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蒙娜丽莎的微笑观后感 篇1
彭润芯华文学院汉语国际教育2班学号：***
电影《蒙娜丽莎的微笑》主要讲的是20世纪50年代发生在美国马萨诸塞州保守的卫斯理女子学院的故事。那时的美国女性的社会地位表面看来有了明显提高，然而在如卫斯理这样著名的女子大学里，教师们教授学生，却是以能找到好姻缘为目的，并不鼓励她们主动获取自己感兴趣的知识，也不注重培养她们的心理素质。思想颇为独特领先的艺术史老师凯瑟琳.
华生作为一个接受了先进自由改革思想的人，一直追求男女完全平等、自由生活，不受落后伦理道德的束缚，于是她发起了挑战。挑战封建落后的教学思想。
在我看来，这是一场反对传统伦理和旧观念的战争，是一场关于女性自我价值实现的争论。
这部影片中让我最为影响深刻的是女主凯特琳在教室中的一番话，学生是为了什么而进行教育，学习数理化是为了而进行教育，学习数理化是为了以后作为家庭主妇的柴米油盐的计算吗？所有的知识都是为了找到一个更好的丈夫和娶一个女人而学到的吗？当听到这些话时，我不自主地想到如今还盛行的一些句话：
读书好还不如嫁得好或者类似于……好不如嫁得好。对于影片中的这种现象，笔者总结了两大原因。一是性别不平等，二是性别固化观念。
从我的所见所闻来看，尽管我的生活经验并不丰富，但我知道这些都是性别不平等、对妇女的性别歧视。工作中的只招聘男性或是男性升迁机会更大，部分家庭，特别是贫困的家庭，儿子在一定的程度上比女儿拥有更多的机会：教育甚至是父母的关爱。
在写到这段时，我有一种想落泪的感觉。我出生于一个父母有重男轻女观念的家庭，我的父母并不是不关心我不养育我，只是在他们的有意无意中，我都能感受到这种因性别不同而带来的区别对待。在我六年级时，我和哥哥同时长水痘。
同样都是生病了，但我的母亲却表现出两种照顾方式，一个细微体贴，一个却是不耐烦。在我19年的生活中，这不是一个例子。在千万个家庭里，这样的我不只一个。面对性别不平等，女性在家庭地位、教育、社会工作等方面都饱受煎熬。
同时，虽然很多人都能辨别出性别歧视，但是性别固化观念却仍然束缚着很多人的思想。
例如一个很普遍的例子。现在很多男生会喜欢打扮或举止表现得偏女性，但大多数的人还不能接受他们，大多数人说出“娘炮”这个词多少带有不善意的语气。而若是女生打扮得偏向中性化，反而不会招来异样的目光。
再比如，男主外，女主内。这个概念对我们中国人的思维有着深刻的影响。在大多数家庭中，从家务到子女教育，都由母亲负责，丈夫只需要工作。但问题是大多数现代女性都有工作。
然而，在这种观念下，现代女性不仅要工作，还要承担家庭的大部分责任。在我看来，这是性别固化概念带来的性别不平等。这些由于性别固化所带来的不平等的例子比比皆是。
在我们学校就有一个很明显的例子。每年年初都会有校级篮球新生杯比赛，但这种比赛只针对男生。
回到影片，影片中的校方和大部分女学生都把嫁得好当作教育目的，这无疑是女子应当依赖于丈夫这种固化观念的影响。这给女性追求事业和梦想设置了障碍。若女性放弃家庭而为事业奋斗，便会被打上不守本分的记号。
换个角度呢？如果男人每天都在工作，不管他们的家庭和孩子，世界会怎么说？我相信这种男性会被称赞有事业心。
同样，我们身边的许多男孩仍然是好妻子好母亲。简单就是服从。在我看来，这种观念是否决定了女性思想的独立性，是对女性思想的歧视。
对于现有的性别不平等和性别刻板印象，我想提出的观点是，男性应该放开强势的性象。这个“强者”是相对于女性来说的。为何？
因为我认为这两种现象的存在很大程度上归因于这样一个事实：男人被定义为社会中的控制者和强者。为何工作的不能是女性而照顾家庭的是男性？为何女性不能是被依赖的一方？
男性已经习惯处于控制的一方，他们从思想上就将女性定位为男性控制的一方，从行为上当然不会平等地对待女性。作为坚强的一面，男人不能容忍被附属于或归类为女性的一面。当父母也认同了女性的家庭价值，当女主外男主内不再成为异类，当男性也能选择成为“被认为是弱势”的一方，当男女性的各种固化观念不再有，性别不平等就不再困扰着女性。
女性不是低于男性的第二性，更不是男性的附属平，没有一个女性生来是为了丈夫，为了家庭孩子。我希望当人们听到那个亚当的肋骨创造了夏娃的故事时，不是发出：“哇，好浪漫。
”的感叹，而是反对类似这种传达出女性是男性的附属的言论。
最后，我引用艾玛在宣传女权运动中说的一句话：如果男人无需再通过争强好胜来获得认可，女人就不会再感到被迫逆来顺受! 如果男人无需再掌控一切，女人就不会再被迫接受掌控!
