【#作文# #恐惧读后感通用#】如何完成一篇优秀的读后感呢？这本书越来越受到人们的关注，其故事令人深思。通过撰写自己的书评，我们能够更好地梳理作品的思路，希望这篇“恐惧读后感”能够为您带来更大的收获。
恐惧读后感【篇1】
《一种恐惧文化》中主要讲了两方面的“恐惧”，分别是“教师的恐惧”和“学生的恐惧”。然后讲了“恐惧”的两方面意义，分别是“积极意义”和“消极意义”。
文中第三十七页讲到“从小学一开始，教育就成了令人恐惧的事情”。老师的恐惧有两个方面：一是面对一个一无所知的孩子；二是面对一群一无所知的孩子。
现代，越来越多的突发事件、新闻热点无处不在暗示着教师职业的“高危”性。特别是在中国，每两个家庭只有一个孩子，这个孩子承载着两个家庭、三代人和七个人的梦想。每个孩子都被无形的压力压着，而这个压力对我们教师而言却只是个“基数”，它以“班级人数”成倍地放大，直接压在教师肩上。
这种压力形成的焦虑，在无形或有形中我们又将它转移到了学生的身上。看着那一张张本该天真无邪、阳光灿烂、无忧无虑的脸，每个人心中都会说：“不，这不是我们需要的教育”。
可是每个人都希望自己的孩子成为“人中之龙，人中之凤”，这又有什么错呢？
我们说“理想是丰满的，现实是骨感的”，我们一开始的价值取向就出了问题，我们的目标也出了问题，这样，我们的过程还会“对”吗？
文中第四十八页讲到“我们习惯的诊断方式容许我们靠责备受害者来忽视我们的弱点与无能”。
现有的教育环境和制度只能综合考虑一个学生。但不要忘记，我们不是在教学生，而是教人，一个具有各种社会属性的人；我们不应该忘记，他们最终是改变未来的力量，而不是一台阅读四书五经的试验机。
社会上哪有那么多“人中之龙、人中之凤”，社会的组成就像人体的器官。大脑只有一个、心脏只有一个，而更多的是那些默默无闻，却必不可少的器官、组织，这难道不是我们教育的初衷吗？
恐惧读后感【篇2】
看书前的2个问题：
1、为什么面对部分问题/困难时，想要逃避？
2、如何解决、克服恐惧心理？
一直以来，我发现自己拖延症比较明显，对于有一定困难的，尤其需要求助他人的事情，不太愿意去做，心存恐惧，害怕完不成，或者被人拒绝。
知道自己的症结所在，于是尝试对症下药，买了这本书回来。今天下午速读了一遍《论恐惧》，基本解决了当下的困惑。
1、恐惧一直都客观存在。以具象存在，尤其是以思想或时间的形式体现。也就是说我遇到的恐惧的问题，可能大部分人都遇到，为社会共性问题。对此，我长舒一口气。
2、恐惧产生的原因：未知和不确定性，思想引发恐惧，比较滋生恐惧。然而，有趣的是，当直截了当的面对某事时，恐惧就不存在，只有当思想介入进来，才会恐惧。
3、如何克服或解决恐惧。
觉察自己内心的整个过程，观察它，了解它。
恐惧是存在的，但它从来都不真实，他的出现要么先于要么后于活跃的当下。如果恐惧存在于活跃的当下，它还能成为恐惧吗？它就在那里，不存在对它的任何逃离、任何回避。在那里在那真实的当下一刻，在身体或心理危险出现的那一刻，对它全然关注。当全然的关注存在，恐惧便不存在。
4、逃避恐惧会是怎样的后果？
逃避的恐惧，一直都存在，并没有消亡，甚至会产生严重的后果。
5、恐惧和快乐为一体两面。
案例分享：12年参加公司的一个内部演讲，算是人生头一回。上台后虽然面对都是熟悉的'面孔，内心的紧张与恐惧是可想而知的，手心不断出汗，两只手无处安放，摆放在哪里都不自然，甚至能感受到身体的微微颤抖，虽然在此之前已经推演了很多遍，稿子早已烂熟于心。整个过程发挥正常，没有表现出明显的停顿或其他异样。很多时候，恐惧犹如一面看不见的墙，看起来坚不可摧，实际上做到后发现，所有的都是内心的幻觉，体会到到更多的是快乐和满足。
