鸦片战争的观后感

鸦片战争的观后感。

鸦片战争的观后感 篇1

最近，在学校的要求之下，我阅读了茅海建先生的《天朝的崩溃》。读完这本书，发现这是一本写的很好的书，没有想象中的那么枯燥，和那些历史专业书完全不同。通过这本书，我更加了解清政府，更加明白那段黑暗的历史，我的心中充满了感慨，不吐不快。对我们来说，我们总是有意无意的想去忽略这段历史，毕竟它并不光彩，这是充满屈辱、血泪、伤逝、仇恨的二百年，一个人，如果有选择，总不愿意面对不堪的情形。而我，总在怀疑，为什么一二百年里，皇帝个个都是昏君、大臣个个都是奸臣、吏治一黑如墨、经济一贫如洗，虽然也有好人，但一定是生不逢时，不得重用或遭人迫害；而那些奸诈的官吏，却总能如鱼得水？此时的清政府，此时的中华民族到底出了什么问题。许许多多的人认为鸦片战争中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。这种想法是否正确？

琦善、奕山、牛鉴是著名的卖国贼，如果把鸦片战争搬上京戏的戏台，他们必是曹操般的大白脸。而林则徐、关天培、葛云飞，则是一个个正气凛然的名字，虎门硝烟、三元里抗英，一派全民族上下同仇敌忾、共同对敌的架势。从现在的历史书里，我们知道鸦片战争会失败，败在昏聩的皇帝、腐朽的社会制度、无耻的卖国贼。

但是这本书却有不同的观点：关天培、林则徐的红脸，奕山、琦善的白脸，其实是经过后人的描画，是为了意识形态的统一认识而特别实施的愚民教育的一种。关天培自己未必以为自己是为国捐躯，更多的可能是坚守了职位的本份；林则徐不一定是了解了世界局势因而提出了行之有效的御敌方略，更多的可能是坚持为官操守维护天朝体统；奕山、琦善都曾是主战派，惜命、爱官的毛病是有的，但要说他们都为一己之私欲卖国求荣恐怕有失公允；连道光这个老皇帝，他当不好这个皇帝、眼界不高、谋略不深都是有的，但国是他自己的，总谈不上自己出卖自己。作者通过此观点进而引出主题：鸦片战争的失败，究竟应归结于中国的落后和保守，还是应归结于琦善等人的原因？本书的核心问题，就是在当时的情况下，中国能否取得鸦片战争的胜利？这是一场胜或负的结局皆有可能操作的战争，还是一场必定要失败的战争？如果战争必败，我们又该如何评价这段历史？作者不断地在当时的历史场景之下，提出假设，因为已经发生之事并不是最有可能发生之事，历史学家会注意到历史可能出现但未能出现的转机。

《天朝的崩溃》从兵力、武器、指挥、战术等诸方面证明当时的清军无论如何抵挡不了英国侵略军的进攻。文中关于中英双方使用武器、舰船、军队的编制以及作战方法，都有很细致的描述。例如对英国军舰的载炮门数，更是不厌其繁一一例举；对英军采用的战术，即战舰攻击正面陆军抄袭背后的近代军事学术，也是做了具体的分析。

首先清朝的兵力虽在人数上占优势，但当时的清军驻防分散，难以集中，调动也很困难，战斗力相当差劲。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，而且在大部分战场，清军迎战的兵力仅比对手略多或持平。其次从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的“文物”。大炮也类似，式样和当年明军阻击后金进攻时的红衣大炮差不多，铸造技术也落后，使用时经常被炸裂伤及自身，射程、准确性自然不高。更有很多士兵还使用大刀弓箭，无法和近代化的英军相比。最后制海权的丧失，我觉得是清军战败的另一重要原因。近代以来的很长的一段时间里，英国的海军力量一直称雄世界，而在近代的战争中，谁取得了制海权，就等于成功了一大半，这就是在50年后的甲午战争中日本首先要歼灭北洋舰队的根本原因。从这几点来看，清军实力实在无法和英国相抗衡，而且清政府在签订了一系列不平等条约，被侵略者大的毫无还击之力时仍然做着天朝美梦。这也是战败的一个重要原因，清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。

在作者看来，中国应该向日本一样，不必付出如此之大的代价，而应当尽快签订和约，再走自强之路。对此我不赞同，我认为当时，中国的改革势在必行，而签订合约后的安逸并不适合中国，抵抗、牺牲是一个必然付出的代价，直接投降的作法从中国人民的感情上是说不过去的，虽然这样一定充满了鲜血，但也只有鲜血，才能激励国人的觉醒；只有鲜血，才能推动中国的发展。历史是不可改变的，中国发展到这个样子，应该说被列强的炮火打开国门是一个必然，不平等条约的签订似乎也是无可挽回，真正可悲的是战败后的中国没有能够及时走上自强的道路。

正如书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。而我们所要做的就是“以史为鉴”，正确的看待历史。一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。我们要吸取教训，不断地鞭策自己，不在重复那些错误，让我们的祖国更加繁荣昌盛。

鸦片战争的观后感 篇2

读完这本书，我觉得我在学校没有历史课。

它所带给我思维上的震动远比它所叙述的史实要大得多，事实上正如清一校长所讲的，我从这本书上得到的确确实实更大的是思维的方式的触动，看完这2本书，让我觉得自己看待事情的方式更加清晰，思维更为广阔。两本书用了三天的时间看完，滉然间，就像自己平白活过了几百年，现仍以青年的身体活在世上一样。当然，正常而言再过不了几十年，我也只是历史长河下的一粒无关紧要的细沙，相比那些被载入史册的人，不管是忠是奸，一样是曾经有过鲜活的生命的人，突然间觉得我对自己的生命显得那么糊里糊涂。

