【#作文# #经典观后感(集锦九篇)#】根据您的需求，趣祝福为您整理了这个有价值的“经典观后感”。对于写作品名观后感，我们需要注意以下几点：首先，好的影片可以促进人们的成长，然而每个人对于电影的看法都是各不相同的。因此，此刻我们应该开始撰写一份观后感，并欢迎您参考，帮助您成为更好的自己！
经典观后感【篇1】
今天下午，我**了《经典诵读》。
我喜爱中国的民族经典。经典是用敏锐的眼睛，善良的心和聪明的头脑仔细思考的结晶。民族经典是民族精神的中坚力量，它是民族精神熠熠生辉。
我从前将中华民族的经典视为“阴影”涤荡，但无论如何，我心灵深处总也摆脱不了她潜移默化的影响，我始终受着她的启迪、规范、教化和塑造。慢慢地，我的情操被古典诗歌所陶冶，像种子一样发芽生长。
《经典诵读》的节目使我受益匪浅。其中有我许多不知道的知识诠释，使我了解了更多的中国的文化。
比赛的关卡让我十分激动。第一关，我爱记诗词。我对经典的热爱莫过于对诗词的热爱了。我坚信，诗歌是历史经典的精髓。因此，我常常去背诗词，记诗词，写诗词。
题目的第一回合是说出带有“夜”字的诗句。这时，带有“夜”字的诗句纷纷跳入了我的脑海：“夜来风雨声”，“夜静春山空”，“夜阑卧听风吹雨”，“浔阳江头夜送客”，“巴山夜雨涨秋池”，“却话巴山夜雨时”，“酒酣夜别淮阴市”，“天阶夜色凉如水”，“夜泊秦淮近酒家”，“可怜九月初三夜”，“夜半无人私语时”，“谁家今夜扁舟子”……“夜”字在诗句中是必不可缺的，连妇孺皆知的《春晓》中也有“夜来风雨声，花落知多少。
”“夜”开始时，是光明的结束，结束时，又是光明的开始。阴阳转换，无穷无尽。
我的思绪被主持人的声音拉回。比赛开始了。选手们“八仙过海——各显神通”，看他们斗志昂扬，自信十足的样子，我暗暗为他们叫好。诗，不能只是囫囵吞枣的背过，更要理解、应用、时时记诵。
一会儿，第一回合结束了，胜出的是一位女孩。她的脸上充满了骄傲和成功的骄傲。我想她喜欢经典，这是她努力工作的回报。获得荣誉，是上进的动力。
第二回合是说出带有“竹”、“菊”字的诗句。我十分喜欢这两种植物。竹子用途广泛。它可以用来做栅栏、乐器，也可以用来装饰庭院和手表。
菊花的傲骨清风是众所周知的。虽然它没有牡丹的国色天香，没有兰花的馥郁馨香，没有荷花的水上千姿，但是，它“此花开尽更无花”，“我花开后百花杀”的作风是独特的。不与百花争春竞夏，独开在百花凋零的寂寥秋日的风格也可欣可赞。
竹菊二物自有钟爱之人为其赋诗。苏东坡曾说过：“宁可食无肉，不可居无竹。”菊花就更多了，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”千古流传。
舞台上的竞争非常激烈。许多诗歌集中在一起，更体现了两种植物的特点。胜利者仍然是那个女孩。我很佩服她。
第二关是名家对对碰，其实就是几位乔装打扮成古代诗人的小孩子手中各有十分、二十分和三十分的题，让选手在不知道题目的情况下任意挑选。在我看来，题目的难度都是差不多的，关键在于选手是否有勇气去面对“看起来”的难题。
第三关是美德大考验。这一关很有意义，主要是为了看选手们是否会将经典国**用到生活中去。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这一关，反应了选手们对生活中点点滴滴的态度
读经典使我心情舒畅；读经典使我的精神得到健康的塑造；诵读经典，使我的情操得到陶冶；读经典使我的人格高尚；读经典启迪我的智慧；读经典，让我在生活的知识上更上一层楼！
