我们每天都可能会被大大小小的事情影响到，趁思维还很活跃时，不妨写一篇心得体会。写心得体会的时候可以运用丰富的想象力让文章更具生命力，我们为朋友们了收集和编辑了“幼师读书心得”，本文内容的目的是为您提供切实可行的帮助方案！此外，您还可以浏览范文大全栏目的月学习计划(模板4篇)。
幼师读书心得(篇1)
《慢养，给孩子一个好性情》读这本书，看一眼标题我就爱好上了，由于这以及我比来悟患上的事理是相反的，再看了序，感到有很多设法主意不约而同的，一起读来密切而打动，以是刻不容缓要读完，再引荐给四周的人。培育孩子自傲、相同和跟他人相处的后劲，才是最紧张的。
“家是一个很巧妙之处，有人正在这儿失掉爱，有些人却失掉损伤。怙恃们给孩子爱的时分，就应想一想，你给孩子的是把持、损伤，仍是真正无怨无悔的爱?爱，是渐渐养进去的”黑家培育孩子的体式格局真的很使人受惊，可是岑寂上去也使人服气。
读到此中描绘黑立国时最令我感慨，看看他做的那些事，那里仅仅是淘气捣鬼便可描述的啊，几乎难以想象，几乎便是质量低下，就算是怙恃能收留忍，但心坎也肯定会对于这个孩子内心不安，从而能够就会到处寄望翼翼地另眼对待。把鞭炮丢进草堆、想把洋火丢进汽车的汽油里(好险不变成年夜祸)，饰演怪盗，正在卖场“偷”手套哪样工作没有值患上惹起怙恃心情上震天动地的反响，可是怙恃却并无给他贴上坏孩子的标签。如果咱们往常人必需会感到这个孩子思惟有成绩，品德质量差之类的，你看成心拆台搞毁坏，还想着“偷”工具，这没有是有成绩吗?可是谁能想到实在如许的孩子依然是非常有爱心的，正在小孩儿眼里孩子的那些过错，实在并不是是小孩儿内心想的那样坏透到顶点，他们有林林总总的设法主意，实在他们其实不坏，他们另有良多的可塑性的。
就像立国自我所说：“当咱们做错事时，实在自我内心没有是没有理解理睬，可是如果碰到有人用怒斥的体式格局来指摘咱们，那只会激起咱们的防守心思，咱们反而逝世没有认错。”“一个孩子终身的情况，每一个人看待他的体式格局便是这个小孩天下的天然纪律，也会影响他的终身，他的天下是充溢完满仍是充溢愤恨与疑心，都是透过以及方圆情况互动患上来，从这个角度看，怙恃跟后代的良多互动，教师以及孩子的很多互动，都不克不及阿谁过低估对于孩子的影响力。”
另有便是立琍，爱追潮水，芳华期化装，交百般男朋友，真是让人难以了解，妈妈正在多次奉劝有效以后，便爽性自动带孩子到医药商铺往买药妆给孩子化装，由于既然她爱好如许就恭敬她的拔取，与其随她瞎用化装品侵害皮肤，爽性母亲自动指点购置没有至于对于皮肤损伤年夜的化装品。没法设想怙恃能用如许的立场以及体式格局来应答，我真的好震动。
芳华期的孩子可塑性仍是很年夜的，很简单就会走极度，做怙恃的必需要掌握好度。现在咱们良多老*母经常埋怨孩子不职责心，求全谴责孩子，现在我最初理解理睬，没有是孩子不职责心，而是怙恃教师褫夺了孩子职责心的负担负责认识，甚么工作都被布置患上好好的，甚么工作都务必按父老的意义来，孩子不特性，不了自立的权益，谁还能负担负责?孩子被请求不克不及够测验考试，不克不及够出错，不这些珍贵的阅历，谁又理解往负担负责?孩子们的生长进程中良多过错是必不成少的，那些是他们该往阅历的生长。实在职责心以及负担负责认识便是被家长们褫夺了。“希冀孩子长年夜后具有一个自在的魂灵，那末就要放下良多世俗的规范。希冀孩子将来有职责感，对于自我的行动担任的话，那末咱们务必给他时机，让他往考虑、作决议，并无机会为自我的决议担任。信赖孩子、置信孩子非常紧张，也由于有怙恃的信赖，他们会更老实而负职责。”
都说“美国的教导就像是正在，把孩子切、割、磨酿成一个宝石，就像很多拿到诺贝尔奖的出色学者同样。而欧洲的教导就像莳花，教导职员做的是浇水、加肥料，让种子酿成它原本的样貌，不管是玫瑰、康乃馨、山茶花，他们城市仔细庇护，让每株花朵都有自我共同的容貌。台湾的教导是塑料工场外头的射出成型，请求个个如出一辙。”听了这些活泼的比方以后，我不由想起咱们身旁的教导呢?咱们属于哪一类教导?
