文明作文。
文明作文(篇1)
这个十一是祖国母亲七十一岁的生日，举国同庆，我们有八天的假期。十一第一天爸爸妈妈就带着我去外婆家小住。
系好安全带，我们一早就出发了。在329国道上基本没有堵车，估计是太早了吧，大家都还在睡觉呢。很快，我们就要上高速了。
紫珊，上了高速不能在车里看书了！妈妈一边握着方向盘，一边叮嘱我说。好的，知道了，我不紧不慢地回答。车子上高速大约开了五分钟，突然车速变慢了，最后停了。我觉得好奇怪，向窗外望瞭望，前面的车子也停了下来，一眼望去好像望不到头，原来是堵车了。这时，听到不远处传来嘀嘀嘀！嘀嘀嘀！这刺耳的声音。好几辆车子看来是等的不耐烦了，一直不停地按喇叭。
我也正无聊的东张西望：妈妈，我们为什么不开最右边这条小路呢？这边一辆车子也没有的，我指着右边小路，好奇的看着妈妈。当然不可以，那是应急车道，专门是给救援发生紧急事故的车辆让行的，比如：120救护车，119救火车等。如果我们都去开这条道了，出现危险时，时间就是生命，都堵车了，谁来救事故人员呢？妈妈一边指指右前方空着的应急车道，一边说着。
我正一知半解，突然嗖的一声，一道黑影闪过，就像一匹被惊吓到的野马奔跑而过。我定睛一看，原来是一辆黑色越野车，飞速从我们右边开过。妈妈，妈妈，快看！他们怎么能开呢？我们怎么不能开？我差异的问。肯定不能开啊，他会被高速电子眼拍照，然后被违章处罚，最终被扣分罚款的，妈妈很严肃的说。话音刚落，只见又一辆白色小汽车飞速开过。过了几分钟，又有几辆车也从应急车道开过。
而我们的车子就像蜗牛一样，慢吞吞的爬着。堵了半个小时后，看到应急车道上有一辆小汽车，打着双跳灯被拖车拖起。而在我们往前开了没两分钟又一起交通事故。我想，如果应急车道被占用了，那么整条高速是不是会被瘫痪了呢？
虽然堵车确实比较麻烦，给假期出游的心情带来了不愉快。但是，如果因为满足个人的需求而不顾大家的安全，不顾交通法规，不顾违法交通带来的巨大后果，那么你就是一个自私的人。我们应该做个知法懂法的人，更要遵守交通法规。
文明交通，安全出行，方便大家，也方便自己。
文明作文(篇2)
同学们：
我们的出行安全是家长们、老师们一直密切关注的事情，可再怎么叮咛也总会有漏网之鱼，在乘车时有些不良习惯，比如，候车时在站台上奔跑，嬉戏打闹，在车上玩耍，将头探出车窗，倚靠在车门上，为了抢座位在车上拥挤等等。这些行为都对我们的乘车安全有着极大的隐患。同学们，为了我们的出行安全，我建议大家从今天起能够努力到以下几点：
1、在指定的区域候车，候车时站在指定的候车区，不在车道上或站台下玩耍。
2、乘车时不要过多停留在车门前，不倚靠在车门上。
3、自觉排队，不打闹，不拥挤，有序上车，以防跌倒造成意外伤害。
4、不在车上抢、占座位。关爱老人，主动为老、弱、病、残、幼、孕或抱有小孩的人让座。
5、乘车时不将手或头伸出窗外，不在乘车时吃东西，以免造成不必要的损失或伤害。
6、乘车时，不要因等人而将手或脚放在车门前阻挡车门关闭。
同学们，我们既然生在这“文明之邦”又怎能抛弃文明，礼议呢?又怎能狠下心将这“文明之邦”抹黑呢?同学们让我们赶快行动起来吧!