经典观后感【篇2】
经典书的（一）
大家一定听过海伦·凯勒的故事吧，她的一生令人感到不可思议。着名作家马克·吐温曾说：“19世纪里有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦·凯勒”。最近，我们学了《海伦·凯勒》这篇文章。
海伦·凯勒小时候生了一场大病，导致她双目失明、双耳失聪，她那时才一岁呀！她活了88个春秋，有87年都生活在无声无光的世界里。她是凭着自己的意志力，拼命地练习说话，摸读盲文，最后竟以优异的成绩考上了哈佛大学。
她一个又聋又哑的弱女子都能取得这样的成就，那我呢？在上遇到困难，我一般会躲着走，不是想办法破解难题，而是不去做它。在生活中遇到，往往自暴自弃，缺少与挫折斗争的勇气。
现在我知道我该怎么做了！我要像海伦那样不畏困难，勇于战胜自我。我相信，只要拥有了这种不屈不挠的精神，我们就能取得，就能成为一个对社会有用的人。wwW.zf133.CoM
海伦·凯勒，你的事迹令人感动，你的精神令人振奋。你永远是我们学习的榜样！
经典书的（二）
拜恩着作的《力量》，一口气就给读完了。《力量》主要讲述的是人们怎样运用心理暗示技巧达到做好某些事的捷径，讲述你的感觉时时刻刻确切反映了你释放出去的一切。当你感觉美好时，就不必担心其他事，因为你的思想、言语和行动都会是美好的。读完此书，我心情无比澎湃，借此，跟大家一同分享一下我的读书心得，也希望可以让压力较大的同事们心灵得到释放。
在《力量》这本书中，朗达·拜恩说：“爱是世间最大的吸引力。”爱是所有美好感觉的源头，你要想得到什么，你必须先去“爱”什么通过“爱”，你只想着自己要的，而忽略自己不想要的，从而将你的潜意识唤醒、集中，并固化为意念。意念持续发挥作用，心想也就事成了，万事也就如意了。
这个例子让我想到了我们居委会的每个工作人员们，要经常不厌其烦的跟居民打交道，也经常会遇到居民提出的各类刁难问题甚至是挨骂。正如书中所说，万事万物都有其积极和消极的影响，在你被拒绝的同时其实你也让你的心灵变得更加强大，让你离下一次的成功就更加接近。这就正如我们大家都有，有人就因为挫折而放弃了自己美好的梦想；而有人却不轻易放弃，他会想：我虽然暂时失败了，但是我知道了我为什么会失败，并且失败是成功之母嘛！我在这给大家分享这本书里的一段话：
人生其实很单纯，只有正面事物及负面事物这两种组成元素。你人生的每个层面，无论是健康、金钱、人际关系、工作或快乐，对你来说不是正面就是负面——你可能拥有很多金钱或手头拮据；你的身体可能很健康或疾病缠身；你的人际关系可能很圆融，也可能很不顺；你从事的工作可能令你振奋且成就斐然，或者你对工作不满且屡遭失败；你可能幸福美满，也可能大部分时间都不快乐；你的人生可能高低起伏，有好日子，也有苦日子。
经典书的读后感（三）
在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，然而，虽年轻的他却没有选择死，而是独自一人，去了地坛。
命运总是这样，它首先让你失去一些东西，然后又让你得到另一些东西，就像它剥夺了史铁生的双腿，却又赋予了他善于思考的大脑。一个被命运抛弃的不幸的人，要不要选择死，为什么而活？史铁生虽然逃到了地坛，却从未终止对上述问题的思考，而史铁生的人生价值都体现在这些问题的思考上了。()
