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齐桓晋文之事课件(篇1)
第一课时
一、导入：
在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。
二、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
三、分角色朗读课文，回答问题。
1、教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读
2、分男女两组分别读问话和答话。
思考：
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）
2、孟子的中心观点是什么？（保民而王）
四、作业：熟读课文
第二课时
一、导入：
我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词（包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等）；这也是今天的作业（分类归纳）。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样说服一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。
二、串讲课文：（列出基本层次）
三、迂回曲折的论辩艺术
难齐宣王孟子解决
1、畏
难“德何如则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”
不忍之心—王道基础“他人有心，予忖度之”
心悦诚服
2、信心不足
信心不足：“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”王之不王，不为也，非不能也。
3、大欲
对心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”激—然后快于心与；“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”。缘木求鱼的比喻齐宣王的迷梦被击碎（先破后立）
四、语言特点：
一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。
1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。
2、排比
排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。
①如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
③“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。
④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
3、适当的神态描写
孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
五、作业：
学生归纳文言知识。
六、板书：
提出并明确话题（王道-霸道）——————————实行王道
提出|“保民而王”的中心论点，——————————不忍之心
肯定齐宣王能够“保民而王”
齐宣王未能实行王道，不是不能，——————————推恩天下
而是不为
反面论述“霸道”危害，敦促——————————推行仁政
齐宣王实行王道
阐述实行王道的具体措施——————————制民之产
齐桓晋文之事课件(篇2)
《孟子》的《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民;保民的根源，在于有不忍之心;不忍之心的作用，在于推行仁政;推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。
孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是一种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在七雄“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事。其次，这时的国君，都“以征伐为贤”，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣;得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，在一定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。制民之产即恢复井田制度，这是美化了的古代社会的农村公社，实际上是不可能实现的。孟子提出制民之产的建议，虽然是为了维护统治阶级，但他关心人民物质生活，对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深表同情的。他并且说，人民因冻饿而犯罪，它的过错不在人民而在统治者。他希望人民分得田地，人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有入学受教育的机会。这些理想，正符合当时人民的愿望，是具有一定程度上的人道主义精神。
孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家，其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉?不得已也!”郭沫若在《荀子的批判》(《十批判书》)中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。
本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。
本文一开头，齐宣王向孟子问霸道──齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意听的。面对着这样一个不愿听王道的人而和他讲王道，而且能够使他愿意听下去，这实在是件不容易的事。如果不抓住对方的心理，从而启发他的认识活动，而空谈一番王天下的大道理，那肯定是要失败的。孟子不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张(不过在事实上，宣王后来并没有实行孟子的主张)，就可看出孟子是怎样的善于辩论了。
孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢?
当齐宣王发出“德何如则可以王矣”的疑问后，孟子就直截了当地提出“保民而王”的话，这是全篇的中心论点。但宣王认为王天下很难，霸天下则比较容易，所以接着又问孟子道：“若寡人者，可以保民乎哉?”这正说明了他怕难的心理。下面孟子就从宣王“以羊易牛”这件事，说明他具有不忍之心，而不忍之心，就是保民而王的基础。宣王虽有“以羊易牛”的事，但对于这个不忍之心，认识还是模糊的，因此有启发他的必要，否则后面要说的“推恩”“制产”等等都要落空了。所以宣王的“以羊易牛”，究竟是不忍，还是吝啬，这是必须搞清楚的。孟子以“百姓皆以王为爱”“牛羊何择”“见牛未见羊”的话，替宣王发现解决认识上的矛盾。他不用注入式，而是经过宣王心理的疑难、矛盾，用启发式给以解决的。难怪宣王要说出“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也”的衷心悦服的话了。宣王认识上的曲折性，反映在本文上，形成了层次的曲折性。
等到齐宣王发出“此心之所以合于王者，何也”的问题后，孟子似乎就可以大讲“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼……”推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，这是为什么呢?这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事;这种畏难情绪不解决，空谈“推恩”“制产”还是没有什么效果的。于是孟子接连用四个比喻，来消除宣王的畏难心理。依照儒家“亲亲而仁民，仁民而爱物”的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。宣王既做到了比较难的爱物，那么，推恩、行仁政的事不是比较容易，不是“不能”而是“不为”吗?这是由于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。
难易问题解决后，孟子就发出了“老吾老”至“王请度之”的一段议论，说明能不能王天下，关键在于能不能推恩。但是宣王听了孟子这段议论后，还是不能接受，还没有说出“请尝试之”的话。孟子察言观色，知道宣王心里还有障碍，那就是通过战争来称霸天下的“大欲”。这个“大欲”不去掉，王天下的大道理是听不进去的。经孟子“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”一激，宣王不得不承认自己所怀着的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。孟子于是就故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”。接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能实现的。能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”，便能得到宣王的接受了。孟子使宣王去“大欲”的一番话，是本文层次上的第三个波折。这些波折，使文章跌宕生姿;但这决不是故作曲笔，为波折而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。