蒙娜丽莎的微笑观后感 篇2
《蒙娜丽莎的微笑》这部电影给我启迪最大的有两个方面，一是教课方式，另一个便是师生关系。
这部电影讲述了来自奥克兰的凯瑟琳·沃森，一位只有一年教学经验的老师，来到像威斯利这样著名的女子大学韦尔斯利学院，不仅想成为其中的一员，而且想有所作为。但在这个最传统的女子学院里，老师教学生们要围绕未来的美好婚姻。她们不鼓励学生主动获取自己感兴趣的知识，也不注重心理素质的培养。这使得凯瑟琳的教学进行的十分不顺利。
当她第一次走进课堂时就遇见了很尴尬的事。她准备要教授的知识同学们早已了解并且是熟知，她当时就愣住了！我也愣住了。
我觉得作为一名老师大多是教授学生不知道的知识，在这样的情况下是任何一个老师预料不到的，也是所承受不了的。其中一个学生犀利的对她说到“如果你没什么可教的，我们宁愿自学”活后便都离开了课堂。这个场景给我的感触很深。
我也在思考出现这种现象的原因，同时我很期待她的第二次课。果然让人眼前一亮，第二次，她成功了。改变以往陈旧的教学方式，将课外知识与课本知识巧妙的结合起来，让学生畅所欲言，同时告诉她们“课本外的知识亦能有助于你们的思考”，教给了她们看画思考的方法。
令我印象深刻的是，她让学生在绘画前思考。我不知道这幅画是什么，我也不需要知道。因为这些都不重要，重要的是她的教学方式。通过这种方式，学生可以对绘画和作者的思想有一个深刻的了解，从而真正了解艺术。这也许就是所说的实践与理论相结合吧。
此法适用于各个学科领域，是我们应该学习的。
凯瑟琳是一位有自己想法的教育家，她愿意与学生分享自己的想法。她这样做吸引了他的学生，影响了她们的思想、生活和情感。但由于她的思想与当时的社会生活存在一定的差距，学校的不理解、个别学生的排斥促使她难以坚持，最后她不得不放弃，她说到“我放弃。
你们赢了。这个国家最聪明的女性。我以前没有意识，为了追求卓越，我会去挑战……”她的这段话让我感觉到她并没有输，她虽没有改变整个现状，但她对学生的影响却是深远的。
电影结束时，她离开学校去追寻她的思想和梦想。
她们之间的师生关系是微妙的，令人愉快的。想蒙娜丽莎的微笑一样神秘，并让人向往、憧憬。开始的差距随着彼此的努力、理解、接受变得越来越微不足道，被遗忘。
凯瑟琳机智、坦率、热情、深邃的人格魅力最终征服了她的学生群体，这证明了教师的人格魅力也是她专业能力的重要组成部分。她给了我一个指示灯。从凯瑟琳那里我明白了想拥有良好的师生关系，不仅要尊重包容彼此，还要关心了解彼此。
教师是神圣的职业，我神往，源于我真诚的热爱。
蒙娜丽莎的微笑观后感 篇3
《蒙娜丽莎的微笑》这部电影给我启迪最大的有两个方面，一是教课方式，另一个便是师生关系。
本片讲述了凯瑟琳·沃森，一位来自奥克兰市仅有一年教学经历的教师，来到了她向往的如威斯利般著名的女子大学韦尔斯利学院，不仅想成为其中的一员，更想有所作为。但在这所最传统的女子学院里，教师们教授学生是一切围绕将来的好姻缘打转，并不鼓励她们主动获取自己感兴趣的知识，也不注重培养他们的心理素质。这使得凯瑟琳的教学进行的十分不顺利。当她第一次走进课堂时就遇见了很尴尬的事。她准备要教授的知识同学们早已了解并且是熟知，她当时就愣住了！我也愣住了。我觉得作为一名老师大多是教授学生不知道的知识，在这样的情况下是任何一个老师预料不到的，也是所承受不了的。其中一个学生犀利的对她说到“如果你没什么可教的，我们宁愿自学”活后便都离开了课堂。这个场景给我的感触很深。
