阿房宫赋教案

阿房宫赋教案。

阿房宫赋教案。

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阿房宫赋教案 篇1

1.学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法;

2.学习借鉴本文借古讽今，叙议结合的构思和写作特点;

3.积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而”“夫”等实词和虚词的多种用法;

赋是中国古代一种重要的文体，杜牧的这篇《阿房宫赋》是传诵千古的名篇。学习时，可参照课文注解和查找资料，先了解本文的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实的思想意义的认识;通过对本文赋体特点的认识将这篇“赋”和本单元学过的其他三篇“古文”作一些比较，掌握赋在描写、叙事、议论等方面的铺陈排比、想象夸张、正反述说的特点，为熟读背诵打下基础。本文在写作方面还有许多值得注意的地方，如炼字的精当、详略的适宜、比拟的写法，用韵、不堆砌典故等，要结合字词的理解和句法的分析，把握本文的写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等的意义和用法。认真做一做后面的跟踪试题。

文章的主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐的最高统治者发出警告。因此，作者一开始先写阿房宫的雄伟壮观，极写阿房宫的非凡气势，给读者留下深刻的印象。接着写阿房宫里的望皇帝幸临的美人和弃掷逶迤的珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，下文的议论设下埋伏。作完了这些必要的叙述和描写后，再由描写转为议论，指出阿房宫兴建及秦人奢淫的生活与秦国灭亡的内在因果关系，显示出作这篇赋文的本意。最后再以慨叹作结，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当朝统治者发生警告。结构图：

本文在描写和议论中是如何运用“赋”的表现手法的?所谓赋的表现手法就是铺陈排比，言尽意致。本文从整体结构来看，前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段;议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，写得不繁缛冗杂，而是恰到好处。且骈句散行，错落有致，增强了表现力。

如何理解本文的议论特色?赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论的。但杜牧的《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二的篇幅，简练地叙述、生动地描写了阿房宫的兴建、规模和用途，形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下，开始抒发议论。其议论很有特点：其一，议论中有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较，而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其二，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”，“嗟夫”开头的各小段，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。这种把议论，写景(广义的.景)、抒情结合起来的艺术特色，也表现在杜牧的诗歌创作中。比如为人传诵的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之类，都是这样的。文学创作中的议论能够以形象性和抒情性表现出来还是很见艺术功底的。

1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事;实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场;而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进;又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙?”

评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢?

阿房宫赋教案 篇2

1．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

2．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

3．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

2.读注释，了解文章写作背景。

2.历史背景可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。

这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。“赋”的内容见《赤壁赋》相关知识“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采ぃchi舒展）文，体物写志”（刘勰语）“铺采の摹笔歉车男蚊玻“体物写志”是赋的内容。体物是摹写事物，汉大赋更多摹山范水，叙写宫苑游猎之作，大量罗列各种珍禽奇兽花木鱼等。“写志”在文章结尾尽讽谏之意。

三：诵读提示：读出首句的气势语音力图雄厚，建筑奇丽要读的飞扬。宫女着扮喜失望悲。排比有气势，议论要读的有力

一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙

二层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

三层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

四层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。板书：由描写转入议论：对比事理秦王骄奢宫化焦土

（2）提问：“呜呼”一词开头的作用表现何感情？其后四句说出何道理。明确：领起全段表现对历史教训的.沉痛感触，加强感情色采。后四句阐述兴亡自取的道理。

（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明确：124指秦以后的人，包唐统治者3指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙

（5）作者认为六国与秦灭亡的原因，一句话概括。明确：都是不爱其民。讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部发一点议论，以寄托讽刺之意。，成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。（各取所需）

《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋

1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事；实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙？”

评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢

八：简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

阿房宫赋教案 篇3

1、“一日之内，一宫之内，而气候不齐”中“气候”与现在的“气候”同不同？是为了表现宫殿之大还是表现宫中人的主观感受？

强调宫很大；“妃嫔媵嫱，王子皇孙”应该说的是秦始皇对一些妃嫔的偏爱或者是冷漠。一位从实处讲其大，就像经历了四个季节，一位从主观讲宫廷里头的宫女受到了不同的境遇而感受不同。上文“歌台暧响，舞殿冷袖”暧和冷主要是主观写感受的。

2、“王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”中的“王子皇孙”到底指的是什么人，请从文本上寻找依据。

3、“一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾”怎样理解？其中“鼎铛”属不属于文言现象中的意动？

理解这个句子关键在主语，根据上文来看，主语是谁呢？六国。今天的“一旦”与之相同吗？接近。六国一旦不能再享有这些东西；输来其间，宝物都被秦国运到了阿房宫里来了。

4、“一人之心，千万人之心也”一个人的想法，同时也是千万人的想法。

这里“一人”指谁？“千万人”指谁？秦始皇，广大人民。

你秦始皇自己如此奢侈，贪图享受，同样也表现了每一个人的心理啊。你一个人的奢侈，普通老百姓也会珍惜自己的财富的啊。

焦土是名词动化，是化作焦土。切合原文特点，语言简洁，非常有力。

以后再学习需要同学们在课后参照我们课堂上的学习方法自己解决。

读文章需懂“出入法”，读进去，跳出来，也可谓“厚薄法”，先要读厚，再要读薄。

阿房之宫，其势可谓（雄   ）矣，其制可谓（ 大 ）矣，宫中之女可谓（  众 ）矣，宫中之宝可谓（ 多  ）矣，其费可谓（ 靡   ）矣，其奢可谓（   极）矣，其亡亦可谓（速   ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（悲  ）矣！

1、哪些句子是写阿房宫其形的雄伟壮丽，规模庞大？

覆压三百余里，隔离天日。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；盘盘焉，��镅桑�蜂房水涡，矗不知乎几千万落。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（规模雄伟）

2、哪些句子是具体写出宫中之女的众，宫中之宝的多？

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

“绿云扰扰”写的是什么？南朝吴均“绿�愁中减，红颜啼里灭。”李白《怨歌行》“沉忧能伤人，绿�成霜鬓。”白居易《和春深》云“宋家宫样髻，一片绿云斜。”绿均作黑讲，绿去被称为黑发。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，�柯悠淙耍�倚迭如山；一旦不能有，输来其间；

“经营”是什么意思？   “朝歌夜弦”是互文，合而见义解其义。

互相参照，回避词语简单重复。收藏、精英都是六国费劲心思从其他国家争抢、抢夺来的宝物

3、“其费可谓靡矣”体现在哪里？

文中 还有哪些语句表现宫殿的“其费可谓靡矣“？  “蜀山兀，阿房出”，就是说把蜀山的东西砍光了。  从“使负栋之柱”到“多于市人之言语”。瓦缝参差，多于周身之帛缕”作者用了夸张、比较、衬托的手法，突出了它的耗费之糜

4、“其奢可谓极矣”体现在哪里？

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

《赤壁赋》 苏轼对散文的重大贡献是对赋的拓展，“以文写赋”。

本文被称为“千古第一赋”，它典型的表现了赋的内容和特征。“赋”的形式特征是什么？      “铺陈排比”。它能多角度反复描写同一个对象，一个字，他写一大排比句，几个句子，他能用通篇来表现。“  赋也，铺也，铺采�の� ，体物写志者也。”（刘勰）

文不甚长,义不甚深.更能突出表现描写的对象,语言有气势。是将大于大量的排比、比喻和夸张组合到一起，表现了语言的气势，语言具有超乎寻常的表现力和魅力，征服了我们。

现在同学们可以选一两个句子或一二个片段，能够在诵读中表现赋的特点。

第二小节，“而望幸焉。”稍微慢些，表现期盼、等了好久都等不到皇上的心理。读好此节关键在于虚词的处理上，你们知道是哪一个？“也”

六个“也”表达的效果是否一样？有哪一个“也”和其他“也”作用是不同的？有没有发现？

前五个是表示判断，而最后一个更多的是强调，前5 个句子并列关系更为紧密，而最后一个句子要相对疏离一些，所以大家读的时候，最后“辘辘远听，杳不知其所之也”，车远远地来了，宫女心中就充满了希望，“要到我这里来了”，车慢慢地远走了，心中的失望随着车声的远去而增强。皇帝看不见了，车声听不到了，我们要读出一个效果来，让我们觉得宫女仍然在翘首盼望。 注意文中第小节中六个“也”的效果不一样。前面五个“也”表示判断，最后一个“也”表语气，读的时候稍微绵长一点。“杳”字也要学生集体朗读。

课前有同学提出了一个问题，“本文的中心段，也就是作者要表达的意思是哪一段？”还有的同学更具体，“本文点明主旨的句子是不是最后一句？”这些同学都在思考，你们看是不是最后一段？最后一句？

其实不一定要落实到具体的某一句，这一段都是作者在表达他的思想。

三层意思：第一，下断语：秦人与六国都是自取灭亡。第二，灭亡都是因为不爱人。第三，示警戒：鉴重于哀。这三层互为因果，没有主次之分。

本文和《六国论》不一样，它不是一篇史论，但作者仍然表达了他对历史的感悟，见解，这篇“千古一赋”描写阿房宫到底想要表达什么？我们应当抓住最后一小节哪一个词？在告诫我们这些后人。本段中“后人”是指什么样的“后人”？这里的四个“后人”的内涵、所指的对象是否一致？

第一个和第二个“后人”是一个意思，相对于秦人的后人，第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”。是后人的后人。

文中的“后人”所指是否一样？这四个“后人”是否都是指同一种人？（联系杜牧所处的时代背景）第一个和第二个“后人”是一个意思，相对于秦人的后人，第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”。是后人的后人。

杜牧（803～852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代诗人。杜牧是宰相杜佑之孙，二十六岁时考中进士，杜牧对政治、军事都有颇为卓著的见识，曾联系时事研经读史，注《孙子兵法》，可惜不为统治者所用。杜牧擅长诗文，力倡“文以意为主”之论。诗风豪爽清丽，尤工绝句。后人为了区别于杜甫，称其为小杜，又为了区别于李白、杜甫，称杜牧与李商隐为小李杜，足见杜牧在文学史上的地位。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前212），动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完成，即于公元前2被项羽烧毁。从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。    杜牧也加入到这一传统的议论中来。本文写于唐敬宗宝历元年（825年），这时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”    这是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

四个“后人”两个意思，一二四是指秦以后的人，第一个指唐以后的人，四个后人两个意思又是指同一个对象，是什么？   国君。

八 、总结全文    前文我把全文读成了一句话，而此时我已把全文读成了三个字。洋洋千言，三字足矣。阿房之宫，其势可谓（雄   ）矣，其制可谓（ 大 ）矣，宫中之女可谓（  众 ）矣，宫中之宝可谓（ 多  ）矣，其费可谓（ 靡   ）矣，其奢可谓（   极）矣，其亡亦可谓（速   ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（悲  ）矣！

从文中找三个字来概括全文“奢――亡――鉴”，“要想不悲不哀又不亡就只能鉴”！奢必亡，国君要借鉴，我们普通人也要借鉴！

阿房宫赋教案 篇4

“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》（语文读本）是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧双提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。

“阿房宫”的“阿房”旧读“ē páng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。

这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采chī文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采chī文指赋的形貌。

赋 在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作。

3、让学生结合注解利用工具书疏通全文，将疑点划出，以备质疑。

未云何龙，不霁何虹“云”“龙”“虹”，名词→动词 出现云彩 出现龙 出现虹

设问：作者从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

作者从阿房宫兴建的时代背景、地理环境，从占地广、建筑物之高、建筑群布局，从楼阁之多，设计工致、变化统一的布局，从长桥、复道建造的复杂情况，从宫中的歌舞之盛等角度来定阿房宫的。

在这一节中，作者由远及近，由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有前后照应之妙笔，如写楼阁“各抱地势均力敌”就与前方“骊山冯构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像定“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。

1“绿云扰扰”

绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。

“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英” 这时用了互文的修辞格――本应合在一起说的词，困对偶、押韵或字数的限制，临时拆天来使用，但理解时又应合在一块儿。这句话可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六同之统治者有无数的金玉珍宝。

收藏，经营，动词用如名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用着名词，精品。

鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。铛、石、块、砾，是名词用着动词。

这一段作者写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈。

这一段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢残暴，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“叫、举、炬”三介动词，促促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土’与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。

这一段作者发表议论，指出六国灭亡秦朝覆灭，其根本原因在于本同自己而非秦国和天下人。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。

作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。

关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？

相似：

1、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。

2、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。

立论不同：

1、《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。

2、《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿》以对阿房宫寓言式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局，

3、《过》作为政论文重在说理，《阿》作为一篇赋重在讽喻现实。

阿房宫赋教案 篇5

生2：初中学《葫芦僧判断葫芦案》的时候，其中“护官符”里有“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。老师是教我们这样读的。

师：听话的孩子才能学到真本领啊。我今天再教你一招：阿房宫这命名称除了因为其选址在阿房村，我想还与“阿”“房”这两个字意义有关。读E1的“阿”除了山陵的意思外，也有房屋的意思。读PANG2的“房”，本身就是房屋的意思，这里作为建筑的名称，自然十分妥当。

师：上篇文章我们根据题目《师说》知道它的体裁是？

生3：诗经六义中有风雅颂赋比兴。那个赋就是铺陈、铺排的意思。所以这文体应该大段大段记叙和描写。

生4：你以前讲汉赋的时候还说这种文体“劝百讽一”的内容上的特点。

师：冒昧打断一下，请你把你说的这句话重新组织一下，因为你说出的是病句。

生4：恩……你以前讲汉赋的时候还说到这种文体内容上有“劝百讽一”的的特点。

生4：就是说它内容上有许多关于豪华园林、打猎阵势的描写，最后才往往来一句“请皇帝注意身体”或“请皇帝爱护百姓”之类有劝戒意义的话。

生5：课本注释上也有杜牧的赋有“气势雄浑”的特点，也可以来说明它的特点吧。

生6：我摘抄本上抄过苏轼的前后赤壁赋。应该也算赋吧？

生6：清风徐来，水波不兴。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。山高月小，水落石出。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。（其他学生做惊奇状）

师：不错，不错。关于赋，我想说几句，这种文体经历了骚赋―大赋―骈赋―文赋四个阶段（板书）。骚赋的代表人物是屈宋，也就是屈原和宋玉。大赋我们知道了，汉代的，主要是西汉的时尚文体。骈赋在汉末兴起，篇幅短小了一些，形式上多用四六骈句。我们在初中好象学过一篇《与朱元思书》的，是吧？

生：风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐――

师：唉，浙江真是个好地方啊！至于文赋，那是受了“古文运动”的影响，现实意义得以强化，名篇有这《阿房宫赋》，还有欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了宋代，赋的讽谏意义近乎没有了，个人化色彩增强了，那是散文自觉的时代。好了，下面我们专题说说杜牧。先把注释齐读一遍，选自12――

师：注释上说杜牧的诗清新自然，你还记得杜牧的什么诗？

生7：过华清宫。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

师：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。写的是什么？

生7（思考，有学生说“使动”）使动。

生8：〈清明〉。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

生8：是的。清明节是上文祭奠祖先的节日，所以作者抒发了一种悼念先人的哀痛之情？

师：依我看，第一句写到雨，即是写到愁苦之情，淋雨的滋味不大好受，何况是清明那细细密密的小雨呢。第二句中有“路人”一词，什么意思？（学生说“路上的人”）我看是出门在外的人，离家的游子。还有那么一种思家思亲之情呢。怎样抚慰这愁苦的飘离之情？喝酒！但是酒家却又找不到，没关系，问人吧，牧童随手一指，酒店在黄色或白色的杏花中时隐时现。至于酒喝了多少，感情有没有得到慰藉，还是交给读者去想象吧。我说的有道理吧？

生9：我们初中的时候学过他的〈赤壁〉。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。我觉得他是站在曹操那边讽刺周瑜的？

生9：他说，如果不是东风的功劳，周瑜和孙权的夫人就要被俘虏。好象周瑜成功是老天帮助他的，自己倒没什么能耐一样。

师：恩。杜牧只是评价周瑜，而没有和自己命运情感建立联系吗？据说杜牧自诩精通军事五项全能的！

生10：我记得老师是这样理解的，杜牧所关心的已不再是赤壁之战这段历史，他只是借之抒写自己怀才不遇的身世感慨。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，周郎尚有东风之便，成就功名，自己满腹才华，却没机会。可见壮志难酬。

生11：泊秦淮。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

生11：陈后主的〈玉树后庭花〉，指沉于享乐的亡国之音。

生11：借古讽今，劝戒当朝统治者不要花天酒地，应该勤于政务。

师：说的很好，每当我来到南京秦淮河边看到大红灯笼高高挂的卡拉并不OK时候，我就想起了这两句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。还有什么要推荐？

生12：江南春绝句。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

生12：很多人都注意后两句，因为那是名句：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。我想第一句写得真好，千里，写江南的广阔的空间，莺啼，从听觉的角度写江南之美，美在音乐，绿映红，从视觉角度写江南的美景，我们可以想象一下，大片大片的红花绿草，给人视觉上强烈的冲击，像公园一样美丽。

师：想象得好。不过，我们常州也是江南名城，好象与这诗句的美景毫不相关啊？

生（乱）：我们的运河污染严重。城市高楼太多了，很压抑。到处是水泥路面，没有植物。公园最有名就算恐龙园了吸引人的已经不是自然，而是一些人工的恐龙造型。……

师：悲哀啊，我的城市！不提也罢，接着说杜牧的诗。

生14：〈秋夕〉银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

生15：坐看好。想一想那小孩子挺直身体，不，是坐直身体数星星的样子，天真无邪。

师：学术问题可以争辩，不要吵架，有理不在声高。你们这一吵，我也不知道说哪个好了。这样吧，民意表决，认为“坐看”好的，举手！

师（数）坐看16人支持。不到三分之一，还是卧看的支持者多。其实我心里也认为“卧”形象些。还有要推荐的吗？

生16：〈山行〉远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。我认为它写景写得很好。

生17：（思考），可以，更好一些，更能表现民风淳朴。

师：我记得我家在上世纪80年代初，中堂上就挂着一幅以〈山行〉立意的山水画。山石嶙峋，谷水曲折，白云悠悠，枫叶火红。不过现在的我还是觉得缺少一种精神在里面，大概是画家没有表现出“霜叶”灿烂中彰显的旺盛恣肆的生命力吧。

师：看来，无论绘画还是为文，我们要在精神的底子上认真打磨才成。还有补充的吗？

生18：我记得杜牧有两句：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄名。好象是说他很那个的？

师：不过，杜牧还算是反省过来了。在烟花盛开的大都市扬州，他只是呆了十年，十年之后，他还是去考自己的进士去了，虽然没有担任过要职，实现过自己伟大抱负，但在文学上却开创了另一方天地，给我们留下了这么多清新自然却又关心时政的作品。也算是忧国忧民了。课外还请同学们多读读他的诗。下面我来深情朗读《阿房宫赋》，请同学们在注意字音的同时，注意我对其语气的处理。

师：评价得好！下面我们就自由朗读，看谁也能把杜牧的文采读出来！

师：整体上我们感受到了作者写了什么，接着我们看课后练习一中关于理解文章内容提示背诵技巧的问题。1、阿房宫的来历――

生22：覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

生23：五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

师：从“长桥”开始，已经不是建筑的内容了吧？应该是作者由此生发的想象和宫殿生活吧？

师：课后再结合注释仔细读读，下节课检查背诵第一段。

阿房宫赋教案 篇6

一、学生自由诵读在诵读中体味阿房宫的艺术形象。

1、把阿房宫读“大”。

让学生在读中想，在想中读，读出其“大”。

2、把阿房宫读“小”。

有针对性地选取典型场景扩写语句，然后师生进行阅读交流。

3、把阿房宫读“活”。

这阿房宫的主人是个什么样的人？学生各抒己见。

二、合作探究，完成下列表格。

请大家再次仔细阅读全文，结合文章内容，在横线处填上合适的一个字！学生到黑板上完成表格：

阿房之宫，其形可谓   矣，

其制可谓   矣，

宫中之女可谓   矣，

宫中之宝可谓   矣，

其费可谓   矣，

其奢可谓   矣。

其亡亦可谓   矣！

嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可   矣。

三、教师点评总结上表。

四、合作探究，明察文章之志。

1、一座奢华至极的.阿房宫，一位暴虐至极的秦皇，结果如何？

2、如何理解文章最后一句的“哀”和“鉴”字?

