文明观后感 篇1
暑假期间，我读了一本名叫《勇做生态文明建设者》的书，这本书叫我们要保护环境，不要乱丢垃圾，特别是电池。
读完这本书的时候，我刚好跟妈妈去了云南旅游，那里的天很蓝，云很白，伸伸手就能够到天的感觉。可是我们南京的天和云确是灰蒙蒙的，一点也不好看，太多的工业污染使我们的美好家园只能出现在课本里。要是我们的工厂不排放出这么多的“毒气”，我们每一个人不乱丢垃圾，多种树，爱护我们的花草树木，爱护我们的山川河流，从自己做起，从小做起，以我们微小的力量，带动我们身边的人，爱护我们的家园，从点滴做起。我相信，只要我们努力，在不久的将来，我们的山是绿的，我们的水是清的，我们的空气是清新的。我们不用羡慕云南的好景色，推开窗就能看见蓝的天，白的云，远处的山在白云里跟我躲猫猫。
同学们，我们一起努力，让我们的家园不再是灰色，让蓝天白云跟我们一起上学，让小鸟为我们歌唱，从我做起，爱护环境，保护地球母亲.
文明观后感 篇2
走过荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，眼前是令人陶醉的水天一色；穿过丛林，会是落英缤纷的世外桃源。美景尽在眼前，成功只需不懈坚持。“不可轻易放弃，坚持到底”这句话说地多好呀！
——题记
在偌大的地球上，人的生命是那样渺小，脆弱地像冰，可是自从我读了《文明少年美丽地球》后我对生命有了新的看法。
我在这本书里认识了一位断臂钢琴师——刘伟哥哥，小时候，他因为手臂触电而残疾，他没有了双手能干什么呢？寻短见吗？不，刘伟哥哥选择了坚强的生活。他用脚吃饭，写字，甚至学弹钢琴。
就这样，他执意地为梦想插上了翅膀。
最后，刘伟哥哥成功了，被万众瞩目，有谁知道，刘伟哥哥的每一首曲子，付出了多少日日夜夜，虽然不能改变过去，但可以创造未来，他的身残志坚感动了亿万人，成为了一段与人与命运斗争的传奇。
虽然生命很渺小，但并不脆弱，他像钢铁一样顽强，即使在残缺的生命中，依然能开出最美丽的花朵！
文明观后感 篇3
《文明湖北》读后感
《文明湖北》读后感
最近，我读了一本好书《文明湖北》，里面让我感触最深的就是“感恩父母”。
这本书告诉我：在人生波澜不惊，崎岖坎坷的路途中，是谁给予了我们最真诚，最无私的关爱，是谁对我们嘘寒问暖，时刻给予我们不求回报的的奉献;是谁不知疲倦的教导着我们如何人的道理;是谁为我们鸡毛蒜皮的事而烦恼？是父母，伟大的父母！
父母对我们的关爱不只这些。他们给了我们生命，让我们看到了五彩缤纷的世界。我们要感谢他们。他们一直在用温暖的翅膀保护我们。
我们要感谢他们，是他们一直赐予我们力量与勇气，是他们对我们永不言弃，是他们一次又一次的在十字路口为我们指明前进的方向他们更是我们停泊的港湾……值得我们感谢的实在是太多太多……但是，现在我们这些孩子大多都是独生子女。我在家什么都不做。我的生活就是穿上衣服，张大嘴巴。这和小公主和小皇帝没什么不同。稍不顺心就发脾气，更谈不上感恩父母。
同时这本书也告诉我们：“百善孝为先。”，父母为我们付出了这么多，我们应该怎样报答父母对我们的恩情呢？
有人说，等我长大了，挣到钱了，我要把钱全部给父母用，让他们坐在钱堆上花;有人说……其实呀，孝敬父母，报答父母，古人已经为我们做出了榜样，比如：“子路借米”、“黄香温席”等等，他们做的不是什么惊天动地的大事，为什么能够穿越历史，流传至今呢？这是因为他们能够用一颗真诚的感恩之心来尊敬他们的父母。
