国学观后感。
写作品名的观后感还有哪些需要注意的吗？看电影不仅仅是一种放松和娱乐，观看时内心总会有一些心情感想。观后感是观众与作品之间产生的交流和互动的结果，编辑为大家准备了这篇“国学观后感”的相关内容，保存此文随时可供参考！
国学观后感 篇1
学***可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：
在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《国学》让我学会感恩、子曰：“**，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。
”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它教会我们如何做一个善良的人，一个孝顺的人和一个有礼貌的人。
可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为一个中国人，我们应该为此感到骄傲，希望你们能够继承和发扬中国传统文化，让它在历史舞台上熠熠生辉，永不失败！
读国学的读后感（二）
最近，我们都在学***。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。
这本书分成三个单元，每个单元有两部分。
第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这是唐代诗人李商隐在总结唐代由盛到衰的历史教训时所写的名言。
意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是的，这句话现在是合我们了。
当我把第一单元读完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说：“把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢！
”爸爸也在一旁也说：“节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。”我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。
节约是一种好习惯，它体现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：
一。剩下的小块肥皂被收集起来做成大块。2、把雨水收集起来，用来浇花。三。未使用的练习本被装订在一起，做成了一本新的。
4、把洗完脸的水用来冲马桶。怎么样？这些节约的办法你用过吗？
如果没有，那就从现在开始行动吧！
第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。
圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。
但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀！我们每个人都有自己的优势和长处，但也有很多人没有发挥出来。
我就把自己的优点和特长发挥出来了：1、我把字写得很好。2、我的作文常被老师称赞。
3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。4、我很守时，上学，集会从不迟到。瞧！
我的优点和特长很多吧！我相信你一定有很多优点和特长。我们快点玩吧！
第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。
冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。
也有很多人用智慧解决问题。让我向大家介绍一下：贺龙同志让战士们在关键时刻扔掉草帽，让敌人互相残杀。包公运用自己的智慧和谋略，在驴子身上找到突破口，巧妙破案。
还有许多的例子……就不一一说明了。
中国文化源远流长，博大精深。它是中华民族的精神之柱和精深家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
这篇文章，以精巧的结构，优美的语言，富于个性地表现出作者对《国学经典》的参悟。“腹有诗书气自华”，作者巧妙地引用了许多《《国学经典》中的名句入文，为文章增添了不少的文采，意境如诗如画。
读国学的读后感（三）
中国文化源远流长，博大精深，值得学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
该书分为节俭、自信和讲智慧四个单元，每个单元由经典要领、故事、生活、实践和经典阅读四部分组成。不仅有名言，还有与生活密切相关的人和事，还有一些流行的精选作品。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。
这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典永远伴随着我们的健康成长，让我们用自己的实际行动来继承和弘扬深厚的中华传统文化！
国学观后感 篇2
通过国学经典的学习，让我印象很深的有熊笃的《国学经典之教育思想》。特别是听了曹廷华《国学经典之师德修养》的精辟讲座，他强调师德修养的重要性,我感受最深的有以下几点：
首先，师德的本质是培养人和人才，把人培养**才。
第二、教人的目的是教化，学习的目的是要为己用。是提高自己，完善自己，养自己的浩然之气。
第三、师德是师才之本
第四、师德是师风之根
第五、师德是教师的基本准则