五、联系现实，拓展延伸，在现实背景中深化文章主旨。

1、全篇熟读成诵。

2、以“不畏骄奢遮望眼”为题，写一个议论文段，不少于200字。

阿房宫赋教案 篇7

1.学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法(形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张)

杜牧的《阿房宫赋》曾得到“古来之赋，此为第一”的盛誉，长期流传，成为脍炙人口的名篇。学习本文的主要目标，是引导学生深入体会作者命意，具体感受赋体特点。本设计突破 “读文章——讲字词——译文句”的传统教学程式，抓住中心，运用现代教学媒体，针对本课教材集古文与诗歌于一身的特点，引导学生运用比较法和诵读法分析、理解课文内容和艺术特色。

在教学目标的实施上，根据杜牧的文学主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”（《樊川文集答庄充书》），本设计在学生对照注释预读课文的基础上分两步：（一）由比较分析引入第3、4段，体会作者借古讽今的写作目的；（二）诵读第1、2段，具体感受赋体特点。

本设计针对文言基础较好的学生，教学全过程以学生为主体，强化诵读自学，重视语言知识，将理解文意与理解语言紧密结合，突出教学重点，突出思维训练。

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

明媚绚丽的江南春景，经过诗人生花妙笔的点染，其意境更加深远幽美。诗人还写过一篇赋，同样脍炙人口，千古传诵，这就是我们今天要学习的被人们称为“诗人之赋”的《阿房宫赋》

（“注解一”中有：“宝历间大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”）这是什么手法？——借古讽今。

学生讨论，教师归纳高中阶段将学习的`运用借古讽今手法的课文。投影：

汉

阿房宫赋教案 篇8

教学目标：掌握积累文言词语“一、爱、取、族”等，把握文中多种艺术手法并领会它们对表达主题的作用。

难点突破：想象、对偶、比喻、排比、夸张等艺术手法与表现主题的关系。

“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当朝为政之得失。苏洵总结六国灭亡的历史教训写下《六国论》讽喻北宋统治者，不可“从六国破亡之故事”。唐朝的杜牧总结了秦亡的历史教训，讽谏晚唐统治者不可“使后人复衰后人”。

1、杜牧：字牧之，京兆万年人。诗文兼擅，是晚唐著名作家。他的散文以议论见长，气势纵横，敢于议论军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性。

2、关于“赋”：是一种介于诗歌和散文之间的文体，源于《诗经》和《楚辞》。

“赋者，铺也。铺采摛文、体物写志也。”

汉代为赋的兴盛时代。

例如“士也罔极，二三其德”，“二三”意为“反复改变”。

“四海”指天下，与之同意有“神州”、“九州”、“八荒”、“六合”、“宇内”、“乾坤”等。

第三层：渲染楼台殿阁宏伟豪华，复道桥梁的奇丽壮观（至“不知东西”）

文章前两段由宫殿的描绘，自然过渡到对宫人的叙写，顺理成章，妙造自然。写宫人，写其饮、食、起、居；宫内生活，写歌、妆、梳、洗、焚椒、驾车、望幸等等。

“有不见者，三十六年”，见出妃嫔彩娥，济济各殿；也见出秦皇的骄奢淫逸，糜烂不堪。

第一层：金玉珍宝弃掷逦迤，极言秦亡骄淫无度。（至“用亡如泥沙”）

②“摽掠”二字有何作用？

③导致秦亡的.原因是什么？

提示：统治者骄奢淫逸，滥用民力，横征暴敛，加之舆论的压制，秦的掘墓人正是秦朝统治者自己。

①本段层次明晰，可分三层，写了怎样的内容？

提示：第一层 提出论点，重点在于“族秦者，秦也。”

第二层 运用假设，展开论证。

提示：第一、二、四“后人”，婉指“唐人”；第三“后人”指唐后之人。

1、欲抑先扬。

文章一、二两段是“扬”，极力铺写阿房宫的宏伟壮观，富丽豪华和穷奢极欲；三、四两段是“抑”，总结出历史教训：正因为建造了如此巨大的宫室，再加上统治者的一系列暴政，耗尽了民脂民膏，激起农民起义，导致秦王朝的必然灭亡。“大扬”、“大抑”，教训惨痛。

2、多种修辞综合运用。

多种修辞的综合运用，使文章气势恢弘，抨击有力，总结深刻。

3、文章语言骈散兼行，有规律而不失变化，音韵和谐，铿锵有力，优美流畅。（具体示例略）

《阿房宫赋》作者泼浓墨，施重彩，用优美的形式引出了历史的教训，借古喻今、针砭时弊，其振聋发聩的作用为千百年来举世公认，“古来之赋，此为第一”名副其实。

阿房宫赋教案 篇9

1.掌握常用文言词语的含义和用法。

2. 理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用。

3.了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

2.学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

1.认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的。

2.正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。

1.结合写作背景，梳理文章内容。

2.结合赋体“铺采の摹钡奶氐悖学习文章的语言风格。

1.学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。

孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。

在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。

杜牧（803-852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。

文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。

文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。

阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前2），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。

“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。（三）指导自读课文1、2两段。

具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。

5.关于重点词语和疑难语句的点拨。

①重点词语。

明确：“廊腰缦回”――“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。

“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。

“钩心斗角”――课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。

“矗不知其几千万落”――“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。

“妃嫔媵嫱”――“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。

“辇来于秦”――“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。

“尽态极妍”――这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。

按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。

这节课，我们领略了杜牧的华美的语言，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。

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阿房宫赋课件系列

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阿房宫赋课件【篇1】

阿 房 宫 赋

（一）理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。

（二）懂得赋的特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

（三）认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽喻的目的。

（一）作者写作本文的背景和目的何在？

分析：要回答此问题，可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

（二）本文的结构层次是怎样的？

第一部分（第1、2段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。

一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。

一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。

二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。

（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？

分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第2段叙写官中美女之众，珍宝之多。第3段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。

由此可见，总结秦王朝灭亡的`历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号――5；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。

（四）课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？

分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

（五）作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

（六）在第2段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？

分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀灿晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃脂水

  

阿房宫赋课件【篇2】

1、“一日之内，一宫之内，而气候不齐”中“气候”与现在的“气候”同不同？是为了表现宫殿之大还是表现宫中人的主观感受？

强调宫很大；“妃嫔媵嫱，王子皇孙”应该说的是秦始皇对一些妃嫔的偏爱或者是冷漠。一位从实处讲其大，就像经历了四个季节，一位从主观讲宫廷里头的宫女受到了不同的境遇而感受不同。上文“歌台暧响，舞殿冷袖”暧和冷主要是主观写感受的。

2、“王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”中的“王子皇孙”到底指的是什么人，请从文本上寻找依据。

3、“一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾”怎样理解？其中“鼎铛”属不属于文言现象中的意动？

理解这个句子关键在主语，根据上文来看，主语是谁呢？六国。今天的“一旦”与之相同吗？接近。六国一旦不能再享有这些东西；输来其间，宝物都被秦国运到了阿房宫里来了。

4、“一人之心，千万人之心也”一个人的想法，同时也是千万人的想法。

这里“一人”指谁？“千万人”指谁？秦始皇，广大人民。

你秦始皇自己如此奢侈，贪图享受，同样也表现了每一个人的心理啊。你一个人的奢侈，普通老百姓也会珍惜自己的财富的啊。

焦土是名词动化，是化作焦土。切合原文特点，语言简洁，非常有力。

以后再学习需要同学们在课后参照我们课堂上的学习方法自己解决。

读文章需懂“出入法”，读进去，跳出来，也可谓“厚薄法”，先要读厚，再要读薄。

阿房之宫，其势可谓（雄   ）矣，其制可谓（ 大 ）矣，宫中之女可谓（  众 ）矣，宫中之宝可谓（ 多  ）矣，其费可谓（ 靡   ）矣，其奢可谓（   极）矣，其亡亦可谓（速   ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（悲  ）矣！

1、哪些句子是写阿房宫其形的雄伟壮丽，规模庞大？

覆压三百余里，隔离天日。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；盘盘焉，��镅桑�蜂房水涡，矗不知乎几千万落。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（规模雄伟）

2、哪些句子是具体写出宫中之女的众，宫中之宝的多？

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

“绿云扰扰”写的是什么？南朝吴均“绿�愁中减，红颜啼里灭。”李白《怨歌行》“沉忧能伤人，绿�成霜鬓。”白居易《和春深》云“宋家宫样髻，一片绿云斜。”绿均作黑讲，绿去被称为黑发。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，�柯悠淙耍�倚迭如山；一旦不能有，输来其间；

“经营”是什么意思？   “朝歌夜弦”是互文，合而见义解其义。

互相参照，回避词语简单重复。收藏、精英都是六国费劲心思从其他国家争抢、抢夺来的宝物

3、“其费可谓靡矣”体现在哪里？

文中 还有哪些语句表现宫殿的“其费可谓靡矣“？  “蜀山兀，阿房出”，就是说把蜀山的东西砍光了。  从“使负栋之柱”到“多于市人之言语”。瓦缝参差，多于周身之帛缕”作者用了夸张、比较、衬托的手法，突出了它的耗费之糜

4、“其奢可谓极矣”体现在哪里？

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

《赤壁赋》 苏轼对散文的重大贡献是对赋的拓展，“以文写赋”。

本文被称为“千古第一赋”，它典型的表现了赋的内容和特征。“赋”的形式特征是什么？      “铺陈排比”。它能多角度反复描写同一个对象，一个字，他写一大排比句，几个句子，他能用通篇来表现。“  赋也，铺也，铺采�の� ，体物写志者也。”（刘勰）

文不甚长,义不甚深.更能突出表现描写的对象,语言有气势。是将大于大量的排比、比喻和夸张组合到一起，表现了语言的气势，语言具有超乎寻常的表现力和魅力，征服了我们。

现在同学们可以选一两个句子或一二个片段，能够在诵读中表现赋的特点。

第二小节，“而望幸焉。”稍微慢些，表现期盼、等了好久都等不到皇上的心理。读好此节关键在于虚词的处理上，你们知道是哪一个？“也”

六个“也”表达的效果是否一样？有哪一个“也”和其他“也”作用是不同的？有没有发现？

前五个是表示判断，而最后一个更多的是强调，前5 个句子并列关系更为紧密，而最后一个句子要相对疏离一些，所以大家读的时候，最后“辘辘远听，杳不知其所之也”，车远远地来了，宫女心中就充满了希望，“要到我这里来了”，车慢慢地远走了，心中的失望随着车声的远去而增强。皇帝看不见了，车声听不到了，我们要读出一个效果来，让我们觉得宫女仍然在翘首盼望。 注意文中第小节中六个“也”的效果不一样。前面五个“也”表示判断，最后一个“也”表语气，读的时候稍微绵长一点。“杳”字也要学生集体朗读。

课前有同学提出了一个问题，“本文的中心段，也就是作者要表达的意思是哪一段？”还有的同学更具体，“本文点明主旨的句子是不是最后一句？”这些同学都在思考，你们看是不是最后一段？最后一句？

其实不一定要落实到具体的某一句，这一段都是作者在表达他的思想。

三层意思：第一，下断语：秦人与六国都是自取灭亡。第二，灭亡都是因为不爱人。第三，示警戒：鉴重于哀。这三层互为因果，没有主次之分。

本文和《六国论》不一样，它不是一篇史论，但作者仍然表达了他对历史的感悟，见解，这篇“千古一赋”描写阿房宫到底想要表达什么？我们应当抓住最后一小节哪一个词？在告诫我们这些后人。本段中“后人”是指什么样的“后人”？这里的四个“后人”的内涵、所指的对象是否一致？

第一个和第二个“后人”是一个意思，相对于秦人的后人，第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”。是后人的后人。

文中的“后人”所指是否一样？这四个“后人”是否都是指同一种人？（联系杜牧所处的时代背景）第一个和第二个“后人”是一个意思，相对于秦人的后人，第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”。是后人的后人。

杜牧（803～852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代诗人。杜牧是宰相杜佑之孙，二十六岁时考中进士，杜牧对政治、军事都有颇为卓著的见识，曾联系时事研经读史，注《孙子兵法》，可惜不为统治者所用。杜牧擅长诗文，力倡“文以意为主”之论。诗风豪爽清丽，尤工绝句。后人为了区别于杜甫，称其为小杜，又为了区别于李白、杜甫，称杜牧与李商隐为小李杜，足见杜牧在文学史上的地位。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前212），动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完成，即于公元前2被项羽烧毁。从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。    杜牧也加入到这一传统的议论中来。本文写于唐敬宗宝历元年（825年），这时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”    这是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

四个“后人”两个意思，一二四是指秦以后的人，第一个指唐以后的人，四个后人两个意思又是指同一个对象，是什么？   国君。

八 、总结全文    前文我把全文读成了一句话，而此时我已把全文读成了三个字。洋洋千言，三字足矣。阿房之宫，其势可谓（雄   ）矣，其制可谓（ 大 ）矣，宫中之女可谓（  众 ）矣，宫中之宝可谓（ 多  ）矣，其费可谓（ 靡   ）矣，其奢可谓（   极）矣，其亡亦可谓（速   ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（悲  ）矣！

从文中找三个字来概括全文“奢――亡――鉴”，“要想不悲不哀又不亡就只能鉴”！奢必亡，国君要借鉴，我们普通人也要借鉴！

阿房宫赋课件【篇3】

杜牧的《阿房宫赋》曾得到'古来之赋，此为第一'的盛誉，长期流传，成为脍炙人口的名篇。学习本文的主要目标，是要引导学生深入体会作者命意，具体感受赋体特点。本设计突破 '读文章--讲字词--译文句'的传统教学程式，抓住中心，运用现代教学媒体，针对本课教材集文言文与诗歌于一身的特点，引导学生运用比较法和诵读法分析、理解课文内容和艺术特色。

杜牧向来主张：'凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。'（《樊川文集答庄充书》），据之，本设计在学生对照注释预读课文的基础上分两步：（一）由比较分析引入第3、4段，体会作者命意；（二）诵读第1、2段，具体感受赋体特点。本文是课内自读课文，教学全过程以学生为主体，强化诵读自学，重视语言知识，将理解文意与理解语言紧密结合，突出教学重点，突出思维训练。

一、导入新课：

明媚绚丽的江南春景，经过诗人生花妙笔的点染，其意境更加深远幽美。诗人还写过一篇赋，同样脍炙人口，千古传诵，这就是我们今天要学习的被人们称为'诗人之赋'的《阿房宫赋》（板书课题）

[说明]联系旧知导入，帮助学生接通旧知与新知之间的信息通道，形成正向迁移。同时，利用学生对旧知的兴趣来形成学习新知的动机，使知识之间的内在联系成为学习活动的牵引。

启发思考：作者为什么写这篇赋？（'自读提示'中有：'宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》'）这是什么手法？--借古讽时。高中阶段我们学过哪些运用这种写法的课文？ 学生讨论，教师归纳。投影：

1．比较《过秦论》/《阿房宫赋》对秦亡原因的见解。

启发思考：同样是借秦讽时，贾谊在《过秦论》中指出秦亡的原因是什么呢？

--'仁义不施而攻守之势异也。'

同样，杜牧对秦灭亡也作了深层思考，他提出的见解是--？

'灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。'

思考：为什么说'灭六国者，六国也，非秦也'呢？--'六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。'（苏洵《六国论》）

那么为什么说'族秦者，秦也，非天下也'呢？……我们一起学习第3段。

[说明]高三学生肩负高考重任，学习时间紧、任务重，教师考虑到'学'的需求，有目的地在学习新知的同时复习旧知，以旧促新，温故知新，以使学生融会贯通，举一反三。

研习第三段： 学生听录音朗读，边听，边理解，准备翻译。

学生翻译，教师点拨。投影：

从这里，我们看到'多行不义必自毙'！这是历史的辩证法。杜文以阿房宫作为切入口，'鉴前世之兴衰，考当今之得失'（司马光语）：在杜牧笔下，阿房宫成了秦皇骄奢的见证，封建独裁的象征，秦朝灭亡的标志。（板书）

2．比较阅读：《阿房宫赋》末段/《六国论》末段（课堂练习，附后）下节课根据同学们反馈的情况再作评析。

[说明]通过检测，了解真实的反馈信息，而形成反馈信息通道，是系统优化的重要条件，是实行有效控制的基本前提。学习者根据反馈信息及时修订原来的计划，将更有利于学习；教者根据反馈信息及时修订原来的计划，不断调整教学设计，尤其是改变教学策略，将更有利于提高教学效率，形成整个教学系统的良性循环。

三、过渡：杜牧为文，固然主张'先意气而后辞句'，但也十分重视辞彩的'华赫而庄整'，他把表现形式服从思想内容比喻为'如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤武'。作者充分利用赋的特长（'赋者，铺也。铺采�~文，体物写志也。'--《文心雕龙诠赋》），泼墨如云，铺陈渲染描绘阿房宫。请看课文第1、2段。

1． 自读：这两段文字极力描写阿房宫的哪几个方面？（完成'思考和练习'一）

明确：宫貌--富丽堂皇，宫人（秦皇）--骄奢糜烂，宫藏--视若土石

[说明]第1、2段文字虽艰涩，但文下皆有注解，高三学生完全有能力借助这些注解阅读理解，以达到课内自读之目的，使每一位学生的学习潜能都能达到充分的`挖掘，使他们每一个人都能取得满意的学习效果，体验成功的欢乐。

2． 齐读，CAI教学媒体展示音（配乐《汉宫秋月》）像。思考：这两段文字在语言表达上有什么特点？（见'思考和练习'三）

学生讨论，七嘴八舌地补充，教师适当点拨。

[说明]多媒体教学软件的运用，大大改善了人脑获得知识信息的感官功能，提高了视觉形象与听觉形象传递信息的效率。在教学内容的展示上具有很强的真实感和表现力，调动着学生的联想与想象，有利于全面发展学生的思维。

3． 跳读：'六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。'……'戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。'……'秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。'

点拨：有六国之灭，才有秦阿房之兴；而阿房之兴，已隐含秦亡之因。可惜、可悲、可哀、可鉴。（板书）正如《古文观止》中评论的：'前幅极写阿房宫之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也。'

[说明]跳读旨在让学生抓住中心，理清思路，把握文章重点；训练学生阅读语段，筛选信息，总结归纳的能力。

模仿我们开头提到的杜牧诗《江南春绝句》的三四句，拟两句诗总结全文。

学生讨论、争鸣，教师点拨，投影：

[说明]'掌握一定的语言表达技能'，这是高考语文《考试说明》中第一次出现的新提法。它清晰地阐述了语言表达考查的命题思路：重点考查高中毕业生经过长期科学训练形成的用于实践操作的语言表达技能。句式仿写是近年高考语言表达重点题型之一，在教学实践中进行仿写训练，符合高三学生群体需求，又巧妙地总结了全文，水到渠成，首尾呼应。

[总评]文言文教学要突出学生训练，提高教学效率，首先要'减肥消肿'，引导学生抓住重点，积极思维，学会自读。本设计结合教材特点，因材施教，从作者命意和赋体特点这一'神'一'形'两方面创设启发思考、指导自读的情境，培养学生自读能力。

附：比较阅读：《阿房宫赋》末段与《六国论》末段，回答问题。

(一)呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不复鉴之，亦使后人而复哀后人也。

(二)夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

A．前一个是连词，后两个是介词。

B．前两个是介词，后-个是连词。

C．前两个是连词，后一个是介词。

D．前一个是介词，后两个是连词。

A．从而使得后来的人又哀叹他自己(重蹈覆辙)的命运。

B．也会使他的后代人再哀叹他(重蹈覆辙)的命运。

C．也会使后来的人再哀叹他自己(重蹈覆辙)的命运。

D．从而使得他的后代人再哀叹他(重蹈覆辙)的命运。

A．是又处在六国的下面了。

B．这就更处在六国的下面了。

C．这就更比不上六国了。

D．是又比不上六国了。

A．①②均指秦朝的天下。

D．①②均指六国的天下。

C．①指六国的天下，②指宋朝的天下。

D．①指秦朝的天下，②指宋朝的天下。

5．第一段末用了四个'后人'，对它们的理解分析，正确的一项是（ ）

秦人不暇自哀，而后人①哀之，后人②哀之而不复鉴之，亦使后人③而复哀后人④也。

A．①②均指秦以后的人，③④均指秦后人的后人。

B．①④指秦以后的人，②③指秦后人的后人。

C．①②④指秦以后的人，③指秦后人的后人。

D．①③④指秦以后的人，②指秦后人的后人。

6．两段文字分别是两篇借古讽时文章的结尾，其中均揭示了作者为文的主旨和目的。对此分析正确的一项是（ ）

A．两文均总结秦覆亡的教训，劝诫当朝国君爱民兴国。

B．两文均总结六国覆亡的教训，劝诫当朝国君不可贿赂求安，应富国强兵。

C．前者总结秦、六国的覆亡教训，劝诫唐朝统治者爱民，后者总结六国覆亡的教训，劝诫宋朝统治者不贿赂。

D．前者总结六国覆亡的教训，劝诫宋朝统治者爱民，后者总结秦朝覆亡的教训，劝诫唐朝统治者不贿赂。

阿房宫赋课件【篇4】

1 了解“赋”的特点，并了解作者是怎样运用这一文体来表现主旨的。

2 了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

1、理解文章内容并背诵全文。 2、结合赋体“铺采の摹钡奶氐悖学习文章的语言风格。

这篇课文具有文言文与诗歌的特点，让学生通过诵读理解课文内容和艺术特色。教学全过程以学生为主体，强化诵读，重视语言知识的积累。

教学过程：

历史是一面镜子，“以史为鉴，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。针对汉初的情况，主张实行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，23岁的杜牧作《阿房宫赋》来讽谏唐朝统治者。那么，在这篇赋中杜牧提出了怎样的观点呢?