人的成长，总会遇到各种各样的困难、恐惧，面对它，正式它，行动了就好了。
恐惧读后感【篇3】
五年级李彦颖
就在这个星期，我看了一本“小女生悄悄话”系列的一本**《考试恐惧症》。
本书主要讲的是：柳河小学二班学生桂小丫。她从三年级起就害怕考试。
每听到考试，她就浑身发抖，仿佛得了硬皮疾。转学到若山小学后，她逐渐不讨厌考试，每次考试成绩都在90分以上。最后，她终于突现了自己的一大心愿——上《开心辞典》节目，与王小丫面对面。
读了这本书，我受益匪浅。过去，我害怕考试，每次提到考试我都会大吃一惊。而在考试中，会很紧张，常常头脑一片空白。
自从读了《考试恐惧症》后，我渐渐的不讨厌考试了。以前我特别讨厌考试，每次考砸了就得挨批评。但现在我明白了，考试只是与师生沟通的一种方式。
只要你能轻松地享受和表达你的观点，你就能消除紧张。每经历一种考试，就获得一份经验。对未来求学、求职参加各种考试都有好处。
沉着面对人生的没一次考试，与自己内心对话，亮出一个充实的自己。我再也不害怕考试了。
恐惧读后感【篇4】
摆脱恐惧观后感
恐惧，是一个深深植根于人类内心的情感。它可以是对未知的恐惧，对失败的恐惧，对被拒绝的恐惧，甚至是对死亡的恐惧。人类在面对恐惧时，往往会选择逃避、回避或者对抗。我深信，只有当我们能够摆脱恐惧观，勇敢面对内心深处的恐惧，我们才能够真正活出自己的人生。
在我的成长过程中，我曾一度被自己的恐惧所束缚。我害怕尝试新事物，因为我不确定自己是否能够胜任；我害怕面对他人的评判，始终为自己的外貌、才华或者能力而感到不满足；我害怕面对失败，担心失败会给我带来巨大的伤害。这些恐惧困扰了我很长一段时间，直到我意识到，只有当我敢于面对恐惧时，我才能够真正成长、实现自己的潜力。
我记得有一次，我参加了一个公开演讲比赛。当我站在舞台上，面对着满满的观众，我感到内心的恐惧无以复加。我的手开始颤抖，声音也变得颤抖。在那一刻，我几乎想要逃离舞台，逃离这个让我感到恐惧的场景。我深深意识到，如果我一直逃避这种恐惧，我永远无法成为一个优秀的演讲者。于是，我深呼吸一口气，告诉自己：“不要害怕，你可以做到。”从那一刻起，我开始放下内心的恐惧，全身心地投入到演讲中。尽管表现并不完美，但我感到一种前所未有的成就感。我成功地战胜了自己的恐惧，证明了自己的能力。
除了面对自身的恐惧，摆脱恐惧观还需要我们积极与他人沟通，经历与他人的碰撞和交流。我曾经担任一个团队领导的角色，在这个过程中，我面临着诸多挑战和压力。有时候，我会害怕承担责任，害怕他人的不满和指责；有时候，我会害怕做出错误的决策，害怕自己的辜负；有时候，我会害怕他人的批评，害怕自己的不够完美。我懂得了，只有当我敢于面对他人的评判和批评，我才能够不断改善自己的领导能力；只有当我敢于面对失败和挑战，我才能够成长为一个自信、坚韧的人。通过与团队成员的开放沟通和交流，我逐渐克服了内心的恐惧，建立起了牢固的团队合作关系。
摆脱恐惧观，并不是说我们要轻率地去面对所有的恐惧，而是要以积极的态度去面对和解决它们。通过正面的思维方式和积极的行动，我们可以逐渐减少甚至消除恐惧对我们的影响。当我们敢于直面恐惧时，我们会发现，事实上，大部分的恐惧并没有我们想象中的那么可怕，我们只是因为害怕去面对它们而让它们无限放大。而一旦我们踏出了第一步，我们会发现自己有着无限的潜力和勇气。