张芊钰
文明作文(篇3)
五千年前，盘古开天辟地混沌初开，盘踞在东方的神龙被惊醒，从睡梦中睁开了他威严的双眼，从此世间诞生了一个古老苍劲自强不息的民族——龙的传人，炎黄子孙。
狂风泱泱，骇浪滂滂，洪水翻腾蛟龙，烈火涅磐凤凰，这个众志成城的民族无畏于崎岖陡峭的险滩，无畏于濒临衰败的黑暗，一路踏歌而来，历经无数春夏秋冬，世代传承着的文明圣火也并没有因各种阻挠和打击飘散在历史长河。
放眼走过的岁月，从《论语》到《孟子》，“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”;从《韩非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”;从诸葛亮的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”到刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”;从管仲的“善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。”到李白的“土扶可城墙，积德为厚地”，上至君臣之礼，下至待人之礼，古人的君子之德离不开一个“礼”字，这样的思想在他们脑中根深蒂固，溢于言表，世代传承，故而使得我中华民族成为绵延千古的文明礼仪之邦。
现如今，有人却认为随着时代，经济，社会等不断的发展和变化，这些古老腐朽的繁文缛节成为了我们前进的枷锁，应当废除忽略它们，才会有更与时俱进的崭新生活面貌。
可是，真的是这样吗?
看看我们身边，那些沉溺在满满疼爱中，衣来伸手饭来张口，被家长娇惯的幼孩，如果一味纵容不管，不讲长幼之序，不分黑白对错，将来长大成人，难道不会一身陋习惹人厌恶吗?
参与重大事件，出入重要场合，如果没有养成良好的礼节，没有遵守应有的规矩秩序，难道不会被人评头论足暗地嘲笑吗?
不考虑身份，不顾忌场合，说出不相符的言语，或对长者出言不逊，难道不会被人斥为毫无涵养，使自身形象大打折扣吗?
看看先人，曹操的《诸儿令》使其子墓穴中“无藏金玉珍宝”;唐太宗的《戒皇属》有着“每着一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保贞吉。”的告诫;曾国藩深感“仕宦、商贾之家之衰，皆因家教不严、家风不正所致”，而有了《曾文正公家训》。
无数古文明都随时光流逝，而中国的文明却在经历过无数困苦和磨难之后一代一代的延续了下来，并且越发辉煌夺目，礼仪在这其中也起到了不可磨灭的作用，正是中国一贯礼尚往来，以德服人的传统，才让中国一次次在毁灭性的动荡与浩劫之中，屹立不倒笑傲同济。
综上所述，我们的“礼仪之邦”离不开礼仪，祖国的开拓进取不能脱离文明，没有规矩不能成方圆，不讲礼仪，再强大的实力也伴随着蛮夷之名随行。
虽然我们在某些方面还有所不足，但我相信，只要我们正确地意识到文明礼仪的重要性，从我做起，从小事做起，这一点一滴将为祖国增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古国现今依旧恒古不变的尊荣与高尚，品行与涵养，以更为坚定自信大气磅礴的步伐，迈向世界的巅峰!
文明作文(篇4)
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的.结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。 “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。所以，“知耻而后勇”是一根？，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。
文明作文(篇5)
中华民族自古以来是礼仪之邦，文明礼仪是中华民族的传统美德。讲文明，有礼貌是每一个学生必备的素养和习惯。随着我们学校深入开展”小手拉大手，文明一起走“主题活动，我的身边发生了很大的变化：