我也在思考出现这种现象的原因，同时我很期待她的第二次课。果然让人眼前一亮，第二次，她成功了。改变以往陈旧的教学方式，将课外知识与课本知识巧妙的结合起来，让学生畅所欲言，同时告诉她们“课本外的知识亦能有助于你们的思考”，教给了她们看画思考的方法。给我印象深刻的是她让自己的学生在一幅画前思考，那幅画叫什么我不知道，也无须知道。因这些都不重要，重要的是她的教课方式，通过这种方式，让学生与作品、作者产生心灵上的共鸣，可以更深层的了解这幅画，了解作者的思想，才可能真正的理解艺术。这也许就是所说的实践与理论相结合吧。此法适用于各个学科领域，是我们应该学习的。凯瑟琳是一位有自己的思想并愿意将自己的思想与学生分享的教育工作者。她这样做吸引了他的学生并影响了她们思想、生活、情感。但由于她的思想与当时的社会生活存在一定的差距，学校的不理解、个别学生的排斥促使她难以坚持，最后她不得不放弃，她说到“我放弃。你们赢了。这个国家最聪明的女性。我以前没有意识，为了追求卓越，我会去挑战？”她的这段话让我感觉到她并没有输，她虽没有改变整个现状，但她对学生的影响却是深远的。电影的最后是她离开了这个学校继续去追寻着她的思想，她的梦想。
她们之间的师生关系是微妙的，令人愉快的。想蒙娜丽莎的微笑一样神秘，并让人向往、憧憬。开始的隔阂随着彼此的努力、了解、接受变得越来越微不足道，被人遗忘。凯瑟琳身上散发的风趣、率真、热情、渊博的人格魅力最终征服了她的那群学生，证明了教师的人格魅力也是其职业能力的一个重要组成部分，她给了我一盏指路明灯。从凯瑟琳那里我明白了想拥有良好的师生关系，不仅要尊重包容彼此，还要关心了解彼此。
教师是神圣的职业，我神往，源于我真诚的热爱。
蒙娜丽莎的微笑观后感 篇4
她是一抹时代的异色，仅此而已
学院：文学与传播学院年级：11级对外汉语名称：陈思学编号：***
有必要先给出这部影片的简介（来自网络，有删改）： 1953年美国被誉为“没有男子的常青藤”的wesley女子学院，新来了位艺术史老师，名叫katherine，她是个美丽成熟的女人，刚刚大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授。50年代的美国上层社会封建思想仍旧非常严重，wesley里的学生们大都有着良好的家庭背景，学识广博，但学院对学生的教育不是教她们如何获得自己感兴趣的学科知识、获得个性发展，而是以今后的婚姻状况来衡量她们的价值，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。
凯瑟琳不像其他老师那样遵循学校一贯的教学做法和风格。她不仅挑战学校的一些做法和规则，还鼓励学生探索自己的兴趣，大胆实践自己的想法。最终她以特立独行的作风，丰富的艺术史知识以及风趣热情的个人魅力，赢得了学生们的尊敬和爱戴，被学生称为“蒙娜丽莎”。
如果十分是满分，我会给这部电影打八分。
必须说katherine在剧情开始的表现我就不很满意，新学校新学期的第一堂课，学生对她给出的画作应答如流，不管是作品作者、作品内容、还是创作时间、风格，她们似乎早已烂熟。然而，面对学生们的几句简单陈述，她却表现出极大的恐慌和无奈。一幅珍贵的画作不足以用几句话来结束吗。她广博的学问、前卫的思想都去了哪？
糟糕的第一堂课之后她变换了风格，脱离课本，给出一些非常规的作品，引导学生去思考何谓艺术、由谁评判，这才真正进入了katherine的角色，但这个转变很容易给人一种穷途末路的反弹，于是她在革新方面的价值也就跟着削弱了。
katherine带着她的自由精神来到wesley，当仍处于传统观念中的学生接触到她时，自然会像扑面而来一阵新鲜的空气一样感到清爽、振奋，我认为片尾bill说得对，katherine来wesley“不是帮别人找到生活方式，而是帮别人找到她的方式”， katherine排斥传统的婚姻生活，她拒绝自己的人生被婚姻、被家庭妇女这样的角色禁锢，她也试图避免她的学生掉进她自以为的漩涡里。
事实上katherine并不理性、客观，她极其反对传统妇女的生活，就完全偏向与之对立的一边，她看不见女性在传统婚姻生活中能够拥有的幸福，她也不去想她的学生真正适合什么样的生活方式，她只是从自己的观念出发教书育人。从这一点看，她也并不高明多少，原本她需要做的是使她的学生视野开阔，让她们意识到自己可以自由选择，可是katherine做过了头，她激进、尖锐，因而她为旁人的执迷不悟愤慨，当然也因为这种强烈的色彩才使得她显得更醒目。