第六，师德是教育的灵魂，奉献是师德的基础，学习是奉献的源泉。
下面我从师德修养这四个字来做如下产述：
（一）师：1、师法自然。以自然为师，向自然学习，自然是榜样、对象。2、《论语》三人行必有我师焉。师的本意就是学习，老师总是能让人学习。
老师可以教人学习，能者为师。自己就能让（供)人学习，成为别人的榜样。学高为师，身正为范。
韩愈：道有很多含义。大路。
可以理解为法则、规律、方法等。传道：教师要知道、明道。
求其正。教师要知天道，酬勤，地道，厚德，人道，相处。授业：
就是交给知识、本事。有业可授。教师的业要精。
宽厚的背景精深的业务。解惑：指点或帮助学习解决问题。
德、才、师。
（二）德：德者德也。精神或心理的深化。道德是人文化高低程度的体现。
（3） 修护：贯穿日常生活的行为，在实践中不断自我完善，付诸行动。过程就是积善的过程，不仅要有善念，还要有善行，言行一致。实实在在的修。
（四）养：1、滋养，养好自己，滋养他人。过程是缓慢的。理解现实条件下的价值观，保持成长和向上的趋势。2、养成，把应该有的道德化为己有。养的过程要相伴终身。
总之，通过学习，我收获颇丰，我由衷地、感慨地说真不愧为是“国学经典”。它教人们如何做人、如何做事、如何与人相处、如何遵循客观规律、如何获得快乐、如何构建和谐、……今后，我要把“国学经典”中精髓理念融入于工作和学习中，深刻牢记“自强不息，厚德载物”，努力提升自己的道德修养和能力。
国学观后感 篇3
《北大国学课》，在细细品读之后，我越来越能“品”到国学的奥妙。
中国文化源远流长，博大精深。而国学本身所涵盖的内容复杂而又多样，在其长期的历史发展过程中，不仅产生了众多本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了；有的则被吸收了、改造了、消失了。
《北大国学课》全书划分成10个章节，分别是“史”、“儒”、“禅”、“道”、“法”、“兵”、“医”、“易”、“礼”、“食”，以下本人就“儒”、“道”两个方面简单谈谈读后感。
大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜、同时又合力互补以应用于社会的基本格局。一直认为儒、道两家持截然不同的主张，然而通过读《北大国学课》以及一些其他的史料书籍，我发现两家的观点中依然有着共同之处，特别是对人的修养的倡导上起着殊途同归的效果。道家思想的核心是“无为”，主张顺自然、因物性；儒家思想的核心是“有为”，强调礼，教、规范人性，表面看来好像是相互对立的，甚至是不可调和的，但实则不然。
道家的自然无为思想包括崇尚天道的自然无为和提倡人道的自然无为，即人与自然界的关系方面：道家强调人与天地万物之间和谐、一体的关系，认为人应当顺物之则，缘理而动，不要以人的主观意愿去胡乱行动，从而破坏自然界的和谐和平衡；二是在社会人际关系方面，尤其是处于社会领导地位的统治者，要效法道的自然无为精神，尽量简化各种制度、规范，使百姓保持纯朴的民风。这种思想很久以来被一部分人认为是消极思想，其实是因为理解上的片面才导致了这样的批判。
我们不难发现，当今人类社会几乎发展到了一个“随人意志”的地步，然而很多有识之士很快就发现，这种“随人意志”地去改造自然界，不仅遭到了自然界日益严重的反抗和报复，使人类生存的环境急剧恶化，而且人类也越来越受到自己创造的“人工自然环境”的制约，成了它的奴隶。相反，像历史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等却一直被看作“推自然之势”取得成功的典范，由此可见，顺应自然之势的“无为”绝不是消极的，比之那种盲目、违背物性事理的、不顾后果的`、为人类私意为求的“有为”更具有更多合理性和积极意义。?????
而儒家文化中，把人格的确立和提升放在第一位，因而特别强调伦理观念、道德规范的教育和养成。到宋代理学大家朱熹时，他强调：考察以往圣贤之所以教人，无非是让人们探求明白做人的道理，进行自我修身，然后推己及人。并不只是教人们广文博记，写漂亮文章，以便去沽名钓誉，追求利禄。由此可见，儒家文化在教人修身、齐家治国平天下时，强调从“修身”做起，后边一系列的志向都是为了建立一个和谐稳固的社会环境，而绝非相互攀比、尔虞我诈。这跟道家倡导保持人的清净自然本性，“见素抱朴、少私寡欲”殊途同归。
当今世界上许多有识之士，都在为人类日益被迫地成为经济动物、物质奴隶而忧心忡忡。经济和物质的强大压力，几乎使现代人的自我丧失殆尽，人们限于严重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞归真”，倡导“吾日三省吾身”是儒、道两家极力呼吁的，防止人类有为活动的随意干预、积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
看完这本书我深深觉得“国学无涯”，同时我也觉得受益匪浅。希望有更多的人能看到这本书，细细的品一品中国的国学。
国学观后感 篇4
机制四班林文超 ***
进入大学已然有了一个半学期了。对于大学，我也有了些许了解吧。李开复先生在他写给中国学生的第五封信中说到了“自主”。
我深有感触。大学之前，我是为了考上初中，奋斗高中，为好大学拼搏。这过程中，我都是被动消极的学习。
不会主动选择自己学习，上了大学，明显不同。在进入大学之前，专业的选择可能并不完全是你自己的意愿，但它仍然包含着你自己的意愿。大学毕业后，你可以选择你感兴趣的课程，这是由你自己的主观意识来选择的。
除了选择，还需要积极自主。大学中，老师只是一个一路人。俗话说：“师傅领进门，道行靠个人”。大学的学习更多的取决于你的积极性。
李开复先生说：“21世纪是选择的世纪。”所以要设法让自己潜意识里的“我感觉，我想要...