1、文体：(课本114)“赋”是古代的一种文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。“赋者，铺也;铺采の模体物写志也。”

2、背景：(见注释)补充：杜牧写这篇文章意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，来总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者能够引以为戒，不要重蹈覆辙。

补充：(可引导学生背诵《过华清宫》、《泊秦淮》等诗歌)杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。散文气势雄浑，多针砭时事;诗歌语言清丽，与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统。

1.教师范读。

2.学生自读，熟悉课文。

3.学生对照书下注释疏通文段，划出疑难。

学生背诵。

2.第二层：“覆压三百余里……流入宫墙。”写阿房宫的面积和规模气势。

3.第三层：“五步一楼……矗不知其几千万落。” 写阿房宫的楼阁廊檐。

重点词：

钩心斗角：古今异义(古：形容宫室建筑精巧;今：比喻人各用心机，互相排挤)

学生背诵。

5.第五层：“歌台暖响……而气候不齐。” 写歌台和舞殿。

总结：本段从阿房宫的兴建背景、面积、规模、楼阁廊檐、宫内的长桥复道、歌台舞殿等方面描写了阿房宫的雄伟壮观。

阿房宫赋课件【篇5】

知识与能力：

1、学生通过自读，概括故事情节。

2、欣赏与评价人物形象。

过程与方法：

1、通过对语言、动作、神态描写的分析，感知人物性格特点。

2、在合作探究的基础上品评项羽这一与众不同的人物的性格特征。

3、掌握塑造、鉴赏人物形象的方法。

教学重点   人物形象的分析与鉴赏。

教学难点   评价项羽性格。

课前播放屠洪纲的《霸王别姬》，渲染气氛。

在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中，西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄。和舜一样是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎，才气过人”却最终自刎乌江，结束了自己短暂而灿烂的一生，留给人们的是无尽的惆怅和悲凉。今天，我们一同走进《项羽之死》，走进项羽人生的最后阶段，走进项羽的内心世界，进一步完善我们对项羽的了解，丰富项羽在我们心中的形象。

二、《项羽之死》的主人公当然是项羽，我们写人物，当然要把人物放到一定的事件或场景中去。 所谓场景，首先要有“场”，也可理解为具体的地点，然后再有对这个场的事件情景的描述。

提问：这篇课文写了几个场景，用几个字或成语来概括一下每个场景。

三、具体赏析。

场景一、

2项羽面临的处境怎样？DD四面楚歌。

3在四面楚歌的背景中，司马迁用了几个动词来写项羽的反应？

4这些动作中最能打动你的是哪一个？

5朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）

一曲“虞兮之歌”唱出了项主对虞姬的难舍之情，唱出了个人在命运面前的无奈。

6 说到“力拨山兮气盖世”的英雄，历史上好像还有许多，比如大家最熟悉的《水浒》中的黑旋风李逵和《三国》中猛张飞。

他们的区别就在于泣字。

项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.“泣数行下”在《汉书》中是“泣下数行”,虽然只是略微改动,文学效果却大不如《史记》.因为,“泣下数行”只是一般概述,如同一个远景镜头,“泣数行下”则是变远景镜头为特写镜头,更能表现项羽之泪乃英雄之泪,更好地渲染这里的悲壮气氛.

俗话说：男儿有泪不轻弹。项羽盖世英雄，竟然落到战无计，妃难保，只能以泪诀别的地步，作者写出了盖世英雄的侠骨衷肠，这是何等苍凉悲壮的情景啊!

史公细描“歌”与“泪”，把英雄豪气与儿女情长，写得淋漓尽致，可谓力透纸背，惊天地，泣鬼神。

清代吴见思说：“一腔悲愤，万种低回。地厚天高．托身无所，写英雄失路之悲。至此极也!”

四面楚歌声中DD－项羽悲歌慷慨。

谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

2此天之亡我，非战之罪也。言外之意是什么？

亡我可以，但不是我的罪过。

在这位英雄心目中，死，从来都是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。

项羽是骁勇善战，所向无敌，豪气干云之人。

以数十击数千，斩将刈旗，当者披靡。身处绝地，仍杀人无数，放言此天亡我，非战之罪。其豪迈之气，善战之能激荡天地。

3、细节，对比。

在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威

问：运用那些细节？怎样进行对比？突出项羽怎样的性格特点？

问 ：遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？

明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。

孰为追兵，孰为逃将，难以辨别。

（师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）

（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。

把陷入汉军重重包围中的项羽描写成一尊凛然不可冒犯的天神，一只被猎犬激怒的猛虎。溃围、斩将、刈旗如囊中取物，尽显其勇冠三军，力挫群雄，所向无敌的勇猛之威。

突围后，一句“何如”，更是写尽了项羽得意自负，淋漓尽致地彰显了西楚霸王之气。

“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！   项羽终于自刎了，他是站着死的。

1、（提问）：为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？项羽当时并不是无路可走，但是他为什么拒绝过江东呢？

天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

这里重点的词语是“何面目”，可见项羽，重面子，知耻。

籍独不愧于心乎？”

寥寥数句道尽一个顶天立地大丈夫的心声。临危之际，不是念念不忘自己在反秦战争中的功绩，而是引咎自责。面临一线生机，不是含羞忍耻地苟活于世，而选择了慨然赴死。

最要面子的最后选择----

生当作人杰， 死亦为鬼雄。

至今思项羽， 不肯过江东。

“至今思项羽，不肯过江东。”仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老，以死相报。

“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一个“不肯”，一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，便漫染纸面，力透纸背，令人叫绝！宁可无愧而死，不肯惭愧而生， 其浩然正气，傲然风骨，使人肃然起敬。何谓做人风骨，何谓做人气节，从项羽的`身上，我们可以找到最为精准的答案吧！

问：在生死关头的选择最见一个人的本质，性格与气度。如果是刘邦面临这样的机会会如何选择？他是否会过河？为什么？

汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下；滕公常下，收载之。如是者三。曰：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”……

项王患之，为高祖，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：‘约为兄弟。’吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

这就是项羽生命的最后时刻，被围垓下，四面楚歌而慷慨悲歌，自刎乌江，而知耻重义，唱出了一曲英雄末路的血性柔肠和豪侠意气。

垓下一战，项羽的人生之路走到了尽头，而他的命运的悲剧性的显露也就达到了顶点。在整部《史记》中，司马迁写得最为动情的，大概就是这一段。从四面楚歌，到乌江渡口，中间经过了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤生风，而终归于无面目见江东父老的羞容惭颜。英雄一死，千秋改容。

我们来看文章的出处DD项羽本纪。

归纳总结出司马迁对项羽的评价--

投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字：

太史公曰:……夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

后世许多史家对此篇归入“本纪”颇有微词,如司马贞《史记索隐》便曾云:“项羽八千人渡江而西，忽而化为二万、六七万、数十万，忽化为八百余人，百人，二十八骑，至无一人还。其兴也，如江涌；其亡也，如雪消，令人三叹。

“ 羽之神勇，崛起,争雄一朝,假号西楚,竟未践天子之位,而身首别离,斯亦不可称 ‘本纪 ’ ,宜降为‘世家’。”

问: 你认为就项羽的一生而言，应该把他归入“本纪”还是“世家”？他是一位英雄，还是一位败将？

这是一个英雄的时代，是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，韩信是英雄，张良、陈平、萧何、樊哙、这些人也都是英雄。

只不过他们是不同的英雄而已；项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来，因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。

阿房宫赋课件【篇6】

1．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

2．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

3．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

2.读注释，了解文章写作背景。

2.历史背景可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。

这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。“赋”的内容见《赤壁赋》相关知识“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采ぃchi舒展）文，体物写志”（刘勰语）“铺采の摹笔歉车男蚊玻“体物写志”是赋的内容。体物是摹写事物，汉大赋更多摹山范水，叙写宫苑游猎之作，大量罗列各种珍禽奇兽花木鱼等。“写志”在文章结尾尽讽谏之意。

三：诵读提示：读出首句的气势语音力图雄厚，建筑奇丽要读的飞扬。宫女着扮喜失望悲。排比有气势，议论要读的有力

一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙

二层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

三层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

四层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。板书：由描写转入议论：对比事理秦王骄奢宫化焦土

（2）提问：“呜呼”一词开头的作用表现何感情？其后四句说出何道理。明确：领起全段表现对历史教训的.沉痛感触，加强感情色采。后四句阐述兴亡自取的道理。

（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明确：124指秦以后的人，包唐统治者3指唐以后的人。这句话提醒唐统治者不要重蹈覆辙

（5）作者认为六国与秦灭亡的原因，一句话概括。明确：都是不爱其民。讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。

事物的描写总是淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事；结尾部发一点议论，以寄托讽刺之意。，成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨，但在前两段描写时，却用尽工笔，以华美的文辞，丰富的比喻，极度夸张地写出了阿房宫的规模之大，歌舞之盛，美人之多，珍宝之丰，靡费之巨，从而有力地突出了秦始皇的罪行。在铺陈描写的基础上，后两段抒情议论，揭示全文主题，显示作者的见解和写作意图，见出褒贬之情，讽喻之意，前两段为后两段张本，后两段是前两段的深化、升华、归宿。铺叙描写抒情议论紧密结合，使得文章有景有事有情有理，具有强大的艺术力量。（各取所需）

《阿房宫赋》脍炙人口，曾得到“古来之赋此为第一”的崇高评价。文辞华美，想象丰富，气势宏伟，既有激情，又蕴深意，令人感动，发人深思，堪称“文人之赋

1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事；实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙？”

评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢

八：简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。

分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。

阿房宫赋课件【篇7】

教学目标：掌握积累文言词语“一、爱、取、族”等，把握文中多种艺术手法并领会它们对表达主题的作用。

难点突破：想象、对偶、比喻、排比、夸张等艺术手法与表现主题的关系。

“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当朝为政之得失。苏洵总结六国灭亡的历史教训写下《六国论》讽喻北宋统治者，不可“从六国破亡之故事”。唐朝的杜牧总结了秦亡的历史教训，讽谏晚唐统治者不可“使后人复衰后人”。

1、杜牧：字牧之，京兆万年人。诗文兼擅，是晚唐著名作家。他的散文以议论见长，气势纵横，敢于议论军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性。

2、关于“赋”：是一种介于诗歌和散文之间的文体，源于《诗经》和《楚辞》。

“赋者，铺也。铺采摛文、体物写志也。”

汉代为赋的兴盛时代。

例如“士也罔极，二三其德”，“二三”意为“反复改变”。

“四海”指天下，与之同意有“神州”、“九州”、“八荒”、“六合”、“宇内”、“乾坤”等。

第三层：渲染楼台殿阁宏伟豪华，复道桥梁的奇丽壮观（至“不知东西”）

文章前两段由宫殿的描绘，自然过渡到对宫人的叙写，顺理成章，妙造自然。写宫人，写其饮、食、起、居；宫内生活，写歌、妆、梳、洗、焚椒、驾车、望幸等等。

“有不见者，三十六年”，见出妃嫔彩娥，济济各殿；也见出秦皇的骄奢淫逸，糜烂不堪。

第一层：金玉珍宝弃掷逦迤，极言秦亡骄淫无度。（至“用亡如泥沙”）

②“摽掠”二字有何作用？

③导致秦亡的.原因是什么？

提示：统治者骄奢淫逸，滥用民力，横征暴敛，加之舆论的压制，秦的掘墓人正是秦朝统治者自己。

①本段层次明晰，可分三层，写了怎样的内容？

提示：第一层 提出论点，重点在于“族秦者，秦也。”

第二层 运用假设，展开论证。

提示：第一、二、四“后人”，婉指“唐人”；第三“后人”指唐后之人。

1、欲抑先扬。

文章一、二两段是“扬”，极力铺写阿房宫的宏伟壮观，富丽豪华和穷奢极欲；三、四两段是“抑”，总结出历史教训：正因为建造了如此巨大的宫室，再加上统治者的一系列暴政，耗尽了民脂民膏，激起农民起义，导致秦王朝的必然灭亡。“大扬”、“大抑”，教训惨痛。

2、多种修辞综合运用。

多种修辞的综合运用，使文章气势恢弘，抨击有力，总结深刻。

3、文章语言骈散兼行，有规律而不失变化，音韵和谐，铿锵有力，优美流畅。（具体示例略）

《阿房宫赋》作者泼浓墨，施重彩，用优美的形式引出了历史的教训，借古喻今、针砭时弊，其振聋发聩的作用为千百年来举世公认，“古来之赋，此为第一”名副其实。

阿房宫赋课件【篇8】

《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。以下是小编整理的阿房宫赋沪教版高一下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《阿房宫赋》教案

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1.学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法;

2.学习借鉴本文借古讽今，叙议结合的构思和写作特点;

3.积累掌握“一”“爱”“取”“毕 ”“辞”“独”“族”“焉”“而”

“夫”等实词和虚词的多种用法;

4.背诵课文。

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【探海导航】

赋是中国古代一种重要的文体，杜牧的这篇《阿房宫赋》是传诵千古的名篇。学习时，可参照课文注解和查找资料，先了解本文的写作背景，加深对这篇赋讽喻现实的思想意义的认识;通过对本文赋体特点的认识将这篇“赋”和本单元学过的其他三篇“古文”作一些比较，掌握赋在描写、叙事、议论等方面的铺陈排比、想象夸张、正反述说的特点，为熟读背诵打下基础。本文在写作方面还有许多值得注意的地方，如炼字的精当、详略的适宜、比拟的写法，用韵、不堆砌典故等，要结合字词的理解和句法的分析，把握本文的写作特点。词语方面要重点辨析一、爱、取、族、霁、杳、妍、焉、而、夫等的意义和用法。认真做一做后面的跟踪试题。

【思路结构】

文章的主旨在于借古讽今。作者要通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐的最高统治者发出警告。因此，作者一开始先写阿房宫的雄伟壮观，极写阿房宫的非凡气势，给读者留下深刻的印象。接着写阿房宫里的望皇帝幸临的美人和弃掷逶迤的珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，下文的议论设下埋伏。作完了这些必要的叙述和描写后，再由描写转为议论，指出阿房宫兴建及秦人奢淫的生活与秦国灭亡的内在因果关系，显示出作这篇赋文的本意。最后再以慨叹作结，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当朝统治者发生警告。结构图：

原因 第一段(叙)：规模宏大、富丽堂皇的建筑

第二段(叙)：穷奢极欲、挥霍无度的生活

结果 ------第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡

借鉴 ------ 第四段(议)：爱民保国，免踏覆辙

【疑难指津】

·本文在描写和议论中是如何运用“赋”的表现手法的?所谓赋的表现手法就是铺陈排比，言尽意致。本文从整体结构来看，前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段;议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，写得不繁缛冗杂，而是恰到好处。且骈句散行，错落有致，增强了表现力。

··如何理解本文的议论特色?赋作为一种文学体裁一般是反对直接抒发议论的。但杜牧的《阿房宫赋》却很艺术地做到了这一点。作者先以约占全文三分之二的篇幅，简练地叙述、生动地描写了阿房宫的兴建、规模和用途，形象鲜明而含意深广。“嗟乎”以下，开始抒发议论。其议论很有特点：其一，议论中有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫上的柱、椽、钉、瓦等相比较，而阶级矛盾的尖锐化已见于言外。其二，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”、“呜呼”，“嗟夫”开头的各小段，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织而成的复杂情感。这种把议论，写景(广义的景)、抒情结合起来的艺术特色，也表现在杜牧的诗歌创作中。比如为人传诵的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之类，都是这样的。文学创作中的议论能够以形象性和抒情性表现出来还是很见艺术功底的。

【语言揣摩】

1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

评析：起势雄健，涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事;实则于叙事中寓褒贬，并为此后的许多文字埋下根子。起笔极言秦兴之骤，实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴，关键何在?读完全篇，这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”，其原因就在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这两句一抑一场;而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”两字，力重千钧，而从“兀”到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。阿房宫的宏大，秦始皇的骄奢，人民的血汗和生命，均可由此想见。更深一层来想，“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见秦的将“毕”吗?以四个三字句发端，一句一意，层层逼进;又句句押韵，音节迅急，有如骏马下坡，俊快无比。

运用：六国灭亡了，天下统一了，四川山疏导树木砍光了，阿房宫建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱、铢，用之如泥沙?”

评析：本句从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”、“人”并提，说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头，继以“奈何”诘问相承接，揭露和控诉了秦的自私无道。

运用：唉，一个人的心思，也就是千万人的心思呀。秦始皇喜爱豪华奢侈，老百姓也顾念自己的家呀，为什么搜刮老百姓的财物一点滴都不放过，用起它来却像用泥沙一样呢?

【名题讲析】

1.表语气的虚词大致有以下几种用法：a.表陈述语气b.表疑问语气(包括反问)c.表感叹语气d.表祈使、劝勉、禁止等语气e.表判断语气f.表肯定或否定语气。对下列加点语气词用法归类正确的一项是： ( )

⑴子子孙孙无穷匮也。

⑵今单车来代之，何如哉?

⑶庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

⑷自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。

⑸和氏璧，天下所共传宝也。

⑹呜呼，亦盛矣哉!

⑺欲安所归乎?

⑻公子畏死邪?何泣也?

⑼甚矣，汝之不惠!

⑽至丹以荆卿为计，始速祸焉。

⑾君美甚，徐公何能及君也!

⑿呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

⒀公子勉之矣，老臣不能从。

⒁滋可痛已!

⒂闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!

⒃年几何矣?

⒄是善恶之分也已。

⒅万钟于我何加焉?

⒆非死则徙尔。

A.⑷⑺⒆/⑵⑻⑽⒃⒅/⑹⑼⑾⒁⒂/⑿⒀/⑸/⑴⑶⒄

B.⑷⑽⒆/⑵⑺⑻⒃⒅/⑹⑼⑾⑿⒁⒂/⒀/⑸/⑴⑶⒄

C.⑷⑺⒆/⑵⑻⑽⒃⒅/⑹⑼⑿⒁⒂/⑾⒀/⑴⑸/⑶⒄

D.⑴⑷⑺⒆/⑵⑻⑽⒁⒅/⑹⑼⑾⑿⒂/⒀⒃/⑸/⑶⒄

解析：本题考查语气助词的用法。本单元文言虚词的学习是重点内容，而其中尤应重点积累掌握好“哉”“矣”“也”“乎”“焉”等几个语气助词的多种用法。本题中，表陈述语气有⑷⑽⒆;表疑问语气(包括反问)有⑵⑺⑻⒃⒅;表感叹语气⑹⑼⑾⑿⒁⒂;表祈使、劝勉、禁止等语气⒀;表判断语气⑸;表肯定或否定语气⑴⑶⒄

2.下列各句中加点的词语同现代汉语用法相的一组是(1991年全国高考试题第12题)：

①亲戚或余悲，他人亦已歌。

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

③昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

④郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

⑤操虽托名汉相，其实汉贼也o I

⑥至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

A.①②⑤ B.②④ C.③④⑥ D.①③⑤⑥

解析：本题是考查古今异义词和偏义复词的。现代汉语中的某些双音节词在古汉语中是两个连用的单音节词，其含义有的相同，有的不同，本课和本单元有许多这样的词，如“学者”“所谓”“不必”“根本”“骨肉”“气候”“经营”“一旦”“日益”“钩心斗角”等，要注意结合语境辩析。本题中，“可以”、“以为”与现在意义相同，其他几个都与现在的意义有所不同。答案为B。

【风景剪辑】

剪辑1：

关于阿房宫建造的时间、原因、地址及规模，《史记·秦始皇本纪》、《汉书·贾山传》、《水经注·渭水》以及《三辅旧事》、《三辅黄图》等都有记述;《史记》成书最早，其记述也比较准确，故摘引如下：

(始皇)三十五年(公元前212年)……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极，阁道绝汉抵营室也。阿房宫来成;成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山。

剪辑2：

作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训。为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦，又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾。就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔媵嫱”;阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”;那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢?秦不以六国为鉴，终于自食其果;那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗?写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”!接下去，还不肯正面说破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”(作者避唐太宗李世民的讳，故以“人”代“民”)，就不会亡。这才将笔锋移向“后人”——主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

《阿房宫赋》原文和译文

原文：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

译文：

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。(它)覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁;长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上(象蛟龙)，(可是)没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾?那楼阁之间的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生?高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖;大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

(六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。(她们)早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。(清晨)只见星光闪烁，(原来是她们)打开了梳妆的明镜;又见乌云纷纷扰扰，(原来是她们)一早在梳理发鬓;渭水泛起一层油腻，(是她们)泼下的脂粉水呀;轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，(原来是)宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。(宫女们)极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。(她们)久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临;(可怜)有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。(从此)宝鼎(看作)铁锅，宝玉(看作)石头，黄金(当成)土块，珍珠(当作)砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。

《阿房宫赋》比较

《过秦论》与《阿房宫赋》之比较

《过秦论》和《阿房宫赋》，前后时隔千年有余，然而异体同构，流传千古，同为文苑奇葩。

异体

第一，写作手法不同。

《过秦论》是一篇政论，因而重在说理，叙史部分高度概括，如秦“取西河之外”是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宫赋》是一篇文赋，所以重在讽喻，文章极尽描写之能事，如第2段写阿房宫中美人之多，便分别以“明星”“绿云”“渭流”和“烟斜雾横”比喻宫女“开妆镜”“梳晓鬟”“弃脂水”和“焚椒兰”。“论”“赋”异体，手法不同。

第二，立论角度不同。

《过秦论》因要“过”秦，便反复对比：秦先弱后强之比，九国之师与一秦之比，强秦与陈涉之比，九国之师与陈涉之师之比。两两比较，只为激出末句。“故正意一经揭出，格外警悚出奇，可谓极谋篇之能事矣。”(《文章源流》)《阿房宫赋》则以“寓言”式的描写，来表明“秦爱纷奢”：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”，“取之尽锱铢，用之如泥沙”，进而指出秦灭亡的主要原因。

同构

第一，写作目的相同。

西汉初期，经济凋敝，人口减少，贾谊目睹了这一切，便极力主张行“仁政”以“安民”。多次上疏，评论时政，其《过秦论》的目的即是借说秦之过而劝汉文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”，明确表明此文是为了以古鉴今，针砭时政。

第二，灭亡原因相同。

贾谊继承并发展了汉初叔孙通、陆贾等人关于秦灭亡原因的观点，简洁地概括为“仁义不施而攻守之势异也”。杜牧在文末也说：“嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”“施仁义”和“爱人”皆儒家一脉相承之观点。

第三，全文结构相同。

《过秦论》全文5段，前4段叙史，概括了秦自孝公(公元前361年)崛起，到二世灭亡(公元前207年)的整个兴亡过程，末段议论，归纳出秦灭亡原因。《阿房宫赋》全文4段，前3段描写，详尽地描绘了阿房宫的雄伟壮观、美人珍宝之多和“秦爱纷奢”之状，末段发出感叹，总结秦灭亡的教训。两文都是前叙后论，篇末明旨。