或许，每个人都有各自的命运，历史的发展是由每一种偶然、天时、地利和不同人物的交错所产生的，每一个今天看起来可能微不足道的事件，对未来却有可能是最初的导火线。（好工具范文网 faNwEN.Hao86.Com）

但仍然有一个事实继续存在，这是我最想从这本书中学到的。那就是：个人的价值。

每个人都有其存在的价值。个体的存在需要延伸到上一代人、下一代人和周围人的价值。而观自己，且不说我自己本身的智慧的拙襟，我在必须认真对待自己的生命的同时，就算我所学只是一点皮毛，如果是有所价值的，至少对于自己身边的亲人、友人应是一种建树和付出。

那便是个人存在的价值。

这本书里，作者把书里的人物描写的活灵活现，包括他祖上几代、人物性格特征、事件发展因果都写得清清楚楚，读者从中能够思考人物行为的原由，不像现代学校课本上更多注重的只是汉奸或英雄的**宣传。虽然作者也说谁是汉奸谁是男的，但我认为他希望这本书能顺利出版。有趣的是，当我想到这一点时，我认为中国现行的制度和鸦片战争时期的制度实际上并没有真正的根本性变化。至少，从目前中国社会大多数人的成长过程中可以看出，中国社会仍在经历旧社会的风气。

科技是发展了，军力是强大了，但人民呢？人民仍然是国家统治下最卑微、最弱的群体，是最不民主的群体，甚至是真正为国家一切付出代家的群体。这里，我就不详细说明了。

说说我对书中人物的看法。

道光皇帝。作为皇帝，最难能可贵的是他的节俭，书中有一句话说他的衣服都有补钉了，我从来没听说过哪个中国的皇帝会穿有补钉的衣服，就连我自己都没做到，何况是个在那个时代像神一样被膜拜的皇帝。君王最重要的品质之一，是要胸怀广阔“能容天下”，这点上道光在我看来还是做得不错的，相比之下他的儿子咸丰显得小鸡肚肠。

他们的错就错在没在发展国家的军事能力，在他的紫禁城里有那么多宝贵的东西，他却从来都不知道。上天从来不是不给机会的，只是你没有去发觉。

琦善。我觉得这个人挺可怜的。我听说他是个大叛徒，但从书上看不出他是叛徒。

倒觉得他是个真性情的人。如果鸦片战争是林则徐禁烟引起的，那么战争就不必发生了。琦善差一点就谈好了，不签那些条约，就没有前途了。然而，有时事情的发展不是个人的。

十万八千里外的皇帝没见过英国人的军靓，如果看见了我想皇帝的决定不会是这样，如果看见了，他会不会第一时间先稳下英国人，然后重点花在引入外国人的先进军备？但是，永远没有如果。

林则徐。我想很多人看到虎门里的烟一定很高兴！但我不这么认为。我想是他一再谎报军情，造成了皇帝的决策失误。

我所想的是，一个不诚实的人，特别是一个会在国家事务中撒谎的人，一个看起来正直、霸到的人，内心是多么的狡猾和扭曲？综观全书，除了他强硬作派的禁烟最后迫使英国人退回海上面临饿死外，我没有看出他对国家做出了什么实际的贡献，反而觉得他是一个不近人情的老头，相比之下，英国的律义显得可爱多了。

伊里布。伊里布和琦善非常相似。他们是被英国大炮吓坏后理性思考的人。但由于他生活在封建制度中，受到封建社会思想的洗礼，他无法理解英国人的行为。

我想每个人潜意识里都渴望生活的自由，但在中国封建社会是不可能的。连自由恋爱都是件伤风败俗的事。所以，当英国人要求释放人质，然后从定海撤走（虽然这是他们上级的命令），虽然他们几乎不相信，但有多少人质是如此重要？

因为浅意识里的对平等自由的向往加上形式所迫，他交出了人质，在张喜的漫骂声中，双方就这样完成了交易。这里不得不说“诚实守信”这四个字的重要意义。

裕谦。无疑是个最要脸面的人。但是死要面子活受罪，他无法接受事实最后选择自尽。

应该说，这样意个有决心的人对战争是非常重要的。不幸的是，这个国家的军事力量太弱了。除此之外，他太狂妄了，以为意志坚定就能战败敌军，却对身边的人对军防的付出嗤之以鼻，不知道他死的时候有没有一丝后悔？

耆英。鸦片战争里要说个**贼非他莫属了。根据书上描述，如果不是他没事找事的补那后面的条约，也不至于点醒老外怎么光明正大的侵犯中国的主权。

虽然这本书用整个封建社会的思维方式解释了他行为的原因，但我认为最重要的原因不是封建社会的思维，而是他性格上的懦弱和无能。他被外国人的大炮吓破胆了加上性格上的胆小怕事又没有担当，所有的行为和决策都提示着外国人：我怕你了，你不要欺负我就行，你的事情我也不想管。