“盖亦反其本矣”至“孰能御之”一段话，已使宣王接受了孟子“发政施仁”的主张，所以说“请尝试之”。自“无恒产而有恒心”至结束，是施行仁政的具体措施──制民之产。
以上分析，可以看出“保民而王”的中心论点贯穿着全篇的各个组成部分;又表现了本文结构上层层深入与跌宕生姿的特点。
本文的艺术特点，其次表现在与本文思想内容相适应的修辞方法。汉赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻是一种修辞格，是文学语言的表达形式之一，大多数比喻，既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。本文用了好几个比喻，具有这样的特征。用“力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，“不为也，非不能也”。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”也是形象的比喻，说明前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。这样，“不为者与不能者之形”就异常鲜明而突出了。“天下可运于掌”这个比喻，也是具体而形象的。“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成成语。爬到树上去捉鱼，除非有神经病的人才会这样做，因为鱼在水中而不在树上，这是三岁小孩都知道的事，而宣王以区区之齐，要战胜力量八倍于齐的各诸侯国，和“缘木求鱼”的行动在本质上是一致的。
本文用的另一种修辞格，是“排比”，这在孟子文章中也是常用的。“同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出的，名叫排比。”(陈望道：《修辞学发凡》)但句法上的排比，不仅是一个形式上的问题，而且是一个内容上的问题。陈《文则》说：“文有数句用一类字，所以壮文势、广文义也。”所以排比句法的运用，可以突出思想、加强感情，并增强文章纵横捭阖的气势。如文中：“然则一羽之不举……为不用恩焉”，“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣”等。以上所举的例子，从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势很盛，声调铿锵，是富于音乐性的。从内容上讲，这种修辞，又能突出思想、加强感情。像“使天下仕者皆欲立于王之朝”五个排比句，描绘了“发政施仁”的具体效果，在宣王面前展现了一幅“保民而王”的美丽远景，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，也形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，这不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力
齐桓晋文之事课件(篇3)
一、教学目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：
问题讨论法自主研读
四、教具：
实物投影。
五、过程：
（一）导语设计：
（二）解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
（三）研读课文1——14节
（1）学生朗读课文1——14节；
（2）指名学生翻译课文；
（3）学生质疑；
（4）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
A.疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
B.否定句中，代词作宾语；
C.用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱 A.齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
B.吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道 A.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B.不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D.任重道远路、道路
E.从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
（四）作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
齐桓晋文之事课件(篇4)
齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗?”
孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。如果不能不说，那么还是说说王道吧。”
齐宣王问：“具备怎样的品德才能实行王道呢?”
孟子答道：“通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。”
齐宣王又问：“像我这样的人，可以安抚百姓吗?”
孟子说：“可以。”
齐宣王又问：“您怎么知道我可以呢?”
孟子回答说：“我听您的近臣胡说，有一次您坐在朝堂上，有人牵头牛走过堂下，您问：‘牵牛上哪儿去?’他回答说：‘要杀了它祭钟。’您说：‘放了它!我不忍心看它那恐惧发抖的样子，没有罪过却要往死地里送。’那人问：‘那就废除祭钟的仪式吧?’您说：‘怎么可以废除呢?用羊去换牛吧。’不知有没有这回事?”
齐宣王说：“有这回事。”
孟子说：“有这样的善心就足以实行王道了。老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!”
齐宣王说：“的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然不大，我怎么会舍不得一头牛呢?就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子，没有过错却要往死地里送。所以才说用羊去换牛。”
孟子说：“您不要奇怪百姓以为您吝啬。用小的换大的，他们又怎么知道您的用意呢?您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟用羊又有什么区别呢?”
齐宣王笑道：“这真个是什么心理呢?我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。”
孟子说：“没有关系，这正是仁爱之道，(因为您只)见到牛没有见到羊。一个有仁爱之心的人对于禽兽，看到它们活着，就不忍心看着它们死去;听到它们鸣叫的声音，便不忍心吃它们的肉。所以，仁厚的人们总是远离厨房的。”
齐宣王高兴地说：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’这话像是冲着您说的。我自己做了这件事，回过头来要探索做它的目的意义，反而得不出。经您这么一讲，我心里又感到有些触动了。这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢?”
孟子说：“有人向大王禀白道：‘我的力气能够举起三千斤重的东西，却拿不起一根羽毛;(我的)视力能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴。’您会同意(这种说法)吗?”
齐宣王说：“不，不会。”
(孟子紧接上去说：)“现在大王您一片仁心，使禽兽沾恩，而百姓却一无所得，这是什么原因呢?这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力;一车木柴看不见，是因为不愿用视力;百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。所以大王您不行王道，是不肯做，不是不能做。”
齐宣王问：“不肯做和不能做，从外表上说来，有什么不同呢?”
孟子说：“要人将泰山挟在腋下跳过渤海，他对人说：‘我不能做。’这的确是不能做。叫一个人向长辈弯腰作揖，他对人说：‘我不能做。’这是不肯做，不是不能做。所以大王您不行王道，不属于将泰山挟在腋下跳过渤海这类事情;您不行王道，属于向长辈弯腰作揖一类的事情。
“尊奉自己的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。《诗》里面说过：‘给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’这不过是说拿自己的一片爱心加到别人身上罢了。所以，能够推广恩泽就能保有天下，否则，就连自己的老婆孩子也保护不了。古代那些圣明的国君之所以能远远超过一般人，没有别的，只不过是善于推己及人罢了。现在大王您的恩泽能够泽被禽兽，而老百姓却得不到什么好处，这又是为什么呢?称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。凡是物体，没有不是这样的，心的长短轻重尤其需要衡量。请大王您掂量掂量吧!