学校里以前有一部分学生不讲文明，喜欢说脏话，但是现在的同学们都礼貌待人。以前升国旗的时候，台下的同学们打打闹闹、嘻嘻哈哈，一点儿都没有升国旗的样子;现在呢，同学们都肃然起敬，敬礼敬得非常标准，台上的主持人讲话的时候眼睛都紧盯着他，认真听讲。学校门口也发生了天翻地覆的变化：以前污水横流，堵得水泄不通，现在取而代之的是宽广的道路，让我们的上下学之路顺畅无阻，街道也变得十分干净，就连附近的居民也向我们的学校竖起大拇指。其实讲文明就是这么简单，文明就在我们身边，我们不需要做出什么惊天动地的在事，只要将每一件小事做好就是文明的表现。
有一天早晨，我走在上学的路上。这时候过来一个老奶奶推着三轮车慢慢地向前进，突然，她的车陷进了一个小坑里，走不动了，老奶奶一直在尝试着把车推出来，但都没有成功。旁边的路人就跟没看见一样，径直的走开，就在这时，从我身后突然冲出一个学生来，二话不说就开始帮老奶奶推车。车子终于推动了，老奶奶很感激，急忙向他道谢，可这个小学生只说了一名“不客气”，就向学校跑去了。我暗暗下决心，下次如果有这种情况，我一定要跑得比别人更快些，尽自己的力量去帮助需要帮助的人。同时，也希望更多的人行动起来，不能像那些路人一样事不关已，高高挂起，因为也许对我们来说只是一件举手之劳的事，可对老奶奶来说，别人的帮助却是雪中送炭啊。
诸如此类的小事还有很多很多，我觉得虽然这只是微不足道的一件小事，但无数个这样的小事，难道还不能换一个完美的社会吗?讲文明，树新风，争做新时代的文明公民，就要从我做起，从生活中的点滴做起。把文明说出口，把礼仪送出手，在校园、在家庭、在社会……到处留下我们文明的足迹，到处撒下我们文明的种子。只要我们每人向文明迈进一小步，那我们国家就向文明迈进了一大步!
文明作文(篇6)
天地苍苍，中华莽莽，自古以来，广阔的神州大地就是孕育文明礼仪的摇篮。从孔子的不学礼，无以立，到诸葛亮的静以修身，俭以养德;从刘备的惟贤惟德，能服于人，到颜之推的为善则预，为恶则去，无一不散发着明理的气息。
如今的社会，是个多元且多变的社会，文明在当今时代更是被发扬光大。人际关系更加融洽，言谈举止更加得体，社会生活不断丰富，这都是文明社会的产物。为了使社会文明得到进一步发展，我国开启了创建全国文明城市评比活动。文明城市是一个城市的综合性最高荣誉称号，创建全国文明城市，是促进城市科学和谐发展的内在要求。一个城市若要达成这一目标，需要全体市民的共同努力。
明理不管是在中国古代还是现代，都是实现社会文明的必经之路。一个国家的人民只有明理，这个国家才能称得上是真正的富强，同样的一个城市的居民只有明理，这个城市才能算是文明城市。想要达成这一目标，不是嘴上说说就能做好的，这需要政府人民携起手来，共同创建。
明理先要知书。阅读，关乎民族的精神境界，关系到中华民族的伟大复兴，读一本好书，就是在和一个伟大的灵魂对话，广泛地阅读，能使市民的文化素养得到大幅提高。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，当今时代是信息爆炸的时代，这对我们的阅读提出了更加苛刻的要求，个人要上进，社会要文明，就必须要阅读。从书中，我们能找回人性深处的真善美德，我们能重温尘封已久的历史往事。
明理还得运用。有了深厚的文化积淀和道德水准，下一步，就是将文明礼仪运用到现实生活当中。对于一个市民来说，这并不一定体现在什么惊天动地的大事，很多时候，小事中也能看出一个人的修养。当我们坐公交车时，主动给老人让座是文明;当遇到老人跌倒时，主档上前搀扶是文明;当我们骑车时，遵守交通规则是文明;当两车相遇时，远光切成近光，也是文明。当每个市民心中都有一把文明的标尺时，当每个市民都以文明的标准要求自己时，社会的和谐也就会如约而至了。
明理一小步，文明一大步，全民齐努力，牵手文明城。文明城市的建设，需要文明礼仪之风的盛行。让我们携起手来，共同努力，为文明城市的建设贡献自己的一份力量，用切实的行动成就全国城市的楷模!