那身处现代社会的我们应该怎样做呢？记住他们的生日，说一声生日快乐，送一份生日礼物，也许只是一双袜子，一只护手霜，他们已经非常感动;做一些力所能及的家务事;在父亲节或母亲节的时候，送上一朵鲜花，祝他们节日快乐……不要觉得这些只是微不足到的小事，但是对于父母来说却能为之感动，很久很久……
我读了《文明湖北》这本书懂得了应该怎样感恩父母，报答父母，同时也明白了：常怀感恩去爱父母，我们才会去爱他人，也才会被他人爱，让感恩之心常在，让世界更美好！
文明观后感 篇4
在这个寒假，我读了一本书，书名叫《文明的曙光》。
这本书生动有趣，讲的是历史故事，全书以漫画形式表达。这本书的主要内容分成了四大部分：第一部分讲了原始社会、人类迁徙图和氏族公社。第二部分讲了古埃及的兴衰、尼罗河的赠礼、胡夫建大金字塔和功盖先人的拉美西斯二世。第三部分是两河流域的纷争、汉莫拉比和巴比伦、通天塔和空中花园和波斯统一东方。最后一部分是爱情海的童年、特洛伊战争和惊天的发现和克里特和迈锡尼文明。
在这其中，我最喜欢看的部分是第二章——古埃及的兴衰。在这一章里，我了解到了许多东西，如：埃及人怎样做纸草、他们信仰哪些神、出现集市时人们在做什么、……但更吸引我的还是胡夫建大金字塔。
在一个丰收的时节，胡夫出生了。他从小就非常的聪明，也非常的.有气势。他还有一个哥哥，可他的哥哥从小体弱多病，在他小的时候就去世了。因为他的哥哥没有属于自己的金字塔，所以当不了奥斯里斯神，胡夫从此立志要建一个比父王的金字塔还要大的金字塔。在胡夫当上国王后，吩咐人画了图纸，从此开始建金字塔，那个金字塔一直建到了胡夫去世。
这本书教了我许多知识，也非常有吸引力，我非常喜欢，要是把这一套书全部都拿给我看，我肯定会高兴死的。希望你有时间也买来看看，因为这真是太好看啦！
文明观后感 篇5
读《郴州生态文明教育读本》有感
这个星期，我读了《郴州生态文明教育读本》，觉得这一本书就像一位不说话的老师，娓娓地向我们普及生态文明的知识，读完之后，不由感叹：生态文明背后竟藏着那么多学问！
在以前，我认为生态文明就是指保护环境。读了《郴州生态文明教育读本》我才知道：生态文明可以应该是无论乡村还是城市，都能看到蓝天白云，都能拥有绿水青山，都能听到鸟语花香；也可以应该是无论老人还是小孩，都能善待动物，都能爱护植物，都能践行节能低碳。
生态文明的内涵非常丰富。它包括人与自然、人与人、人与社会的和谐。
当我读到第二章的时候，我对普通而又常见的“水”有了进一步的了解。水是人体不可缺少的东西。俗话说，人一天不吃东西，一天不喝水。
它是如此重要的水。郴州大量地下水受到污染，一些古井正在消失。真是让人感到痛心呀！姥姥说，宜章以前的玉溪河清澈见底，河里的鱼鲜美可口。但近年来，由于人们乱扔垃圾和排放污水，水面上漂浮着许多物体，也发出难闻的气味。
这与生态文明格格不入呀！
我们每天有足够的食物和温暖的衣服过着幸福的生活。在我看来，没有必要节俭。但是，当我读完《郴州生态文明教育读本》后我就不这样认为了。看到这一组组数据，我被震撼了。
据央视报道，中国人每年在餐桌上浪费价值2000亿元人民币的食物，倾倒的食物相当于2亿多人的年口粮。生产一吨纸需要七棵树、100立方米水和1500升燃料。如果每人每天浪费一张纸，全国将浪费2700吨左右。
我想起了我们平时让人随意扔食物、随意拉纸扔纸、洗手忘关水龙头、白天开灯灯不良习惯。我不知道我们应该浪费多少资源。今后，我一定要养成节俭的好习惯，告诉身边的人，地球上的资源是有限的。节俭不仅是一种美德，也是一种责任。