首先，他很早就参透了生死。他认为，即使是不幸的人，但他一旦出生了，死就是一件不必急于求成的事，因为死是一个必然会降临的节日。司马迁说“人固有一死”也是这个道理。既然死是必然的，那么不幸的人就应尝试活下来，只有活下来，才有重新发现惊喜的机会。这就像在我们在海岸上徘徊，有时会不幸遭受大海上的巨浪，但也能拾到鲜艳的贝壳，不是吗？
接下来就是怎么活的问题了。史铁生明白，活着，就要知道为什么而活。就像他在《我与地坛》中描述的那个弱智姑娘和她的哥哥，妹妹当然不知道什么是不幸，但她的哥哥，无疑有着和史铁生母亲一样的悲痛和不幸。但哥哥依然勇敢地活着，因为他要照顾妹妹，保护她，否则，就会重演妹妹被欺负那令人心碎的一幕。
然而，怎样活的问题，是活多久就要想它多久的事情，并不是一时想通了活着的目标，就不再接下去思考。这可以解释为什么自古至今很多身残志坚或忍辱负重的名士完成了毕生的目标却很快去世的原因。即使是受人景仰的太史公司马迁亦是如此。而史铁生是深谙此理的，他善于思考的大脑从没放弃过思考，这使得他即使在文学的道路上取得了辉煌的成就仍能保持清醒的头脑说：“活着不是为了写作，但写作是为了活着。”
史铁生走了，但我永远还念他——那位地坛里的生命思考者。
经典观后感【篇3】
《让孩子着迷的77*2个经典科学游戏》读后感
最近，我迷上了一本书《让孩子着迷的77*2个经典科学游戏》，它的作者是(日)后藤道夫。它讲述了很多神奇的科学游戏，但并不难。只要掌握一些小的科学原理，你就能在眼前创造一个光明的奇迹。
其实，科学处处在我们身边，就像大可乐瓶里的龙卷风、融化的泡沫塑料等等简单而好玩的游戏。这本书从77个简单的科学游戏让你入手，循序渐进，逐渐到77个不可思议的科学游戏，它主要以**并茂的方式介绍过程，当你完成游戏以后，再告诉你原来是这么一回事，让你赞叹不已。那么我就介绍几个好玩的游戏吧。
简单游戏魔术小毛巾第一步，摊开两条小毛巾放在桌上，边缘重叠约2厘米。第二步。将重叠部分折成手风琴状的褶皱，然后用拇指和食指握住褶皱，使毛巾看起来像蝴蝶结。步骤3、让孩子(或另一个人)分别抓住小毛巾的两端并用力拉扯，虽然你只用了两根手指头，但无论另一人怎么用力，就是拉不开。
这是为什么？原来，两条小毛巾的重叠处被折叠成手风琴状的褶皱。虽然只有大拇指和食只用来握住它们，但它们已经压住了所有的接触点，所以摩擦力大大增加。事实上，不仅小毛巾可以玩这个游戏，湿纸巾和手帕也可以。
只要是布或不容易折断的纸制品都能如法炮制。
不可思议的游戏不能踮起脚尖一步，让孩子面朝墙壁，并使脚趾紧紧靠在墙壁上。步骤2、让他踮起脚尖，他却怎么使劲都踮不起来。这又是为什么呢?
最初，如果一个人想踮起脚尖，他必须将身体重心前移到脚尖的顶部。但在这个实验中，人体的重心必须刚好贴在墙上，这当然是不可能的，所以孩子们不能踮起脚尖。
在这两场比赛中，只要我们利用身边的资源，就能发现意想不到的奇迹。可在有些游戏中，会有平时不常见的道具，但也没关系，只要了解其中的奥秘，说不定就可以发明出新的科学游戏出来了呢。不过，在一些游戏中，你需要使用蜡烛、熏香、刀子等危险物品，并且要小心。
我想这本书可以告诉我们有趣而简单的科学游戏的秘密，把枯燥乏味的科学知识变成一个又一个的游戏，让我们不再对科学感到厌烦，更加喜欢它。
爱因斯坦的科学始于他父亲给他的指南针；爱迪生的科学始于他母亲给他的科学实验书。我们的科学呢?就从这简单、容易理解的《让孩子着迷的77*2个经典科学游戏》开始吧!