“难道大王您要兴师动众，使您的臣下和士兵冒着生命的危险，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗?”
齐宣王说：“不，我对这个有什么快活呢?我之所以这样做，是想借此得到我很想得到的东西。”
孟子问道：“大王您很想得到的东西，可以说给我听听吗?”
齐宣王笑而不答。
孟子问：“是因为好吃的东西不够吃吗?轻暖的衣着不够穿吗?还是因为文采美色不够看吗?琴瑟歌唱不够听吗?侍奉左右的宠臣不够用吗?大王您下面的臣子都能充分供给，您难道为的是这些么?”
齐宣王说：“不，我不是为这些。”
孟子说：“那么，您很想得到的东西我知道了，您是想扩张领土，使秦、楚等大国北面朝见您，然后统治整个中原地带，安抚四方边远部族地区。凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去捉鱼一样。”
齐宣王问道：“事情有这样严重吗?”
孟子说：“恐怕比这还严重哩。爬到树上去捉鱼，尽管捉不到鱼，却不会有什么后患;凭您的所作所为，去追求您很想得到的东西，要是尽心竭力地去做，必然会留下灾祸在后头。”
齐宣王说：“您可以把道理讲给我听听吗?”
孟子反问道：“假如邹国人跟楚国人开战，大王您认为谁会得胜呢?”
齐宣王回答道：“当然楚国胜。”
孟子说：“这样说来，小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。现在天下拥有千里见方土地的国家一共只有九个，齐国的土地凑起来也不过只占九分之一。拿九分之一的地方去征服九分之八的地方，这跟邹国和楚国对抗又有什么两样呢?您又何不回到根本上去求得问题的解决呢?
“现在大王您如果发布命令，施行仁政，使天下想做官的人都愿意在大王您的朝中做官，耕田的人都愿意在大王您的田野里种地，经商的人都愿意到大王您的街市上做生意，旅行的人都愿意到大王您的国土上来游历，天下那些痛恨自己的国君的人，都愿向大王您诉说。要是真能做到这样，又有谁能跟您对抗呢?”
齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助(实现)我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”
孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢?所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子;遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死;然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子;年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢?大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了;鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。
齐桓晋文之事课件(篇5)
学习目标：
掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
学习重点难点：
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
学习时数二课时
学习过程：
一、关于孟子：
1、孟子其人
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
4、《孟子》的时代意义
当时的社会背景：
①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
5、“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
二、朗读课文，回答问题。
1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
2、孟子的中心观点是什么？
3、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？
三、掌握下列字词
【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也
前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/
都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐//今王鼓乐於此//举疾首蹙□而相告曰/不嗜杀人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/
五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/
“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/
七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’”/将以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/
齐桓晋文之事课件(篇6)
授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）
教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。
教学重点：论辩层次和特点的分析
教学难点：论辩层次和特点的分析
辅助用具：ppt课件
教学方法：讨论、分析
教学过程：
一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容
二、教师提示
论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？
三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。
【明确】
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
四、组织学生阅读、翻译下列短文
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点
引而不发 迂回曲折
步步为营 层层深入
跌宕起伏 逻辑严谨
环环相扣 水到渠成
六、布置作业
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色－－
编辑推荐
教案课件(通用6篇)
感谢阅读编辑为你整理的教案课件，通过本文希望能帮助到您。在教学过程中，老师教学的首要任务是备好教案课件，每个老师对于写教案课件都不陌生。 学生反应在教学改进上起着至关重要的作用。
教案课件(篇1)
一、教学目标：
1、深入体会古诗词的韵律。
2、记忆名句，体会其中蕴含的情理，做到学以致用。
3、领略古诗词的凝练姜、意境美、音律美和含蓄美。
4、领略诗人深沉的爱国情怀。
二、教学重点、难点：
重点：
1、理解诗歌内涵，准确把握诗中情感。
2、深入理解名句，培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。
难点：
1、理解诗句蕴含的情理
2、作者作诗的背景或心境
三、课时安排