从今以后，我希望每一个人都能够摆脱恐惧观，勇敢面对内心深处的恐惧。每一个人都是独一无二的，每一个人都有被发现和发展的潜力。只有当我们敢于迎接恐惧，勇往直前，我们才能够真正活出自己的人生，创造更加美好的未来。让我们摆脱恐惧观，勇敢面对挑战，成为真正的自己！
恐惧读后感【篇5】
劳作、精神之剧痛、世俗伦理与信仰、激情、无限弃绝（无可挽回的放弃）、信仰跃迁、荒谬之力（他在承认不可能性的同时信赖着荒谬）、（直视不可能!）。
弃绝并不要求信仰，可以是哲学的，但更高的跃迁需要悖谬。在信仰中我接纳一切，在心志集中于一个愿望，在痛苦中维持着愿望的鲜活，却并不因此而去弃绝的痛苦中栖息，而是安享荒谬之下的幸福。
连读两遍，第一遍读完后懵懵懂懂的，感觉克尔凯郭尔太难懂了，然后紧接着就读第二遍，第二遍刚读完“心曲初奏”就彻底明白了，克尔凯郭尔主要讲了两件事——无限弃绝跃迁与信仰跃迁。
前者无限弃绝跃迁想必读过柏拉图对谈的人都很熟悉了，这就是古代希腊先贤的基本思想，对外物（食物、衣服）等的弃绝与自制。所以克尔凯郭尔说，这可以是一种哲学式的跃迁。
真正困难的是第二境界，信仰跃迁。怪不得很多人都说，看完了克尔凯郭尔的书后开始信神了，在这里我甚至可以狂妄地断言：不读克尔凯郭尔就不明白何为信仰!克尔凯郭尔在短短的篇幅中说尽了信仰的本质!
在这里，克尔凯郭尔将“荒谬”加进来以主观性压制客观现实，用克的话来说，精神已经出现了分裂，承认现实的不可能以及荒谬之力笼罩下的重新得到。
如何重新获得?这便需要信仰的做工了，只有坚定地信，甚至出现一种世俗上称之为“幻象、走火入魔”般的坚定，你便开始拥抱你的信仰，因为信仰的意思是“信!”而不是“不信”，所以在这种自我幻象的世界，我看见了上帝，一种平淡与喜悦，我仍然拥有着失去的爱。
我们可以将其与纪德的《窄门》做对比，《窄门》里的爱表现为将自身献祭式的、将世俗之爱提升为永恒之爱的崇高。在这里，他们当然已经触碰到了宗教与信仰，但是在此我们看到的更多是修女式的对世俗的弃绝，这种弃绝并非仅仅存在于宗教中，在非宗教场合我们也可以看到很多这种崇高之爱，所以这爱更多的是无限弃绝式跃迁，通俗点说，就是极致的“柏拉图式恋爱”。但是《窄门》中究竟有没有荒谬?当然有!她渴望着他们在上帝里真正合一，这就是在弃绝之上的信仰跃迁，所以在信仰里他们崇高的相爱，崇高的相遇，又崇高地抛弃世俗上的一切。
克尔凯郭尔的令人印象深刻的骑士之爱的例子最初更多的是无限弃绝跃迁，因为那公主已经不属于他了，他已经承认到这种彻底的不可能性了，作文所以他不再需要情欲的刺激，比如看到自己所爱之人那种激动，也即，他渐渐沉入一种“自欺”——他并不需要公主了。随着时间流逝，等到公主已另嫁他人时，骑士突然发现自己并没有完全且正确的跃迁，其实他心里是放不下公主的，他之前一直骗自己可以放得下但是根本放不下（觉得自己放得下的人都是天生没有信仰的天赋），但是他并没有放弃自己的弃绝，于是在长时间的折磨中，骑士进入了我们称之为“走火入魔”、出现“幻象”的状态。他在信仰中重新并且永久保持住他与公主最初幸福的时光，他们永远在一起，并且“在痛苦中维持这愿望的鲜活”。
就像《呼啸山庄》里希斯克利夫一样，他的爱人仍在梦魇中陪伴着他，只是这骑士欣然承受着这现实的不可能与信仰中的永恒这二元对立，在这时，所有人都要在这纯净的、崇高的、无任何利益的、单纯的情感状态前感到浑身的战栗，这是一种发自灵魂深处的被完全支配的崇拜以及被压制，在这里，情感被升华为完全的洁净，当然这时你也处在无人可以看到，无人可以探究到，孤身前往的无人之境。