文明作文(篇7)
四大文明古国之中古埃及、古印度及古巴比伦文明在历经几番风雨后“流水落花春去也”，唯有中国文明，在历史的长河中历久不衰，灿若星河，这正源于中华文明的韧性，即文明深处刚柔并济的内在特质。
中华文明韧性中最为柔软的呈现是“文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分”的平等和“美人之美，美美与共”的包容。从古丝绸之路到如今建立起的海上丝绸之路再到亚洲文明大会，中华文化与各国文明交流互通，中国尊重文化多样性，在弘扬和发展自身文化的同时，也借鉴他国优秀文化。
文明的柔还体现在危急时刻的灵活变通之中。“达则兼济天下，穷则独善其身”，胸怀天下志在建功立业，于民族存亡之际，像文天祥一样以“留取丹心照汗青”之赤子心精忠报国；“邦无道”遭遇不幸时，又恪守“用行舍藏”“卷而怀之”之训，韬光养晦，蓄势待发。这种变通精神使中华民族折而不断，屈而不挠，添一份厚积而薄发的内在力量凝聚成文明的韧性。
中华文明韧性的坚实刚强体现在中华儿女的内在精神品格之中。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，到于谦不惧“粉身碎骨”亦留“清白在人间”的崇高名节，再到南仁东积劳成疾，燃尽一生打开中国天眼的奉献精神。中国人因这坚实的韧性精神傲立于世界，也向世界展示出中华民族5000年历史传承下来的绵延不绝的精神文明。
中国人也因这份内在的“韧”的刚强，于历史转折点溯流而上乘风破浪。在民族危亡之际是五四青年们高举旗帜“内惩国贼，外抗强敌”的慷慨凛然唤醒了更多中国人，他们站起来强起来；在新中国成立之初，是钱学森、邓稼先等人义无反顾，为科学献身的无畏之坚韧为中华民族复兴奠定了坚实基础。
在改革开放40年之际，中国处在一个“百年未有之大变局”的世界环境中，中国更需要激发文明的韧性，要坚持“不愿打、不怕打，必要时不得不打”的中国人的底气与骨气和中华文明柔中有刚的韧性；“革去故，而鼎取新”的与时俱进开拓创新的意识筑就韧之坚实；“天下大同”的包容平等，同舟共济的胸怀化育韧之柔骨；构建你中有我，我中有你的人类命运共同体更包蕴着韧之大境界。唯其如此，中国方可于狂风骤雨中守住平静无波的海面，在世界文明的发展进程中屹立不倒。
文明作文(篇8)
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
事实论据
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，高中生作文在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：愚蠢的老家伙。老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。
文明作文(篇9)
在我们身边，有许多人都是乱丢垃圾，但是也有人会捡起垃圾，就这么一步就做到了不文明和文明，让我来告诉你们一个我见到的事例吧：
一个阳光明媚的早晨，李泽阳和白瑶雪一同上学。正在这时，前方出现了一个垃圾桶，垃圾桶前方还堆着一些垃圾：果皮、纸，应有尽有，真像个垃圾场。泽阳，你看，前面有好多垃圾。瑶雪指着垃圾堆说道，要不，我们过去看看。好。泽阳说着望了一眼垃圾堆。
两人走上前，一股臭气扑鼻而来。泽阳，这儿怎么这么脏?明明垃圾桶就在旁边，他们怎么这么不讲文明?瑶雪皱着眉头埋怨道。算了，反正这事被我们看到了，我就算做好事帮帮他们吧!瑶雪想着便用手捧起一把果皮和纸放进垃圾桶。
站在一旁的泽阳望望瑶雪，又望望垃圾桶，眉头微微皱起，陷入了深思：如果我们不告诉他们要讲文明，恐怕他们永远都不会将垃圾投入垃圾桶，这可怎么办呢?
这时瑶雪向后看去，发现泽阳站在原地。泽阳，快来帮忙。可是泽阳却纹丝不动。
突然，泽阳一拍脑袋瓜想出了好点子。瑶雪，你捡垃圾，我写张标语告诉他们要讲文明好吗?
就这么办了!瑶雪转过身去继续干她的工作，而泽阳也拿起笔在纸上写了6个大字：文明只差一步，并将它贴在了垃圾桶上。
过了一会儿，垃圾被清除了。望着干干净净的垃圾桶和上面的大字，瑶雪不禁竖起大拇指对向了泽阳：泽阳，干得好!泽阳的脸嗖地红了，他不好意思地说道：你干的也不错!