1课时
四、教学过程
第一课时
一、导语
杜甫诗之沉郁，无不令我们爱不释手，浮想联翩，今天我们就学习他的诗。
二、整体感知
1、借助课下注释、工具书，扫除文字、词语障碍。
抵，值，相当；
浑，简直；
簪，古人用来别发连冠的首饰。
2、了解作者写作时的背景或心境。
杜甫《春望》背景
《新唐书肃宗纪》载：这年正月，“安庆绪将伊子奇寇睢阳郡，张巡败之”。二月，“李光粥及安庆绪之众战于太原，败之”，“关西节度兵马使郭英X（）及安庆绪战于武功，败缕。庆绪陷冯翊郡，太守萧贲死亡”，“庆绪将蔡希德寇太原”，“郭子仪及安庆绪战于永丰仓，败之”。《资治通鉴》卷二百一十九载，这年三月，“尹子奇复引大兵攻睢阳”，”安守忠将骑二万寇河东，郭子仪击走之”。整个春季三个月，战争不息。
三、理解诗的意境、内容
这首诗是唐肃宗至德二年（757年）三月，杜甫在长安时所作。当时长安被安史叛军焚掠一空，满目荒凉。诗人触景生情，抒写了伤乱的感慨。
诗的前四句写春天的长安城的败象，包含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢高情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。
“国破山河在，城春草木深”，开篇即写“春望”所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字触目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而坠泪惊心。
前四句诗人俯仰瞻观，由近而远，由远而近，从城到山河，由满城草木到花鸟。感情由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金”，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方亲人的惨威之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀。
四、问题探究
1、这首诗写于国家危难之时，诗中都蕴含了诗人深深的爱国情怀。这首诗最能体现爱国深情的词或句子是什么？为什么？
提示：国破山河在，城春草木深。——一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——因为感时伤怀，加之久别思家之苦，即便是面对鸟语花香的春景，不但无心赏玩，反而落泪心惊。“溅”“惊”二字，在句中都是使动用法，意思是花使我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸。
烽火连三月，家书抵万金。——“连三月”见战祸之长。“抵万金”极言家书难得。足见思家之苦。
白头搔更短，浑欲不胜簪。——苦痛无法排解，搔头更增哀叹。
2、诗歌的首联写了哪几个形象？这些形象各有什么特点，组成了怎样一幅画面？
明确：写了国都、山河、城、草木四种形象。国破，山河依旧，城春，草木深。这是一幅沦陷中长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。
3、颔联写了哪几个形象，组成了怎样一幅画面？
明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。
4、诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙物之非。杜甫的《春望》开头两句就使用了这一手法，你能够说说自己的理解吗？
“国”是指都城，即长安——是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。但是，目前的长安，惟有山河存在，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有山山水水了吗？春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗？
5、如何理解“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句的意思？
课本的注解是：“感时花溅泪”——感伤国事，看到美丽的花儿都禁不住落泪。“恨别鸟惊心”——伤心离别，听到婉转的鸟鸣都害怕。其实在这里运用了“互文”的修辞手法。意思为：由于为国事而感到伤心，为离别而感到遗憾，所以看到美丽的花儿都禁不住落泪，听到婉转的鸟鸣都害怕。
6、这首诗抒发了诗人什么样的情感？
明确：前四句抒发了诗人面对国都沦陷，山河破碎而产生的沉痛和忧伤之情，颈联抒发了诗人对亲人的思念牵挂之情，尾联写忧国思家的感情，在国破家亡、离乱伤痛之外，叹息衰老，又多了一层悲哀。
7、名句品评。如“烽火连三月，家书抵万金”是千古传诵的名句，奥妙在哪里？
关于诗歌语言的意义美。“白头搔更短，浑欲不胜簪”，举手搔头，意欲解愁，可是搔头解愁愁更愁，稀疏短发，几不胜簪，顿觉衰老，更增一层悲哀。
五、学生朗读、背诵这首诗。
六、总结
《春望》集国优、家愁、人衰之情于一体，读后让人百感交集。诗人借景抒情，言为心声，真切动人的玑珠般的词句，牵动着我们每个人的心。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。
七、布置作业
1、背诵并默写这首诗。
2、完成课后练习题。
教案课件(篇2)
教学目标：
1、会认读“蚂蚱，樱桃，蚌壳，瞎闹，倭瓜，水瓢，圆滚滚”等词语，通过查字典，并结合课文理解不懂的词语。
2、仔细阅读课文，了解内容，体会出“我”在园子里自由自在，快乐无忧的心情。感受作者童年生活的情趣、
3、学习作者留心观察生活，用心感受生活，真实地表达自己的感受。
4、有感情地朗读课文，读出作者当时的感受。
重难点：
体会“我”在园子里自由自在，快乐无忧的心情。学习作者留心观察生活用心感受生活，真实地表达自己的感情。
教学过程：
一、谈话导入新课。
童年冬日下的.一队队骆驼，给作者留下了难忘的记忆，下面这篇课文中的哪些童年生活的情景让“我”对童年生活久久不能忘怀呢？板书课题：祖父的园子
二、初读课文，整体感知课文主要内容。
1、用自己喜欢的方式读课文，整体感知课文内容、
2、找出生字新词，注意读准字音、
3、查字典，联系上下文，与同桌探讨，理解课文中的词语。
4、分小组讨论，交流，作者回忆了童年时代在祖父的园子里快乐玩耍的哪些情景？
5、全班汇报交流，师根据学生交流。
三、体会作者在园子里的心情
1、默读课文，体会“我”在园子里的心情。是怎样的？你是从哪里体会到的？用笔勾出相关句子，并在旁边批注自己的体会。
2、全班交流
让学生通过找句子，谈体会，有感情朗读，体会到“我”在园子里的心情，达成共识：“我”在祖父的园子里是自由自在、快乐无忧的，“我”的童年生活是多彩有趣的，令人向往的。
四、领悟表达特点。
讨论：作者为什么能将她的童年生活写得那样有趣，真实，吸引读者？
通过交流，老师点拨，使学生明白，作者留心观察生活，并用心感受生活，真实地表达自己的感受是写好童年生活的根本原因，要求学生做生活的有心人，留心感受生活中的人、事、物。
五、作业。
1、有感情地朗读课文。
2、课外延伸：课外阅读有关写童年生活的文章，如高耳基的《童年》，为口语交际学习作准备。
3、预习新课。
教案课件(篇3)
活动目的: 1、了解百合花的含义。
2、能够运用身边的材料制作百合花。
3、培养学生的动手能力和创造力。
活动重、难点:
了解百合花的意义并能制作百合花。
活动准备:
多媒体课件、剪刀、彩纸、卡纸等工具。
活动过程:
一、导入新课
1、出示百合花图片让学生欣赏
你们认识这些花吗?这些花漂亮吗?