通俗点说，克尔凯郭尔书中所举的骑士之爱的例子就是一种“自虐”“病态”的爱，但是这正是克所推崇的激情，所以克走的是一条极端之路，是一条个人成圣之路。
当然生命中并不是仅仅只有爱情，克尔凯郭尔举的这个例子只是能让更多的人领悟他所说的东西，真正的信仰是更高视角的。用爱情这个角度可以引出关于去世的父母，失去的宠物等等一系列的情感。
总而言之，克尔凯郭尔在西方哲学史中扮演的角色还是很重的。
恐惧读后感【篇6】
由于对眼前、对当下的珍惜用心，才能不怨恨过去，不怀忧未来，才能在每一个过程当中努力承担，以最大的心意来生活。
可能是人至而立，面对的离别越来越多，越发能够体会林清玄的这句话，感受得到他想要告诉我们的深意。林清玄在《人生有味是清欢》这本书中，表达了他对人生的态度，如何才能从人生的最底层出发，找到自己的路，如何才能在平常的生活中，找到清欢，过得从容与自在。其中，最令我喜爱的内容便是文章开头那一句透露出来的深切含义。
佛说人生有八苦，其中爱别离最为摧人心肝。情人间的离别，朋友间的离别，亲人间的离别，都是人间不可直视的痛苦。我们与有些人的缘分，不够深，纵然情深义重，仍需一别，一别便可能永不再见。更何论生死离别了，一旦离别，纵使使出千万般手段，也不可会面。
二十出头时，读林清玄的书，很多句子我都不能理解，很多观念也不能苟同。例如，林清玄曾说：“我看见了长在清水里的山葵花是美丽的，长在污泥里的白莲花也是美丽的，与爱人分离的心情也是美丽的。”与爱人分离时，心情怎么会是美丽的呢？难道不应该是痛苦吗？
此外，林清玄又说：“珍惜今生的每一次会面，珍惜今生的每一次爱情，甚至珍惜每一次因缘的散灭。”珍惜每一次会面，珍惜每一次爱情，是很好理解的，但为什么要珍惜因缘的散灭呢？等到我年龄渐长，亲身经历人世里的诸多离别，乃至生死离别，我才恍然大悟，原来，爱别离也是应当要好好珍惜的。
离别，本来是伤心的事，但这一别，就再也永不会面了，就觉得一定要好好珍惜才行，毕竟这是最后一面了，此生不再有。面对最后的离别，面对现在，唯有以最大的心意来珍惜。【HC179.CoM 一起合同网】
年轻时，往往不懂得珍惜，经年流转，再想起来，只有很深的遗憾，当时为什么不好好珍惜与他会面的时光呢?为什么在离别的时候，还说伤人的话呢？为什么要让他带着伤心离开？
仔细想想，真的很难说清谁对谁错，感情里没有赢家。过去的时光，即使是快乐的，也不能停留，而遗憾和烦恼的事，只会越想越痛苦。不如学一学林清玄，以“慧心”观生活，把万事万物都看作是因缘偶然的聚合，万事都如流水般顺着时光流走，作文以最大的心意面对现在，深刻的珍惜现在。
因为珍惜，离别也变得珍重了起来，因为珍重，才克制自己，不随意说出伤人的话，不做将来后悔的事。珍惜离别，因为这一别，可能就是有关于他的最后回忆。唯有珍惜眼前，不在现在可贵的时光里，企图停留在过去的快乐中，或沉浸在过去的烦恼中，这样，时光走到了将来，才能不为现在所遗憾。每一个现在都将成为过去，每一个将来也都因为现在的珍惜，而变得更美好。
恐惧读后感【篇7】
天堂的门票，悲恸的天罚。
《恐惧与自由》这本书用书名贴切地形容了二战中或受二战影响的人们内心的特点。可读性、真实性、研究性值得五星。
本书用“人物故事”+“精准论述”的格式，将二战场景真实地映射在纸上：无论是广岛的居民还是获得表彰的战士，无论是声色犬马的市侩还是几经辗转的共产党人……不同的人不同的故事从不同的角度展现二战的面貌。值得一提的是，看似独立的故事里细节有着千丝万缕的联系，这也是本书的精妙所在。