经典观后感【篇4】
观天道，以定人道，通过对宇宙万物运行规律的观察理解，而制定出人生所应该遵循的人生正道应该就是一个哲学家要解决的中心问题了，
儒家孔子一以贯之的道就是“仁”，但就这个仁字，感觉非常的抽象，难以理解，就字面看，它是个名词，但从傅教授的分析看起来，仁，似乎是一种由内而发的主动力，代表的是一种趋向性的动态。仁包涵三种意思，人之性、人之道、人之成。
人之性，就是人的本性，儒家提出的是人性向善，而不是本善，许多人认为人性本善，如果本善，为何还有那么多人去干坏事？再者，既然所有人皆本就善，就不会有修为的问题了，这和儒家的层层提高的修为也是不相符合的。有句话叫大善若水，而水并不是死的，如果不动，是因为外部条件的阻碍，但水本身是存在向低处流的趋向的。如果说本善，就是一种静态了，只有向善，才是一种趋向，一种动态，才体现出人生的希望，才体现一种动力。
人之道，就是指人生应该遵循的正道，大道。人生的正道，应该要配合人的本性加以了解，既然所有人的本性皆有善的趋向，而人作为一种群居者，在社会上自我实现的正道，就应该是择善固执。
人之成，指人最后的集大成者，应在止于至善。在《大学》的第一句就是如此，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
综合起来，仁包涵的三个内容是向善的人性，择善固执的人生正道，和止于至善的人生之成。所围绕的就是一个善字，那这个善到底如何解释呢？还是根据傅教授的解释最为合理，善----就是人和人之间适当的关系。
这种适当关系的实现，又包涵了三个方面，第一，行善者的内心感受，这种感受必须是真诚由内而发的'去践行，第二，对方的期许，当对方的期许与我们所能做到的不相一致的时候，要诚心的去沟通，获得理解。第三，社会的规范，人与人的互动必须符合法律和道德的规范。
在整个社会，人与人之间的关系可以归纳为五伦，即君臣，父子，夫妻，兄弟（老幼），朋友。忠君爱臣；父慈子孝；夫妻忍让、内外有别；老幼尊卑有序、爱护弟弟敬重兄长；朋友之间讲究诚信。这应该就是社会里最适当的人和人之间的关系了。
推而广之，为了让这种最适当的人际关系成为社会的普遍，于是制礼，进行规范，让人人皆有所措，有所遵从，从而达到天下大治的和谐社会。 读书不可死读，要有良好的态度、方法、意志。 孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。
经典观后感【篇5】
公司的发展离不开创新。创新就像新鲜的血液，不断注入公司，给公司带来生机和活力。但是，如果我们不抓住创新，即不绕过作者在本文中提到的经典创新陷阱，新的血液很可能损害公司，阻碍公司的发展。
因此，我们需要解决的问题是如何对抗阻碍创新的因素。
笔者分析认为，随着时代和环境的变化，创新的类型也有很大的不同，但每一次创新浪潮几乎都会遇到同样的困境。。这些困境大多源于两种需求的中间：一是确保现有业务能够产生稳定的收入流，这是目前成功的短剑；二是支持新想法，这可能对未来的成功起到关键作用。
创新陷阱归纳为以下四点
战略错误：目标太高，视野太窄。他们倾向于关注创新在短期内给企业带来的利益，这在很大程度上扼杀了很多本质上优秀的创新，并有可能在未来为公司创造巨大的利润。
而且，很多企业希望在创新上取得过高的效果，认为创新是万能的，可以使公司业绩翻番。这种想法是错误的，很可能给创新部门带来很大的压力，导致创新受阻。