这样的人，在朝为官，特别是又担任这么重要的事务，是国家的灾难！上天是明白的，所以他晚年死前，也活得很痛苦。

鸦片战争的观后感 篇3

读完这本书，我感觉自己在学校的历史课都白上了。

它所带给我思维上的震动远比它所叙述的史实要大得多，事实上正如清一校长所讲的，我从这本书上得到的确确实实更大的是思维的方式的触动，看完这2本书，让我觉得自己看待事情的方式更加清晰，思维更为广阔。两本书用了三天的时间看完，滉然间，就像自己平白活过了几百年，现仍以青年的身体活在世上一样。当然，正常而言再过不了几十年，我也只是历史长河下的一粒无关紧要的细沙，相比那些被载入史册的人，不管是忠是奸，一样是曾经有过鲜活的生命的人，突然间觉得我对自己的生命显得那么糊里糊涂。或许，每个人都有各自的命运，历史的发展是由每一种偶然、天时、地利和不同人物的交错所产生的，每一个今天看起来可能微不足道的事件，对未来却有可能是最初的导火线。 但仍有一个事实是延续存在的，这也是我从这本书上感受到最想学习的东西。那就是：个人的价值。每个人都有其存在的价值。个人的存在又需延及上一代，下一代，周围人的价值。而观自己，且不说我自己本身的智慧的拙襟，我在必须认真对待自己的生命的同时，就算我所学只是一点皮毛，如果是有所价值的，至少对于自己身边的亲人、友人应是一种建树和付出。那便是个人存在的价值。 这本书里，作者把书里的人物描写的活灵活现，包括他祖上几代、人物性格特征、事件发展因果都写得清清楚楚，读者从中能够思考人物行为的原由，不像现代学校课本上更多注重的只是汉奸或英雄的洗脑宣传。作者虽然也说谁是奸谁是雄，但我觉得他更多的是希望这本书能顺利出版，可笑的是当我想到这的时候，竟觉得中国现在的体制与鸦片战争时期的体制，实际上并无真正根本的改变。至少，我从当前中国社会的大多数民众的成长历程看，中国社会仍然程现旧社会的风气。科技是发展了，军力是强大了，但人民呢？人民仍然是国家统治下最卑微最弱，仍然是最无民主的群体，甚至是为这个国家的一切实际买单的群体。这里，我就不详细说明了。 说说我对书中人物的看法。 道光皇帝。作为皇帝，最难能可贵的是他的节俭，书中有一句话说他的衣服都有补钉了，我从来没听说过哪个中国的皇帝会穿有补钉的衣服，就连我自己都没做到，何况是个在那个时代像神一样被膜拜的皇帝。君王最重要的品质之一，是要胸怀广阔“能容天下”，这点上道光在我看来还是做得不错的，相比之下他的儿子咸丰显得小鸡肚肠。他们的错就错在没在发展国家的军事能力，在他的紫禁城里有那么多宝贵的东西，他却从来都不知道。上天从来不是不给机会的，只是你没有去发觉。 琦善。我觉得这个人挺可怜的。听说他是个大汉奸，可我从书上怎么都看不出他是个汉奸。倒觉得他是个真性情的人。如果说鸦片战争是因林则徐禁烟而起，那么这场战争原本是不需要发生的，琦善差一点就和谈了而且不会签那些个条约，就不会有往后的事。然而，有时候事情的发展并不是个人能够左右的。十万八千里外的皇帝没见过英国人的军靓，如果看见了我想皇帝的决定不会是这样，如果看见了，他会不会第一时间先稳下英国人，然后重点花在引入外国人的先进军备？但是，永远没有如果。 林则徐。我想很多人在看到他虎门硝烟时，肯定觉得大快人心吧！但我想的不是这样，我想的是他屡次谎报军情，造成皇帝决策失误。我想到的是，一个不诚实的人，特别是在国家大事都能撒谎的人，一个看起来正气凌然的人，他的内心该是有多么狡猾和扭曲啊？综观全书，除了他强硬作派的禁烟最后迫使英国人退回海上面临饿死外，我没有看出他对国家做出了什么实际的贡献，反而觉得他是一个不近人情的老头，相比之下，英国的律义显得可爱多了。 伊里布。伊里布和琦善很相似，都是在被英军的大炮吓到了后又理性思考的人。但是由于从小到大活在封建体制下，受的是封建社会的思想洗礼，他对英国人的行为无法理解。我想每个人其实潜意识里对生命的自由都是向往的，但是在中国封建社会下这是不可能的。连自由恋爱都是件伤风败俗的事。()所以，当英国人要求放还人质就退出定海时（虽这是上级的命令），虽然他们几乎是不相信的，几个人质有那么重要么？因为浅意识里的对平等自由的向往加上形式所迫，他交出了人质，在张喜的漫骂声中，双方就这样完成了交易。这里不得不说“诚实守信”这四个字的重要意义。 裕谦。无疑是个最要脸面的人。但是死要面子活受罪，他无法接受事实最后选择自尽。应该说，对于战争而言，这样意志坚定的人是非常重要的，可惜的是国家的军力太差了。除此之外，他太狂妄了，以为意志坚定就能战败敌军，却对身边的人对军防的付出嗤之以鼻，不知道他死的时候有没有一丝后悔？ 耆英。鸦片战争里要说个卖国贼非他莫属了。根据书上描述，如果不是他没事找事的补那后面的条约，也不至于点醒老外怎么光明正大的侵犯中国的主权。书上虽用封建总体社会的思维方式说明了他行为的原因，但是我觉得最重要的原因并不是封建社会思维，而是他性格中的懦弱无能占主要原因。他被外国人的大炮吓破胆了加上性格上的胆小怕事又没有担当，所有的行为和决策都提示着外国人：我怕你了，你不要欺负我就行，你的事情我也不想管。这样的人，在朝为官，特别是又担任这么重要的事务，是国家的灾难！上天是明白的，所以他晚年死前，也活得很痛苦。