影片中katherine与学生joan的交往很可以反映katherine的问题，她一厢情愿地认为joan放弃yale是不必要的牺牲，她没有细致地与joan探讨过，她单方面热心地为joan谋划，这种明显地带有按自己的意愿改造学生的强烈意图，我个人并不欣赏。事实情况是joan有自己的想法和考虑，后来她俩在门口的对话很有深意：john了解katherine，她的老师认为“家庭主妇就是出卖了自己的灵魂，她们肤浅、愚蠢、没有趣味”，认为joan会在“将来为自己没有成为律师后悔”，但joan坦言自己热衷于相夫教子的生活，她想要回归婚姻，并且有信心做一个**art housewife。
在这个事情上katherine应该是重新思考自己的态度的，在很多事情上影片也缺乏对她的内心思索的展现，这位激进的思想者一直都对自己十二分自信，从第一堂课受到学生的挑衅，到参加学生聚会，到她与paul的破裂，到最后与bill的矛盾，她一直没有对自己有过怀疑或是思考，这一点也让我难以接受。
当然，影片中katherine与betty 的交锋才具有新旧思想革新、女性思想解放的意义，katherine对betty的那句”the roles you were born to fill”（“生来注定担当的角色”）的批判感人至深，她自己的痛心疾首，学生的惶惑不安，这一段才让人深刻感到她的痛苦，她是多么希望她的学生能够摒弃腐朽的、女性为婚姻为家庭牺牲自我的旧思想，她带着一种世人皆醉我独醒的痛苦与高傲向她的学生做了最后的最猛烈的申诉。随着betty的觉醒、katherine的离开，影片才慢慢明晰起来，所谓蒙娜丽莎的微笑，也就是一种旁人无法理解的笑，人们无法了解笑容背后的心情是真实的愉悦还是伪装的愉悦，但是这群女性已经明白，人生乃是为自身而活，为了虚假的表面的幸福而葬送自己的追求与向往实在太愚蠢。
看到一段关于这部电影的评论：“一个没有得到爱情的女权主义者，依然是伟大的，她虽然无法影响一个男人，让他给她她想要的幸福。但是请你紧紧记住结尾那一幕，离开的教授得到那么多青春女孩的追逐，那是一种思想的胜利，一种智力上高尚的骄傲，她的思想将永远照耀那些女孩，以及那些女孩的后辈，推开一切思想上的束缚，追求真正的自我。
”只不过恰好在那个时间那个地点，katherine作为一抹异色，激发了人们对色彩的重新认识吧。一切都是历史的兵卒与工具，无一例外。
蒙娜丽莎的微笑观后感 篇5
影片的背景是以20是基50年代和60年代的美国社会为背景的——虽然解放了，但在上流社会眼中，女性的地位从来就不是独立的。这一背景，本身就是一个冲突，立体地呈现在我面前。
影片讲述了思想保守的卫斯理女子学院，里面的学生大多有良好的家庭背景，学习也非常刻苦，但她们却被当时的主流思想所束缚，愿意把自己的一辈子都交给一个男人，并认为这才是最重要的事，将来是否嫁得好几乎成了一个女子是否成功的唯一评判标准。这是当时学校教育的悲哀，但更多的是未来逐渐浮现的悲哀，因为一个女人似乎被赋予了终身的命运。学校的成绩不重要，只要能在权高位重的父母的“帮助”下得到全a就可以了，学生真正的成绩就在于你何时能嫁出去，你的丈夫是否年轻有为，你能否把家里打扫干净亦或是煮一桌丰盛的佳肴。
这所学校一半的学生结婚了，另一半订婚了，或这在等别人求婚！学校无论举办什么比赛都高喊“谁得了冠军就可以第一个嫁出去！”以来激发广大女学生的斗志）
影片的主角凯瑟琳沃森，她来到她来给她们上第一堂课，凡是讲义和课本上有的内容学生都会完全不把她放在眼里，但是她无所畏惧，标新立异，追求新意。尽管她欣赏她们的才华，但同时又为她们惋惜，因为她们才华横溢，完全可以追逐自己的梦想，然而她们所做的一切都是为了嫁一个好丈夫。凯瑟琳就在这个保守的环境里，试着引导学生们去寻找真实的自我，并且大胆去实践她们的想法或许，那些优异的女性将自己打造得更加美好只是为了成为更好的妻子，这确实是暴殄天物。