解决措施就是：扩大搜寻范围，拓宽眼界。如果一个创新战略包括渐进式创新和持续改进式创新，将有助于整个公司的员工解放思想，使每个人都更容易接受变革，然后接受突破性变革。
流程错误：控制过严。它是控制创新的动力——将现有企业中使用的规划、预算和评估方法复制到创新过程中。
创新过程中存在着内在的不确定性，不可避免地要走一些弯路或出现意想不到的转折。对不确定事件如果硬性要求它以固定方式或者流程来走，势必停滞最终萎靡，创新业就此失败。
解决措施就是：提高规划和控制系统的灵活性。保留一部分资金、为一些意料之外的商机建立特别基金；摆脱某些公司规定的限制；当一支创新团队遭遇意外的障碍并需要对其模式重新思考时，公司应当给予其反省的时间。
总之，因地制宜、灵活对待，是公司应对创新活动的关键。
结构错误：联系过松，分拆过急。如果创新领域与主流领域的联系过于松散，往往会导致创新部门的关闭。公司往往会错失整理创新的大好时机。
当创新涉及到其他行业的专业知识或不同领域的技术知识时，企业也更容易错过或扼杀创新。当一个新的想法出现时，一个成熟组织的管理者可能不太了解它的本质，他们可能会觉得它对自己构成了威胁。这样容易使公司内部产生冲突，最终恶化为阶级斗争。
解决措施就是：加强创新者和主流业务之间的联系。除了放松可能抑制创新的政策法规外，企业还应加强创新者与其他业务人员之间的联系。
创新者和主流业务经理之间应定期进行建设性对话。创新团队要把对外沟通作为职责的一部分，高层领导也要召开对话会，鼓励大家相互尊重和尊重，而不是敌视和对立。
技能错误：领导力太弱，沟通太差。高管往往觉得在创新部门里，技术最重要，因此更愿意聘请最优秀的技术人员而不是领导人才做主管。
殊不知，会处理技术问题却不一定会处理人员沟通问题，无论是内部沟通还是内部与外部的沟通。没有良好的内部沟通，工作可能就没有联系，工作进度可能会受到影响；没有良好的外部沟通，创新可能不会被外界接受。
解决办法是重视领导能力和人际交往能力，为创新者营造合作氛围。作者介绍了williams sonoma在电子商务领域的成功经验，并指出了沟通的重要性，无论是员工之间还是员工与上级之间。
经典观后感【篇6】
内容简介：本书共收录十四部优秀科幻电影的蓝本小说，题材涵盖太空探索、时间旅行、人工智能、记忆移植等等，对于想要深刻理解自己热爱的科幻影片的读者大有助益。在不到七千字的《岗哨》中，《2001：太空漫游》的科幻精髓闪耀其间；在《整个夏天的超级玩具》中，美丽而残忍的故事让库布里克和斯皮尔伯格两位大师同时心动；本杰明·巴顿的逆行人生在菲茨杰拉德笔下铺陈，一个世纪后又在大卫·芬奇的镜头中轮回……一个个短篇，凝结着作者的智慧和思考，又在导演的演绎下熠熠生辉，散发出经久不衰的艺术魅力，是所有喜爱科幻的读者应当珍视的宝藏。
经典的真身读后感，来自卓越网上书店的网友：电影是一门昂贵的艺术，能变成银幕影像的科幻小说必是精品，本书让我们从文学的源头再次回顾经典科幻电影那难忘的震撼，同时也能感受到电影所无法表达的美和深刻的哲理。只有看过这本书，对那些经典科幻片的欣赏才是完整的。
经典的真身读后感，来自当当网上书店的网友：在视觉时代尚未来临之前，文字是我们想象力最得力的翅膀；在电影电视、电玩以纯视觉想象全面统治我们的时代，文字仍然是最深邃的想象间，因为它的留白和意在言外。阅读这些科幻电影的原著小说，能让我们到想象力的根源，自己充当脑中电影的导演。这本书不是要证明文字比影像更伟大，而是要我们见证，凭着深邃的思想和丰饶的想象，两者可以多么神奇地相互辉映。