我觉得咱们是个*走捷径的教导，为分数急，为统统想追随的后果焦急，而得到渐渐等候，渐渐享用进程的耐烦以及体验。此日晚上晨会课时，我还对于大人讲，性命便是享用进程的一次体验的路程，不然谁的目的都同样出生之旅，那末人生另有甚么意义!二心只盯着分数，从小学开端就完整盯着分数看，完整掉臂孩子热忱兴味喜好，即使是学个兴味班那也很明白地功利性，孩子一切的糊口就只要分数、功课、进修、培训班，这也是为何孩子一旦分开了校园就不人再情愿碰书籍的来由了，由于从小对于书籍的热忱曾经被消磨殆尽了。咱们的教导完整是只重视灌注贯注后果的教导，完整不任何的积淀，关头是只需把后果通知孩子就行了，孩子呢，把握了这一后果也就高枕无忧了，一切正在黉舍的进修对于此后人活路简直很少有感化，这也便是为何愈来愈多的念书无用论，并不是念书无用，而是咱们的念书体式格局出了成绩，而是咱们的目的以及看法出了成绩。良多人都理解理睬分数真的没有紧张，却没有理解理睬分数真的没有紧张正在甚么中央，并且偶然候也是飘飖没有定，嘴上大呼分数没有紧张，可是手上践行的倒是分数之上的实践。
实在我感到并非没有要分数，没有要进修，没有要那些兴味培训，而是正在这统统的进修进程中，渐渐地体验进程，渐渐地培育领导性情以及立场，渐渐地取得感情的体验，正在播种后果的同时，进程中的那些性命的体验以及生长比后果更紧张，这便是咱们舍本逐末或者是体式格局办法过错的本源，并不是咱们没有要阿谁后果或者是阿谁分数，而是咱们会有更好的体式格局更慢的立场来播种阿谁后果。没有求临时的速率与服从，没有以当下的施展阐发评议孩子，恭敬每一个孩子的差别。
“慢养”，其实不代表听任孩子，而是可以给孩子进修的时机，让他们正在进修中生长，找到的自我。如斯，家，便是孩子性命力的根源，家才干为孩子的人生加分。孩子正在长年夜进程中有很多变量以及前提，不一个事理放诸四海而皆准。慢养，可以让怙恃找到置信孩子的力气，孩子可以发明的自我。
这多少年，我现在一贯感到孩子的生长便是就应不时地出错，一贯没有出错的孩子真的值患上人担忧，出错的孩子阐明他无视自我的心坎，有特性，出错车载斗量的人生阅历，更是罕见的生长经历。良多时分有些工作咱们固然曾经看法到了，可是还只是逗留无理论形态，有能够连潜认识的观念都没能矫正过去，更没有要说落实到实践举动中了。可是我感到自我有一点提高的便是把孩子当做自我的镜子孩子身上的每个我以为比拟紧张的习气成绩，我都拿来照照自我，这些成绩从我身上而来吗?