在影片最后，她被她一直重视的学生所欣赏，所接受，所爱，所舍不得并与之想追逐流泪用无声的语言但包含激励的感情送别时，心头间，无疑荡漾的是一份真挚的感动和震撼。她或许彷徨过，沮丧过，尴尬过。但当她再次以自信的声音讲述自己的作品时，我知道她的信念并没有被击败，而是始终如一的。
犹如最后她的微笑，她的离开，并不是结束，只是一种新的开始。温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。
女性不是低于男性的第二性，更不是男人的附属品，即便那个亚当的肋骨创造了夏娃的故事还在广为流传。自由地追求自己真正想要的，这是一样天赋的权力。女性也有自己独立的人格，需要平等对待，而不是像奴隶一样。
要坚持真我，敢于追求梦想。看一个人不要盲目地听别人的话，要用自己的价值观去评判。而且要用时间来看人，不要立马做出评判。
每个人在表面下都有另一个自己，别人可以看到。不要苛待别人。学会宽容。自己才是生活的主角。
蒙娜丽莎的微笑观后感 篇6
《蒙娜丽莎的微笑》2003年在美国出品并在北美亚洲相继上映，很快引起了媒体和公众的广泛关注。究其原因，有很多，其中包括一流演员的非凡演技，卫斯理四季美人的校园风景，20世纪50年代经典的布鲁斯唱腔的音乐和舞蹈所流露出的恬淡柔美的浓浓怀旧情思，以及影片呈现的卫斯理这所百年学府的尊贵与典雅的古典气质与怀旧气息。从教育研究者的角度来看，我认为这部电影的真正魅力在于其动人的故事本身。
它是一个人物鲜活、情景生动、扣人心弦的教育故事。它触动了我灵魂中的教育情感，释放了我心中的教育情感，激活了我沉睡多年的教育思想，让我有无限的遐想和幻想。我利用课余闲暇安静之时整理出我对它的教育理解。
影片刻画最多的是凯瑟琳老师，没有凯瑟琳老师那蒙娜丽莎般的微笑，就没有这群女孩蒙娜丽莎般的微笑。凯瑟琳·沃森代表了一些前卫和另类改革者作为教师的形象。所谓前卫是说凯瑟琳沃森是一位不依赖男人的女性。
凯瑟琳并不是贬低家庭妇女，而更多的是认为，作为有知识的女性，不应该只想着结婚，要勇于追求梦想，活出自己的人生。所谓另类是说她勇于公开在课堂上讲授课程大纲以外的非正统的艺术家和艺术作品，能够基于独特的理解质疑艺术和美的既定标准，用于背离乃至颠覆男权至上的主流价值观，并且拥有在反抗社会正统价值观和强大主流力量的过程中不屈不挠永不妥协的优秀品质。凯瑟琳课程改革的成功来自她坚持不懈的职业追求。她有一种无所畏惧的精神核对妇女教育的坚定信念。她坚持不懈的追求制约了对妇女未来的独特看法。
凯瑟琳的教育实践体现了我作为自由女性代表的教育内涵。她没有把自己的教育理解强加给学生，而是将艺术史教师独特的教育诗性智慧融入女孩的生活世界，让学生学会独立思考，学会选择自己。凯瑟琳不仅是卫斯理那个时代需要的老师，也是我们这个时代需要的老师。
电影中开学典礼仪式的镜头：当学生会主席琼向冷模以对的校长大喊“我代表所有女性，通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识”的时候，头戴彩色边呢帽的各班级同学，拥挤在礼拜堂的门口。光看这个仪式，就是要让所有的学习者知道，对知识的追求取决于自己对知识的渴望和需要，取决于自己打开学习的大门，不断追求自己想要的东西。
“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识”呈现给我的是大学的内涵——刻苦求知、健全心智的圣殿。对于个别学生来说，大学的目的是使他们在以后的生活中摆脱对学校的需要。大学的任务是帮助他们能够进行自我教育。曾有位哲人说了这样的话“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。
教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。教育的首要目的应该是为国家培养合格的国民，为世界培养合格的世界公民。
但是建学校、办教育的目的不止于此。
当学生们在看杰克逊·波洛克的作品时，凯瑟琳让她们思考。这一情节启示我：