第四，都用铺排渲染。

《过秦论》虽是政论，但贾谊首先是一个汉赋大家，因而多用写赋手法，“铺张扬厉”。如叙秦孝公之雄心“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”;叙九国之师攻秦“于是六国之士，有宁越……之属为之谋，齐明……之徒通其意，吴起……之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”;始皇“威振四海”是“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”。大段铺排形成了一种波澜壮阔的气势。《阿房宫赋》更极尽铺排渲染之能事，“五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角”极写楼阁密而奇;“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”极写宫女多而美;“负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庚之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”极写秦王生活奢而糜。铺排渲染之中溢出文章之“主意”。

第五，语言整齐峻拔。

《过秦论》多用骈偶，工整雄峻。如首段末句“当是时也，商君佐之”以下“内”“外”对应，一气呵成;第2段首句“蒙故业，因遗策”以下“南取”“西举”“东割”“北收”并举，气吞九州。《阿房宫赋》首句即奇，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”钱钟书说它“发唱惊挺，操调险急”(《管锥编》)，像“歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄”这样的四字句更增强了文章的气势。此外，两文都使用了夸张、比喻等修辞手法，既形象，又生动，给人以审美的愉悦。

阿房宫赋课件【篇9】

知识目标：

1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。

2、把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。

能力目标:

以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。

情感、态度与价值观：

了解刘邦在逆境中沉着冷静的性格，吸取项羽在大是大非问题上不够理智的教训。

1、疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

在项羽的身上，优点和缺点都是那么的突出，可算是一个相当个性化的人物，也才使得他几千年来从不曾被人忘记，从而成为文学艺术家们宠爱的一个创作素材。

我们曾在高一时学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价一位历史人物。

《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。

（作用：教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。）

多媒体显示：

1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

3、提交问题，共同讨论解决。

（学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。）

8、天之亡我，我何渡为！

“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成。

1、项王军壁垓下（           ）      岸土赤而壁立（           ）

2、自为诗曰    （           ）      为诸君溃围  （           ）

赤泉侯为骑将 （           ）     吾为若德    （           ）

3、虞兮虞兮奈若何 （           ）   吾为若德      （           ）

4、亦足王也     （           ）     纵江东父兄怜而王我 （           ）

5、是时，赤泉侯为骑将 （           ） 于是项王乃上马骑    （           ）

6、令骑将灌婴以五千骑追之 （     ）    以无厚入有间（           ）

7、籍独不愧于心乎（           ）       然今卒困于此（           ）

8、天之亡我 （           ）      汉军乃觉之（           ）

9、乃有二十八骑（           ）   问今是何世，乃不知有汉（           ）

1、于是项王乃慷慨悲歌（           ）    2、力拔山兮气盖世（           ）

3、直夜溃围南出（           ）          4、常幸从（           ）

5、然今卒困于此（           ）          6、期山东为三处（           ）

7、骓不逝兮可奈何（           ）        8、骑能属者百余人耳（           ）

9、地方千里（           ）              10、平明，汉军乃觉之（           ）

三、找出并解释下列句中词类活用的词。

1、此天之亡我，非战之罪也           2、左，乃陷大泽中

3、然今卒困于此                     4、骑能属者百余人耳

1、骓不逝兮可奈何                  2、天之亡我，我何渡为

六、翻译下列句子。

1、汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡为？

4、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

1、 复习巩固本课文言基础知识；

1、请找出表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词。（惊--起--饮--歌--泣）

1、此段中项羽对部下所说的话占了很大一部分，请认真阅读，分析其中表达的意思。（辉煌的过去，失败的今天。反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。）

三次行动：

1、“遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？（说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。）

第三次：项羽--弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑（“杀数十百人”展现项羽勇猛少敌，势不可挡的战斗场面，表现出项羽的勇猛善战。）

2、三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

（说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。）

1、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？（亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。）

东城快战 勇猛、自负 天之亡我，非战之罪！“遂” 动作、语言、场面

乌江自刎 知耻重义 笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比

1、要有理有据；

2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；

2、引用一句名言；

3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；

4、点评事例；

示例一：

（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。

示例二：

（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。

示例三：

（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的`尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。

分析示例三所存在的问题：点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。

修改：（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。

归纳总结出司马迁对项羽的评价--

投影《史记》中项羽本纪的最后一段文字：

太史公曰:吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（参考译文：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？）

阿房宫赋课件【篇10】

一、教学目标：

1、 培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。（第一课时）

2、 把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。

二、重难点：

1、疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、通过情节评析人物形象。

一导入：

请大家一起来朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）。项羽这一位历史人物的形象是多面性的。这首诗歌是他性格一个方面的展示。下面我们就去体验下这位悲剧英雄其他方面的性格特征。

第四单元的单元提示就告诉我们这篇文章就是创造人物形象的。请同学们认真研读课文品味那些语言特别的形象。并且动笔讲你们品味到的 形象写下来。

（此情节主要是学生来做，从文章情节或者人物语言中分析历史人物的形象）

表现项羽在“四面楚歌”时的动作行为的五个动词是：

（提问）遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？

明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。

（师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）

（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。

（提问）：为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？

明确：亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。

2、历史上众家对于项羽的评论：课后有几首评价项羽的诗歌。大家小组讨论，看看这些诗人是从那些角度去利用这一历史事件的。

2．王安石对项羽的评价：自古得民心者得天下。劳师哀兵，败势难回，不可卷土重来了。

3．李清照对项羽的评价：做人必须要有尊严节气。生作人杰，死为鬼雄。

4．毛泽东对项羽的看法：要抓住战机从胜利走向胜利沽名学霸王，不知勇追穷寇，放虎归山啊！

从这些材料当中我们可以看出评价历史人物要有理有据；要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；要在评价中获得经验教训，以启示今人。

在项羽的身上，优点和缺点都是那么的突出，可算是一个相当个性化的人物，也才使得他几千年来从不曾被人忘记，从而成为文学艺术家们宠爱的一个创作素材。

六、板书设计：

垓下之围--多愁善感----惊、起、饮、歌、泣--动作、语言、映衬

东城快战--勇猛、自负----天之亡我，非战之罪！“遂”--动作、语言、场面

乌江自刎--知耻重义----笑答、“吾为若德”“遂自刎”--神态、动作、语言、对比

阿房宫赋课件【篇11】

一、教材分析

语文教学大纲中要求学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力“。《阿房宫赋》为晚唐文赋，赋是中国古代一种重要的文体。赋讲究铺陈和声韵，而本文不但有华美的语言、和谐的声律，还有深刻的思想内涵，是古文中一篇文质兼美的好文章，在韵文发展史上起到里程碑的作用，在本单元中有极高的欣赏价值。

二、教学目标

1、知识目标

（1）理解课文善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

（2）掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

2、能力目标

学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

3、德育目标

通过作者对秦亡原因的阐释，了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然导致覆亡的道理。

三、教学重点、难点

重点：1、作者 写作本文的背景和目的何在？本文的结构层次是怎样的？

2、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

难点：作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？

四、学情分析

高一学生经 过上学期的文言文学习，基本上能够阅读一些浅显的文言文，在本文的教学上，在反复诵读的基础上。教师讲解一些文中重要知 识点，让学生结合注释疏通文意。并让学生感知文章的语言美，了解赋的特点。

五、教学方法

1、研读法

2、学案导学：见后面的学案。

3、新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

六、课前准备

1、 学生准备：预习学案；预习时遇到的问题。

2、 老师准备：课前预习学案，了解学生预习情况。

七、 课时安排：

两课时

八、 教学过程

第一课时

（一） 预习检查、总结疑惑

1、提示文中重要词语，请学生到黑板上注音。

词语： 骊山 缦回 囷囷 初霁 媵 嫱 剽掠 鼎铛 俪迤 锱铢 栏槛

lì màn qūn jì yìngqiàng piāo chēng lǐyǐ zīzhū jiàn

2、请三位学生分别朗读全文。

3、作者及背景：

杜牧(803~852)，字牧之，后人称之为 “杜樊川”。擅长诗、赋、辞，其中诗歌创作成就最大，人们将他和杜甫相比，称他为“ 小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》 。

本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时已是晚唐，唐敬宗李湛年少即位，喜欢游猎，大兴土木，不理朝政。杜牧写这篇文章意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，来总结秦王朝骄奢遥逸终政亡国的历史 教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者能够引以为戒，不要重蹈覆辙。

（二）情境导入、展示目标

导入：清代的圆明园是一座皇家园林，它辉煌壮丽，它可堪称是 “东方凡尔赛宫”，可惜的是它于1860年被英法联军摧毁了，如果要我们描绘出昔日圆明园的胜景来，恐怕是难上加难了。然而，在阿房宫被焚千年之后才出生的晚唐著名诗人杜牧的《阿房宫赋》却通过神奇的想象，运用比喻和夸张的修辞手法，将昔日阿房宫宏伟的气势，精巧的楼阁宫殿……描绘的生动传神，让人读来历历在目。现在我们就一起来看看杜牧笔下的阿房宫是什么样子。

（三）合作探究、精讲点拨

探究一：文言知识点。解释句中知识点，并翻译。

A 词类活用：

1、六王毕，四海一（“一”，数词作动词，统一）

2、骊山北构而西折，直走咸阳（“北”“西”，名词作状语，向北，向西）

3、朝歌夜弦，为秦宫人（“朝”“夜”，名词作状语）

4、蜂房水涡 （ “蜂房”， “水涡”， 名词作状语，像蜂房，像水涡）

5、辇来于秦 （ “辇”，名词作状语，坐着辇车）

6、后人哀之而不鉴之（“鉴”，意动用法，以。.。.。.为鉴）

阿房宫赋课件【篇12】

生2：初中学《葫芦僧判断葫芦案》的时候，其中“护官符”里有“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。老师是教我们这样读的。

师：听话的孩子才能学到真本领啊。我今天再教你一招：阿房宫这命名称除了因为其选址在阿房村，我想还与“阿”“房”这两个字意义有关。读E1的“阿”除了山陵的意思外，也有房屋的意思。读PANG2的“房”，本身就是房屋的意思，这里作为建筑的名称，自然十分妥当。

师：上篇文章我们根据题目《师说》知道它的体裁是？

生3：诗经六义中有风雅颂赋比兴。那个赋就是铺陈、铺排的意思。所以这文体应该大段大段记叙和描写。

生4：你以前讲汉赋的时候还说这种文体“劝百讽一”的内容上的特点。

师：冒昧打断一下，请你把你说的这句话重新组织一下，因为你说出的是病句。

生4：恩……你以前讲汉赋的时候还说到这种文体内容上有“劝百讽一”的的特点。

生4：就是说它内容上有许多关于豪华园林、打猎阵势的描写，最后才往往来一句“请皇帝注意身体”或“请皇帝爱护百姓”之类有劝戒意义的话。

生5：课本注释上也有杜牧的赋有“气势雄浑”的特点，也可以来说明它的特点吧。

生6：我摘抄本上抄过苏轼的前后赤壁赋。应该也算赋吧？

生6：清风徐来，水波不兴。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。山高月小，水落石出。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。（其他学生做惊奇状）

师：不错，不错。关于赋，我想说几句，这种文体经历了骚赋―大赋―骈赋―文赋四个阶段（板书）。骚赋的代表人物是屈宋，也就是屈原和宋玉。大赋我们知道了，汉代的，主要是西汉的时尚文体。骈赋在汉末兴起，篇幅短小了一些，形式上多用四六骈句。我们在初中好象学过一篇《与朱元思书》的，是吧？

生：风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐――

师：唉，浙江真是个好地方啊！至于文赋，那是受了“古文运动”的影响，现实意义得以强化，名篇有这《阿房宫赋》，还有欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了宋代，赋的讽谏意义近乎没有了，个人化色彩增强了，那是散文自觉的时代。好了，下面我们专题说说杜牧。先把注释齐读一遍，选自12――

师：注释上说杜牧的诗清新自然，你还记得杜牧的什么诗？

生7：过华清宫。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

师：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。写的是什么？

生7（思考，有学生说“使动”）使动。

生8：〈清明〉。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

生8：是的。清明节是上文祭奠祖先的节日，所以作者抒发了一种悼念先人的哀痛之情？

师：依我看，第一句写到雨，即是写到愁苦之情，淋雨的滋味不大好受，何况是清明那细细密密的小雨呢。第二句中有“路人”一词，什么意思？（学生说“路上的人”）我看是出门在外的人，离家的游子。还有那么一种思家思亲之情呢。怎样抚慰这愁苦的飘离之情？喝酒！但是酒家却又找不到，没关系，问人吧，牧童随手一指，酒店在黄色或白色的杏花中时隐时现。至于酒喝了多少，感情有没有得到慰藉，还是交给读者去想象吧。我说的有道理吧？

生9：我们初中的时候学过他的〈赤壁〉。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。我觉得他是站在曹操那边讽刺周瑜的？

生9：他说，如果不是东风的功劳，周瑜和孙权的夫人就要被俘虏。好象周瑜成功是老天帮助他的，自己倒没什么能耐一样。

师：恩。杜牧只是评价周瑜，而没有和自己命运情感建立联系吗？据说杜牧自诩精通军事五项全能的！

生10：我记得老师是这样理解的，杜牧所关心的已不再是赤壁之战这段历史，他只是借之抒写自己怀才不遇的身世感慨。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，周郎尚有东风之便，成就功名，自己满腹才华，却没机会。可见壮志难酬。

生11：泊秦淮。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

生11：陈后主的〈玉树后庭花〉，指沉于享乐的亡国之音。

生11：借古讽今，劝戒当朝统治者不要花天酒地，应该勤于政务。

师：说的很好，每当我来到南京秦淮河边看到大红灯笼高高挂的卡拉并不OK时候，我就想起了这两句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。还有什么要推荐？

生12：江南春绝句。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

生12：很多人都注意后两句，因为那是名句：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。我想第一句写得真好，千里，写江南的广阔的空间，莺啼，从听觉的角度写江南之美，美在音乐，绿映红，从视觉角度写江南的美景，我们可以想象一下，大片大片的红花绿草，给人视觉上强烈的冲击，像公园一样美丽。

师：想象得好。不过，我们常州也是江南名城，好象与这诗句的美景毫不相关啊？

生（乱）：我们的运河污染严重。城市高楼太多了，很压抑。到处是水泥路面，没有植物。公园最有名就算恐龙园了吸引人的已经不是自然，而是一些人工的恐龙造型。……

师：悲哀啊，我的城市！不提也罢，接着说杜牧的诗。

生14：〈秋夕〉银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

生15：坐看好。想一想那小孩子挺直身体，不，是坐直身体数星星的样子，天真无邪。

师：学术问题可以争辩，不要吵架，有理不在声高。你们这一吵，我也不知道说哪个好了。这样吧，民意表决，认为“坐看”好的，举手！

师（数）坐看16人支持。不到三分之一，还是卧看的支持者多。其实我心里也认为“卧”形象些。还有要推荐的吗？

生16：〈山行〉远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。我认为它写景写得很好。

生17：（思考），可以，更好一些，更能表现民风淳朴。

师：我记得我家在上世纪80年代初，中堂上就挂着一幅以〈山行〉立意的山水画。山石嶙峋，谷水曲折，白云悠悠，枫叶火红。不过现在的我还是觉得缺少一种精神在里面，大概是画家没有表现出“霜叶”灿烂中彰显的旺盛恣肆的生命力吧。

师：看来，无论绘画还是为文，我们要在精神的底子上认真打磨才成。还有补充的吗？

生18：我记得杜牧有两句：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄名。好象是说他很那个的？

师：不过，杜牧还算是反省过来了。在烟花盛开的大都市扬州，他只是呆了十年，十年之后，他还是去考自己的进士去了，虽然没有担任过要职，实现过自己伟大抱负，但在文学上却开创了另一方天地，给我们留下了这么多清新自然却又关心时政的作品。也算是忧国忧民了。课外还请同学们多读读他的诗。下面我来深情朗读《阿房宫赋》，请同学们在注意字音的同时，注意我对其语气的处理。

师：评价得好！下面我们就自由朗读，看谁也能把杜牧的文采读出来！

师：整体上我们感受到了作者写了什么，接着我们看课后练习一中关于理解文章内容提示背诵技巧的问题。1、阿房宫的来历――

生22：覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

生23：五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

师：从“长桥”开始，已经不是建筑的内容了吧？应该是作者由此生发的想象和宫殿生活吧？

师：课后再结合注释仔细读读，下节课检查背诵第一段。

赤壁赋教案集锦11篇

每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，又到了老师开始写教案课件的时候了。教案是完整课堂教学的蓝图。趣祝福为你准备的“赤壁赋教案”相关信息一定会让你受益匪浅，愿这些资料可以用来在工作和学习中取得更好的成效！

赤壁赋教案 篇1

1、了解《后赤壁赋》中展示的苏轼的精神状态。

2、深入文本、联系实际，理解苏轼挣扎的方法及挣扎的结果。

3、学习苏轼在挣扎中走向成熟、痛苦与乐观并存的积极态度。

本节课采取传统的教学方法，教师主讲，学生通过朗读文本感知、深入阅读文本、回答教师提问、讨论等方法学习。

本课属于选修本文言文，学生有一定厌恶心理，提前预习的可能性较小。针对这种情况，已提前用一节课对文言知识点进行讲解及对课文内容进行疏通，本节课为本课的第二节时。

时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《赤壁赋》中的未尽之意。(本部分由教师提问，学生逐层回答，旨在引导学生理解黄州、赤壁之于苏轼的意义，及“赤壁三文”的魅力。)

(二)、推进新课：

1.介绍作者：心似已灰之木，身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。——《自题金山像》(去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的.) 苏轼:与黄庭坚(诗)合称“苏黄”，与辛弃疾(词)合称“苏辛”，与欧阳修 (散文)合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

2.写作背景：元丰三年(1079年)，苏轼因作诗讽刺王安石新法(“乌台诗案”)，被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。

2.评读：分角朗读第一段，分组朗诵第二段，全班读第三段，勾疑难，疏通文意，“评点” 重点文言字词

3.概括段意：第一自然段: 先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。第二段：复游赤壁的所见所感

4.想象一下，假如让你以课文的内容来画一幅《赤壁夜游图》你会准备哪些景物?如何运用色彩?

(本部分由学生朗读之后感知，文章中体现出来的感情。提问个别学生，读后的感受，引导学生思考上述问题。)

(本部分由学生列举证据说明苏轼是否忘记了官场上的那些事，而真正投入了山水田园之中;教师加以讲解，列举《东坡志林·雪堂问潘邠老》中的故事作进一步的说明)

2、《后赤壁赋》中，苏轼如何挣扎?

(本部分由学生阅读文本之后尝试回答，根据学情，学生可能无法答得全面，教师要加以引导，与学生一起讨论。)

(本部分由教师提出问题：如果遇到困难，精神上感到很痛苦的时候，你会通过什么途径来解决?请个别学生到黑板上写下，并说出此招是否有效。旨在引导学生结合生活实际来理解苏轼摆脱痛苦的方法是否有效，从而引出下一部分。)

(本部分由教师提出问题：苏轼的方法有没有效果?他得到解脱了吗?然后学生根据课文任选一种方法来评价，写下来。旨在引导学生深入阅读文本，理解文本，并由此得出自己的结论。学生评价之后，教师进一步进行讲解，将本节课引向最终的结论：苏轼的挣扎是不成功的。)

(本部分由教师提出问题：大家更喜欢前后赋哪个结尾呢?旨在让学生畅谈自己的感受与见解，教师了解学生的想法。)

(本部分引用《苏东坡突围》中的语段，旨在让学生静悟，感受苏轼的精神世界。)

(作业设置的目的是让学生在学习完内容之后再返回课文，静静朗读，得出自己的感悟。)

(一)、导入：请大家翻开课本，昨天我们已经初步了解了这篇文章的内容，今天我们深入地对内容作进一步的分析。苏轼在黄州写下了“赤壁三文”，分别是《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》，那么，苏轼为何那么喜欢赤壁呢?请在“赤壁三文”中，找出相关写景的句子来。

1、先来看《念奴娇·赤壁怀古》，哪些句子是描写赤壁景色的?

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 再来看《赤壁赋》，你找到了哪些句子?

“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”。

我们再来浏览一下《后赤壁赋》，你能找出哪些是写赤壁景色的句子吗?

“江流有声，断岸千尺”，“山高月小，水落石出”

虽然苏轼游赤壁的时间不一样，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你们觉得赤壁的景色美吗?

赤壁的风景很优美!

2、除此之外，苏轼来这里游玩还有什么原因? 三国时候的“赤壁之战”这里是主战场。

其实，多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们认为，苏轼怀古怀错了地方。但是，我们不从历史的角度看，而是从文学的角度看苏轼的情怀，那么大文学家即便错，也会错出魅力来。这种魅力在于，在黄州、在两次的赤壁游览中，在这三篇诗文中，我们可以看到苏轼在精神上经历了一次洗礼。

前段时间我们学习了苏轼的《定____》，他在风吹雨打中非常潇洒地认为：“竹杖芒鞋轻胜马”，所以我们觉得苏轼超脱了，但是经过昨天初步的学习，你们认为，他是真的忘记了官场上的那些事，不再痛苦了吗?苏轼真的超脱了吗?我们带着这个问题来朗读一下课文。

(一)提问个别学生：刚才又朗读了一遍，你的心情怎么样?心情受苏轼的影响，不太快乐;刚开始很快乐，后来不快乐了。为什么?你觉得苏轼还痛苦吗?