幼师读书心得(篇2)
比来看了一本《给幼儿教员的一把钥匙》的书，的确是给我正在幼儿教导的一个角开启了一扇窗。这本书里的一个个的成绩，一个个的案例，一个个剖析都是从教员教导上发作的实例，把握处理这些成绩是每一个一线教员必需具有的教导技艺。书中从教员与儿童、教员与家长、教员与社区等多少个方面停止了论述。此中正在教员与家长这一方面，这本书教会教员若何更好的往协助家长变化教导看法，若何跟家长相同使故里协作更无效。
家长是幼儿园紧张的教导资本以及协作同伴.教员有义务协助家长理解幼儿园的教导目的义务，以便单方能告竣教导共鸣，构成教导协力，增进幼儿身心安康开展。
家短工作难做，可是很紧张。家长不断觉得孩子正在幼儿园只是正在玩，有的家长本人早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，没有注重幼儿园的教导。教员正在偶然间跟家长一般交换的同时，还应常常召开家长黉舍的交换会，让家长实时理解孩子正在幼儿园的施展阐发，教员也有更多的工夫对于家出息行教导领导，可让家长以及教员坚持同样的教导看法。家长能够亲身到场孩子的勾当中往，能够更快的变化家长对于幼儿教导的看法。每一个学期咱们城市构造几回亲子范例的勾当，以便家长到场到幼儿园孩子的勾当中往。
作为处置教导职业的每个教员，出格是咱们幼儿教员，重正在研讨黉舍教导的同时，还要研讨家庭教导，注重家教指点任务。因而，教员与家长的互动与相同是非常紧张的，将成为教导变革的必定趋向。咱们只要精确看法以及处置教员以及家长之间的干系，才干配合把儿童教导任务做好。对于咱们来讲，正在单方相同中怎么样擅长捉住机遇，正在随便扳谈中若何天然的捕获抵家长的心声。怎么样有艺术的向家长宣扬、指点保教常识，还存正在着必定的难度。
若何处理与幼儿家长相同中存正在着的一些坚苦?我以为该当从教员与家长的相同动手，不时进步与家长相同的体式格局、道路与本领。
教员天天与家长打仗工夫固然长久，但喋喋不休中也能反应出一些成绩，这就请求咱们要灵敏把握扳谈本领及措辞的艺术。过来，我总以为工夫短，与其含沙射影，没有如刀切斧砍的说。因而偶然当着孩子以及家长就起诉，弄患上家长非常为难，孩子也惧怕。如许，既无益于孩子克制缺陷，也无益于故里共同。这本书开启了我一扇窗，成为我进修新技艺的一把钥匙。人的终身有良多的窗需求开，既然挑选了教员，就象征着要面对良多应战，需求寻觅更多的钥匙
比来幼儿园构造咱们进修了一些对于幼师方面的册本与法令法例文献。这些天的念书让我万万实实的感触感染到念书带来的益处，使我深入地感触感染到多念书，能够变聪慧，变患上有聪慧往打败敌手。咱们变患上更聪慧，才能够英勇空中对于坚苦，用本人的办法来处理成绩。如许，就又向本人的人生路途上迈出了一步。多念书，也能使本人的心境变患上高兴。正在书的陆地里翱翔也是一种有限高兴的工作。用念书来为本人抓紧心境也是一种非常理智的。
浏览中，我零碎的理解了对于幼儿教员的一些业余性常识，此中《做一个业余的幼儿教员》一书中，不只有一些实际性的业余常识，更是罗列了一些老教员多年经历的实践案例，关于咱们常常碰到的一些小费事大事情的处置本领等有很年夜的协助。此中令我印象深入的有“抓伤”事情，一同复杂的抓伤事情，因为两个教师的差别立场和措辞的本领，工作也颠末了两三个转机，这就通知咱们措辞以前要先思索好该怎么样说，构造好言语，否则进口以后常常会收到纷歧样的后果，同时也劝诫咱们教师这一职业的松散性，应为咱们要面临的家长是各行各业的人，他们没有是繁多的处置一个职业的，面临差别的人也要有差别的办事本领，学会了这个才干给咱们的任务带来便当，本人也能正在任务中有所播种。
别的，咱们不管是背靠背对于家长以及孩子，都要存心，不管甚么工作，只需存心就可以做到。特别是对于咱们的孩子，究竟结果跟跟咱们朝夕与共的仍是孩子，咱们存心看待孩子，家长也会觉得失掉，关于咱们的任务，他们天然而然的就会授与撑持与鼓舞，这些都是相干联的。别的，固然任务中会碰到良多没有顺心的工作，但咱们只管即便没有要施展阐发进去，咱们最该当做的事便是只管即便把懊恼留给本人，把高兴带给他人。这就请求咱们要有广大的胸怀，要有海纳百川的气宇。
我觉得假如用多少句话来描述咱们的职业的话，最适宜的莫过于“浅笑面临每天，朴拙看待每位家长，爱心庇护每个孩子。”
少而勤学，如日出之阳，壮而勤学，如日中之光，老而勤学，如旭日之辉。一团体的终身中之以是能不时进步，与其一直如一的进修是分没有开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。常识是不穷尽的，保持进修让人一直处于没有败之地。反之，不常识的不时弥补以及积聚，人便会掉队于期间。歌德说过，谁掉队于期间，就将接受阿谁期间一切的苦楚。出格是正在当今常识爆炸的年月里，不克不及打仗新的常识便会被期间所裁减。