大家一起来读《郴州生态文明教育读本》吧，让生态文明理念深入我市每个人的心灵，我坚信我们一定会建造出满意的生态文明社会，共享美好未来的。
文明观后感 篇6
《西方文明中的音乐》是美国作家保罗·亨利·朗的作品，它可以被称之为是一本超越时空的音乐通史经典之作。
全书一共二十章，内容从古希腊、格里高利艺术与它的影响范围、古典主义与浪漫主义的交汇，一直到19世纪末的现代音乐的'出现，虽目录是标准的时间轴顺序，但内容上却并不完全按照时间，而是采用了一些对比的方法来讲述，比如在晚期巴洛克的章节中，对于意大利歌剧，作者先是讲述了“意大利歌剧在德国”，而后一节则是“意大利歌剧在英国”，通过对比的方式讲述了意大利歌剧的一些特点以及在不同国家的发展。
通读了这一本西方音乐史学著作后，使我不光对于西方音乐的发展有了系统化的了解，也对于西方文明的发展有了浅显的的知晓。结尾部分作者写出了自己大半人生中对于音乐的思考以及自己真挚的感想，也使我感悟良多。这本书中包含了大量的音乐术语与乐理知识，对于一些缺少音乐学习背景的读者来说可能阅读起来有些细致与晦涩，但若是想要了解西方二十世纪之前的音乐史主体，这本书理应是最值得推荐的书目之一！
文明观后感 篇7
有这样一个假设——力量的平衡有利于稳定。无论是中国的中庸思想，还是亚里士多德的“适度”原则，或多或少地都反映了这样的一种假定。那么与之相应的力量的不平衡，是否会导致冲突呢?塞缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，描述了一个多文明冲突的世界，这种冲突是否也因为其力量的不平衡呢?
如果文明不具有多样性，如果真如福山所言“历史已经终结”，西方的自由民主思想在冷战结束后就以绝对的优势战胜了其他的思想，一统世界，在这样的事实之下，冲突还会发生么?而我们知道，现在的自由民主思想，一部分是建立在亚当·斯密的“经济人假设”之上的，这就意味着这套理论本身就是鼓励人追求利益的，而且在某种程度上是鼓励追求个体的利益，但是我们无法保证每个个个体的利益完全一致，如此一来因利益的冲突在所难免。我们可以把这样的冲突称之为文明内的冲突，按照亨廷顿的理论，这样的冲突是不会无限扩大的，也就是很容易控制的，但是利益的冲突在所难免也成为一种事实，其根源在于自由民主思想下鼓励个性的解放，在这种个性的解放浪潮之后，每个个体的思维变得多样了，而这种多样就是造就利益冲突的原动力——这也从另一个角度说明，多样性与冲突之间有一种潜在的联系。同时也不能证明，文明的单一不利于维持稳定，只能说自由民主的思想体系本质，与其一统天下的野心，具有内在的张力，如果让其一统天下就不再是其自身，而是变成了另外一种思想，因此可以说自由民主这套理论注定无法完成“终结历史”的任务。
另一种没有文明多样的状态就是在世界联系成一个整体之前，各种文明各自为阵，之间几乎没有联系，没有联系就不可能有多样的前提。而在那个时代，相对而言也是相对和平的时代，虽然在中国朝代更替频繁，欧洲大陆也时有战事，但是和第一次世界大战和第二次世界大战相比，完全是小巫见大巫，不值一提。为什么会是这样呢?我们可以把文明比作一种光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的结果，在一种单一的光源之下，人的影子也是，无论如何，影子也是单一的，所有的人可以说是一致的，这个光照向那里，所有的人都指向那里，世界不会显得杂乱无章。