鸦片战争的观后感 篇4

鸦片战争，历史上鲜明的一页，记下了中华民族的艰苦创业，也刻下了动人心魄的英雄故事。

19世纪中期，工业资本主义迅速发展，它需要越來越多的原料产地和商品市场，同时也具侑了征服世界各地的经济和军事力量。在当时，资本主义是先进的生产力。资本主义的发展已成为世界历史发展的主流，而它本身具侑扩张的本性，它需要足够大的活动空间，注定要征服世界落后地区。英国率先完成工业革命，是当时最发达的资本主义国家，经济军事实力强大，对外扩张愿望强烈，又侑印度作为在亚洲扩张的基地，从而英国成为了侵略中国的急先锋，其根本目的是想要打开中国的经济以及原料市场，对中国掠夺廉价原料，并且对中国倾销商品。因为在此之前，中国的对外贸易一直处于优势地位。英国为扭转对华贸易误差，就开始对华走私鸦片。

鸦片战争前，自给自足的自然经济在中国占主导地位。鸦片战争后，随着列强向中国倾销产品和对中国丝、茶等农副产品的收购，逐渐把中国卷入世界市场。中国自然经济逐渐解体，开始进入半封建社会。這在客观尙促进了中国商品经济的发展，侑利于中华民族资本主义的兴起。

鸦片战争的失败把中国推向了半殖民地、半封建社会,救亡开始成为时代主题, 先进人士开始抛弃陈腐观念，注目世界，探求新知，寻求强国御侮之道，围绕着向西方学习展开了广泛而深入的探讨，萌发了一箤?西方学习的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和运动，对封建思想起了一定的冲击作用，推动了社会的进步和发展。

鸦片战争期间，面对西方列强先进的武器装备，清政府中的一些先进人士逐渐认识中国社会各茖方面的落后。林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的思想，揭开了向西方学习、寻求救亡图存道路的序幕;洋务运动期间，洋务派提出“中学为体、西学为用”的思想，“师夷长技以自强”的主张，迈出中国近代化的第一步，也成为鸦片战争后中国社会变化的主流。

19世纪的中国没侑跟尙世界发展的主流——资本主义，封建的闭关政策使中国成为当时世界的一茖弱国，而且面积广大、人口众多、物产丰饶，具侑巨大的市场潜力，因此成为西方工业国家觊觎的目标。在鸦片战争中，双方的较量就突出的彰显出了中国的落后地位。中国的落后，表现在军事科技和经济尙的落后，认为科学技术是“奇技淫巧”，重科举而轻实用，实行“闭关锁国”和重农抑商政策。而其根本是社会制度的落后——腐朽的封建制度适应了时代的发展，不能解放和发展社会生产力。而最关键的是思想意识落后——认为自己是“天朝尙国”，外国是蛮夷，是番邦。所侑這些必然造成国家管理、社会发展、民族素质的全面落后。因此，落后就要挨打。

在痛定思痛之后，一些侑志之士必然看了西方国家制度的优越性，中国侑句古话叫做“见贤思齐”，因此，学习西方的先进技术就成了当时的一股潮流。但是各茖阶层的目的却不一样。太平天国农民阶级领袖提出改革内政建设国家新方案，主张学习并发展资本主义，妄图建立像西方发达国家一样的资本主义国家，但是祂們受时代和阶级局限性，对西方认识较为浅薄。以林则徐、魏源等为代表的清王朝中的地主阶级先进知识分子抛弃夜郎自大观念，开始注目世界，并主张学习西方的先进军事技术以抵御外來侵略，维护国家主权，這是因为鸦片战争使民族矛盾激化所造成的，也是其爱国立场决定的。地主阶级洋务派提出“中学为体，西学为用”，学习西方先进技术，是因为在镇压太平天国运动的过程中，看外国先进技术。所以为了维护清朝统治而学习西方先进技术。不管是出于何种目的，其结果必然是各阶层都开始了学习西方先进技术的历程。

鸦片战争的观后感 篇5

今天在大学中国近代史纲要课堂上看完了《鸦片战争》这部优秀的电影，可以说回顾中国之前的屈辱史让我倍受感染，思绪也瞬间被打开。

在这部电影中印象深刻的场景很多，但其中最令我思绪绵绵并且意久弥长的是片中林则徐说：“现在世界上已经大国林立了，不能再做井底之蛙了。”以及他在被发配到新疆临行前拜托琦善把一个地球仪交给皇上这两幕。

我们知道，中国古代在清朝之前或是说在鸦片战争之前的历史长河中在世界所有国家中一直都是处于遥遥领先的位置。但可能正是这种长期积累下来的傲慢让中国变得不可一世。(他确实需要点失败来警醒下自己了)

于是，所谓的天朝，完全笼罩在一片愚昧之中，在无知的闭关锁国中早已落后于西方的先进文明，之前积累的所有优势瞬间土崩瓦解。而大清国在战争来临前仍还 以为自己很了不起，因为无知所以虚妄!

在你还 在“怡然自得”时，别人可能已经走了很远。

最终两国兵戎相见时，只能是以卵击石，失败妥协也就不可避免。空流几滴民族英雄的血泪罢了!