经典观后感【篇7】
寒假里，爸爸特意到宜兴新华书店给我买了《最受孩子喜爱的经典童话》这本书，我每天缠着爸爸讲一个故事，自己再读一个故事，就这样，这本书整整陪伴了我一个快乐的寒假。
一个个经典童话真是让我爱不释手，其中我最喜欢的一篇是《七色花》。故事中的小姑娘得到了一朵能实现愿望的七色花，她摘下一片片花瓣，完成了一个又一个心愿：面包圈、小花瓶、寒冷的北极，甚至是全世界的玩具。
最后，她帮助一个小男孩从跛足中恢复过来，找到了真正的幸福。
要是我有一朵七色花该多好啊！我要摘下那片红色的花瓣，给妈妈送去一辆崭新的汽车，有了这辆车，妈妈就不用每天起那么早，再赶那么远的路去上班了。我要把桔黄色的花瓣摘下来，把我的房间变成一个玩具世界。我要邀请我所有的好朋友来我家玩，分享快乐。
我要摘下黄色的花瓣，希望我的同学陈晨不要再顽皮，上课能好好听讲，做个聪明的“喜羊羊”。我要把绿花瓣摘下来，好让岳老师和邵老师在给我们上课后不会感到疲倦。
还剩下青色、蓝色、紫色三朵花瓣，我可以干些什么呢？顺便说一句，我想让我的家乡变得美丽美丽，让所有的坏人消失，这样我和我的小朋友们就不会有危险了。还有一朵，我就留着，将来需要它的时候使用。
实现梦想的花瓣只有七朵，可是我觉得需要帮助的人却很多很多，我希望每个人都拥有七色花，每个人都能帮助他人。
经典观后感【篇8】
第一次接触到顾城，是在很久以前听到过这样一句诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”以前只觉得这简短的一句读起来朗朗上口，全然不懂这隐藏在背后的深意。即使这样，这依然是令我一见倾心的作品。我想，这其中的缘由也应该与背后独有的神秘感分不开吧。到了现在，虽然也还是对此一知半解，但总归也算是有所涉猎了。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”出自朦胧派诗人顾城的诗《一代人》。处于对朦胧诗的好奇，我了解到了顾城，舒婷，北岛这样一群诗人。他们出现于八十年代，在那个历尽沧桑的坎坷历程中，他们于困境中构成了一个“崛起的诗群”。翻阅此中无数经典诗集，回首发现，最令我心动的还是那首曾经惊艳了我的时光的《一代人》。这首只有短短两行的小诗于1980年横空出世，震动了当时整个诗坛，带给了无数中国人发自内心的震撼。无论是多年前的我还是现在的我，也依然为之感到惊艳。
因为喜欢，所以我无数次翻阅，只为找寻其中的内涵。在这无数次的品读中，我对它的名字产生了强烈的好奇。如果解读了这个名字，也许就能揭开这首诗神秘的面纱。曾经我很喜欢它的另一个名字“黑眼睛”，只因为它浅显易懂，符合诗歌。但现在转念一想，也许“一代人”这样一个有着大局感的名字更适合这样一首充满神秘的诗歌。那是经历了_洗礼的一代人，那是将整个青春浪费在黑暗中的一代人，那是对自己未来几乎只有迷惘的一代人。这一代人于黑暗之中觉醒，而那黑色的眼睛就是象征，他们注定不同寻常。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”在这简短的一句话中，我仿佛看到了一幅充满奇幻色彩的画面。在浓重的黑色背景中，一双不同寻常的黑色眼睛闪现，它融于黑暗之中，却又带着特有的光芒。而那光芒则是来自于前方的乌云的缝隙中射出的那道白光。即使是在脑海中一闪而过，也令我印象深刻并为之震撼。我想，这便是这首诗的立体感所带来的意境，这也是它的魅力所在。