”体现出来，不要被动，不要从众，答应自己，当认为必须说“no”的时候千万不要说“yes”，时刻听从自己的意愿，养成积极主动的习惯。
在过去，我们都有面对着很多的选择。也许在未来，我们会面临越来越多更大的选择，他们将关乎我未来的命运，甚至我的一生。我不能够肯定我曾经做过的每一个选择都正确，因为年轻所有难免会有一些冲动及感性的因素存在，但是我从来都没有去思考过我所做的这些选择会给我带来一些什么，他们真的可以带给我有用的并使我受益的东西。
如果你在做每件事的同时都能如此清晰**地回到未来，那几乎是不可能的，没有人能自信地告诉自己我能从这个选择中得到什么，因为生活是不可预知的，因为生活中有太多的变化。我们都有权选择不做一件事，有权付出或不付出，并逐渐积累，这最终构成你对未来命运的最终选择。如果选择错了，没有关系大不了重新开始，没有什么比自己生命还重要的东西，只要这件事还能够让你在这个世界里得以存在下去。
但生于死不能由我们自己决定。我们真正能决定的是我们生命的深度，而不是我们生命的长度。既然如此，为什么还要把一些曾经做过的不重要的决定看得那么重要呢，为什么我们不能够坦坦荡荡的去迎接自己生命下一段的开始，去勇敢的作出自己应该做的，自己想做的决定呢？
生命的意义不在于长度，也不在于深度，而在于你的选择。可谓是，一失足成千古恨。
国学观后感 篇5
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打开书，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《国学经典诵读》这本书。
《国学经典诵读》你们读过吗？这本书精选了中华五千多年悠久历史所积淀下来的经典中的精美华章，这里有最美的古典诗词……
读完了《国学经典诵读》，我受益匪浅。它让我知道了如何修身做人，如何为人处事；让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《国学经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。
其中，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？告诉了我们：自己每天是否多次反省，替别人办事是否尽心竭力了的呢？与朋友交往是否诚实守信呢。——你答应过别人要做的事，是否完成呢。老师传授给你的知识是否想过，复习过。
曾子说过的话，深深印在我的心中。现在我知道了，学过的知识，要经常复习。答应过别人的事要尽心竭力的完成。与朋友交往要信守诚诺。
同学们，学不可以已。茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来。让我们一起读圣贤书，与圣贤为伴。与经典同行，做有道德的人。
读国学有感13
作为炎黄子孙，我挑一盏蜡黄的灯，拂去粒粒纤尘，骄傲地翻开德的典籍，追根溯源，如数家珍。走进先贤的世界，我昂起头，当之无愧的纵情歌颂着……
中国是德的国度，是德的故乡。五千年了，我依然爱这土地，爱这历史悠悠的烟云，爱这亘古不变的美德与情怀。
人生在世，何以安身立命？一技在身不如一个“德”字。德，便是安身立命的堡垒。人无德不立，家无德不宁，业无德不兴，国无德不存。中华十德即“忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉”。
孔融让梨、苏武牧羊的故事家喻户晓，孔融小小年纪便用行动诠释了“礼”的内涵。没有粮食，便挖鼠洞食草籽，渴了，便啮雪止渴；冷了，便以羊毛取暖；累了，便抚摸着汉朝旄节，告诉自己“忠”是什么，并肯用19年时光去实践。与苏武同行，我找到了“忠”的真谛。
要论重情重义，那非关羽莫属。自年轻时投奔刘备，对刘备便极其忠诚，即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终复归刘备。他七尺男儿，满腔热血，手挥青龙偃月刀书写“义”的经典传奇。与他同时期的军师诸葛亮也是一代英杰，他是神仙的化身，是智慧的帷幄者，是忠诚的代言人。