所以我一直很佩服革开放的创举，这实在是一个伟大的决定：对内改革，对外开放。

我一直把学习看得非常之重，因为我深知其重要性，每个单独的个体，不论你是多么多么的优秀，相对于整个大的群体来说绝对只是缥缈。所以，任何个体，小到个人，大到一个国家、一个民族都需要不断地进行信息交流，不断地学习。

鸦片战争的观后感 篇6

学号：***姓名：黄祥云外语系1207

马克思** —鸦片战争

学习了鸦片战争的这一段历史，也去**了《鸦片战争》这一部电影。我想任何一个**过《鸦片战争》中国人，一定不回忘记这样一个镜头。

虎门炮台的总兵关天培在开战前，拔下自己的牙齿，让侍从带回祖坟，取出全部家产，用以激励全军战守。无奈夜郎自大、腐-败不堪的大清国的**装备太落后了，大-炮根本打不到英国的舰船。仅仅过了十个小时，带金锁和铜关的虎门要塞就小时了，全军被毁。关天培满身鲜血，面对蜂拥而至的英军。他微笑着用木炭点燃了炸药。

我想，写到这里看的人会和我一样，在脑海里充满他视死如归，大义凛然，舍身忘死一类字眼的同时，在心中产生“落后就挨打”的感想。

确实“落后就挨打”这是沉痛的历史教训。 这“落后”是军事实力的落后，英国人的巨型战舰横冲直撞，炮火铺天盖地，手握着还是冷兵器的清军将士尽管英勇无比;但始终改变不了处处被挨打的局面。是啊，作为武将的典型关天培，拔齿入家，不可不谓以死投国，尽散家资，不可不谓义无反顾，笑对死神;不可不谓威武不屈。

然而，精神代替不了物质，据有关史资料记载，150年前的那场鸦片战争，清军官兵无不“马革裹尸”。英雄血洒沙场，有姓有名的如定海总兵葛云飞，寿春总兵王锡朋，处州总兵郑国鸿等等，无名无姓的难以数计。可在英军的坚船利炮下，中国仍不免落个失败的结果。

历史是绵绵无尽的长城。中国百余年的近代史，充满着屈辱，在早已结束了弱国无外交地，香港，澳门回归的今天，千万别忘了“落后就挨打”。

略懂中国历史的人都知道，鸦片战争使中国社会发生了深刻的变化，打开了中国闭关锁国的大门，开启了中国近代史的进程。中国开始从封建帝制向半封建半殖民地社会转变。

19世纪中叶，工业资本主义迅速发展。它需要越来越多的原材料和商品市场。同时，它拥有征服世界的经济和军事事力。在当时，资本主义是先进的生产力。资本主义的发展已经成为世界历史发展的主流，具有扩张性。它需要足够的活动空间，注定要征服世界落后地区。

英国率先完成工业革命，是当时最发达的资本主义国家，经济军事实力强大，对外扩张愿望强烈，又有印度作为在亚洲扩张的基地，从而英国成为了侵略中国的急先锋，其根本目的是想要打开中国的经济以及原料市场，对中国掠夺廉价原料，并且对中国倾销商品。因为在此之前，中国的外交一直处于有利地位。英国为扭转对华**误差，就开始对华走私鸦片。

鸦片战争前，自给自足的自然经济在中国占主导地位。鸦片战争后，随着产品的倾销和丝绸、茶叶等农副产品的购买，列强逐渐把中国卷入世界市常，逐渐瓦解了中国的自然经济，开始进入半封建社会。这客观上促进了中国商品经济的发展，有利于中国民族资本主义的兴起。

鸦片战争的失败把中国推向了半殖民地、半封建社会,救亡开始成为时代主题, 先进人士开始抛弃陈腐观念，注目世界，探求新知，寻求强国御侮之道，围绕着向西方学习了广泛而深入的**，萌发了一股向西方学习的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和运动，对封建思想起到了一定的冲击作用，推动了社会的进步和发展。

鸦片战争期间，面对西方列强的先进装备，清朝的一些先进人物逐渐认识到中国社会各方面的落后。林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的思想，揭开了向西方学习、寻求救亡图存道路的序幕;洋务运动期间，洋务派提出“中学为体、西学为用”的思想，“师夷长技以自强”的主张，迈出中国近代化的第一步，也成为鸦片战争后中国社会变化的主流。

19世纪的中国没有跟上世界发展的主流——资本主义，封建的闭关政策使中国成为当时世界的一个弱国，而且面积广大、人口众多、物产丰饶，具有巨大的市场潜力，因此成为西方工业国家觊觎的目标。鸦片战争中，双方的较量凸显了中国的落后地位。中国的落后，表现在军事科技和经济上的落后，认为科学技术是“奇技淫巧”，重科举而轻实用，实行“闭关锁国”和重农抑商政策。

但其根本是社会制度的落后，腐朽的封建制度适应了时代的发展，不能解放和发展社会生产力。而最关键的是思想意识落后——认为自己是“**上国”，外国是蛮夷，是番邦。这些都必然导致国家管理、社会发展和国民素质的全面落后。

因此，落后就要挨打。

在痛定思痛之后，一些有志之士必然看到了西方国家制度的优越性，中国有句古话叫做“见贤思齐”，因此，学习西方的先进技术就成了当时的一股潮流。但是各个阶层的目的却不一样。太平天国农民阶级领袖提出改革内政建设国家新方案，主张学习并发展资本主义，妄图建立像西方发达国家一样的资本主义国家，但是他们受到时代和阶级局限性，对西方认识较为浅保以林则徐、魏源等为代表的清王朝中的地主阶级先进知识分子抛弃夜郎自大观念，开始注目世界，并主张学习西方的先进军事技术以抵御外来侵略，维护国家主权，这是因为鸦片战争使民-族-矛-盾激化所造成的，也是其爱国立场决定的。

地主阶级洋务派提出“中学为体，西学为用”，学习西方先进技术，是因为在镇-压太平天国运动的过程中，看到外国先进技术。因此，为了维持清朝的统治，我们应该学习西方的先进技术。不管是为了什么目的，结果一定是各级都开始学习西方的先进技术。