指名学生回答。
今天我们就来制作百合花。
2、板书课题:百合花
二、讲授新课
1、教师讲解怎样制作百合花。
2、教师演示制作过程:? 1)、准备一张正方形卡纸 2)、在正方形卡纸上先画个像扒开的香蕉皮 3)、再在两个分叉上画上三个叉，像花朵了。 4)、花朵中间画天线，接着画花梗两个竖线 5)、最后画上长长的叶子 6)、用剪刀把画好的花朵剪下来粘贴到卡纸上。 7 )、再在卡纸上装饰些其它的小制作，这样一幅完整的小制作就做好了?
3、小组讨论制作方法。
三、学生动手操作，教师指导
要求:1、制作新颖、独特。
2、保持地面干净、在制作过程中要注意安全。
3、作品展示、点评
将做好的作品放到讲台上，大家互相点评，选出最佳奖。
4、教师总结? 百合花表示伟大的爱，希望今天咱们把自己制作的百合花送给你们亲爱的妈妈。
教案课件(篇4)
各位评委老师上午(下午)好，今天我说课的题目是：《XXXX》。我从以下几个部分逐一产开分析：
一、说教材：本节课出自(人民教育出版社)出版(7—9)年级《体育与健康》，第X章第X节。通过本节课学习，提高同学们(力量，柔韧，速度)等身体素质，促使同学了解和掌握关于XXX的技术，进一步增强学生身体健康和心理健康水平。同时培养学生自信，拼搏的良好的意志和团结协作的集体意识，促进社会适应能力。
二、说学情：教学对象为X年级学生，该阶段学生普遍活泼好动，好奇心强，接受能力快。但是对于单调而又枯燥的运动项目往往学习兴趣不高，这就要求教师在教学过程中运用多种多样的教学方法，激发学生的学习动机。针对本节课，我采用以游戏方法为主线贯穿。课堂中鼓励同学们勇于创新，敢于想象的意识。
三、说教学目标：新课标下的体育教学要求以“终身体育”和“快乐体育”为指导思想，使同学们在学习的过程中掌握正确的锻炼方法，从而增进健康，养成良好的锻炼习惯。
1、知识目标：了解XXX技术的相关知识和动作概念。
2、技能目标：掌握XXX技术，提高XXX能力。
3、情感与价值观：培养学生自信，拼搏，坚持的良好品质和团结协作，密切配合的集体意识。
四、教学重点与难点：根据新课程标准，人体生理结构特点和学生的具体实际情况，确立本节课教学
重点为：XXX技术中的XXX动作。
难点为：该动作整体协调连贯，一气呵成
五、教法与学法：
教法：为营造一个活泼的课堂气氛，在教学过程中，我主要采用以“游戏法”为主导，并配合以“讲解法”“分组法”“比赛法”等穿插使用，来激发学生的学习热情。
学法:学习过程中，通过引导学生学会自主学习，同时伴随学生之间的相互评价，及师生评价等来发挥学生的自主创新精神。
六、教学过程：
一、开始部分：(3分钟)
1、课堂常规2、引导讲解本节课教学内容
二、准备部分：(7分钟)
1、队列队形练习(“弹钢琴”游戏)[队列队形练习为大纲要求内容，通过练习，集中学生注意力和振奋的精神];
2、“听数报团游戏”[该游戏把单调的跑步与游戏结合，从而活跃课堂气氛。为学生的身体机能进入运动状态做准备]
三、基本部分：(30分钟)
1、老师讲语言导入教学内容，讲解示范XXXXX技术动作
2、学生友情分组，由小组长领导进行模仿练习，给学生一个展示自己的机会同时增加同学之间的相互交流。老师巡视指导，及时纠正错误动作。
3、学生进行“小刺猬回家的游戏”(XXXX游戏，简易讲解一下游戏玩法)，从而提高学习集积性。
4、创设“小白兔采蘑菇”的游戏”(XXXX游戏，简易讲解一下游戏玩法)，使学生在游戏中掌握知识。
四、结束部分：(5分钟)
1、学生之间相互放松。2、课后总结，师生互动
3、收回器材4、师生告别
教案课件(篇5)
一、说教材：
对于教材我是这样理解的，《猫》是四年级上册第四组“作家笔下的动物”专题下的第三篇文章。《猫》是老舍先生写的一篇状物抒情散文，本文层次清晰，课文细致、生动地描述了猫的古怪和它满月时的淘气可爱，这篇由两部分构成，并以“小猫满月的时候更可爱”为过渡句，将两部分内容紧密地联系在一起；采用总分段式。先写“猫的性格实在有些古怪”，再具体写它的表现。表现猫的特点时，用事实说话，通过对点滴小事的具体生动的描写，使笔下的动物呼之欲出。文章结构严谨，条理清晰，语言优美朴实，浅显易懂，字里行间流露出作家对猫的喜爱之情。通过个性解读、多元感悟课文“爱猫，猫亲人”的感情主线，从而体会人与猫之间相互信任，和谐相处的美好境界。
二、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
1、知识与能力：会读乖、凭、职等字，会写性、格、凭、贪等13个生字。有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
2、过程与方法：通过有感情地朗读以及赏析语句，理解课文内容，体会猫的古怪、淘气等特点以及总分式写作手法的妙处，学习作者用具体事例表现猫的特点的手法。