二战对战胜国是通往天堂的门票，对战败国是打入地狱永不超生的天罚。美俄彻底打残德日，使后者再无重整军备的能力，战败国的烙印甚至无法成为正常国家。美国消除了太平洋地区争霸的潜在对手，俄罗斯消除了自条顿十字军以来西欧向东入侵的野心。
1944年6月19日至20日，由马克米歇尔中将率领的，辖有8艘重型，7艘轻型航空母舰的第58特混舰队，在掩护美军登陆塞班岛的同时，对由小泽治三郎中将率领的辖有3艘重型，3艘中型，3艘轻型航空母舰的机动部队展开防守反击。战役的具体过程和结果不做阐述。这是人类历史上规模最大的航空母舰对决。可是就在13天前，在地球的另一端，同样作为日本敌人的盎格鲁撒克森集团，美国，英国，加拿大，澳大利亚，新西兰，集结陆海空军兵力288万人，军舰5300艘，运输舰艇5000艘，飞机13700架，对德国发起了史诗般的霸王行动，即诺曼底登陆作战，作战行动一直持续到塞班战役结束。太平洋战场上，人类历史上最壮观的航空母舰对决，马里亚纳猎杀火鸡的大会战，在同期进行的霸王行动前简直不值一提！作文客观的说，我国的抗日战场，的确仅仅是在二战的一个次要的战场上扮演了一个非常非常次要的角色。至于剩下的，反抗外族入侵的正义国家，从第二名南斯拉夫开始的等国在二战中的影响，的确是可以忽略不计了。不但这些抵抗轴心国侵略者的国家，甚至就连属于轴心国阵营的日本，意大利，芬兰，匈牙利，保加利亚，罗马尼亚，克罗地亚，斯洛伐克等，也没并没有影响战局整体走势的实力。
以前我认为，如果一定要说二战对世界有什么影响的话，那就是是二战导致第三次工业革命，科技水平快速进步，一方面人类的生活水平显著提高，道德水准也水涨船高，知道做三儿要立贞洁牌坊了，自由民主文化多元的口号满天乱飞，但丛林法则的实质与战前并无二质；另一方面文明时刻笼罩在被大规模核战争毁灭的阴影之下，列强之间不敢发生战争，只好专门找小国家欺负，所以世界莫名其妙看起来越来越和平，这是一种畸形，诡异，毫无和谐感的和平。人类文明由此进入混吃等死慢性死亡的倒计时状态。
读读这本《恐惧与自由》，也许你会对我曾经浅薄的想法提出思考与批判。
恐惧读后感【篇8】
恐惧比危险更可怕
读《鲁滨孙漂流记》有感
在老师的推荐下，我读了《鲁滨孙漂流记》。这本书让我懂得了许多道理。
《鲁滨孙漂流记》讲了这样一个故事:鲁滨孙漂不听父亲的劝告，出海贩卖黑奴。他在海上遇难，在船上所有的人中，他是唯一幸存的人。
他流浪到一个荒岛，那里没有房子，没有食物，没有衣服，甚至有一天他在岛上发现了野人的脚印。他靠自己的能力活的能力活了下来，而且在这岛上生活了28年，他在28年后，重返故乡。
**中的主人公鲁滨孙是一个勇敢,坚毅,乐观的人，他在一个荒无人烟的岛上没有吃的，穿的，住的。如果我留落这个岛上，别说活上个三四年，就是几个星期也有问题，恐怕我还没等到弹尽粮绝时，，成了这个荒岛的主人。作家笛福曾说过那么一句话：
“害怕的心理比危险本身还可怕一万倍。”事实的确如此，如果鲁滨孙被危险吓住，整天闷闷不乐，那恐怕他就活不到回去的那天吧！
小时候我，在老家乡下。有一次，我去孩子家玩，玩得很开心，不知不觉天黑了，我玩累了，高兴地回家了。月亮出来了，把小路弄白了。
我看着自己的影子，想：这么黑的时候这里有鬼吗？越想越怕。
我提心吊胆，总感觉有什么在跟着我，又不敢回头看，耳边还响起风吹过树时沙沙的声音，我吓得坐在地上“哇”“哇”的哭了起来。不知奶奶是因为看我回来这么晚，出来寻找我，还是因为奶奶被我的哭声吸引过来，把我带回家的话恐怕我会被我自己吓昏过去的。
读了这本书，让我明白了这样一个道理：内心的恐惧比真正的危险更可怕。