教育不是用书本知识把学生的脑袋塞得满满的，而是教育要“留白”，应当给学生足够的多元化思维空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。在评判一件事物之前，先全面了解它。人之所以为人，是因为有自己的思想。
摒弃僵化的标准，每个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，这样才不会害怕与他人不同，也不会为自己的独特而骄傲。如同影片台词所说，“没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。
当学生从各各方面接触到足够多的信息和资料，在老师的指导下，在自己的充分比较和分析下，建立独立鲜明的个人观点已经不再那么困难。
在另一堂精彩的艺术课中，凯瑟琳老师给学生们分享梵高著名的绘画作品《向日葵》。她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。
人们不能理解。对他们而言，它幼稚又粗糙。”充满理想与热情的凯瑟琳老师向学生们所表达的一个重要道理，就是《向日葵》有各种不同的画法，没有约定俗成的正确标准化的答案，每个人要按照自己的理解去欣赏去创造。
她不盲目否认女人想做贤妻良母，而是希望她们能有别的追求，不能浪费自己的聪明才智，并能好好思考：什么是女人的自由？什么是女性的价值？
女人的梦想是什么？她希望这些女孩对艺术和生活有一个新的认识——每个人都有自己的选择，你可以选择服从家庭和社会强加给你的意愿，你可以选择走自己的路。每个人的生活亦如此，要自我决定，自我选择。
影片的可贵这处就是结尾并没有为女性应该成为什么样的社会角色提供一个标准化的答案。所谓“妇女解放”，，目的并非让女性也去从事与男性一样的工作，承担和他们一样的社会责任。琼选择了家庭，放弃了上耶鲁大学的机会，这似乎是传统价值观的妥协，但事实上，这是她独立人格的体现。
影片告诉我们，女性解放首先是女性人格的解放，女性教育致力于培养她们独立思考的能力、人生的自我价值和选择人生道路的决策能力。无论相夫教子抑或升学就业成为职业女性，还是兼而有之，都要通过理性的思考。跟着你的心走，只要是你自己的想法，自己的选择，符合你的人生观和价值观，就行了。
《蒙娜丽莎的微笑》是一部很值得观看具有教育意义励志片。我希望今后教育领域出现更多的像凯瑟琳那样敢于超越、大胆创新、追寻真实自己的教师。
蒙娜丽莎的微笑观后感 篇7
《蒙娜丽莎的微笑》在美国出品并在北美亚洲相继上映，很快引起了媒体和公众的广泛关注。究其原因，有很多，其中包括一流演员的非凡演技，卫斯理四季美人的校园风景，20世纪50年代经典的布鲁斯唱腔的音乐和舞蹈所流露出的恬淡柔美的浓浓怀旧情思，以及影片呈现的卫斯理这所百年学府的尊贵与典雅的古典气质与怀旧气息。站在教育研究者的角度欣赏，我认为影片的真正魅力在于其感人肺腑的故事本身。它是一个人物鲜活、情景生动、扣人心弦的教育故事。它触动了我灵魂深处的教育情感，释放了我内心蕴积的教育情绪，激活了我沉睡多年的教育思绪，让我生发无限的遐思与幻想。我利用课余闲暇安静之时整理出我对它的教育理解。
影片刻画最多的是凯瑟琳老师，没有凯瑟琳老师那蒙娜丽莎般的微笑，就没有这群女孩蒙娜丽莎般的微笑。凯瑟琳沃森所代表的是有些前卫和另类的改革者的教师形象。所谓前卫是说凯瑟琳沃森是一位不依赖男人的女性。凯瑟琳并不是贬低家庭妇女，而更多的是认为，作为有知识的女性，不应该只想着结婚，要勇于追求梦想，活出自己的人生。所谓另类是说她勇于公开在课堂上讲授课程大纲以外的非正统的艺术家和艺术作品，能够基于独特的理解质疑艺术和美的既定标准，用于背离乃至颠覆男权至上的主流价值观，并且拥有在反抗社会正统价值观和强大主流力量的过程中不屈不挠永不妥协的优秀品质。凯瑟琳课程改革的成功，来自她执着的专业追求，她对女子教育的她有一种大无畏的精神坚定的信念执着的追求核对女性未来独到见解。凯瑟琳的教育实践体现的是我是自由女性的代表的教育内涵。她不是把自己的教育理解强加给学生而是以艺术史教师特有的教育诗性智慧融入女生们的生活世界，让学生学会独立思考，学会自我抉择。凯瑟琳不仅是那个时代卫斯理需要的教师，而且是我们这个时代需要的教师。