3、情感态度与价值观：体会作者对猫的喜爱之情，培养课外观察动物的爱好。
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，通过理解和朗读重点词句，了解作者是抓住猫的什么特点来描写的为我的教学重点，学习作者真实、具体的表达方式，体会课文蕴含的感情为我本堂课的教学难点。
三、目标达成策略与方法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用品读法、交流法、多媒体辅助法、圈点勾画品读法、学生朗读表演法等。
四、重点目标达成
那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
为了达成本节课的教学目标，根据教材内容并结合学生的实际情况，本课教学分为两课时。
第一课时为学生初读课文，理解并学会生字词，整体感知课文的主要内容，初步感知大猫和小猫的性格。
第二课时为有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分并了解作者是怎样写出猫的性格特点的。揣摩重点词语、句子，体会猫性格古怪的特点及它的活泼可爱。感受作者用具体事例表现动物特点的写作方法。感受作者对猫的喜爱之情，激发学生热爱自然、热爱生活的情趣。
下面，我重点说一说第二课时的教学过程。
一、导入
我是准备这样导入的，以学生猜谜语的方式进行导入。紧接着问同学们，谁家养过猫呀？猫给你们留下了什么印象呢？今天，我们就来看看老舍先生笔下的猫是怎样的吧。（板书课题）
（设计意图：通过学生喜闻乐见的话题入手，激发学生学习的兴趣。）
二、品读赏析
（一）回顾课文
通过上节课的学习，我们知道了老舍先生是非常喜欢猫的，回忆一下，作者都写了什么样的猫以及它们有什么特点呢？
学生汇报：大猫————古怪小猫————可爱
（二）重点研读1———3自然段
我们继续来学习课文，来看一看作者是如何把猫的特点写具体的，质疑：大猫的性格特点到底怎么古怪呢？师范读第一自然段，学生边听边想猫的古怪性格体现在哪儿？找出描写古怪的关键词语。
生汇报：
1、老实
学生汇报：猫的老实表现在哪里？
学生朗读，教师指导。
2、贪玩
学生汇报：猫的贪玩表现在哪里？
为了让学生体会到猫的贪玩，我设置了这样的情境：它已经跑出去一天一夜还没有回来，此时老舍一家人的心情会怎样呢？学生想象老舍一家人师怎样呼唤猫回家的。这就叫任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。
“任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来”在这句中，让学生多朗读几遍，并找出关联词语“任凭…。。也…。”通过朗读的形式让学生体会到猫十分贪玩，一玩起来就要玩个痛快。
说明这只猫既老实又贪玩。
3、尽职。
学生汇报：猫的尽职表现在哪儿。
学生体会“屏息凝视”的意思。指有意识的抑制呼吸，聚精会神的看。
师：猫屏息凝视时会是什么样子？
学生说
学生结合自身遇到过的事情谈屏息凝视。
课件出示：“它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！”
课文通过写猫一连几个小时抑制呼吸，聚精会神地看，下定决心地等，突出它的尽职。“非……不可”写出抓老鼠地决心和耐心，突出表现猫地尽职。
学生有感情的朗读。
接着，引导学生找出“说它……吧，可是……“的句式（从中我们可以体会到这个句式由两部分构成，前部分和后部分是矛盾的，课文通过这样的句式，写出猫既老实又贪玩，既贪玩又尽职的特点，体现了猫“实在古怪”的性格。）
找学生有感情的朗读第1自然段。
接着研读第2、3自然段，继续体会猫古怪的性格。
学生们自由的朗读第3、4自然段，找出描写猫古怪的词语。
汇报：高兴时温柔可亲不高兴时一声不出
出示问题：温柔可亲表现在哪里？
学生汇报：
1、用身子蹭你的腿，要你给它抓痒
2、或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。
3、丰富多腔的叫唤
4、给自己解闷。
紧接着质疑：蹭是什么意思？谁能表演一下蹭的动作？大猫在蹭主人时可能在想些什么呢？
在出示句子或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。改成或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印一个个小脚印。好不好？小组内交流自己的想法。
学生汇报：“踩印一个个小脚印”其厌烦之意一目了然，第二句把脚印比作梅花，多美啊，尽管是猫踩脏了稿子，但在作者眼里就像一朵朵小梅花，爱猫之情跃然纸上。