这是一种感觉，但我们能不能找出一些证据来?哪些语句说明他还想着官场上的那些带给他痛苦的事儿?《念奴娇赤壁怀古》中能不能找到?“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”前赤壁赋呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。”游赤壁的时候，苏轼想到了周瑜想到了曹操，想到了他们都能成就一番功业，而自己却处于贬谪之中，这辈子恐怕再也没办法有所成就了，于是壮志难酬，英雄迟暮的落寞油然而生。这其实是一种对入世的渴望。但是我们知道，这种渴望能否得到满足?现实是残酷的，无法面对现实，于是苏轼又想从庄子的思想中去寻求安慰，进行自我疗伤。所以，他的思想其实是矛盾的。

关于自己的这种矛盾，苏轼自己其实是知道的。《东坡志林》中有一个小短文：《雪堂问潘邠老》。这个雪堂，我们已经在后赤壁赋中见过了，苏轼在山腰上得到了一个废弃的园子，就修筑了墙围上了它，作为房屋。因为是在大雪中建造的，所以在四面墙上绘制了雪景，然后称之为雪堂。这个小文章讲的是，有一天苏轼在雪堂中散步，有个客人来了，问他说：你是个闲散的人，还是个受束缚的人呢?说你是闲散的隐士你却欲望太多，你是个想做隐士而不得的人，你现在像布袋里的刺猬，时不时的的扭动背部和两肋。苏轼听后无言以答。

(二)在矛盾中苦苦挣扎，如何挣扎? 正像这位客人所说的，苏轼就像布袋里的刺猬，不时地挣扎，而我们这篇《后赤壁赋》所表达的也正是苏轼这个挣扎的过程。苏轼是痛苦的，那么他是如何挣扎，如何试图摆脱这些痛苦的，他做了什么事?请大家阅读课文，回答这个问题。(本部分由学生阅读文本之后回答)

挣扎1：苏轼渴望享受世俗，在世俗的享受中忘却内心的凄苦与郁愤。良宵、佳肴、美酒、好友、贤妻，这就是苏轼选择的世俗之乐。顾而乐之，行歌相答，乃至于酒酣兴高，复游于赤壁之下。或许，这就是乐而忘忧。

挣扎2：这一次的赤壁之游，与三个月前的那一次有何不同? 上一次有没有登上赤壁?

没有，只是泛舟游于赤壁之下。

而这一次却登上了赤壁，为什么要登上赤壁呢? 就是渴望融入大自然，以此来忘却现实中的苦闷。 而文中有没有写到他登赤壁的过程呢?

“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”

结合课文下的注解，看看这几句是什么意思? 诗人提起衣襟，登上陡峭的岩石，拨开茂盛的草木，坐在像虎豹般的石头上，登上形如虬龙似的古树。攀上赤壁上鹘的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

这哪里是普通的旅游观览呢?他是在以对自己身体的折磨来达到忘却痛苦的目的。而且，他还做了一件我们常人在极度痛苦时也会做的一件事，就是“划然长啸”。之后，他回到了船上，任意飘荡。

挣扎3：诗人行文至此，你们觉得赤壁之行结束了吗?(提问个别学生) 如果结束了的话，这第三段是不是画蛇添足的多余段呢? 在游完了赤壁后，也可以说诗人是心潮澎湃啊，半夜夜阑人静之时，看见一孤鹤从他的船掠过，之后在梦境中，他遇到了一道士，与道士进行了对话。俗话说，日有所思，夜有所梦。那么，他梦见了什么，说明必定是日有所思。

那么，他为什么要想鹤和道士呢?鹤和道士有何象征意义?

(展示鹤的图片)，从图中看，鹤形貌出众，高贵优雅。苏轼在《放鹤亭记》中说：“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外”，如此说来，鹤更是超然物外、自由自在的象征，传说中修道之人可以化而为鹤。

那么道士呢?我们在电视或武侠小说中看到的道士有何特征?他们整天到晚都在做一件什么事?

炼丹!炼丹实际上就是想成仙，还记得《赤壁赋》中有一句话讲到想成仙的：“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。确实，此时的苏轼处境窘困，心情苦闷，在现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，希望能够像在《赤壁赋》中提到的超脱尘世，遁入仙境。

讨论：如果遇到困难，精神上感到很痛苦的时候，你会通过什么途径来解决?请座位尾数是X的同学在黑板上写上一条方法，一起分享，然后一起讨论：这些方法有效吗?

苏轼的方法有没有效果?他得到解脱了吗?大家根据课文任选一种方法来评价，然后把你的评价写下来。注意要有理有据。

1、世俗之乐有没有让苏轼忘却痛苦?在赤壁上，诗人看到什么景色，发出了怎样的感叹呢?

诗人看见了“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的感叹。诗人从七月到十月隔了三个月，再游赤壁，这时赤壁的景色已经发生了明显的变化，江山的景象也变得难以识别。作者面对这种变化，不禁感叹，这么短的时间内，江山已经更改，那么人生短暂，年华似水，更是充满了变数。所以，眼前的景象与美酒佳肴不但没能让他忘却痛苦，反而是产生了无尽的感叹。

2、那么，第2种挣扎，想融入大自然，是否成功了呢?这一段，请一位同学来朗读。提问：这位同学有没有读出作者的感觉?这种感觉应该是怎样的?

“予亦悄然而悲，肃然而恐”，为什么诗人会忽然感到“悲”和“恐”呢? 我们暂且不去想这个问题。大家说苏轼是不是一个人去游赤壁的呢? 不是，有二客。他们之间关系怎样?

从一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以说称得上是知己吧。 但是登上赤壁这两个人有没有一起? 没有。“盖二客不能从焉”。为什么?

可能是因为攀登的过程太艰险了，他们也无法理解苏轼的行为。而往更深处去想，在乌台诗案的整个过程中苏轼的那些焦灼那些艰难那些担惊受怕郁郁不平，这些东西哪怕是至亲的人都无法真正懂得，更何况只是好朋友。从这一层来讲，苏轼的“悲”传达出来的观点是可能就是一个永恒的哲学命题：人，注定生来孤独。

而苏轼的恐又是从何而来?他一门心思地想融入自然，但是大自然又给了他怎样的回应呢?

“山鸣谷应、风起水涌”，自然界用他的凄凉、阴森回应了苏轼，于是他“凛乎其不可留也”。最终，他逃跑了，逃回了船上，这挣扎也宣告失败。

3、鹤化道士，他肯定是对人世间的一切都了然于心，他还来问苏轼：“赤壁之游乐乎”，这很明显有一种嘲笑的意味在里面。而作者自以为洞悉了道士的秘密：“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”还“呜呼噫嘻”，颇为得意高兴。但是道士却“俛而不答，顾笑”，最后竟是不见了。由此可见，这鹤这道士也知道苏轼并没有获得超脱。结尾八个字：“开户视之，不见其处”。相当迷茫，富有双关的含义：表面上像是梦中的道士突然不见了，更深的内涵却是苏轼的前途、理想、追求、抱负不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，苏轼迷惘了。

大家还记得前赤壁赋的结尾吗?

“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白” 大家更喜欢哪个结尾呢? 可以说，《后赤壁赋》的结尾并不如前赤壁赋那么美好，前赤壁赋，苏轼暂时得到了解脱，在舟中沉沉睡去。由此可见，大家也是希望苏轼能够得到解脱的。

但我们可能没办法体会到他背后挣扎的痛苦，值得安慰的一点是，在这痛苦的挣扎中，苏轼一步步地走向了成熟。余秋雨《苏东坡突围》的选段——“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

苏轼告诉我们，成熟与年龄没有关系，但却关乎经历。虽然在逆境中的挣扎，并没有使他超然物外，他的内心还是很痛苦的。在黄州四年，苏轼尽管与佛道多有来往，但并没有遁入空门或皈依道教，但是他最终却是以一种现世的积极乐观的人生态度去迎接生活给他的挑战和磨砺。他的“了悟”就是回到人间，回到人间坚韧而乐观的活着。所以，痛苦与积极并存，告诉我们，一切的挣扎都是值得的。

最后，还是送一首小诗给大家《东坡》：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。)我们一起来读一读这首诗歌，感受一下苏轼的心声吧。

这是一篇适合诵读的文章，大家课后多读，或者可以得到更多不一样的感悟。

赤壁赋教案 篇2

【教学目标】

1、知识与能力：

熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

2、过程与方法：

合作学习，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。

3、情感态度与价值观：

在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。

【教学重点和难点】

体悟主客问答中的哲理内涵。

【教学过程】

一、导入

水调歌头 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词大家熟悉吧?齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢?

面对不幸，我们应该……

面对亡国的悲痛，屈原……

面对官场的黑暗，陶渊明……

面对权贵的威，李白……

面对命运的不公，苏轼……

面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的?这节课让我们继续走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。

二、情感思路

1、同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢?现在，请同学们找出文中最能体现作者思想感情的词语：

(板书)

乐甚 ——愀然——悲——喜而笑

乐————悲———— 乐

三、赏“乐”之景

作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”?(第一自然段)

(1)如诗如画的美景。

(2)有哪些景?

清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。

(3)你能为我们将这个画面描绘出来吗?

◆肯定两种不同的学习方法：有的写，有的思考。

◆“清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

◆这句话中，哪个词用得最好?好在哪里?

徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。

◆好，让我们一起来感受这种情景吧(读第一段)

(板书)

第一段：夜游之乐

美事： 美景： 美感：

四、解“悲”之情

1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

(1)来自歌词中的“美人”，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢?

◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么?

……仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

◆“美人”还象征什么?

苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”?

他在去世前曾写过一首《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已万念俱灰，只能随波逐流)

(2)来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的?

◆难道仅仅是因为萧声?苏子的内心本来就没有悲?

心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。

(板书)

第二段：主客异现

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇

2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢?(第三段)

①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：

由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”?何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲!

②悲叹生命的短暂：

宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟;江水无穷而人生须臾。

③由理想现实矛盾生悲。

渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊!(读：“方其破荆州……”)

(板书)

第三段：乐极生悲

生活空虚 生命短暂 欢乐难久

五、悟“乐”之理

1、既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢?(讨论)(第四段)

心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为我们阐述一下吗?

“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：

角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。

角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢?人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多;对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢;再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗?即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗?因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎!” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。

这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。 (读最后一段)此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。

(板书)

第四段：因悲生悟

变换角度 摒弃贪欲 及时行乐

第五段：随遇而安

嬉笑、不知

2、小结：

同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。

六、品“苏”之韵

1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词

卜算子

黄州定惠院寓居作

(1083 贬居黄州)

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

定风波

(1082 贬居黄州)

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意蓝色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼?

《卜算子·黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼;《定风波》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。

3、点拨：

注意《定风波》的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意;一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢?都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。

七、总结

1、同学们，现在让我们回到课前的问题：

面对亡国的悲痛，屈原……选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

面对官场的黑暗，陶渊明……选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”

面对权贵的威，李白……选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”

面对命运的不公，苏轼……?

2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。(有时间就写，没时间就留待作业)

所以，苏轼是——

最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。

3、小结：

苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为——

在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!

——周国平

附：

板书设计

第一段：夜游之乐

美事： 美景： 美感：

第二段：主客异现

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇

第三段：乐极生悲

生活空虚 生命短暂 欢乐难久

第四段：因悲生悟

变换角度 摒弃贪欲 及时行乐

第五段：随遇而安

嬉笑、不知

赤壁赋教案 篇3

【教学目标】

知识与技能：积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。

过程与方法：诵读法；总结归纳法；比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。

情感态度与价值观：从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。

【教学重点】

归纳积累文言知识；与《赤壁赋》比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。

【教学难点】苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映。

【教学过程】

一、导入新课：

时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在《赤壁赋》中的未尽之意。

二、推进新课：

1.介绍作者：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。——《自题金山像》（去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的。）

苏轼:与黄庭坚（诗）合称“苏黄”，与辛弃疾（词）合称“苏辛”，与欧阳修（散文）合称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

2.写作背景：元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。

三、整体感知：

1.识读：请学生朗诵课文，辨字形、字音。

2.评读：分角朗读第一段，分组朗诵第二段，全班读第三段，勾疑难，疏通文意，“评点”重点文言字词。

译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家与妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

就这样，我们携带着酒与鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！

我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

3.概括段意：

第一自然段:先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。

第二段：复游赤壁的所见所感

第三段：叙述夜逢孤鹤与梦会道士两件事。

4．想象一下，假如让你以课文的内容来画一幅《赤壁夜游图》你会准备哪些景物?如何运用色彩？

明确：内容，月、水、风、舟

景物，色彩：淡雅朦胧

外貌、神态整体效果:人与自人物，活动，然之间是那样与(体现出来的感情)谐亲近

四、作业：读熟课文，试着背诵课文。

赤壁赋教案 篇4

1、以学生的情感体验为主，在读中悟情。

2、让学生用现代的观念审视作品，帮其树立积极的人生观、世界观。

3、增加学生的文言积累，提高学生阅读浅易文言文的能力。

1、了解作者和写作背景，体会其中蕴涵的精神，用现代观念审视作品。

2、以诵读为主线，在读中理解字、词、句。

3、体会作者思想感情的变化，探究人物的内心世界。

1、学生网络收集相关资料。

2、多媒体课件展示授课过程。

故事导入：宋神宗元丰三年二月，一日，天刚蒙蒙亮，一群带着四川口音和北方口音的异乡人在一位气宇不凡但有稍显忧郁的中年男子的带领下，悄悄走小城黄州，在料峭的春寒中，住进了城东南一所叫定惠院的小院子。这位男子便是在“乌台诗案”中差点丢掉性命的苏轼。经过一个多月的风餐露宿，苏轼一行人终于到达了他的贬谪地——黄州，开始了他近四年的黄州生涯。其间，他便创作了脍炙人口的《赤壁赋》。诗人政治上的不幸，却成了文学上的大幸。历史，便是如此令人费解。今天我们便要走近这段历史，了解他的心境。

设计该环节是想通过情境再现，调动学生情绪，提前进入课文的背景氛围。

检查课前预习的效果：有关苏轼的搜集整理，让学生谈谈对苏轼的印象。

教师归纳：

1、词坛上“苏辛”豪放派、“三苏”、“唐宋八大家”之一、擅长书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

2、有关“乌台诗案”的介绍。

3、本文写作原因介绍。

设计此环节，检查预习情况，鼓励学生课前“多动手”，课堂“多动口”。

1、学生结合课文注释，自读全文。

2、分小组读、全班齐读，在读中悟情。

3、听朗读录音，把握朗读的语气变化。

教师点拨：从课文中找蕴含情感变化的关键词，归纳朗读的语气变化：第一段读出赤壁美景的欢快语气，第二段是乐极生悲的凄凉语气，第三段读出人生无常的悲怆感，第四段表述人生观的雄辩语气，第五段由悲转喜。

无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，可配乐朗读，可全班齐读，也可以单个同学朗读等。

设计此环节是为了训练学生的朗读能力，提高学生的朗读水平。这一课的最大特点是人物感情起伏很大，悲喜交错变化，所以我们在朗读时要抓住语气的变化，读出作者的情，更要读出情中包含的理。

（四）、再读课文，理清思路。

1、学生疏通字词句，归纳整理。（教师投影以下知识点）（此处为略写）

(1)通假字“属”、“凭”；

(4)特殊句式：客有吹洞箫者（定语后置）、何为其然也（宾语前置）、而今安在哉（宾语前置）。

设计该环节是要突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独立找出，教师稍做点拨即可。

2、结合前面分析的语气变化，理清文章的思路。

(1)月夜泛舟的陶醉；

(2)悲凉箫声的伤感；

(3)人生失意的悲情；

(4)随缘而安的态度；

(5)忘情尘世的洒脱。

教师点拨：扣住每段的写景主体或叙事、议论内容来归纳整合。

设计此环节意在训练学生归纳概括的能力。

1、本文的感情基调是消极的吗？

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写道：（投影以下文字）

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

品文就其实就是品人，余秋雨是这样评价苏轼，那你如何看待文中的感情基调，它是消极的吗？

教师点拨：全文通过主客对答所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常“的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。

设计此问题是为了调动学生的情绪,增加情感体验,提高理性分析的能力。

2、如何面对人生中的挫折，苏轼提出的寻找快乐的良方对现代人是否可行？

设计此问题目的是让学生从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，用现代观念审视作品，从而树立积极健康的人生观、处世观。

鉴赏同是被贬黄州后的作品《定**》一词，分析词的主题、情感。

小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

设计此练习目的是作一个对比阅读，结合课文的思想感情，来解读《定**》的主题情感。

赤壁赋教案 篇5

教学目标

1．把握文章的感情变化，理解作者月夜泛舟赤壁而触发的情思，体会通过主客问答手法所表现的旷达乐观的情怀。

2．熟读课文，学习景、情、理交融的手法。

教学重难点

苏轼因宇宙无穷与人生有限的对比而产生了对功业、生命的迷惘，这也是古代哲人与诗人共同的困惑。但苏轼却能辩证地看待“变”与“不变”，耽赏于大自然的江山风月，而获得一种旷达乐观的人生态度。只有真正理解了苏轼的心路历程，才能真正把握《赤壁赋》的精髓。

教学方法

诵读与探究相结合的方式。

资料搜集

1．林语堂的《苏东坡传》。

2．余秋雨的《苏东坡突围》。

3．山东教育出版社出版的《历代著名文学家评传》。

教学设计

一、导入

苏轼一生三起三落，“乌台诗案”后，他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但在经历了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被灾难击倒，而是完成了一次整体意义上的脱胎换骨，他的艺术才情更是“获得了一次蒸馏和升华”(余秋雨《苏东坡突围》)，为历史奉献了著名的“一词二赋”。苏轼究竟是以一种什么样的人生态度去面对这一切的呢?今天，就让我们品读《赤壁赋》，去触摸他那段不寻常的心路历程吧!

二、整体感知

1．欣赏鲍国安的录音朗诵(湖南电子音像出版社)，聆听体悟，进人意境。

2．把握文中作者的情感变化：乐一悲一喜。

明确：文中作者情感变化明显。是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。

3．观景抒情。

第1段情景交融，历来为人称道，故以诵读为主，力求人其意境。

(1)诵读指导：注意节奏、停顿、重音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。同时，辅以《平湖秋月》古曲，营造气氛。

如：白露一横江，水光一接天，纵一一苇一之所如，凌一万顷一之茫然。

(2)品读：引导学生品味“纵”、“凌”、“接”、“横”、“徘徊”等词写景传情的妙处。

明确：景— — “美”。皓月当空，碧波万顷，月光朗朗，清风徐徐，澄彻空灵，如梦似幻。

情— — “乐”。舒畅飘逸，超然物外，令人陶醉于良辰美景；宁谧空阔，如临仙境，撇开俗情，遂入空灵之境。

4．听音辨情。

作者情感由此而转，歌箫之声，当细细辨之。

(1)歌中有悲意吗?

讨论：“望关人兮天一方”让人联想到“所谓伊人，在水一方”。“美人”是渴慕的圣主，还是伸手难及的美好理想?

(2)背景音乐，箫声响起，齐读描写箫声的句子，低缓深沉。作者如何将箫声之悲传达给读者?

明确：哀怨、思慕、哭泣、倾诉、潜龙舞、嫠妇泣，渲染出箫声的悲凉，转乐为悲。

5．随思悟情。

3、4两段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。

(1)悲从何而来?

明确： 因眼前之景而神思飘飞， 想到曾孟德当年何等英雄，“而今安在哉?”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是， 思及自身，悲从中来。况宇宙无限人生须臾，怎奈这份空幻之感?欲超脱尘世，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能“托遗响于悲风”。

提示：此处可通过诵读，利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。

(2)探究：苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。在古代文学作品中，此类思索比比皆是，如：

△ 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。— — 《论语》

△ 人生天地之间， 若白驹之过隙，忽然而已。— — 庄子《南华经》

△天地无终极，人命若朝露。— — 曹植《送应氏》

△ 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!— — 王羲之《兰亭集序》

△年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。— — 刘希夷《代悲白头翁》

△今人不见古时月。今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。— — 李白《把酒问月》

面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而苏轼又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢?

明确：苏轼由眼前的水与月，悟出了“变”与“不变”的道理。“客”只知其变而不知其不变，空生“哀”与“羡”；苏轼能辩证地看待问题，知其不变，物我无尽，且于无限自然之中撷清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然独立。旷达乐观。

三、拓展比较

唐代张若虚《春江花月夜》中：

人生代代无穷已， 江月年年只相似。

宋代张孝祥《念奴娇·过洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年。孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江．细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

四、审态察情

寥寥数语，尽现人物情怀，值得品味。

此“喜”与前“乐”有何不同?

明确：“肴核既尽， 杯盘狼籍”， 足见兴尽后的酣畅；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又显彻悟后的忘我与超脱。抓住描写情态的词语。就能感受出两者的差异。前者是欣赏美景而“乐”，后者是忘怀一切之“喜”。

五、结语

春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的成熟与旷达。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响。一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。一种并不陡峭的高度。”(余秋雨《苏东坡突围》)

观照人生，回首萧瑟处，“也无风雨也无晴”。

备教手记

对于相当一部分学生来说，文言文这扇大门只打开了一道缝。他们在门外逡巡眺望，却难以真正迈步而进，去尽情领略其中的无限风光。也许是因为古今语言的流变，遮蔽了探寻的双眼；也许是因为时空的阻隔，淡漠了作者与读者灵魂的交流。可是，若缺少x,l心灵的叩问，又怎能称得上是真正的阅读呢?