电影中开学典礼仪式的镜头：当学生会主席琼向冷模以对的校长大喊“我代表所有女性，通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识”的时候，头戴彩色边呢帽的各班级同学，拥挤在礼拜堂的门口。单看这个仪式，就是让所有的学习者知道，知识的寻求靠的是自身对知识的渴望与需要，靠自己打开学习的大门，不断追逐自己想要的。“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识”呈现给我的是大学的内涵——刻苦求知、健全心智的圣殿。对于学生个人来说，大学的目的在于使他在以后的生活中摆脱对学校的需要，大学的任务是在于帮助他成为能够进行自我教育。曾有位哲人说了这样的话“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。教育首要的目的，应该是为国家培养合格的国家公民，为世界培养合格的世界公民。但是建学校、办教育的'目的不止于此。
当学生们正在观赏一部杰克逊·波洛克的作品时，凯瑟琳告诉她们该做就是思考。这一情节启示我：教育不是用书本知识把学生的脑袋塞得满满的，而是教育要“留白”，应当给学生足够的多元化思维空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。在评判一件事物之前，先全面了解它。人之所以为人，是因为有自己的思想。抛弃僵化的标准，每一个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，从而不害怕自己和别人不同，为了一个独特的自己而骄傲。如同影片台词所说，“没有错的答案，也
没有教科书告诉你该怎么想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。在学生接触足够多来自各方面的信息和材料并经过老师引导以及自己充分的比较和分析，树立独立鲜明的个人观点就不再那么困难。
在另一堂精彩的艺术课中，凯瑟琳老师给学生们分享梵高著名的绘画作品《向日葵》。她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。人们不能理解。对他们而言，它幼稚又粗糙。”充满理想与热情的凯瑟琳老师向学生们所表达的一个重要道理，就是《向日葵》有各种不同的画法，没有约定俗成的正确标准化的答案，每个人要按照自己的理解去欣赏去创造。她并非一味地否定女性要成为贤妻良母，而是希望她们能够有其他的追求，能够不浪费自己的聪明才智，能够好好地思考：什么是女性的自由？什么是女性的价值？什么是女性的梦想?她希望这些女孩子对艺术和人生能有新的认识——每个人都有自己的选择权，你能选择顺从家庭和社会强加于你们的意志，你也能选择走自己的路。每个人的生活亦如此，要自我决定，自我选择。
影片的可贵这处就是结尾并没有为女性应该成为什么样的社会角色提供一个标准化的答案。所谓“妇女解放”，目的并非让女性也去从事与男性一样的工作，承担和他们一样的社会责任。琼选择了家庭而放弃了耶鲁大学升学的机会，貌似是对传统价值观的妥协，实则是她独立人格的体现。影片告诉我们，妇女解放首先是女性个性的解放，女子教育则是致力于培养她们独立的思考力自我人生价值以及选择人生道路的决断力。无论相夫教子抑或升学就业成为职业女性，还是兼而有之，都要通过 理性的思考。跟随自己的心走，只要是自己的思考，自己的选择，符合自己的人生观价值观，都是正确的。
《蒙娜丽莎的微笑》是一部很值得观看具有教育意义励志片。我希望今后教育领域出现更多的像凯瑟琳那样敢于超越、大胆创新、追寻真实自己的教师。