关于咱们教员进修新的常识来面临新的应战，更是不成无视的。它能供给咱们肉体能源以及智力撑持。正如高尔基所说，不任何力气比常识更弱小，用常识武装起来的人是不成打败的。可是因为任务的限定，下班族们不克不及向先生那样坐正在讲堂里进修，而念书就成为了咱们最有益的常识兵器，经过书籍咱们能够充沛应用专业工夫，也没有受空间的限定，便当的学到新的工具，扩大新的思绪。总的来讲，念书关于咱们团体生长的益处可表现正在多少个方面。
1、念书可让咱们站正在更高的高度来看成绩，从而少出错误，少走弯路。
牛整理说过他能获得如斯宏大的成绩，是由于站正在伟人的肩上看患上更远，迷信伟人的不耻下可天然值患上咱们进修，咱们还能够从中学到更有代价的工具。册本关于全部人类的干系，比如影象关于团体的干系。册本记载了人类的汗青，记载了一切的新发明，记录了古今历代所积聚的常识以及经历。只要仔细的进修后人的经历以及实际，才干正在一个更高的高度下去看成绩，再也不犯异样的过错，并有一个较高的终点。书籍是后人聪慧的结晶，是他们的研讨效果以及经历的表现，经过对于他们的进修，发明对于本人有效的工具。正在后人经历的根底下去不时的美满本人，年夜年夜的增进了团体的生长。正在很年夜水平上能够如许说，人类社会的持续以及开展，也是如许来完成的。试想，假如每一个人都是重新开端，那末，不管何等巨大的人，做出何等年夜的奉献，人类社会终极仍是正在原地踏步。由此更可见念书的紧张性了。
2、念书坦荡人的视线
书籍中的常识堪称是应有尽有，他能拓宽咱们的视线，让咱们的常识更片面。从而可以更深入的考虑成绩，事物都是普遍联络的，古代的很多理论都证实了各类信息的相干性，假如只晓得一个范畴的信息，必定会有碍于本身的开展，把握更多方面的常识，才干使将来的没有断定危害降至最低。就像做股票的人都应理解现今的政治经济情势，以便能更好的剖析股票走势同样。研讨物理学的学者们都要有必定的化学以及其余根底，才干有所成绩。记患上一名诺贝尔获奖者正在复旦做报告时就曾经说过，古代迷信已经不分明的界线，你必需对于相干的迷信都有所理解才行。
正在这方面，巨大的导师恩格斯便是一名普遍进修的模范，他固然只上过中学，但因为他奋发念书，十九岁时就可以用十二种言语措辞以及写文章，正在参与任务理论后，他也不连续过进修以及研讨，从而被马克斯称为一部真实的百科全书。宏大辽阔渊深的常识，对于恩格斯指点国内共产主义活动以及精确的传达迷信共产主义实际有很年夜的协助。
从它的阅历中，咱们能够领会到常识的力气，更能领会到书籍做为人类把握常识力气的无力兵器的宏大感化。
3、念书有助于咱们建立精确的人生不雅
人生来无善亦无恶，关头是精确的领导。正在人的生长进程中，有一名良师良朋就可以起到很主动的感化，书籍便是如许的一名。一本好书就如一个好的导师，它能教你若何做人，做一个于己于社会都有效的人。册本能抚慰咱们的心灵，使咱们解脱悲痛以及苦楚的拘束;册本可使单调有趣的光阴化为使人高兴的光阴。书势必各类信心注进咱们的脑海，使咱们充溢高尚的悲哀以及思惟，从而使咱们出神忘情，魂灵升华。
以是咱们要倡议并撑持念书，读万卷书行万里路，做一个称职的教员，以动员教导奇迹的发达安康的开展教员不只要多念书，还要念书广。
幼师读书心得(篇3)
我经常在想这样一个问题——“如何才能得心应手地驾驭好课堂”。现在的小孩子并不是那么容易应付的，有些会在你的课上故意捣乱，有些或许是不由自主的发出与课堂不和谐的声音。如果学生不配合老师，又怎能很好地开展教学工作呢？我觉得要学生在课堂上集中注意力听课，教师必须要有一种让学生佩服欣赏的魅力。
近日读了关承华老师的《凭什么让学生服你》一书，让我受益匪浅。看此书如同与一位长者交谈，她娓娓道来，每一句话都那么真诚。她不但令她的学生们佩服、信服、折服、心服，也同样令我非常感动，为她的人格魅力所感动，为她的教育方式所感动，为她对学生的爱所感动。这本书的主旨是“亲其师，信其道”，这里的亲不是指亲情、亲近、亲爱，更多的是指学生对老师的一种由衷佩服。我们每位教师都希望学生们真正的佩服自己，愿意听自己的话，但如何才能赢得学生真正的佩服，让他们“信其道”呢？关老师从四个方面讲述了让学生服你的理由：一是教师的人格魅力——让学生佩服；二是平等、真诚与理解——让学生信服；三是高明的教育方法——让学生折服；四是爱的温暖与滋润——让学生心服，并且在书中用大量真实感人的事例给了我们有益的指导和深刻的启示。
教师的人格魅力——让学生佩服
老师吸引学生有着一个极有利的客观条件，就是老师和学生朝夕相处，老师良好的思想品质，渊博的知识，宽厚的胸怀，强烈的事业心和责任感，无时无刻不对学生有一种潜在的影响；老师的仪表、工作作风、工作能力、工作方法都会引来学生的评议；甚至老师的一句话、一个眼神、一个动作都会给学生带来意想不到的“感觉”，这就要求为人师表努力用自己的人格魅力去影响和感染学生，不仅仅局限于“为人师表”，而更应该成为学生的“良师益友”。