课件出示：“它若不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。”（“无论”用来表现条件不同而结果不变，我们体会到猫在不高兴时冷漠的表现。）
表现猫古怪的词语还有哪些？
学生汇报：什么都怕——勇敢。
学生想象猫的各种叫唤：当猫遇到蛇的时候，它会勇猛的叫一声——————————喵
当猫刚刚吃饱喝足，它会心满意足的长叫一声—————————喵
当猫听到主人的叫唤，它会干脆利落的应一声————————喵
当猫生气了，想要打架，它会粗声的吼一声—————————喵
当猫不想叫了，它就会——————————————咕噜咕噜
这就是老舍先生所说的丰富多腔的叫唤。
指导学生朗读
师总结猫在高兴时与不高兴时的表现和胆小与勇猛的矛盾性格，让我们了解了它性格中的古怪，有时温柔可亲，有时一声不出。作者通过具体的事例，把这些特点写得细致、真切，可见作者对猫的亲近与喜爱。
设计意图：让学生掌握抓重点句“猫的性格实在有些古怪”的方法来建构学习。教师通过引导，加强对学生学法的迁移。并在朗读中体会猫的性格特点，培养学生的概括能力。
（三）研读第四自然段，体会小猫的可爱和淘气
玩鸡毛、线团，“它在花盆里摔跤，抱着花枝大秋千，所过之处，枝折花落。你见了，绝不会责打它，它是那么生机勃勃，天真可爱！”
（“天真可爱，生机勃勃”这些词语一般形容小孩子，放在这里体现了作者对小猫的宽容怜爱如待幼小孩童。）
设计意图：此环节加深了学生对课文的理解，激发了学生对猫的喜爱之情）
三、总结
作者通过具体事例描写了的猫性格古怪又可爱，简直就像一个调皮的孩子。作者运用拟人的手法，生动、逼真地将猫的可爱展现在我们面前，字里行间流露出对猫的喜爱之情。你能不能按照这种方法描写一下你喜欢的小动物呢？
作业：作文写一篇观察日记《我最喜欢的小动物》
猫
老舍
大猫古怪：老实
贪玩温柔可亲一声不出
尽职胆小勇敢
小猫可爱、淘气
通过板书，能使学生直观地抓住线索，理清思路，体会中心，知道选材。因此，我的板书力求体现这些，以达到事半功倍的效果。
教案课件(篇6)
尊敬的各位领导、各位评委：
大家好！我说课的内容是《火烧云》第二课时。下面我从教材分析、学生分析、教学准备、教学环节设计及其意图四个方面进行简要叙述。
一、教材分析：
1、教材内容及特点
《火烧云》是九年义务教育六年制小学语文教材（人教版）第六册第五组中的第二篇讲读课文。本组课文无论是描写自然景观，还是讲述故事，都充满了大胆想象。《火烧云》是一篇非常优美的写景之作。著名女作家萧红以热情酣畅的笔墨给我们勾画了一幅绚丽多姿的火烧云图景。课文写了火烧云上来和下去的全过程。重点写“上来”部分。先写火烧云上来时，大地笼罩在柔和明亮的霞光中，万物都改变了自己原有的颜色。作者以多个不同构词形式的词语描述了火烧云的颜色变化，渲染了红霞飞舞、瞬息万变、目不暇接的奇妙景观。在渲染了色彩之后，又描写了火烧云各种奇妙的形态，向我们勾勒出三幅动态的画面：跪着的马、凶猛的狗、威武的狮子，而且十分传神地写出瞬息之间由小到大、由清楚到模糊、最后不见的变幻过程。火烧云上来时色彩绚丽，形态多变，下去时则恍恍惚惚，给人留下无限的遐想。
学习本组课文，学生要在观察事物的过程中大胆发挥自己丰富的想象力，学习作者用自己的语言把头脑中的表象表述出来的能力。
2、教学目标的确定
在设计本课时，根据新课程标准、本组课文训练的主要意图和学生的实际，确定了本节课的三维目标。
知识技能目标是：正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容，感受和了解火烧云的绚丽多彩和美妙奇异的变化。并摘抄文中的优美词句，积累语言。
过程方法目标是：经历独立自学、合作交流、读中感悟等过程体会作者在观察中善于抓住事物的特点进行大胆想象，感悟作者在写作上的一些方法。
情感态度目标是：学生在理解课文内容的同时，唤起观察大自然的兴趣，逐步养成热爱大自然、热爱生活的情感。
3、教学重点与难点的确定与依据
《语文课程标准》在关于阅读的教学建议中指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。要珍视学生独特的感受、体验和理解。根据《火烧云》课文本身的选编意图，我将教学重点确定为：了解课文是怎样描写火烧云的颜色和形状变化的；教学难点确定为：学习作者观察事物、积累材料、大胆想象的方法。
二、学生分析：
三年级下学期的小学生，经过半年多的由重点识字、词的训练过渡到阅读能力训练，加之是母语的学习，他们大多数已经能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句表达情意的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。并能初步把握的主要内容，体会表达的思想感情。能对课文中不理解的地方提出疑问。因此，学生对这篇课文的感情体会有一定的基础，能较为容易地融入课文当中。而且在十岁左右的孩子求知欲望和好奇心很强，因此，在本课的学习中教师要充分满足学生。