在教学《赤壁赋》时，笔者思虑再三，还是将教学设计定位在“体悟苏轼的心路历程”之上。以“情”为线索，以“读”为方式，让诵读与探究相结合，力求引导学生领悟这佳作的妙处。

读文就是读人。苏轼一生三起三落，命途多舛。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》中写道：“他，真正地成熟了— — 与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”在黄州，他躬耕农事，与田父野老交往，感受了温暖，增强了信心，又从老庄佛学中求得解脱，形成了旷达自适的人生态度，而《赤壁赋》正是他这段心路历程的见证。要想识其心，必先识其人。课前资料的收集，正是希望学生能在锻炼搜寻信息能力的同时，走进苏轼的心灵，为赏读《赤壁赋》作好铺垫。

苏子之文，可谓“文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也”(《东坡题跋》)，文笔开合，随意而至。景能抒情，声能传情，思能蕴情，态能显情。加上“赋”文体本身讲究声律之美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式，显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握住作者“由游起兴，由景生情，由情人理”的思路。

而全文的难点就在于对苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度的理解。因为不仅仅是苏轼个人的展现，更是古代文人对功业、命运的深沉思索。在此意义上，可以说《赤壁赋》是咀嚼古代文化人格和的最佳蓝本。教学中，笔者适当地引入了一些诗句，帮助学生从共性上探讨人性，并引领学生作更深层的探究，在比较中认识古代文人的生命意识与宇宙意识。同时，也引导学生观照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。

赤壁赋教案 篇6

一、导语：

欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学习能力，语文素养和文化素养的古文教学之路？成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学习方式，来带领学生进入古文学习的意境中。

二、说教材：

余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。

苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。

三、说教学目标

1、学情分析

高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。

另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。

2、教学目标

鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：

（1）知识和能力目标

作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。

作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学习骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。

（2）过程和方法目标

《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学习过程的把握，培养学生自主学习、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学习文言文的一般方法。

（3）情感和态度目标

从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。

3、重难点

《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。

四、说教法、学法

在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。

依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：

第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在研究性的讨论学习，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找中国传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

五、说教学过程

根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本——感知文本——拥有文本——走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华；也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学习方式的转变，从而构建师生间和谐、平等、互动的语文课堂。

赤壁赋教案 篇7

大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的 “以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中 “要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养” 的这一要求

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：

根据教学目标，确定以下教学重点：

根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面

现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学习方法：1、通过反复诵读培养韵律感;2、小组合作，理解文章内容;3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣

一、关于作者：

作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州儋州惠州” 苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法

二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：

五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系

赤壁赋教案 篇8

《赤壁赋》是苏轼一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。它被作为讲读课文选入人教版高中语文必修②第三单元。

该单元的教学目标是学习古代山水游记类散文，品味作者抒发的情感和文章寄寓的志趣，在反复阅读的过程中养成良好的文言文语感，培养学生对自然之美的感受能力。《赤壁赋》的教学是实现这些目标的关键。

1.体会课文景、情、理交融的特点。

2.结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

在中国古代文学史上，有一个不可多得的通才，他精通琴棋书画，其词开一代豪放词先河，其文名列唐宋八大家。他就是苏轼。但这样一位旷世奇才，却命运坎坷，屡次遭贬。他第一次被贬是在宋神宗元丰二年(1079)，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。现在，让我们走近苏轼，泛舟赤壁，一起享受《赤壁赋》中的“江上清风”“山间明月”……

前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“江”“月”是这篇赋描写的主景，抒情的触媒，议论的载体。我们不妨先把课文朗读两遍，找出与江月相关的句子。

第一遍朗读，要求根据注释理解句子，并画出课文中描写江月的句子。

知不可乎骤得，托遗响于悲风……

客亦知乎水与月乎?……

古人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，古人吟诗作赋，“一切景语皆情语”。《赤壁赋》这篇美文在写景的同时当然也会倾注作者的情感。那么，苏轼在这篇赋中究竟抒发了怎样的情感，又是怎样抒发情感的呢?请大家思考下列问题：

1.作者泛游赤壁时，流露了哪些情感?你是怎样看出来的?

《赤壁赋》中记录了一段歌词：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”古人常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征，屈原的《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。“美人”指的是楚怀王。而《赤壁赋》歌词中的“美人”却在“天一方”，结合苏子此时的处境，不难体会诗人是借诗歌表达自己的忧郁之情、政治苦闷之意。

其二、来自客人悲怨的.“箫声”

客人吹洞箫“倚歌而和之”，箫声“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，以致“苏子愀然”，可见箫声之悲。

“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩问历史，更是悲从中来!

《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”。所以，我们可以说《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时的遣怀之作。

3.课文中的悲情是怎样转化为乐情的?

主要是“苏子劝客”而“化悲为乐”。

“不取”的是“非吾之所有”

客：事物是无穷的、不变的 人生是须臾的、变化的 (片面) (悲)

4.如何理解课文中的“主”“客”关系?

主客问答是赋的传统手法，其实主与客都是作者一人唱的双簧。文中的“客”与“苏子”看似两人，实为一人。二者的问与答是作者彼时彼地内心复杂情感的真实流露，是一种虚拟的对话形式，它体现了苏轼思想上的矛盾以及苏轼所选择的矛盾解决方式。

PPT显示：

主(苏子)：体现了作为“道者”的苏轼——因缘自识，随遇而安(达观)

这篇文章中，悲观的客在苏子的劝慰下最终获得了心灵的解脱——这种解脱，在外表现为“喜而笑”，内在的意义却是世界观的变更。具体地说，客由悲而喜的过程，就是道家思想战胜儒家思想的过程，是清静无为、寄情山水的人生态度战胜“明知不可为而为之”的人生信念的过程。

这种主客问答的写法含蓄地反映了苏轼在遭排挤、遭贬谪时思想上的矛盾以及所选择的解决矛盾的方式：以旷达的心态看待世事!

《赤壁赋》首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。整篇文章写景、抒情、说理达到水乳交融的程度。

东坡的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?

苏轼政治上的不幸，却成了文学上的大幸。被贬黄州，苏轼完成了他人生道路上的一个漂亮的转身。

有人说，阅读玩味苏轼的文章诗词，就是在解读品味自己生命的真谛。让我们再一次大声朗读他的《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望……”

赤壁赋教案 篇9

大家好！我说课的题目是《赤壁赋》。

深入的解读是对课文有透彻的理解，也是帮助老师上好一堂课的前提，因而我们首先要对课文本身进行理解。

《赤壁赋》选自人教版高中语文必修二第三单元，这篇课文既是一篇游记，又是一篇情景交融优美的赋。作者用飘逸的文字、豁达的人生态度，为我们展现了一幅夜游赤壁的静谧景色，通过与客人交流，表达出自己对人生的深思和对旷达态度的追求。

学生是语文学习的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师的授课点和出发点，我所面对的学生处于高一年级，有一定的概括理解能力，在情感类散文上能引起一定共鸣，同时他们已经学过情景交融的文言文，对文言常识有所积累。

从课程标准中全面提高学生的语文素养，建设开放有活力的语文课堂的理念出发，根据教材以及学生的特点，我制定了以下三个维度的教学目标：

1、掌握文章中文言字词，如通假字“属”，状语后置句式如“泛舟游于赤壁之下”；给文章划分段落，明确每个部分的大意。

2、学生通过诵读法、以读促悟法品味艺术手法和语言特点，自主理解与交流合作相结合提高文言文的阅读能力，体会本文中情、景、理交融的写作手法。

3、感受文中逝者如斯的哲学理念，体会作者旷达乐观的人生态度。

基于以上教材、学情的分析还有对教学目标的设立，我确定的教学重难点是：

学习积累文言实词和虚词的有关知识，了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处，体会作者将情、景、理三者结合运用的妙处，感受作者文笔背后的人生态度和哲学理念。

好的教学方法能够事倍功半，在文言文的学习过程当中，学生需要掌握基本文言知识，理顺文意，同时也需要感悟跨时空的人文内涵，在这里我将选择：诵读法、指导阅读、点拨法、圈点勾画法。

我会通过作者的写作背景入手：同学们，人生的组成的苦乐参半的，面对人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然开朗，其实所谓的挫折痛苦，只是一个人角度的不同。今天我们要学习课文《赤壁赋》的作者苏轼在面对“乌台诗案”的低谷，贬谪黄州的不幸时，夜游赤壁，与友人畅谈人生，让我们一起去看看，在这篇课文当中作者是怎样面对人生不幸的呢？

《赤壁赋》这篇课文含义深远，文意隽永，其中涉及丰富的实词知识、句式知识、写作手法以及较为抽象的人生哲理。在整体感知中，由浅入深，让学生初步了解到要学到的基本知识，了解文章大意及思想意图，使作者对课文内容形成整体的感知。

首先我会让学生们听录音朗诵，并齐读课文，练习朗诵。主要注意字词的读音和朗读的节奏并梳理生字词，如其中的通假字属和状语后置“泛舟于赤壁之下”。

其次我会让同学们总结文中各段落的内容，在我的引导下，让他们弄清主要分为五段，随着文中由景入理的写作顺序，让学生们把握发展主线，了解到第一段是描写夜游赤壁的画面，展示了诗情画意的美好境界；而第二段中作者饮酒放歌，心情欢乐；客人吹箫，倍感悲凉，画面形成鲜明的对比；三四段中，通过主人客人的谈话，引发了对于人生变化与不变化的哲理思考。

接着我会让同学们找出变化的是什么，不变的是什么，通过问题的引导，让他们找出月、水、人为三种变与不变的主体。

最后让他们在画面中感受人物情感的变化，理解作者乐观旷达的心境。

深入研读就是由浅入深，从整体到细节的步骤，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。

1、在学生个性化理解了文本以后，将全班分为6个小组，组内讨论精彩语句。如句子哀吾生之须臾，羡长江之无穷等语句。我将指导同学们对具体字词的理解，如须臾的意思是短暂，点拨他们须臾用以描述人生可见人生之短暂，文人心思之细腻，让同学们畅所欲言，谈谈自己对画面的感受，人生哲理的观点；并让学生们以圈点勾画的方式来找出文章中运用修辞的句子，指导学生在文中对萧声的描述中，作者一口气用了六个比喻，让文章读起来酣畅淋漓，语意优美。

2、各小组内推选小组内成员在全班面前进行品悟理解，感受文章的写作风格和写作特色。我将指导学生对文本当中有景有情有理这一特点进行点拨，让学生从整体感知的段落入手，了解到每一段写了一些什么，从而发现文中从景入情入理，层次丰富，结构合理，让学生理解情景交融的写作特点。

3、结合文意，联系生活，提问学生当你遇到人生失败时，你会如何感受，会如何抒发自己的感情，和文中的作者有什么区别，从而去深入理解作者对人生的态度，并说出你对作者想法的评价。通过自由讨论和随机发言的方式，让同学们积极说出自己的想法。

课下我会为学生布置这样一个任务：让同学们选择在文本当中最打动自己的一幅画面进行描述，可以是江上赤壁的景色，可以是主客交谈时的场景，可以是对苏子话语的一番评论。

赤壁赋教案 篇10

15. 赤壁赋

◎课前自主

【走进作者】

杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。 他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、 池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。 杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。 杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。

【识记积累】

字音：

属（zhǚ） 窈窕（yǎo tiǎo） 少（shǎo）

焉酾（shī） 冯（píng） 倚歌而和（hè）之

袅袅（niǎo） 嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然

缪（liáo） 舳（zhú）舻(lú) 槊（shu）

糜（mí） 扁（piān）舟 渚（zhǔ）

通假字：

1．举酒属客 ：“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒

2．浩浩乎如冯虚御风：“冯”通“凭”，乘，御，驾。

3.山川相缪：“缪”通通“缭”，盘绕

词类活用：

1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：使动用法，使……起舞；使……哭泣 。

2．侣鱼虾而友麋鹿：意动用法，以……为侣；以…为友。

3．方其破荆州，下江陵，顺流而东也：名词用作动词，向东走。

4．西望夏口，东望武昌：名词作状语，向西；向东。

5．正襟危坐而问客曰：使动用法，使……正。

特殊句式：

1．苏子与客泛舟游于赤壁之下 ：状语后置

2．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置

3．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

4．客有吹洞箫者：定语后置

5．何为其然也 ：宾语前置

6．而今安在哉：宾语前置

7．此非孟德之困于周郎者乎：被动句

【课文初探】

1. 作者在这一段中描写了哪些景物？描绘了一幅怎样的景象？有什么特点。表达了作者怎样的情绪？抒情方式是什么？

2. 作者在这四段中阐述的哲理是什么？表达作者怎样的感情？

◎堂上演练

1．写出下列加点字的拼音。

壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ） 苏子愀然（ ）

舳舻千里（ ）（ ） 酾酒临江（ ）

举匏尊以相属（ ） 挟飞仙以遨游（ ）

2．解释下列加点词的意义

七月既望（ ） 举酒属客（ ）

白露横江（ ） 纵一苇之所如（ ）

浩浩乎如冯虚御风（ ）

倚歌而和之（ ） 山川相缪（ ）

正襟危坐（ ） 固一世之雄也 （ ）

哀吾生之须臾（ ）

知不可乎骤得 则天地曾不能以一瞬（ ） 而吾与子之所共适（ ）

相与枕藉乎舟中（ ）

山川相缪( )

3．指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。 ①《赤壁赋》( )

A．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。

B．刻唐贤今人诗赋于其上。

C．岁赋其二。 D．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。

②况吾与子渔樵于江渚之上。( )

A．少焉，月出于东山之上。 B．赵尝五战于秦。

C．寄蜉蝣于天地。 D．其势弱于秦。

4．指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。

何为其然也?( )

A．是故燕虽小国而后亡。 B．是以先帝简拔以遗陛下。

C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以战?

5．下列不同于其他句式的一项是( )

A．而又何羡乎？ B．而今安在哉？

C．何为其然也？ D．故凡愚者莫我若也。

【文段精析】

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

1.分别比较下列两组句子中加点词语的意思，判断正确的一项是（ ）

①徘徊于斗牛之间

②相与枕藉乎舟中

③扣弦而歌之

④倚歌而和之

A.①与②相同，③与④不同。

B.①与②不同，③与④相同。

C.①与②相同，③与④也相同。

D.①与②不同，③与④也不同。

2.对下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是（ ）

A.逝者如斯。 逝：往。

B.而吾与子之所共适。 适：适应。

C.方其破荆州。 方：当。

D.固一世之雄也。 固：固然。

3.下列各句中没有活用词的一项是……………………（ ）

A.西望夏口，东望武昌。

B.顺流而东也。

C.侣鱼虾而友麋鹿。

D.是造物者之无尽藏也。

4.下列对于这段选文的分析，不正确的一项是………………………………（ ）

A.选文第一段“方其”以下八句，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操“一世之雄”的形象。从文意看，这八句都是为“而今安在哉”一句蓄势。

B.选文第一段紧承上段的泛舟赏景之“乐”展开，突显一个“悲”字。悲的原因是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是一种消极的人生观和虚无主义思想。

C.选文第二段中作者以“变”与“不变”两者相提并论，注意到事物相辅相成的辩证关系，但实际上作者要阐明的主要是“不变”这一层意思，并以此表现豁达乐观的态度。

D.选文第二段，作者结合景物特征，巧妙地批判了“客”的观点。但仔细看来，作者所阐述的“不变”只是宇宙万物无穷无尽，并未涵盖人生，以此来驳“客”的观点，稍显牵强。

5.翻译下列句子。

（1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

赤壁赋教案 篇11

一、掌握下列重点词语

1、既望：七月既望（农历十六。既，过了。望，农历每月十五）

2、少焉：少焉，月出于东山之上（不多一会儿）

3、如：纵一苇之所如（往）

4、凌：凌万顷之茫然（越过）

5、御：浩浩乎如冯虚御风（驾）

6、溯：击空明兮溯流光（逆流而上）

7、予怀：渺渺兮予怀（我的心）

8、倚：倚歌而和之（循、依）

9、方、破：方其破荆州（当；占领）

10、下：下江陵（攻下）

11、渚：渔樵于江渚之上（江边）

12、卒、消长：而卒莫消长也（到底；消减和增长）

13、适：而吾与子之所共适（享受）

14、狼藉：杯盘狼藉（凌乱）

15、白：不知东方之既白（亮）

二、通假字

1、属：举酒属客（通"嘱"，劝酒）

2、冯：浩浩乎如冯(píng)虚御风（通"凭"，乘）

3、缪：山川相缪（通"缭"，环绕，盘绕）

三、一词多义

1、望：

①七月既望（农历每月十五，名词）

②西望夏口（向远处看，眺望，动词）

2、长：

①抱明月而长终（永远，副词）

②而卒莫消长也（增长，动词）

3、然：

①其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）

②何为其然也（这样，代词）

4、于：

①苏子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词）

②月出于东山之上（从，介词）

③此非孟德之困于周郎者乎（被，介词）

④于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一事，连词）

5、白：

①白露横江（白色的，形容词）

②不知东方之既白（亮，形容词）

6、歌：

①歌窈窕之章（唱，动词）

②歌曰（歌词，名词）

③倚歌而和之（歌曲的声调或节拍）

四、词类活用

1、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）

2、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）

3、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）

4、正：正襟危坐（使动，整理，端正）

5、南、西：乌雀南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）

6、下：下江陵（名作动，攻下）

7、樵：况吾与子渔樵于江渚之上（名作动，砍柴）

8、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）

五、古今异义的词

1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。）

2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。）

3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。）

4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子）

六、句式

1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）

2、月出于东山之上（介宾短语后置）

3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

4、凌万顷之茫然（定语后置）

5、渺渺兮予怀（主谓倒装）

6、客有吹洞箫者（定语后置）

7、何为其然也（宾语前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句）

9、固一世之雄也（判断句）

10、而今安在哉（宾语前置）

11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）

12、而又何羡乎（宾语前置）

13、是造物者之无尽藏也（判断句）

七、难句翻译

1、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。

2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。

3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然

译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。

4、客有吹洞萧者，倚歌而和之。

译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。

5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇

译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。

6、固一世之雄也，而今安在哉？

译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？

7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。

译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。

8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。

译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。

阿长与山海经教案

为了迎合您的需求我们制作了这份精心设计的“阿长与山海经教案”。教案课件是老师在课堂上非常重要的课件，因此就需要我们老师写好属于自己教学课件。教案是教学成功的关键。希望这些资料可以帮助你祝一切顺利！

阿长与山海经教案(篇1)

教学目标

１、识记重点字词，理解重点句子的含义。

２、学习本文选取典型事例表现人物性格以及详略得当的写法。

３、感悟作者对长妈妈的真切怀念之情。

教学重点

选取典型事例真实、生动、传神地表现人物的性格；重点研读买《山海经》部分；理解重点句子的含义。

教学课时

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

同学们，还记得《从百草园到三味书屋》中那个神秘莫测的美女蛇的故事吗？它给百草园蒙上了一层神秘的面纱。讲这故事的人是谁呢？──对，是长妈妈。长妈妈是作者儿时的保姆，长妈妈知道许多事情，懂得许多道理，可以说，她是民间文化的载体，对于鲁迅来说，她可是一个有影响的人物。可是在《阿长与〈山海经〉》里，鲁迅却将长妈妈称为“阿长”，这是为什么呢？作者究竟是怀着怎样一种感情来写长妈妈的呢？今天，就让我们一起走进课文，去感悟作者对长妈妈的深切感情。

出示目标，板书课题。

二、检查预习

“读一读，写一写”读准字音，并理解词义。

三、整体感知

学生带着问题速读课文。

课文围绕长妈妈写了哪几件事？重点写的是哪件？为什么这样安排？

你从这些事中，看作者对长妈妈的感情有怎样的变化？

课文题目为什么称长妈妈为“阿长”？

四、教学过程

学生在自主学习的基础上，讨论明确：

课文围绕阿长写了：“切切察察”的毛病，摆成大字的睡相，令人厌恶的种种规矩，关于“长毛”的故事，给我买《山海经》。其中重点写的是买《山海经》一事。因为买《山海经》透出作者对长妈妈的敬意和怀念，最能突出文章的主题，所以重点详写。

对她不好的习惯，“我”开始是“憎恶”“讨厌”的；当听到阿长讲长毛的故事后，“我”对阿长产生了敬意──“却不料她还有这样的神力”；但当阿长踩死隐鼠之后，“我”对她的敬意突然消失了；当得知长妈妈买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她产生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。

白本文前一部分多用抑笔，对她“不大佩服”、“讨厌”、又是“不耐烦”、“麻烦”，倘用“妈妈”。称呼，名不符实；将“阿长”与《山海经》连接，看似矛盾，却令人好奇；用“阿”字有亲呢的意味，符合作者当时已经是四十六岁的中年人的口气。

（学生的总结大意对即可，语言不求一致，重在学生自己讨论解决问题。不到位之处教师可点拨。）

过渡：从总体上来说，作者对阿长的感情是怎样的呢？──尊敬、喜爱的。尤其课文的结尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”表达了作者对她的深切怀念。祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安。可是为什么在课文的前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长呢？应该怎样理解？长妈妈具有怎样的性格？

四人小组探究合作学习，讨论明确：“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，阿长的出身低下，表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童的心理，但心是好的。她年青守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体描写中饱含同情。在写法上也是欲扬先抑，是在为写买《山海经》一事作铺垫，更好地突出了重点。在作者眼里，长妈妈多事，不拘小节，麻烦多礼，但同时又心地善良、仁慈，乐于助人。

五、小结

这节课我们了解了课文的内容，作者按照生活的本来面目，真实地再现了长妈妈的形象。使我们了解了长妈妈这个鲜活的人物。

六、作业

朗读课文，写生字，解释词语。

第二课时

一、复习导入

作者叙述了长妈妈的一些琐事后，用相当多的篇幅推出了买《山海经》一节。

指名学生朗读１９～２９段。

学生思考下列问题：

在阿长买《山海经》之前，还写了哪些事？这样写的作用是什么？

当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？

当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反映？表现了“我”怎样的心情？

你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？

“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？

学生在自主学习后讨论明确：此前，先写远房的叔祖使我接近了书籍，交代了我是怎样地渴慕《山海经》，而又为什么求之不得，“谁都不肯真实地回答我”。又是怎样地念念不忘。有了这些铺垫，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。

“我”认为对她说了没有用，但既然来问，又不好不说。说明“我”对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已。

“我似乎遇到了一个霹雳，全体都震悚了起来；赶紧去接过来，打开纸包。”说明“我”听到以后很震惊，很感动，进而想到这别人不肯做，或做不到的事，这样一个普通人居然做到了，“我”也由此而对她“发生新的敬意了”。平时对她根本不抱希望，她却居然给“我”弄来了最想要而又最难弄的《山海经》，在孩童眼中，长妈妈似乎真的“有伟大的神力”。前面写阿长讲完长毛的故事，“我”觉得她有“伟大的神力”，虽然是描摹当时还是小孩子的“我”的心理，但由成年作者写出来，总带有戏谑成分；而此处再写长妈妈“确有伟大的神力”，语气显得庄重，感情极为诚挚。

这四本书虽然很粗拙，却是由一个谁也想不到的人给我买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生过感激和“新的敬意”。

小结：阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，就来问《山海经》是怎么一回事，一直挂在心上，并想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长为孩子倾注的这一片心血，深深地打动了鲁迅，因而阿长值得鲁迅纪念是理所当然的。

二、拓展延伸

写阿长买《山海经》的笔墨并不多，这就给读者留下了一个想象的空间，大家想象一下她是怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心才买到这本书的？

先自己想一想，然后四人小组交流，并选出代表全班交流。

小结：在这篇回忆性散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这是生活中真实的阿长，都是“从记忆中抄出来的”事实。尽管阿长有这样那样的不足，作者写得却十分亲切自然，读者从她身上看到了那种难能可贵的纯朴和直率。《山海经》是作者“最初得到，最为心爱的宝书”，他将对长妈妈的感激变成永久的怀念，以浓情的笔墨为长妈妈的在天之灵祝福。

三、作业

将自己交流过的短文整理在作业本上。仿照本文的写法用一两件事写一个自己熟悉的人。

阿长与山海经教案(篇2)

2、重点研读买《山海经》的部分，体会语句的深层含义。

1、学习本文选取典型事例表现人物主要性格的写法。

2、领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。

一、谈话导入：

1、说起鲁迅，我想大家应该都不陌生吧!谁来说说鲁迅?