鸦片战争的观后感 篇7

这个国庆节，应刘老师要求，我观看了《鸦片战争》这部电影。电影可精彩了，我经常情不自禁的在为那些中国的战士们加油、打气，为他们的勇敢感到自豪。

电影讲的是:在清朝的时候，鸦片泛滥。皇帝派林则徐去治理鸦片。当林则徐来到了广州后，他看到了许多人因吸鸦片而死去，心里非常难过。他马上派人去销毁鸦片。整整经过了23天，二百多万斤鸦片化为烟渣，随着潮水把外国的嚣张气势卷进了咆哮的大海，郑重地向外国人宣布:我们中国人是一个不可欺辱的国家，你弄多少鸦片，我就烧多少，一定要打掉你的嚣张气势，看你还敢不敢再来骚扰我们!但贪婪的外国人不肯就此罢休，他们给了皇上写了一封信，上面写着歪歪扭扭的中国字，表示他们要占领我们国家的决心，很像一封战书，皇上很是头痛。

这时，一个名叫琦善的人，以林则徐销烟所谓的种种过错说服了皇上，以除掉林则徐，自己当上了“钦差大臣”。琦善可坏了，他登上宝座的第一件事就是说服皇上，去跟洋人讲和，并答应给洋人赠送美女、食物，但洋人的贪婪不但没有满足，反而继续发起战争。当时的清朝非常软弱，使得中国的香港变成了英国领地。不仅这样，还导致了两次鸦片战争大败。终于，皇上看清了琦善的真面目，他又让林则徐继续担当钦差大臣。

我站在林则徐塑像前，想我们今天生活的和平时代，这是用多少战士的鲜血换来的?战士们为谁战斗呢?当然是为了中国而战斗，为了我们老百姓而战斗。电影中，虽然我听不懂洋人在讲什么，但我感觉，他们肯定是在侮辱我们中国人，瞧不起中国人。就像现在钓-鱼-岛，被日本人占领着，还常常欺负我们的渔船。难道，这不是我们中国人的耻辱吗?所以，我觉得，我们中国一定要强大起来，团结起来，这样我们才能一起去抵抗外国人!

鸦片战争的观后感 篇8

1838年(清道光十八年)冬，道光帝派湖广总督林则徐为钦差大臣，赴广东查禁鸦片。林则徐到任后，严行查缴鸦片2万余箱，并于虎门海口悉数销毁。打击了英国走私贩的嚣张气焰，同时影响到了英国的利益。为打开中国市场大门，英国政府以此为借口，决定派出远征军侵华，英国国会也通过对华战争的拨款案。1840年6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律(Anthony Blaxland Stransham)、驻华商务监督义律(Charles Elliott)率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口，鸦片战争开始[2] 。虽然这场战争只是鸦片战争的一部分，但有时也经常把它称作鸦片战争。这场战争一直是断断续续进行，其间的一系列战斗和军事行动相互之间并无关联。

战争前期中国军民奋起抵抗，沉重打击英国侵略者，但是腐朽的封建制度抵抗不住英国的侵略，战争以中国失败并赔款割地告终。签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中国开始向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权。鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，丧失独立自主的地位，并促进了自然经济的解体。同时揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。

第二次鸦片战争，是英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争。[1] 英国与法国趁中国太平天国运动之际，以亚罗号事件及马神甫事件为借口，联手进攻清朝政府的战争，所以被英国人称为“亚罗号战争”(The Arrow War)。又称“英法联军之役”(Anglo-French expedition to China)或“第二次中英战争”(Second Anglo-Chinese War)。

因为这场战争可以看作是第一次鸦片战争的延续，所以也称“第二次鸦片战争”。战争中沙俄出兵后以“调停有功”自居，并胁迫清政府割让150多万平方公里的领土至今，从而成为最大的赢家。

第二次鸦片战争迫使清政府先后签订《天津条约》和《北京条约》中俄《瑷珲条约》等和约，列强侵略更加深入。中国因此而丧失了东北及西北共150多万平方公里的领土，战争结束后清政府得以集中力量镇压了太平天国，维持统治，清史称同治中兴。

鸦片战争的观后感 篇9

又重温了这部电影，感觉还 是很揪心。小的时候看不懂，只记得课本中经常说这是一段屈辱的历史，在鸦片战争下，当时的中国沦为了半殖民地半封建社会，受到列强的欺压。想到这儿，电影中的一幅幅画面就会出现在眼前，不论是从我国的官员和百姓身上，还 是从英国的议员和商贩那里，都或多或少的解了一点鸦片战争——一场让我们永不能遗忘的战争。

这部电影，其实大快人心的地方也就是林则徐的禁烟运动，特别是当成吨的鸦片倒入石灰池，随烟覆灭的时候，我们揪住的心会有一些释放，毕竟我们看到了鸦片的结果，这在中国给中国人民带来厄运的东西在一百多年后得到了应有的惩罚;还 有一点值得赞扬的是此次战争虽然激烈，但是在整个过程中，清朝的文官武将无一人投降。

这场战争源于鸦片，有人说它的引发是因洋人的利益受损，殊不知，这只是小小的一部分，就连英国女王最后都说“谁能拥有中国，谁就拥有十九世纪。”可见她的欲望是有多大。所以发动战争只是时间问题，首先得找个借口，这样才好下手。所以这么看，他们无疑是狡猾的狐狸，算盘打的还 是挺精的。但我从他们议会成员口中发现，其实他们中的一些人对中国的了解还 是很广泛的，让人深思的地方很多。有人称中国泱泱大国，一个皇帝，一种语言，四亿多的人口，实在是难以捉摸，还 有人称宁愿游过大海，也不愿坐军舰前去。这些人他们不主张战争，贸易则是最佳方式，但最终，英国议会以271赞成打仗票数击败了262票反对票数，悬殊不是很大，这一点我们也看出有时候我们不了解对方，反而被这一点绊倒在起跑线上。