看了关老师写的这部分内容，她也用具体的事例讲述了如何用自己的人格魅力让学生佩服的。她可以在军训时陪着孩子们一起淋雨；她带领孩子们一起进行爱心捐助；她不断的读书——汲取高营养，学习教育专家的教育思想、教育理论，让自己的根基尽量扎实深厚些……这样的老师怎能不让学生佩服呢？
平等、真诚与理解——让学生信服
看着关老师写的一个个真实感人的故事，一次次的让学生感受到了老师的真诚与理解。她似乎一天都没有停止过与学生心灵的对话，当你以一个朋友而不是一个管理者的身份来与学生交谈时，当你与学生进行换位思考，设身处地为他着想时，学生就会对老师敞开心胸，把自己心里的话与老师交流，这样沟通的目的也就达到了，教师也能最有效的找寻帮助学生的方法。
高明的教育方法——让学生折服
这是让我感受最深的一章。自从新课改提出来以后，我们接受的教育理论都是如何鼓励学生，如何激发学生的学习兴趣，不能打击他们的学习信心。因此在我们耳边响起的总是表扬的声音，即使是批评也会显得那么的婉转，老师经常用“失败乃成功之母”这些话来鼓励那些偶然失误的孩子们。然而，正因为这种教育方法的存在，使有些学生在学习上屡战屡败，却仍在用“胜败乃兵家常事”来宽慰自己，变激励为放纵，把偶然的失误变成了习惯。面对这些教育中的难题，关承华老师发现了一个行之有效的方法——“强刺激”，文章以两个案例为载体，介绍了两种不同形式的刺激方法，第一种是通过正面的夸大事实的表扬达到教育学生的目的；第二种方法和我们常说的激将法有点类似，也就是对一些心里素质较好的学生对其出现的退步进行严厉批评甚至是直接否定以达到教育的目的。第一种方法在我们的教育中应该是运用的比较多，而对于第二种方法使用的比较少，其主要原因是它和我们现在在所提倡的教育方法在表面是相背的。然而，这种方法对一些心理素质较好的学生来说，却是一种行之有效的方法。它能够有效激起学生内心深处的内疚感，通过自身的内疚将其潜力全部激发出来，在一定程度上，它所带来的结果要更优于表扬、鼓励的结果。然而，在具体的实践过程中，其方法的选定还需要我们依照不同学生的个性差异来进行，选择适合学生的方法，以达到学生进步的最终目的。
爱的温暖与滋润——让学生心服
关老师用她几十年来真真切切的亲身感受告诉我：把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。我觉得要想成为一名优秀的老师，既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到你的身边，聚集在你的周围，送出你的真心，发挥你的人格魅力，用爱与学生去交流，拉近与孩子们之间的距离。当你做到了这些，你就能够让你的学生“亲其师，信其道”。
幼师读书心得(篇4)
我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对幼儿的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为“异物”闯入幼儿的和谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律和相关法律教导幼儿要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都显得徒劳无功。
孩子的敏感期即为关键期，而幼儿关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名教师，要在充分了解幼儿各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导幼儿，最大限度促进幼儿更快更好的成长。幼儿的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。
很多时候，孩子常常不明白自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为教师的我们，要耐心的等待幼儿改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进幼儿健康快乐的成长。
幼师读书心得(篇5)
随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。而在现在，我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今天，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争论不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......