2、在鲁迅的童年生活中，长妈妈是个很有影响的、特殊的人物。鲁迅没有专门写过回忆母亲的文章，却在他四十五岁那年，写了这篇回忆性散文--《阿长与》。以纪念自己童年时期的一个保姆，可见对她的感情之深。(背景音乐)

让我们满怀深情地读一读课题。

二、整体感知：

1、阿长究竟是怎样一个人，她与《山海经》又有什么关系，让鲁迅对他有这样深的感情，让我们带着疑问速读课文。

2、说说阿长在你眼中是个怎样的人?

3、师小结：

总之，阿长是个好人，但又不是十全十美的人，她是一个复杂的人。

三、拎出线索：

1、那么这样一个人，作者对她的感情怎样呢?

(随机板书：不大佩服--不耐烦--空前敬意--憎恶--新的敬意--怀念)

1、我们知道世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，从对阿长的憎恶到最后对她产生一生的敬意和怀念，态度发生了180度的转变，而促使鲁迅有这种变化的原因是什么呢?

2、轻声朗读课文19-29段，四人小组讨论把最能打动“我”的句子找出来，说说理由，写上旁批。

预设：

A、“过了十多天，……哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了!”出示幻灯

(这句话充分表现了她对孩子的心思观察的多么细致，对孩子的愿望多么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真，郑重其事。)

b、一个文盲，但却能为“我”买来心爱的书，可见他是很关心“我”，在乎“我”的感受，正是从这三个字中，可以想象她都遇到了什么困难?(生想象，并指名说)

c、阿长为“我”买一本书可谓是历尽千辛万苦，但他总是把痛苦留在自己心中，而把喜悦传达给我，哪位同学愿意用朗读把阿长的喜悦传达给我们?(生读--生评价--生再读--再评价)

a、此时，我的心情如何?程度有多深?能把这种感觉读出来吗?(生读)

b、如果换做是“我”的父亲或是母亲为“我”买来《山海经》会有这种感觉吗?为什么?

c、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的，为什么这样想?

d、师小结：正是因为这是令我念念不忘的书，而且是我一直不以为然的阿长为我买的，使我对他产生的新的敬意。

C、“这又使我发生新的敬意了，被人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”出示幻灯

a、齐读，为什么说长妈妈具有伟大的神力?

b、在你的童年生活中，有没有这样的一种体验?

c、到底是什么让长妈妈有这样伟大的神力呢?

e、师小结：

正是这种善良、纯朴的优秀品质，让制作粗拙的《山海经》成了我最为心爱的宝书，而且影响了我的一生，让长妈妈成了“我”最怀念的人。

出示幻灯：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的灵魂!”

2、此时你还听到了鲁迅怎样的心里话，请用自己的语言为课文换一种结尾。

3、小结：

是啊，这样一个纯朴善良的人，怎不让人产生敬意和怀念呢!而这篇文章凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托了鲁迅对善良人的衷心祝福。

在鲁迅先生的眼里，长妈妈和《山海经》是密不可分的。可以这样讲，没有长妈妈就没有渴慕已久的《山海经》。所以，这四本书就成了“我最为心爱的宝书”，以至得到《山海经》后，连“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。

1、隐鼠一事，文中出现了好几次，这究竟是怎么一回事呢?(下发材料)

教师读《狗猫鼠》的片断。

2、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的散文集，收入的十篇文章，大都是回忆童年、少年生活的。写这些文章时，鲁迅已40多岁了，所以取名为《朝花夕拾》，含义是：早晨的花晚上拾取。希望同学们能抽出时间去读一读。

3、认真研读《阿长与山海经》里面的其他故事。

阿长与山海经教案(篇3)

教学目标：

1、整体把握文章，了解文章的内容。

2、领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法。了解文章内容详略的安排。

3、初步了解长妈妈的性格。理解作者对长妈妈的怀念之情。

4、领会文中带有感情色彩的词句，体会先抑后扬的表现手法，领会作者的思想感情。

5、学习用一两件事真实、生动、传神地写熟悉的人物。

教学重点：目标1、2

教学难点：目标2、4

教学过程：

第一课时

一、导入

在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢?(学生回忆乱答)对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是个什么样的人呢?我们一起来看课文。板书标题、作者，指定学生简介作者。

二、字词预习检查

(一)注音：

掳___去震悚___惶___急疮___疤___

诘___问惧惮___粗拙___疏___懒骇___

(二)为下列词语中加括号的字选择正确的解释，将序号填在括号内。

1、莫(名)其妙___

A名字B说出C名誉D有名的

2、(念)念不忘___

A惦记，常常地想B念头C读D“廿”的大写

3、(疏)懒___

A分散B不亲密C粗心D不熟悉

4、烦琐之(至)___

A极B以至C到D至于

(三)听写

三、认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，重点写的是什么。

1、学生自由朗读课文，并在纸上归纳文章的主要内容。

2、请学生自由发表意见，其他同学可做补充。

3、教师归纳。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等;再写讲长毛的故事;最后写了长妈妈为我买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。

4、思考：课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?

明确：略写了阿长的称呼的来历、切切察察?告状的毛病、摆成大字的睡相、令人讨厌的种种规矩、长毛的往事，详写了为我买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。

四、仔细研读课文第1-5自然段。

1、指名朗读第l-5自然段。

2、提问：从这几个自然段的描写中，长妈妈有什么特点?作者为什么要这样写?引导学生研读课文，体会这样写的好处。

3、学生独立思考后，与小组交流意见，然后回答。

4、教师总结式归纳。

明确：从这几个自然段的描写中，可以了解到长妈妈生得黄胖而矮;喜欢切切察察;对我管得很严，喜欢到母亲那儿告我的状;夏天睡觉喜欢在床中间摆大字，挤得我无法翻身。这些描写真切生动，作者采用戏谦谑的口吻来描写，又显得很风趣，刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

五、总结。

这节课我们了解了课文的大致内容，并对长妈妈其人有了一个初步的认识，作者按照生活的本来面目，真实地再现了长妈妈吸引人的地方。

六、布置作业。

阿长与山海经教案(篇4)

第一课时：

一、导入：

题目中的奇趣

这个目不识丁的保姆与一本书，能有什么联系呢？

二、自读课文。老师巡视，发现并帮助解决有关字词问题。

三、整体感知：

1、了解“阿长”的称呼。

是她的姓？是她的名？是形容她生得高大？它的来历究竟如何？

2、阿长与“长妈妈”、“阿妈”

阿长还有两个称呼：母亲称之为？我称之为？

如果说“长妈妈”还略带些敬意，那么阿长呢？

但就是这样一个阿长，为我买回了《山海经》。

3、填空：

__________（身份低微、不受关注）的阿长，买回了让我__________（渴慕已久、朝思暮想、牵肠挂肚）的《山海经》；作者通过这件事，表达了我对长妈妈的_________之情。

四、认识人物：

但只写了这一件事么？

作者还讲述了那些事？

那些事是着重记述的？

通过这些事，我们能看出她是怎样一个人？

1、几件小事：

①、喜欢絮叨

②、严格管我

③、睡姿不雅

④、规矩繁琐

⑤、讲“长毛”的故事

⑥、谋害隐鼠

⑦、买回《山海经》

2、两个语段指导朗读

设计说明：

模仿与品读，我把这个设计视为本课中极重要的环节。

以往，我们匆匆地从几个事件中“概括”出结论，而实际上，人物形象可能尚未在学生的脑海里鲜活起来，学生还没对人物产生最起码的兴趣，还没对文本产生最起码的好感，这是很成问题的。通过两次朗读指导，部分地解决这个问题。

A、语段一：

“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流。”

提示：

这是一个乡下的粗人、穷苦人，命运的无可把握，使得她们比其他任何人都更加执拗地相信过年的礼数，都更加虔诚地面对神灵偶像，“图个吉利”的心情极为迫切，语气想必是坚决的。但说出来的东西、强作的要求，往往不可能灵验。下文写她仓促的动作、惶急的神态和她的若有要求状，便体现了这一点。所以，这更像是耳边的叮咛、亲密无间的嘱托。除此之外，还要读出长辈的语气、想望的情态（如，“那么，一年到头，顺顺溜溜……”；注意省略号里的自我陶醉）。

B、语段二：

“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”

提示：

注意此段中的提示语：“严肃”。

注意上文中的“那么，你是不要紧的”。

语气很不平、特较真。觉得受了轻视。

所以，

第一，强调阵势——“一排一排”。

第二，强调后果——“就炸了！”

此处应该模仿得夸张些。

3、概括人物个性：

从以上描述中归纳：

多事、粗俗、迷信、爽直……

探究语言点：

我们看到更多的却是，长妈妈身上“可爱”的坏毛病。

正如文中所说的：

“……我实在不大佩服她”。

只是这段话实在有些啰嗦，最后这句本身也有可疑之处。

——“虽然……但倘使……可只得……”

不便说却还要说，又何必绕这个弯子呢？

结论：

强调了我是个怎样的人——明道德、知廉耻；

可即便是我这样的孩子，都忍受不了长妈妈。

这等于为她的“粗俗”盖棺定论。

补充说明：

至于为什么不直说“讨厌”，而说“实在不大佩服”，验证两点：

第一，和上面的说法相同——“我”是有分寸的。隐忍而委婉。

第二，“我”是有期待的。潜意识里，我还是希望，阿长是个可让我“佩服”的人——就像那位和蔼的叔祖。但她实实在在算不上。这和《从百草园到三味书屋》里的一段话，正有相似之处：“我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。”

第二课时

导入：

“但是（一再转折）”里的奥秘：

上课中我们看到了长妈妈的多事、粗俗、迷信、爽直。

但是，文中却用了很多“但是”。

请学生说出文中的一连串转折：

——以“虽然我实在不大佩服她”开头。

大致的情形如：

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她——

虽然我实在不大佩服她，但她却懂得许多规矩；可虽然她懂得许多规矩，但这些规矩却繁琐之至，至今想起来都觉得非常麻烦；可虽然她的规矩繁琐之至，但我有一时也对她发生过空前的敬意，因为她能对付长毛；可虽然我有一时对她发生过空前的敬意，但这种敬意终于完全消失，因为她谋死了我的隐鼠；可虽然这种敬意完全消失，但我又产生了新的敬意，因为她给我买来了朝思暮想的《山海经》。

（这么多的转折，到底说明了什么呢；长妈妈不变，但我对长妈妈的态度在变？）

初解：

我的眼里阿长不同的两面

前半段写缺，后半段写优

“欲扬先抑”的写法特征

深解：

如此说来，唯有最后一事值得怀念；

那么，是不是这样呢？请看《山海经》一事：

1、从“三哼经”说起——

本课第三次朗读指导，模拟长妈妈的语言。（读出成就感）

提问：

早读课的时候，有同学问我“三哼经”是怎么回事，有谁知道？

结论：

“三哼经”、“有画儿”，可见，从书名到内容长妈妈都不甚了解。

可就是这样一个不识字的长妈妈，就是这样一个对《山海经》缺乏了解的长妈妈，为我买回了渴慕已久的《山海经》。这完全出乎我的预料！完全不可想象！——这就有了当时的“震悚”和事后的感慨：她确有伟大的神力。

2、但是，长妈妈的话还是很可疑，因为：

“但既然来问，也就都对她说了”

如果你期望别人带给你一本心爱的书，你会怎么介绍？

既然“都对她说了”，为什么长妈妈对书名和内容还是知之甚少？

长妈妈来问我时，我到底说了些什么？

想象训练：写一段阿长与我的对话。

提示摘要：

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

A、“长妈妈”的称呼略带些客气，“阿长”呢？

B、言语里隐约的意味——随便说说，不抱期望。

C、上文到底写了些什么？（可不可以是种倾诉）

结论：

我根本不可能给阿长这样的“白丁”详细地介绍这本书，

但也绝不像文章表面上看起来的那样，只毫无来由地说说而已。

因为阿长的“保姆”身份，我对于她是有着一份天性的依赖的。

所以我所说的，定是我的渴望、我的急迫、我的无奈、我的烦恼、我的苦楚：

即，我是怎样知晓这本书的，我是如何盼望而不得的，别人对于我的态度等。

我把所有的这些，都对阿长说了。如此看来，

阿长之所以给我买这本书，是因为它的内容丰富吗，是因为它经典独特吗？

是因为她是我的保姆就得处处宠着我、依着我，我要什么她就给什么吗？

不，这根本不重要！重要的是，阿长她深深地感受到：

这，是我的“最爱”。

3、何以见得是“最爱”？“谁”的最爱？

——谁是“我”？我是“谁”？鲁迅？作者？

学生发言；阅读文段，朗读指导：

“这实在是出于我意料之外的……我惧惮她什么呢”

（关键词：伟大的神力、特别的敬意、深不可测、谋害、极严重地诘问）

结论：

这些词语看起来极夸张、极严肃，但在大人们的眼里却童趣无限；无不暗示着，文中的“我”只是一个孩子，我在以孩子的眼光去看待阿长给予我的一切。阿长，给了我难忘的童年；而我，给了阿长什么？

给了她纯洁无暇的童心和真心，给了她天真的崇拜和感激。

为什么课文中出现那么多的转折，不正是因为，那是“孩子”吗？（回解“但是”里的奥秘——孩子不可能把所有事情放到一起，对一个人作一个综合的、整体性的评价；因为“孩子”，那就成了记忆中的点点滴滴，成了怀念中的一幕一幕）

4、用故事里的事，造出美丽与深情的语言：

这是一个（睡觉时会将胳膊搁在我颈子上）的长妈妈。

这是一个（会用她肥胖的身躯在席子上摆“大”字）的长妈妈。

这是一个（过年时会教我许多礼节规矩让我吃福橘）的长妈妈。

这是一个（处处关照我不许我顽皮打我小报告）的长妈妈。

这是一个（善于讲我爱听的长毛故事与美女蛇）的长妈妈。

这是一个（不知道《山海经》为何物却还能给我买来）的长妈妈……

（学生填空）

结论：

这是一个卑微渺小的保姆，这是一个能够贴心贴肺爱我的人，这是善良与仁厚，这是“阿长与《山海经》”（解题：为什么不是“长妈妈与《山海经》”）。我们的一生中，这样的人还能有几个！他们也许就是我们的外公外婆，也许就是我们的爷爷奶奶，他们也许贫穷，也许弱小，他们也许健在，也许死去，但，他们一直与我们同行，一直默默地注视着我们成长。如果斯人已逝，请让我们说一声：

仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她（他）的魂灵！

（个读、范读、齐读）

5、回解两个文段：

①、长妈妈真的有“伟大的神力”吗？

——当然有，这毫无疑问！这个神力就是长妈妈对我的爱。

②、文段：

“我很愿意看看这样的图画，但……两家书店都紧紧地关着门”。

所谓“疏懒”——

说得含蓄点是“疏懒”，说直接点，是这位和我们相处和睦的老先生也未留心于我的心事、我的需要。

所谓“不肯真实地回答”——

说得好听点是“不肯真实地回答”，说难听点，是没人愿搭理我这个小屁孩的一点点小小的请求。对于《山海经》这孩子的玩物，他们是不屑的，才会故弄玄虚，不肯真实地回答我。

然而，阿长却来了……

阿长与山海经教案(篇5)

阿长与山海经教案设计一

《阿长与〈山海经〉》是人教版八年级上册第二单元的精讲课文，作者是中学重点作家鲁迅先生，本文是一篇经典课文。

这堂课的设计，是在集体备课和去五中听课的基础上进行的。其中有几处值得今后教学工作中继续推进：

1、注重课文的朗读。以前认为，一些课文，特别是篇幅较长的课文，若让学生进行朗读，虽然培养了学生的朗读能力，但过于耗时。这篇课文既是精讲课文，篇幅又很长，所以我采取了让学生对课文重点部分进行集体朗读，让学生在朗读中感受到人物的情感，同时在朗读中，学生的精力更集中，对文本更熟悉。

2、结合典型练习，提高课堂效率。本文的第二课时重点研读阿长买《山海经》，《课堂训练》上正好有相应练习，经过对题目的补充和调整，让学生深入理解课文的同时，也训练了学生对于试题的答题训练。

3、课堂表演文本，深入体会课文。对于阿长给鲁迅买《山海经》的过程，课文并没有详细，因为买书的过程十分艰难，作者给读者留下了想象的空间。对于这部分，让学生充分发挥想象，演绎这个过程，体会其中的艰难，对于阿长对鲁迅的关爱就理解的更加充分了。

4、在本课最后，设计了一个小习作，这个习作既和课文内容有关，同时也能利用刚学过的写作方法写作。这是对课文的深入学习，也是写作能力的培养。

当然，本课也有不足之处：

1、对于课文阿长的一些如“繁琐的规矩”，这其实是一个没有文化的人对于人的教养的另一种诠释，学生的生活阅历不能让其很好理解，所以在课堂上，我就直接讲明了这一点。其实，若以与阿长相似的长辈举例的话，可能学生就更容易体会到这一点了。

2、课堂的节奏没有很好的掌控，所以在最后的写作时，时间不是很充裕，一些好的习作没有展示，我也没有及时点评，所以这一环节的设置效果就没有体现出来。

这次的备课、听课与反思，使我今后的教学中有了对学生能力训练的有效目标，搞好新课标下的语文教学。

阿长与山海经教案设计二

教学目标：

1、整体感知课文，把握长妈妈是一个怎样人?

2、把握课文中作者情感变化过程，学习欲扬先抑表现手法?

3、体会鲁迅先生对长妈妈怀念、同情和赞美之情。

教学重难点：

文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长什么样性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化语句，学习欲扬先抑表现手法，体会“抑”中“扬”。

教学准备：

1、学生利用工具书掌握以下字词。复习《从百草园到三味书屋》

骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问 渴慕 霹雳 疏懒 惧惮 孤孀

2、教师搜集资料，准备制作幻灯片，采用多媒体教学。

设计思路:

本篇课文用两课时完成.按照整体感知——精读思考——拓展延伸三步教学，指导学生阅读，组织学生讨论，也可采用讲讲、读读、议议方法。第一课时，要求学生在感知课文基础上，采用合作、探究学习方式，找出文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长怎样性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化语句，学习欲扬先抑表现手法。这一课时主要任务是整体感知，把握长妈妈性格特征。第二课时，通过对课文前半部分种元旦吃福桔和长妈妈繁琐规矩描写，以及长妈妈讲长毛故事分析，体会作者在这些充满贬义文字后面，对阿长同情与怀念。先分析阿长与山海经故事，体会长妈妈善良仁慈和对我关心爱护之情;再联系自己生活实际，谈谈自己对生活中像阿长一样普通人感想和思考。这一课时主要完成任务是重点段落研读以及课外拓展。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

每个人都有一段值得回味童年时光，因为那时我们天真无忧。当代作家冯骥才在他文章写道：“我上高中时在外地。人一走，留在家乡童年和少年就像合上书。往昔美好故事，亲切人物，甜醉情景，就想鲜活花瓣夹在书页里，再翻开都变成了干枯了回忆。谁能使过去一切复活?那去世外婆，不知去向挚友，妈妈乌黑卷发，久已遗失那些美丽书，那跑丢了蓝眼睛小白猫……还有快手刘。”我们熟悉文学家、思想家、革命家鲁迅先生也写过《风筝》《从百草园到三味书屋》等关于他童年文章，同学们一定还记得那个将美女蛇故事讲得生动而又诡秘人吧，今天我们就一起来学习鲁迅先生专门写他一篇文章——阿长与《山海经》。

二、检查预习

检查字词预习情况，重点检查“读一读，写一写”中字词。

三、整体感知

(一)仔细默读课文，思考下列问题，小组自由讨论。

1、文章写了阿长哪些事情?重点写哪些事情? 依课文记叙顺序列出。

2、依次领会并归纳每件事情所刻画出阿长性格特征，再总结归纳阿长形象。

3、依照文中时间次序画出事件中表明作者对阿长感情态度词句，对比前后感情有什么变化。这样写有什么好处?这是一种什么写作方法?