然而当这个光源不再是单一的时候，情况就复杂多了，如果是两个光源(力量相当)，人只有站在两个光源的中心点上，两者的力量在此保持平衡(合力为零)，可以获得稳定，也可以扩充一下就是居于两个力量连线的垂直平分线上，甚至是过垂直平分线的垂直面，虽然影子会指向两个不同的方向，但是其合力却都是一致的;在美苏两极争霸的时代，很多国家都是居于这样的一种夹缝中求得了生存与发展。如果光源达到了三个，我们可以依靠建立的几何模型的经验，找到其平衡点——三角形的外心，在这个点上就可以相对稳定(合力为零);当然，我们也可以进行扩展，就是把平面的几何模型变成三维立体的，力量的“平衡点”就在过这三个光源点构成的三角形的外心，并垂直于该平面的直线之上，其中所有的点的合力都是一致的。如果我们把毛泽东关于三个世界的划分，看作是三个光源，在美苏争霸结束后不久，能够得到稳定发展的国家也就是找到了这条直线，从而获得了相对稳定的发展。当这个光源达到四个或四个以上的时候，这样的平衡点就很难找到了，这个平衡点随着力量的变化和构成图形的变化而流离，甚至可能不是在一个平面中构成，而是在一个空间中构成立体模型。我们可以把这个模型简化为以下的表格：
文明观后感 篇8
作者认为“具有文化亲缘关系的国家在经济上和政治上相互合作”举例了欧盟国家“建立在具有文化共同性的国家基础之上的国际组织…远比那些试图超越文化的国际组织成功”。但他忽略了欧盟和北约东扩的真正原因。俄罗斯不是欧洲国家吗？冷战前，他们最近吸收的一些东欧国家也是同俄罗斯一个国家。
再看另一个例子就是中俄关系。如果苏联解体之前两国因为同样的社会制度算是沾上了一点“文化”亲缘关系，两国有那么一点合作的共同语言，那么苏联解体后的俄罗斯为什么仍然与中国保持着稳定的战略伙伴关系呢？究其原因，是两国的地缘政治和经济形势使得两大巨头不得不并肩作战。
综上所述，当今世界政治冲突与合作的原因是：能源、意识形态、经济利益、地缘战略关系和生存空间，其次是文化。
概括起来讲就是国家利益决定国家关系。显然，亨廷顿利用文明制造冲突和文化认同来解决争端的想法过于理想化。不过从这本书中，作者所谓的“非西方文化”国家能够更好地认识到当今西方世界对于他们的看法，从而探寻更好的发展空间。
文明观后感 篇9
文明的曙光》读后感
《文明的曙光》是世界历史漫游记的第一本，主要讲的是从公元前5000年到公元前1600年埃及的大事记。我认为第一章写的很好，因为第一段简单地描述了母系社会和父系社会，这为本书开了个好头。但是我觉得可以再多一点描写！
第二章写的也不错，有主有次。主写了建造胡夫金字塔，次写了多次外族人来讨伐埃及。但最糟糕的是，它没有在第90页上说明孟斐斯州长为什么反叛？
我觉得可以写一下，再加一点战果就更好了！第三章是主要写两河域文明与战争。后来成立巴比伦帝国。
后来，犹太人被埃及人追赶到红海，但我有个问题吗？红海不可能分成两部分。最多只能有一艘船来接他们！后来，又有了战争。
最后波斯统一东方。我觉得这个国家的国王统治得很好，否则怎么可能有200多年的历史！
第四章主要论述希腊利用智慧攻占特洛伊。后来，有人发现了特洛伊城的废墟，这让一些认为没有这段历史的学者颜面尽失。这些故事在历史上是真实的。我觉得那个人坚持自己的想法十分对！
我认为这本书很有意义，值得一读。让我们了解一下人类历史。