郭子仪注重修养身心，有勇有谋，在宦官专权、互相倾轧的唐王朝内部，他文武双全、忠君爱国、赤胆忠心、处处以大局为重，对人对事忍辱负重，素淡谦恭、居功不傲。他的德行与素养是“君子”二字最美的注脚。
桃李满天下的孔子周游列国，讲求仁政；千古仁君赵祯也是一代“勤”的`典范，造就了古代中国一世繁华；汉文帝刘恒曾亲尝汤药，以孝心感化天下人；宋词大家晏殊诚实中直，足以流传千古……
中华五千年，名不虚传的文明古国孕育了一代又一代温润如玉的君子，他们知礼仪、懂文明、重修养、以德立命、以国立心，个个都是顶天立地的真男儿！他们追根溯源、破旧立新，将深爱的已融入血液的中华传统美德代代传承，连绵成我们的血脉，铸造出我们的铮铮铁骨。他们是有根的真正中国人！
13亿华夏儿女的德行与情怀结成火红的中国结，高高地挂在天空之中，日月同辉。
国学观后感 篇6
何为国学？国学乃一国之学术也。然而中华文明泱泱五千年，所著之学术有岂能以万数记。
孔子儒学，老子道学，诸子百家，经史子集，易经八卦，都可为国学之经典。而要将中华之国学精粹集中表现于一建筑，犹如收纳一部中华大百科全书，很容易偏失。“国学如盆，水型易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。
”所以国学更像一种精神，有凝聚国人人心的作用。
以我的思想，国学所提炼出来的几个关键词就是“时间，空间，精神”，国学中心应该是一个表现中华传统文明，但是又超越时空的，能引起人心震撼的一种精神的象征。他不仅要能吸引人们的目光，而且要能引起全中国人民的共鸣。
所以第一个方案“百柱堂”就很好的表达了这个思想，把我们提炼出来的国学“时间，空间，精神”表达的淋漓尽致。古人以九为尊，以百为大。因此，白术代表了数千种中华文明和学习，代表了中国学习在空间上的延伸。
百柱中间的沙漏代表了中华文明在五千年间生生不息，象征了国学在时间上的延续。大堂前的走道，以一种渐入式的方式，巧妙的表达了人在走入国学的时候，人心也在渐渐的靠拢，象征了国人精神上的凝聚。在方案表达上配以文言解说，增加了国学的文化底蕴。
如果我是评审专家，我很可能在第一时间就被吸引，这应该说是一个比较成功的方案。
而其他的几个方案就表达的内容就相对薄弱一点。如08号的“书院讲学”，虽然在时间和空间上表达的比较优秀，但是缺少一种能引起人心共鸣的东西。12号提出了一个很好的概念“都市国学”，重新定义了国学的概念，但是缺少一种文化的传承，少了国学在时间上的延续。
还有一些方案显的就比较商业化，跟国学的关系也比较弱一点。
国学观后感 篇7
记得二年级的时候，班主任沈静老师向大家推荐了一套课外阅读题材书《中国学生最好奇的世界之谜》学***彩图版丛书，内容丰富：有介绍恐龙《恐龙帝国》，有介绍军事的《军事帝国》，有介绍宇宙的《宇宙秘境》，有介绍地球的《狂野地球》，有介绍植物的《植物王国》，还有有介绍人体的《人体谜宫》等等。通过阅读这些课外教材，我了解了天地奥秘、自然奇观、人体奥秘，丰富了课外生活，拓宽了知识面。
其中最感兴趣的是《恐龙帝国》，妈妈带我去南京市古生物博物馆看恐龙化石，真大啊！那么多庞然大物曾经统治地球，后来居然神秘失踪，真有点不可思议。你想了解更多有趣的世界之谜吗？
让我们去阅读去探索吧！最近，我读了一本名叫《英雄人物故事》的书。我喜欢里面的每一个故事，尤其是给我留下深刻印象的：
宁死不投降的李大钊；无所畏惧的董存瑞；视死亡为归宿的刘胡兰等等。他们的英雄事迹让我很感动，我很佩服他们！
这本书记载了这些英雄在残酷的战争中为国家和人民牺牲。他们如此勇敢坚强，宁愿牺牲自己，也不愿让更多的中国人死在敌人手中。可见他们多么爱自己的国家和人民啊！
因此，我们的孩子必须珍惜现在的生活。没有他们，我们就没有今天的幸福生活。我们应该让他们的故事代代相传，让更多的人知道今天的生活来之不易。
所以我们要好好学习，争取长大后做一个对国家对社会有用的人！
浦口实小三（2）班唐慕彤