4、作者对阿长有着怎样思想感情?

(二)师生共同讨论归纳。

要点提示：

1、适当引导，大概意思正确即可。从记叙事件篇幅长短、情节具体程度及表达中心思想可得知哪些是重点。

文章写了：“长妈妈”名字来历。长妈妈喜欢切切喳喳。不许我走动。睡觉摆大字。懂得许多规矩，如元旦吃福桔，还教给我很多道理。给我讲长毛故事。给我买来《山海经》。

其中给我买来《山海经》一事是重点。

2、引导归纳，师生共同小结：

长妈妈名称来历：先前先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来他回去了，我那什么姑娘才来补他缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是他从此也就成为长妈妈了——地位低下，连个像样名字都没有。隐含着作者同情。

切切察察，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己鼻尖——饶舌多事。

摆大字等细节描写。母亲问起这事时，他不开口。但到夜里依然如故——不拘小节，质朴，有些愚钝。

元旦吃福桔，将福桔“塞在我嘴里”——岁是迷信，却是真诚善良祝福。

交给“我”很多道理——也是出于对“我”关心爱护。

讲“长毛”故事，讲到“脱下裤子”“外面大炮就放不出来;再要放，就炸了”话，更是让人看到长妈妈无知和纯朴。

写到买《山海经》时，作者用了相当多篇幅和非常具体细节描写，作者只是随意告诉阿长《山海经》事，他却真买了回来，令作者对他产生了衷心敬意。体现了这位长妈妈善良、热心和对孩子关心、爱护。

长妈妈有无知可笑、愚昧落后缺点，但更有着纯朴、善良、仁慈美德。

文章自始至终一直在刻画他对孩子关心爱护品质：从他“不许我动”到吃福桔祝福，以及“晒裤子用竹竿底下，是万不可钻过去”道理和后来买《山海经》中都充分体现出来。所以他虽然饶舌、多事、有许多令人生烦规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子。

3、学生在课文中画出，师生共同明确，作者对他“喜欢切切察察”“不许我走动”及“睡觉摆‘大’字”是“实在不大佩服”，甚至“最讨厌”。对他繁琐规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”;而后对他讲长毛故事产生“空前敬意”，但很明显，这并不是真正崇敬和敬爱心意，因为“这种敬意”，后来竟“淡薄起来”，甚至“完全消失”。最后他买来《山海经》时，作者产生了“新敬意”，因为作者说：书模样，到现在还在眼前。这样才有作者后来真挚感激、怀念之情，所以最后作者发出一声深沉祝福：“仁厚黑暗地母呵,远在你怀里永安她魂灵!”这样欲褒先贬，使描写人物形象给人意外惊喜和惊叹，起到出乎意外效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。这就叫先抑后扬写法。这种写法可以使文章有层次，形成跌宕。

4、纵观全文，作者 显示“不大佩服”，后来“发生新敬意”，到最后发出深沉祝福。作者用了先抑后扬表现手法来刻画阿长这一封建社会普通劳动妇女形象，刻画出了一个纯朴热情、善良仁慈、关心小孩长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈同情、尊敬、感激和思念之情。

第二课时

一、精读课文

(一)分角色朗读六—十七自然段，思考下列问题。

1、这部分文字写了哪几件事情?作者对这些事态度是怎样?

2、在看似贬义外表下鲁迅先生有没有对阿长同情、怀念与赞美?

要点提示：

1、写了元旦吃福桔、长妈妈叫“我”很多道理和讲“长毛”故事共三件事。作者态度从觉得“麻烦”到产生了不牢靠敬意。表面上看是贬义。

2、首先，文中描写了长妈妈塞给我福桔往事，写他“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”“他又有所要求似，摇着我肩”， 焦急神态跃然纸上。而当我说“阿妈，恭喜……”之后，“他于是十分欢喜似，笑将起来，同时将一点冰冷东西，塞在我嘴里”，欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦劈头磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚愿望啊!他希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要是孩子，因为并不是他自己吃福桔，而是由他“塞在我嘴里”。

其次，阿长说“人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”，“死了人，生了孩子屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去;晒裤子用竹竿底下，是万不可钻过去……”。从对这些繁琐规矩描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”，不然他也不会这样“切切察察”，不厌其烦地告诫我。

再次，作者还用诙谐笔墨叙述长妈妈讲“长毛”故事，令人捧腹同时，又使人看到了长妈妈无知、纯朴。这在一个孩子眼中，觉得他有“伟大神力”，从此对于他就有了“特别敬意”。然而，最让“我”对他产生敬意是什么呢?

(二)齐读第十八—二十八自然段

1、在这部分中，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》经过。请学生复述买书原因、经过、结果。

2、文中写了哪些人对待这件事态度?用了什么样表现手法?作用是什么?

3、“我”为什么会觉得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”?

4、文中哪些地方书写了作者怀念之情?有感情地朗读出来。这里用了什么写作手法?

要点提示：

1、事情起因：“我”曾在远方叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图《山海经》。可远方叔祖那儿已无处可寻，买吧，有没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。

经过：阿长向“我”问《山海经》事，他告假回家以后四五天，他将《山海经》给“我”买来了。

结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新敬意。

2、文中写道那位远房叔祖疏懒，别人又不肯真实回答“我”，而长妈妈主动来问，“我”知道他并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对他说了，就连“我”也不抱什么希望，没有料到长妈妈会帮助“我”。这里用了对比写法，突出了长妈妈善良和对“我”细致入微关爱之情。

3、文中用了“一个霹雳”比喻和词语“震悚”写出了“我”十分震惊心理，“我”没有料到长妈妈会帮我买《山海经》，也表现了“我”得到绘图《山海经》欣喜之态。

4、文章最后两个自然段直接抒发了对长妈妈深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗地母呵,远在你怀里永安她魂灵!”这正是作者深沉怀念真实写照。这里用了在记叙中抒情手法。

二、讨论交流

在你童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象普通人?你怎样看待他们?谈一谈你想法和感受。四人一组讨论交流。

阿长与山海经教案(篇6)

1、积累有关字词了解文学常识。

2、了解叙述、描写等表达方式，体会人物描写方法。

3、整体把握课文，深入了解阿长的人物形象以及作者深厚感情。

3.情感态度与价值观：感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会“阿长”性格中人性美。

4.教学重点：透过文章平和含蓄的语言， 文章深刻隽永的意蕴。

5.教学难点：通过文章欲扬先抑的写法深入了解长妈妈的人物形象，体会作者所表达的思想感情。

同学们，在上个学期，我们已经学过鲁迅的一篇散文叫《从白草园到三味书屋》，其中作者写到了美女蛇故事的惊险、有趣、生动。大家还有印象吗？同时，在文章中鲁迅还提到了一个人，谁？没错！就是长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆。从文章中我们可以看出鲁迅与长妈妈的关系是非常密切的，可以说长妈妈对鲁迅今后的写作有着一定的影响，在鲁迅的许多文章中，我们都可以找到阿长的影子。那么，阿长到底是个什么样的人呢？今天，我们就一起来看鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》。

4、简单的课文内容感知（集中2个问题）学贵质疑，在预习时，同学们对课文内容提出许多问题，我整理了一下，有两个最典型的问题：第一个是有关作者思想感情的，正如很多同学所述“作者对阿长的感情究竟是怎样的？”这类问题提的很有深度，抓住了文章的要点、把握住了文章的主旨。第二类是有关题目的，正如部分同学所述“本文主要写的是阿长，但题目为什么是《阿长与山海经》，能不能改成阿长？”这类问题提得很有价值，说明这些同学对文章的内容有整合的过程，是善于动脑、善于思考的人。

1.请同学们浏览文章后，把预习中勾画的表现作者对阿长感情变化的词语交流一下。

2、我们先来看看鲁迅最初为什么那样讨厌阿长呢？ （从文中找到相应句段分析）

预设：讨厌他行为举止。讨厌他约束我，爱告状。讨厌他睡相不好，挤我

预设：（1）这个字太形象了，体态与“大”字形似，形似到如同摆出来一样，如同精心设计的一样，突出阿长的睡相极像“大”字。评价：看来同学们对词语的理解运用把握得很好。

（2）阿长虽不是故意摆成“大”字，但在儿时鲁迅眼里却认为它是故意的，所以用“摆”也更突出鲁迅对阿长的讨厌。

3.阿长粗俗的行为举止，让人难以忍受的睡相，以及严格的约束令鲁迅讨厌，那么让鲁迅感到麻烦的又有哪些事呢？为什么？

追问：说句恭喜的话，吃点福橘，也不错呀，为什么感到麻烦？

预设：这是孩子不想做的，所以感到麻烦，在孩子美滋滋的想着怎样花压岁钱时，阿长讲起了规矩，实在不合时宜，自然令人厌烦。

4.这样让人讨厌、麻烦的阿长怎么又让鲁迅产生了空前的敬意？

预设：讲长毛的故事。阿长 那严肃认真的样子 那伟大的神力，能让大炮放不出来，那用处还了得，着实让儿时的鲁迅觉得她深不可测，从此就产生了特别的敬意

5.那又是什么原因使空前的敬意一下子跌入深谷，转为憎恨的？

理解“谋死”的表达效果。即谋杀，蓄意杀害，这更能突出对阿长的憎恶之情。

6.正当鲁迅哀悼隐鼠，准备给它复仇时，是什么事又让鲁迅产生了新的敬意呢？

因为阿长买来了《山海经》。

通过和三天前教师赠给大家一本《山海经》比较，引导学生理解产生敬意的原因。

《山海经》的内容吸引着鲁迅，《山海经》是我国最早的一部富于神话传说的地理著作，里面有稀奇古怪的图画，神奇的传说，这些都深深地吸引着孩子。

特别渴望得到的又得不到的东西，一旦得到对她的震撼是很大的。有怎样的震撼？学生读25段，这里写出了鲁迅如获至宝的喜悦之情，对阿长达到感激不尽的地步。

她不计较我平日对他的态度，默默地把我的事记在心上，不怕路程的遥远，不怕别人的奚落，义无反顾地为我买来《山海经》。怎能抑制住心中的感动呢？

这部“最初得到，最为心爱的宝书“给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情印象深化，变成永久的怀念

总之，《山海经》凝聚着长妈妈对鲁迅的无私的爱。

1、先在小组内部讨论解决   2、小组内解决不了的，提取全班质疑，其他同学答疑     3、如若有解决不了的问题，写出来，留待探究。   4、老师提出疑问：从题目“阿长与《山海经》”中，理解“阿长”和“《山海经》”的元素组合，有什么寓意。能否改成“长妈妈与《山海经》”，和“我的保姆阿长” 正如部分同学所述“本文主要写的是阿长，但题目为什么是《阿长与山海经》，能不能改成阿长？

预设：山海经凝聚着长妈妈对鲁迅的无私的爱，想到阿长就想到山海经，想到山海经就想到阿长，这就是以《阿长与山海经》为题的原因。山海经是作者感情转变的关键，买山海经一事，是鲁迅最为感动、永志不忘的。这样的题目可以使重要的事件突出出来

用我从文中“一件事”或者“几句话”看出阿长是一个              的人

阿长是个无私奉献的人。

阿长是个平凡而又不平凡的人。

阿长是个爱护孩子的人。

他是个十全十美的人吗?

由讲长毛的故事可以看出它是个愚昧、无知的人。

由切切喳喳可以看出她是个粗俗的人。

由规矩道理可以看出她是一个迷信的人。

通过故事理解写法。

公元前5世纪，希腊大画家宙克西斯接受了一项为海伦王后画像的任务，海伦王后是一个貌若天仙的女性，宙克西斯为了把她画得更美一些，就让国王下令集中全城所有的美女，然后又从中挑选出五个最美的姑娘，最后画家又把这五位美女各自最美的部分集中到画像上，这样海伦王后的画像就完成了。虽然画像十分漂亮，但是人们却不知道画像上的人是谁，因为它不是真正的海伦王后，而是一个美丽的眼睛、美丽的鼻子、美丽的嘴巴、美丽的眉毛的集合。

明确：

画画是这样，写作也是这样，鲁迅先生深知此理，所以他用写实的笔法展现了他儿时保姆阿长的形象。阿长是个大好人，但决不是个完美无缺的人，这就是鲁迅笔下真实的阿长，活灵活现有个性的阿长，虽不光彩照人，但却让人倍感亲切自然。所以，我们在写文章时，不要像给海伦王后画像那样，刻意美化一个人，而要遵循自然、真实的原则，这样，你笔下的人物才是鲜活的、有生命的。

这节课我们重点探讨了作者的思想感情，由于时间关系，还有许多问题没能得到解决，课下我们可以同学间共同探讨，也可以通过查找资料解决，更欢迎同学们与老师联系。

出示问题：

1.长妈妈做的都是普通的小事，为什么说是神力呢？

明确：文章是以儿时的眼光来写的，儿童往往用一种很夸张的口吻说话。

2.为什么要介绍叔祖这个人？

明确：为了交待最初是怎样接近书籍的，与阿长形成对比，更突出阿长对我的关心。

3.长妈妈是怎样买到这四本书的？

明确：不写阿长是怎样买到《山海经》的，就给读者留下了一个广阔的想象的空间。

教学反思：设计为两个核心问题--“阿长是个------的人及本文主要：“写的是阿长，但题目为什么是《阿长与山海经》，能不能改成阿长？”；“我对阿长的最终态度（情感）是----------”。这样在两个问题的研讨中，所有的细枝末节都融汇在其中，可以达到牵一发动全身的效果。

总之，教改之路甚远，吾将上下求索，迤逦而坚韧的行走。

[《阿长与山海经》教案 (人教版七年级下册)]

阿长与山海经教案(篇7)

一、教学目标

1、知识目标

掌握以下字词：

骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问 渴慕 霹雳 疏懒 惧惮 孤孀

2、能力目标

(一)学习本文抓住特征刻画人物的方法———详略得当。

(二)学习本文欲扬先抑的写法。

(三)了解阿长的性格特点，并能够用简单的语言概括。

3、人文目标

把握文中作者情感变化的过程，体会鲁迅先生对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。

二、教学难点

文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事情中可以看出阿长什么样的性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化的语句，学习欲扬先抑的表现手法，体会“抑”中的“扬”。

三、教学重点

教学中要引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解，分析课文详略得当的写作特点。

四、学时安排 2课时

五、教学过程

第一学时

1、本学时教学目标

整体感知全文，学习欲扬先抑的表现手法，把握长妈妈的性格特征。

2、教学过程

⑴导入语

同学们，在上个学期，我们已经学过鲁迅的一篇散文叫《从白草园到三味书屋》，其中作者写到了美女蛇故事的惊险、有趣、生动。大家还有印象吗?同时，在文章中鲁迅还提到了一个人，谁?没错!就是长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆。从文章中我们可以看出鲁迅与长妈妈的关系是非常密切的，可以说长妈妈对鲁迅今后的写作有着一定的影响，在鲁迅的许多文章中，我们都可以找到阿长的影子。那么，阿长到底是个什么样的人呢?今天，我们就一起来看鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》。

⑵作者简介

鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)原名周樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他在1918年5月发表《狂人日记》时用的笔名。而《狂人日记》也是中国文学史上第一篇白话小说。鲁迅的小说集还有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等。散文集有《朝花夕拾》等。

⑶写作背景

1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受守旧势力的排挤。在那种境况下，作者不愿想到目前，只能回忆少年生活写点文章来安慰自己。于是，写出了回忆散文集《朝花夕拾》，本文就选自《朝花夕拾》的第二篇。

⑷请同学们仔细阅读课文，并思考下列问题(在预习的前提下进行，并用铅笔在文中相应的地方勾画出答案)

① 文章写了阿长的哪些事情?重点写了哪件事情?

明确：

文章介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”(3段)，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听得不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘，人死了要说“老掉了”等(6-12);最后写长妈妈为“我”买《山海经》的事，给“我”买《山海经》一事为重点。

② 归纳每件事情刻画出阿长的性格特征，总结归纳阿长的形象。

明确：

长妈妈名称的来历(1-2)------地位低下

切切察察，竖起第二个手指，在空中上下摆动，或者点着对方或自己的鼻尖(3)-----絮叨琐碎，纯朴直率

摆大字等细节描写，母亲问起这事时，她不开口。但到夜里依然如故(3-5)------

大大咧咧、不拘小节、质朴、愚钝

元旦吃福橘，将福橘“塞在我嘴里”(11)------

迷信、真诚善良的祝福

教给“我”很多道理(12)-------

对“我”的关心爱护

讲“长毛”的故事------

无知和纯朴

买《山海经》------

善良、热心和对孩子的关心、爱护

③ 依照文中时间的次序画出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情变化。这样写有什么好处?这是一种什么写作手法?

明确：

“实在不大佩服”、“最讨厌”、“无法可想”(3-5)→“非常麻烦”(6-12)→“空前的敬意”、“淡薄起来”、“完全消失”(13-18)→“新的敬意”(19-31)

这里运用了欲扬先抑的手法，使得描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。使得文章有层次，形成跌宕。

欲扬先抑-----抑扬法技巧的一种。指利用事物现象与本质之间的矛盾性来刻画人物的一种手法，多用于表现正面人物和作者要加以肯定和赞扬的事物，也用于烘托气氛。先给读者以假象，把读者的判断引向相反的方向，到一定时候揭示真相，使读者突然醒悟，从而产生强烈的艺术效果。

④ 作者对阿长有着怎样的思想情感。

明确：

综观全文，作者显示“不大佩服”，后来“发生新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者运用欲扬先抑的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个纯朴热情、善良仁慈、关心小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的同情、尊敬、感激、和思念之情。

第二课时

1、本学时教学目标

精读课文，学习本文抓住特征刻画人物的方法，体会作者的思想感情。

2、教学过程

⑴朗读6-18自然段，思考下列问题。

① 这部分文字写了哪几件事情?作者对这些事的态度是怎样的?

明确：

写了元旦吃福橘，长妈妈教“我”很多道理和讲“长毛”的故事三件事。作者态度从觉得“麻烦”到产生了不牢靠的敬意。

② 在看似贬义的外表下鲁迅先生有没有对阿长的同情、怀念和赞美?

明确：

文中描写了长妈妈塞给我福橘的往事，作者虽然认为这是“元旦劈头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望。她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”。

阿长说“人死了，不应该说死掉，必须说‘老掉了’……是万不可钻过去的。”从对这些繁琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”的，不然她不会这样“切切察察”，不厌其烦地告诫我。

作者用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，使人看到了长妈妈的无知、淳朴。这在一个孩子的眼中，觉得她有“伟大的神力”，从此对她有了“特别的敬意”。

然而，最让“我”产生敬意的是什么呢?

⑵让我们来看19-28自然段，思考下列问题。

①在这部分中，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的过程。要求学生复述买书的原因、经过、结果。

明确：

起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，也没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。

经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家的四五天，将《山海经》给“我”买来了。

结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。

① 文中写了哪些人对待这件事的态度?用了什么样的表现手法?作用是什么?

明确：

文中写到那位远房叔祖的疏懒，别人又不肯真实地回答“我”，而长妈妈主动来问，“我”知道她并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对她说了，就连“我”也不抱什么希望，没有料到长妈妈会帮助“我”。这里用了对比的写法，突出了长妈妈的热心、善良和对“我”细致入微的关爱之情。

③“我”为什么会觉得“似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来”?

明确：

文中用“一个霹雳”的比喻和词语“震悚”写出了“我”十分震惊的心理，“我”没有料到长妈妈会帮我买《山海经》，也表现了“我”得到绘图《山海经》的欣喜之态。

⑶阅读29-31自然段，回答下列问题。

①文中哪些地方书写了作者的怀念之情?有感情地朗读出来。这里用了什么写作手法?

明确：

文章最后两个自然段直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。这里运用了记叙中抒情的手法。

3、看完整篇文章，我们来总结一下哪些内容详写?哪些内容略写?作者为什么这样安排?

明确：

略写：阿长的称呼来历，“切切察察”、睡觉摆“大”字的毛病，令人讨厌的种种规矩，讲“长毛”的故事。

详写：为“我”买《山海经》。

略写的内容能使人对阿长有初步的了解，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对长妈妈的敬意，而详写买《山海经》，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。

4、最后，要求同学根据以上所讲，给文章分段，并概括段落大意。

明确：

第一部分(1-2),介绍人们对长妈妈的称呼及由来，以及她的外形特点。

第二部分(3-18)，作者“讨厌”长妈妈的事例。

第三部分(19-31)，写长妈妈为“我”买《山海经》，“我”非常感激她。

5、结语

作者通过记述儿时与保姆长妈妈相处的往事，刻画了一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女的形象。她饶舌多事、不拘小节、有许多繁文缛节，但为人诚恳热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。通过阿长寻购、赠送给“我”渴求已久的绘图的《山海经》，表达了作者对长妈妈的尊重、感激和思念之情。

通过本文的学习，同学们也应该学会运用欲扬先抑和详略得当的写作手法，不断提升自己的写作能力。

六、作业要求

思考并完成“研讨与练习”的问题。

七、板书设计