧？下面，栏目小编为大家整理的“孟子中适合做座右铭的名言警句(摘抄70句)”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
孟子中适合做座右铭的名言警句(1--18条)1、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，
2、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
3、“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
4、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
5、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
6、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
7、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
8、人之患，在好为人师。（一个人妨碍自我提高的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的教师。）
9、做人要自重，严以律己宽于待人。
10、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
11、王子垫问曰：“士何事？”
12、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
13、告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
14、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
15、忧民之忧者，民亦忧其忧。
16、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，
阅读全文>>>他三日不读书，觉得自己的面貌可憎，说话也无味。经过精心整理小编为您提供完整的《孔子名言名句》资讯，欢迎您参阅读本句子网页。名人的名言警句可以让我们更加清晰地认识自己，名人格言是一扇了解世界的大门让我们了解世界的奥秘。
孔子名言名句(篇1)1、为了人民的利益和利益，不也是没有成本的利益吗。
2、达到它，以美德保持它，如果它不达到它，就不尊重它。
3、性是相似的，但习惯是遥远的。
4、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
5、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。
6、我不认识作者，我也不认识。多听，选择好的，追随它；见多识广。
7、子贡问：“孔文子为什么这么敏感好学呢？”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
9、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
10、可与不可同日而语，失去了；不要用舌头说话，要用舌头说话。知道的人从不失言。
11、伟大的美德不能太懒惰，渺小的美德可以进进出出。
12、想念一个人，不需要天天见面，不需要拥有或毁灭对方，不是日日夜夜的想念，而是每天总想起他几次。当你听不到他说话时，你就会担心他。当一个人离开家的时候，他会想念和他在一起的时间。
13、当官就是做一个优秀的学者；成为一个优秀的学者就是成为一个官员。
14、你们不以言辞评判他人，也不以言辞否定他人。
15、当仁，不让于师。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
16、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就
阅读全文>>>出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。~~类似的句子还有哪些呢？考虑到你的需要，我们特地编辑了“墨子名言”，供你参考和使用，请收藏和分享。
墨子名言(1--21条)1、天下从事者，不能无法仪，不能仪而其事能成为人，无有也。
2、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
3、非独染丝然也，国亦有染。
4、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。
5、五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
6、因为它的国家，它的无用，足以使它倍增。
7、解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
8、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
9、兴天下之利，除天下之害 ——墨子
10、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子
11、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
12、解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。
13、解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
14、甘井近竭，招木近伐。
15、解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
16、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
17、源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。
18、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
19、赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。
20、不但染了绢还跑了，国也有了。
21、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标
阅读全文>>>但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。~~我想你现在正在整理类似的句子吧？或许你正在查找类似"孔子名言"这样的内容，相信能对大家有所帮助。
1、意思是这宰我这个人问，父母去世我要守三年的丧啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上网打游戏，泡mm，我真的受不了。于是他老师孔子就说：我问你丫的，父母刚死，你就喝酒吃肉，你还有良心吗？
2、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。
3、朝代有，夜变，随它；晚上有了，就朝，然后和它换。
4、孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·尽心上》）“其身正天下归之。”（《孟子·离娄上》）由此出发，孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，“教者必以正”。（《孟子·离娄上》）
5、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！
6、《吕氏春秋·尊师》载：子贡问孔子，后世将怎样称道您老人家？孔子说，我何足以称道呢？一定要说时，算做好学不满足，好教而不知疲倦，大概就这样吧！
7、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。
8、"君子和而不同，小人同而不和"。这句名言告诫人们要保持己见，但能够与他人进行和谐的讨论和辩论。
9、子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰：“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下,句倨皆循其理,似义；浅者流行,深者不测,似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让,似包；蒙不清以入,鲜洁以出,似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东,似意.是以君子见大水必观焉尔也.”
10、孔子说：“人而无信，不知其可也。”这话提醒我们，如果一个人没有信用，别人将无法预测他是否可靠可信。诚实守信是建立良好关系和获得信任的重要基石。
11、孔子塑造的教师形象由两个基本内容构成。第一个是“学而不厌”。“学”是教师获取知识的途径之一。以“乐道”、“不厌”的
阅读全文>>>关于“孟子二章课件”这个主题，笔者想分享一些个人的见解，希望本文能对您有所启发。一个生动有趣的课堂离不开老师提前精心备课，教案与课件的准备是必不可少的部分。只有老师在备课时充分思考和设计教案课件，才能创造出更好的课堂氛围。
孟子二章课件 篇1今天讲了《孟子》二章之后，我静下心来冷静的思索我的教学。
这节课本想向孩子们讲讲得到与失道，忧患与安乐，在理解课文的基础上提升他们的精神境界，可是，讲完之后才发现，自己失误的地方其实很多。
首先，新课导学过程中的读文和翻译环节，给学生10分的时间让他们完成这个任务，本以为学生已经预习，可以很快的完成，意料之外的是，学生预习的并不是很好，因此在规定的时间内只有一半的组完成，其他组参与度不够;同时，在处理过程中，太仓促也太粗糙，虽然找学生起来翻译，但可能仍有同学不会翻译。还有几个重点词语没有做强调。
其次，在分析课文过程中，有点“一手包办”的感觉，没让学生自己探讨，只是结合学案上的几个问题进行思索，显得不够深入。
第三，拓展部分，没打给学生思考的时间，致使拓展没展开，感悟部分也被放到了课下。其实这应该是学生思想感情升华的一个契机，我有点浪费了。
理念在实践中会不断创新，也会在不断的失败中获得前行的动力，我一定会在教学中积极改变理念和教法，使自己成为一个跟得上时代理念的老师。
孟子二章课件 篇2教学目的：
1、学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
2、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。
3、正确理解含义并从中得到应有的教益
教学重点：目标2、3。
教学难点：目标1。
教学课时：二课时
教学过程：
第一课时
一、复习检查
1、重点句子的理解。
2、背诵《得道多助，失道寡助》。
二、导入新课
我们常说“环境造就人”，今天我们就从孟子的《生于忧患，死于安乐》一文来进一步理解这句话的深刻含义。
三、初读理解
1、范读课文，正音。
畎亩（ｑｕǎｎ）傅说（ｙｕè）胶鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”
2、依据书下注释，试译第1段。重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发：起，被起用。举：被举用，选拔。
发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物
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