割土地无疑是要了一个人或者一个国家的命。但是琦善还 是向英军“赐和”赔款不说还 开放通商口岸，割香港，这让我想到关天培将军所说的那句话“牙齿乃骨骼所生，肤发乃血肉之表，血肉骨骼捷受之于父母”，这不就意味着我们将自己最重要的东西给了他人，最后只能变得血肉模糊吗。最后当跪了一地的皇子面对先朝的列祖画像时，那哭声是多么撕心裂肺。亡国匹夫之痛，何况是穿龙袍的人。

洋人的贪婪加上当时我国的懦弱，使那自称最好的炮台在英国的坚船利炮下变得不堪一击，棍棒始终对付不了枪炮，我们要变得强大，不是只读几本书，要从内心为国家着想，放眼看世界，才能不被淘汰。即使现在的中国已经屹立世界之端，但是需要我们学习的地方还 是很多很多的。

今天在大学中国近代史纲要课堂上看完了《鸦片战争》这部优秀的电影，可以说回顾中国之前的屈辱史让我倍受感染，思绪也瞬间被打开。

在这部电影中印象深刻的场景很多，但其中最令我思绪绵绵并且意久弥长的是片中林则徐说：“现在世界上已经大国林立了，不能再做井底之蛙了。”以及他在被发配到新疆临行前拜托琦善把一个地球仪交给皇上这两幕。

我们知道，中国古代在清朝之前或是说在鸦片战争之前的历史长河中在世界所有国家中一直都是处于遥遥领先的位置。但可能正是这种长期积累下来的傲慢让中国变得不可一世。(他确实需要点失败来警醒下自己了)

于是，所谓的天朝，完全笼罩在一片愚昧之中，在无知的闭关锁国中早已落后于西方的先进文明，之前积累的所有优势瞬间土崩瓦解。而大清国在战争来临前仍还 以为自己很了不起，因为无知所以虚妄!

在你还 在“怡然自得”时，别人可能已经走了很远。

最终两国兵戎相见时，只能是以卵击石，失败妥协也就不可避免。空流几滴民族英雄的血泪罢了!

所以我一直很佩服邓小平改革开放的创举，这实在是一个伟大的决定：对内改革，对外开放。伟大的邓小平已经深深意识到一个国家最核心的东西，并以自己非凡的魄力将之变为现实。改革我这里就不多说了，我想说下开放的问题，开放意味着信息的流通，意味着两个不同的个体之间交流的过程，这透漏出一个我认为最为重要的理念—这是一个学习的过程。

我一直把学习看得非常之重，因为我深知其重要性，每个单独的个体，不论你是多么多么的优秀，相对于整个大的群体来说绝对只是缥缈。所以，任何个体，小到个人，大到一个国家、一个民族都需要不断地进行信息交流，不断地学习。

我一向都忘不了那一组镜头：虎门炮台的守将关天培在开战之前，先拔下自我的一颗牙齿，让手下人带回祖坟，然后散尽全部家产，以鼓励战士们死战。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清王朝太落后了大炮根本无法击沉敌人的舰船。将士们只坚持了五个时辰，炮台便失守了。士兵们全部战死沙场。浑身是血的关天培应对敌寇，微微一笑，毅然点燃炸药，英勇就义。

朋友，应对此情此景，你有何感想?是否被关天培的爱国精神所感染?是否会在脑海中产生“舍生忘死、精忠报国”等字眼?然而除此之外你是否也感觉到了关天培应对敌人坚船利炮的无奈与悲哀?是否明白“落后就要挨打”?

是的，落后就要挨打，应对横冲直撞的英国战舰，手握大刀长矛的中国士兵尽管神勇无比，却仍然改变不了被动挨打的局面据历史记载，在160多年前的那场鸦片战争中，关天培、葛云飞、陈化成等爱国将士英勇抗敌，以身殉国。定海守军4000人在城中军粮匮乏，士兵每一天每人仅有极少口粮(约200克)的情景下，仍然浴血奋战五昼夜，给敌人以重大杀伤，但在英国的现代工业面前，我们毕竟太落后了。

然而、比物质落后更可怕的则是精神的落后。

当时清朝那此熟读经书、善作八股的官僚十大夫们的御敌之策让人看了都不禁喷饭，他们认为洋人的腿直不能打弯，纷纷提出用木棍“扫堂腿”就能让英军倒地不起。多数人还主张“火攻”，援引的依据竟是周瑜、诸葛亮火烧赤壁。这些荒诞落伍而不堪一试的奇谈，只能说明他们的军事思想与社会制度样停留在古代。在广州指挥防御的湖南提督杨芳，见英舰炮火猛烈准确就认为是妖术，便照民间污秽物能够避邪的传说，在全城收集猪羊血、妇人便桶摆在城墙上。惨败之后，昏聩的统治者则走向另一个极端，畏敌如虎，视其长技如神物。这种洋奴思想，一向延续到现代。

中冈近代的历史充满了耻辱，鸦片战争是中国人民心中永远的痛，它不但记在历史中，更应永远铭记在每一个炎黄子孙的心中——“落后就要挨打”!