我不禁想在那个令人窒息的年代，那一代也许怀着扭曲而成长的人，是如何找寻自己的未来与出路。是继续沉沦还是于逆境中崛起。这首诗给了我答案。“黑暗”与“光明”本是矛盾的词，有着反差，却又让人觉得本该如此。加之一双“黑色的眼睛”，这一切仿佛处于一个破碎的时空，我们于这样一个简单的空间去阅尽那段沧桑的历史，于有限的历史去探索那代人埋藏在心中无限的潜能。
在黑暗中寻找光明，这是那代人所追寻的诗和远方。即便身处黑暗，心中怀着对未来对理想的信仰与渴望，总能触及那片令人心驰神往的光明。可以说诗中所说的光明是历史赋予那代人的责任。这份责任是那代人负重前行的精神力量，是在黑暗中摸索的唯一支柱，更是他们冲破黑暗挣脱束缚主宰命运的勇气。我想与其说这首诗表达的是对光明的向往，不如说是作者那一代人对追寻光明的一个庄严宣告。因为宣告远比向往更令人心潮澎湃，心生激情。
我们无须承受那样一段痛苦的经历，这样的我们，新时代的我们，是幸运的。今天的我们，站在这样一个那代人眼中遥不可及的高度，不是为了刺痛那段历史中所经历的创伤，而是为了以史为鉴，去更好地争取我们的未来。
食指曾写到：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”我们要相信未来，更要相信创造未来的我们。
当黑暗被驱散，光明重现人间大地，那一双双黑色的眼睛，注定不再平凡。新一代的我们，怀着无比坚定的信念，脚踏实地，创造属于我们的辉煌。我们，只争朝夕，不负韶华!
经典观后感【篇9】
这个学期拜读了《影响教师的101个经典教育案例》，读之前抱着翻一翻的态度。但一开始看书，我就被吸引住了，有时坐两三个小时。在我看来，这本书对我们一线教师有着重要的意义。
书中精选了101个教育教学案例，加上精彩点评和提问，这些问题既细小，又普通，在我们的日常教育教学工作中天天更替出现，如学生不做作业、上学迟到、调皮捣蛋、破环公物等等；却又是我们为师者不能绕过的一道道坎。生动的教育故事，具体的教育细节，真实的教育主体。。。细读，一问一答，作者深刻的理性思考，严谨的逻辑判断，使人在轻松的阅读中产生思考和共鸣，一股强大的教育智慧跃然纸上。
我掩卷沉思，书中列举的教育案例，感觉有些自己曾亲身经历的。我的教学生涯不算长，但和形形色色的孩子打过交道，处理过大大小小的教学事件，有时很满意自己的处理方法，自认为还是比较爱动脑筋的老师，当细细品味书中的观点以后，才忽然感到自己所认为的不过是一种“小智”。书中那个名为《来，让我抱抱你》的案例更是引发了我一系列的思考。
案例讲到一个学生不讲卫生，老师设计了一个“拥抱情境”，让孩子发现自己的问题，并且鼓励他改正。评析中把这种方式称为“帮助式教育”，并认为这种方式是隐蔽的，学生可能没感觉到老师在教育他，可是已经受到教育了。这种教育讲的是实效，而不是表面形式。
实施帮助教育不仅需要教师的关爱，更需要教师具备先进的教育理念和技能。
当我回想起处理班级里乱扔垃圾的学生时，我通常会用两种方式告诉他们：太脏（直率或委婉）。或者要求他：
你必须把纸扔进垃圾篓（严厉地或者温和地）。从本质上讲，第一句是把教师的评价输入到孩子的耳朵里，第二句是把教师的批示输入到孩子的耳朵里。这种方式是干涉式教育，书中这样评价说，“干涉式教育是赤裸裸的教育。