生活中处处都是文明，常常文明只差一步，只要我们能迈出这一步，那么我们的世界将会变的更美好!
文明作文(篇10)
衡量一个地方或一个家庭的文明程度，不能仅仅以该地方或该家庭的人口文化状况为参考。因为文化状况代表不了文明状态、修养及涵养程度，就如同“知书”与“达理”的关系，知书者不一定就达理，达理者不一定就知书，“知书”和“达理”没有必然的关系。
有时文化程度根本无法掩饰举手投足间流露出的粗俗与野气。况且一个地方或一个人的文明程度，受他们生活的地域文化、生活环境等诸多因素的影响，另外绝大部分人具有很大的趋同性。
一个地域、一个族群，人说话的语气、脸上的表情、行为举止最能说明其文明程度。文化素养较高的地域和族群，无论经济状况好与坏，几乎所有的人的精神状态一般相对比较自然、放松和安详，举止行为比较内敛，棱角不是那么分明。
整体文化素养较低的地域或族群，他们的言语、行为、举止间，根本无法掩饰住已经深入骨髓的粗野与俗气。要改变一个地域、一个族群的文明状态，需要花费漫长的时间进行调理、滋润、孕育和熏陶，而不是仅仅改变其经济状况和生存状况所能达到的。
经济状况可以改变人的精神需求，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”人在物质生活达到一定得高度以后，就会有精神生活的需求与之相匹配。在一个没有生活秩序，没有文明熏陶，没有起码的社会道德规则的地方，大多数人不知道礼让与谦卑，不知礼义廉耻为“国之四维”，不知道包容与宽容，无文明可言，无所谓敬畏，人们的行为举止往往是野蛮或匪夷所思的。生活的经验告诉我们粗俗的人手中越是有钱，对社会和周围的危害越大。
文明既是一个抽象的概念，又是一个具体的概念。文明以文化为基础，用文化的力量促生文明。文化的力量可以净化人的思想和灵魂，维护高尚的行为准则，规范社会的管理和社会行为。文化即就是文明教化。一个地方的文化底蕴与文明程度是显而易见的，我们可以通过观察日常生活和人群的行为举止的细节，也可以通过该地域内的角角落落发生的小事可以看得清清楚楚，有着明显的感悟。
社会的进步应该是物质文明与精神文明相同步，物质文明与精神文明是社会进步的两个必备的车轮，一个都不能出现问题，无论哪一个出现问题，社会进步的车轮就会抛锚，无法正常进行。一个有着高度物质文明的社会需要一个高度的精神文明来支撑，为之保驾护航。
社会的进步与发展归根结底其实就是物质文明与精神文明的共同发展的结晶，它们之间是交相辉映、相互支持、相互协调同步的，其中任何一个出现问题，都会酿造出相当的麻烦或苦果，甚至可以抹杀另外一方的成果，或成为社会进步的障碍和阻力。
物质文明与精神文明之间是相互依托、相互依靠的。一味地追求物质文明建设，而忽视精神文明的建设重要作用，只能是让更多的人失去了精神的依托和支撑，失去了敬畏，导致社会道德底线不断地被践踏或突破，出现精神文明的坍塌，甚至因个别人的失当行为诱发出更多的人出现社会悲情，没有良好的社会环境就难有良好的社会心态。
人的核心价值观决定着社会的发展趋向，影响着整个社会的情绪与稳定，而社会的文明程度与社会道德教化直接关系到社会的和谐与进步。社会需要一股清新的空气流入，需要文明与教化来凝聚人的精神需求，需要健全的社会制度、监督机制与时代同步、相适应。
惟有如此才可以凝聚价值共识，增进社会的凝聚力。伟大的“中国梦我的梦”，让更多的人有尊严地活着，为更多的人实现自我价值搭建平台，使其心有所归，有着明显的归宿感，不再感到孤寂，感到心无所属；让绝大多数人劳有所业、学有所教、居有所屋、病有所医、老有所养，过有所罚、冤有所申，构建一个真正公平、正义、和谐的社会环境。