这个暑假我看了几部电影，其中《林则徐》这部电影印象最深刻，虽然这部电影已经很老了，但是在电影中所说的林则徐爷爷的那些精神与决心却感染了一代代的人。

这部电影主要说鸦片对人们的危害和林则徐禁烟的过程。其中令我最难忘的片段就是虎门销烟。在1839年6月3日那天，虎门的那场烟火足足燃烧了23天。虎门销烟不仅告诉了洋人，中国人的不屈不挠;还告诉了洋人中国人禁烟的决心。销毁了那可恶的鸦片，人们是多么的开心与兴奋呀!

林则徐爷爷虎门销烟这伟大的做法，向全世界宣告了中华人民绝不屈服侵略的决心，是抗击外来侵略的胜利。是人类历史未有的壮举，也展示中华民族伟大的形象。

看了这部电影，让我深刻感受到爱国主义的重要性，在电影播放结束后，我似乎看到林则徐爷爷威武不屈的形象，似乎也看到洋人狼狈不堪的模样。突然我内心有一个梦想——当一名禁毒警察。当年的鸦片，如今的毒品。我也要像林则徐爷爷一样，为国家的利益做出贡献。

有些人说当一名禁毒警察太危险了，还不如在家安安稳稳过日子好。但我不是这样想的，生命的价值不在于长度，而在于宽度。为了我们下一代不受毒品的侵袭，我们要认真学习，不怕牺牲，和犯罪分子不停抗争。我长大也要为社会多做贡献，让人民过上自由、民主、富强的生活。所以，我不忘初心，牢记使命，为实现我们的中国梦。让中国成为一个无毒新时代的新中国!我为我的梦想感到骄傲!

鸦片战争是一部真实的历史电影，它讲述了清朝时期大臣林则徐因销毁鸦片而引起一场战争的故事，我从中也领悟到了许多人生道路。

林则徐是大臣中支持销烟的主要代表之一。他上书给道光皇帝，指出如果不立刻阻止英国卖鸦片，几十年后，中国就恐怕没有能战斗的人了，军钱也全用来买毒品了，中国也就陷入危机了。道光担心自己的江山和统治受到影响，便让林则徐去广州禁鸦片。到了广州后，林则徐立刻围住了英国贩鸦片客商，并逼迫他们交出了鸦片，在虎门销毁了它们。然而好景不长，英国人见林则徐销毁鸦片后恼羞成怒，再加上英国女王本身就已对中国虎视眈眈了。于是，一场战争引发了。英国占领了定海，并继续向着中国心脏——北京进发，情形迫在眉捷，中国人面对英国强大的势力，根本就没有还手之力，最终，懦弱的道光以林则徐为替罪羔羊，罢了他的官，令大臣琦善前去求和，以割香港为代价，终于结束了这场战争······电影中的主人公林则徐的销烟行为令我十分敬佩，他那种为了国家不畏权威的无私精神以及挺身而出，不顾自己安危的精神彻底打动了我。这样一位有气节，有民族责任感的英雄，值得我们所有人学习!尽管有如此忠心的大臣，也还是无法力挽狂澜，我国的腐败已无可救药，昔日的辉煌不复存在，就连那自称最厉害的炮台也瞬间灰飞烟灭。当时的中国就像英国人说的;骄傲、自大、不堪一击。李世民曾经说过以古为镜可以知兴替。现在的中国虽然富强，但我们也不能骄傲自满，要以古人为镜，才能使中国更加强大!

只有当一个民族真正站起来的时候，才能真正正视和反思曾经屈辱的历史。我们也要反思过去，使今天的自己超越昨天的自己，这样才能保护我们的祖国。

鸦片战争的观后感 篇10

史家之大手笔，以鸦片战争为切入口，通过抽丝剥茧的功力在摆脱情绪化的条件下去追究鸦片战争失败的根本原因。

在我看来，矛盾是围绕着两方面展开的：

一、道德标准掩盖了事实的细节

全书的开头作者介绍这本书的由来时，就已经提出了这一思考，即“琦善是否卖国？”

旧有的对于理教的尊崇，近现代强烈的民族情绪都使我们丧失了对于事件探究的客观与理性。

二、战争之败究竟是失之于人还是失之于制？

上一矛盾加深了我们对于这一矛盾的难以辨驳，一边倒的认为林则徐无所不为，另一倒的认为道光皇帝任用的人皆无所为。

而全书的后文从小到官兵素养、火器装备，大到武官战术素养、文官眼界意识进行比较和分析。

得出的结论是当时的清廷事实上在用人和选人上已经竭尽其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能弥补的。

对于问题的探讨一旦代入道德这一传统思维中，我们的探讨空间便在歌颂爱国与否定卖国中展开。

好的一切都好，不好的万劫不复。

作者在全书的最后两章把思想升华到了另一个高度，他探究那些经历过鸦片战争的大员们其后的思想变化，遗憾的是积极进取如林则徐的“开眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的阶段。而其他人的文章和表述中更是见不到太多因鸦片战争而掀起的波澜。

19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，那如果说21世纪是中国的世纪的话？

我们有什么样的底气呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我们究竟在何种地方领先于其他国家和民族呢？

我们经济实力的进步更多的是依托我们原有的人力与资源成本，但是这两年显而易见的可以看到我们实体经济的脚步正在逐渐放缓。

红利过后，我们崛起的本钱在何处？

如同那个时代一样，带领我们行走的高层是如何思维的？引领我们跋涉的知识精英又在焦虑些什么？

我不知自己看到了多少，听到了多少，更不知国门之外的世界究竟是如何的？

还是应该少谈些道德，多做些事情。

是为记。