教师一张口，教育架势就摆出来了。干涉式教育通常属于低科技含量的教育。开展这种教育，不需要太多的专业知识，但可以通过条件反射来实现。
我们应该用哪种方法呢？明眼人早就看出，从学生发展的角度来看，“帮助式教育”才是科学的方法，也是真正有效的巧办法。干涉式教育只能为我们自己“制造敌人”。
的确是这样，我的教育效果甚微，教室里卫生状况改变不大，我在教室时蛮干净，我一走，不一会，又恢复原样。
再想想自己的教育中，有多少时候实施的是“帮助式的教育”？有多少时候实施的是“干涉式教育”？比如处理孩子不写作业，有时我会不留情面的指责他：
“你怎么能不写作业呢？”，有时善意的提醒他：“把没有写的作业找时间补上”。
一种是批评，一种是指导，两者都不能起到真正的教育作用。因为我没有调查他不做作业的原因，也没有根据具体情况研究处理。或许这个孩子是不会写，或许是忘记了，或许是家里有特殊情况没有写成，或许是偷懒不想写……，这么多的可能，我们怎么能用同一种方法去解决呢？
看来，作为一名教师，我们不仅要教育孩子，还要不断反思自己的教育。如果我的教育是成功的，有多少成功？如果我的教育是失败的，又失败在哪个地方？我的教育过程中有多少智慧？
从事班主任工作也有好几年了，越来越感觉到有时候在面对一些问题学生时，自己的教育方法显得有些机械单一了。虽然班级现状基本上比较稳定，而一些譬如行为习惯较差、懒散、好动等特殊学生却成为工作的难点。对其的教育似乎到了一种山穷水尽的地步，很难有所新意和突破。
细细想来，自己在教育方法方式上方面显得机械单一，很多时候都受自己片面的经验或急功近利的管的思想所限制，教育观念并不高明，相应该带来的教育行为及方式的有效性降低。
阅读了《影响教师的101个经典教育案例》，让我明白如何更有效地做好班主任工作，一些初步的设想犹然而生心中。
一。遇到问题，首先要冷静思考，认真调查，获得更可靠、更全面的第一手资料。千万不要用自己的主观经验或情感来得出结论和提出对策。这是一种受经验主义和主观主义影响的思维方式。对提高班主任的工作水平起不到有效的作用，只会积累一些狭隘的经验。
2、解决问题的思路并不是仅为怎么做，而是首先搞清楚是什么，其次对于一件事情要尽可能地提出多种假设可能的原因，在实际教育实践中调查思考，摸清学生出现问题的症结所在，否则如同不问病情，胡乱投医、用药一般，只会收效甚微甚至会适得其反。
3、家庭教育犹为重要。家庭状况、父母观念、受教育程度等因素都会影响孩子在家和学校的学习。在家与学校进行有效的联系势必要的，但现实往往不令人满意。家长工作繁忙、注意力不集中，加上自身水平的限制，也是一些问题学生出现的重要原因。
因此，在平时的教育中要加强与家长的联系，并不是一味出现问题后才设法去堵塞，在此之前，发现问题有所萌芽抬头就应该与家长共同做好其思想教育工作，把相应的问题尽可能地提出一些有效的办法。
5、科学的精神及方法态度需要培养。我要力图避免“单一归因“的教育模式，要按照”是什么——为什么——怎么做“的思路进行思考及设计解决方案。当然，这个过程的培养不是一蹴而就的。从观念到行为的转变需要一个长期的过程，甚至是一个痛苦的过程。
但要使我的教育更有效率，就要积极树立科学意识，全面思考和分析，不断反思和总结。
驻足于101个案例，生动、具体、真实，教人对照自我悄然思量。 走出《影响教师的101个经典教育案例》，我不再茫然，我高声对自己说，在阅读中我明白了，只有冷静思考，潜心体会，积极反思，才是教师的成长的宽广大道！