三、教学准备：
1、提前两周布置学生时常观察傍晚时分的天空景象。
2、教师准备多幅火烧云的彩色照片，钢琴曲《彩云追月》，并制成。
四、教学环节设计及其意图
基于本节课的三维目标及教学的重难点，本课时我设计了如下四个教学环节：
（一）回顾引入，感知“美”。
《课标》中明确指出，“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该尊重学生在学习过程中的独特体验。”教师应适时给学生搭建发表自己见解的平台，真正做到尊重学生的独特感受。
这一环节的设计是，首先引导学生回顾初读感受，再现上节课所学的课文内容，增强学生对课文的印象，激起学生探究课文内容的兴趣。如：开课伊始，师生可以在谈话中了解第一课时所学内容：这篇是按时间顺序写的；先写了火烧云上来了，然后写火烧云变化着，最后写火烧云下去了；课文中所写的霞光照射下的大地万物以及火烧云的颜色、形状太美了等等。教师此时引导归纳：看得出同学们都很喜欢这篇课文，请大家打开书用自己喜欢的方式认真读读课文，过一会儿把自己感觉最美的地方告诉我们好吗？这样从学生众多的感受中提炼出一个既能够统领全文、利于突破重点，又引领学生深入研读课文的主线：精读课文具体感受“美”。自然引出下个环节的教学。这样设计不但明确了学习目标，而且强有力地激活了学生的探究欲望。
（二）精读理解，感悟“美”。
心理学研究表明：小学生由于受年龄、思维水平的限制，在认识能力上存在着一定的局限性，他们对自己的行为能力和自我评价能力较差。合作学习是现代教育的重要特点，是提高课堂主体参与效率、拓宽学生互读、互说、互评，听取合作伙伴的意见的主要渠道，使学生在群体互补中学有所得。
这一环节的设计，首先让学生在初读感知到“美”之后，深入读文寻找自己心中的具体“美”，激发学生的兴趣，相信学生的能力，大胆给予学生充足的时间，让他们在自由的空间中去读书、去思考、去感悟、去体验，静下心来读自己想读的内容，主动去与老师或同学进行交流。
然后，教师充分发挥自己组织者、引导者和参与者的作用，引导学生通过合作交流、拓展、想象。真切体会到充满了神奇想象的霞光映照下万物之美和火烧云的颜色、形状的变化之美，并体会作者热爱自然、热爱生活的情感。
1、引导学生感受霞光映照下的景物美。
⑴抓住动物的变化感受美。
⑵通过人物的变化感受美。
⑶透过霞光下事物的变化，体会人们喜悦的心情。
如理解霞光映照万物之美时，引导学生在充分读的基础上大胆说出自己感受到的美，学生可能说：你看，红公鸡变成金的了，金色的公鸡多漂亮啊！大白狗变成红的了，全身血红的皮毛这样的狗我还真得没有见到过，多么神奇呀！黑母鸡变成紫檀色的了，多么像是鸡中的“皇后”。小白猪变成金的了，金光闪闪多漂亮。并利用表现普通事物在霞光映照下变美的画面，（）使学生再次感受到大自然（霞光）的神奇。
2、感悟火烧云颜色变化的美妙神奇。
引导学生从“红通通”等七个表示颜色的词，以及“还有些说也说不出来，见也没见过的颜色”一句中体会出火烧云颜色变化“多”这一特点；从句子“这地方的火烧云变化极多，一会儿红通通的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄……”中的四个“一会儿”，体会出火烧云颜色“多”变化 “快”的特点。另外，在此教学环节中，教师不断地渗透引导学生质疑、对比，并积累品析好词佳句，适时引导学生有感情地读，使学生在读中深入感悟。
3、理解体会火烧云形状的神奇。
⑴体会火烧云形状的变化快。抓住“一会儿、忽然、接着又来了”等词语理解。
⑵感悟火烧云形状的神奇。抓住描写“马、狗、狮子”的句子体会。
⑶展开大胆想象。利用悠扬的钢琴音乐作为背景，让学生在动人的音乐旋律中放飞自己丰富大胆的想象力。
4、教师展示课下搜集到的火烧云的精美图片。目的是来延续作者丰富而绝妙的想象，感悟作者对美丽的火烧云由衷的热爱，从而受到热爱大自然、热爱生活的情感熏陶。最后，指导朗读，在读中再欣赏大自然赋予我们的“美”。
此外在本环节，为体现语文课程的工具性和人文性的统一，在学生理解的自然景物美同时，为学生创设一次次与文本与作者的对话机会，让学生从中感悟到作者的描写方法即创作之美。如，在理解火烧云颜色美的同时，通过颜色多引导学生大胆想象，利用从文中体会到的句式练说表示颜色的词语，如葡萄灰，即像葡萄一样的灰色。学生仿照这种句式说出自己头脑中的颜色，学生可能说出：苹果绿、石榴红、杏黄、桃红、海蓝等等。在此基础上教师及时引导学生说出概括火烧云颜色多的词语，进行词语积累，如：五颜六色、五彩缤纷、五光十色、绚丽多彩、瑰丽无比等等。在理解火烧云形状美的时候，透过文中可爱、有趣的形状，激活学生想象的欲望，利用从文中体会的写法，按照“出现……。样子……。。 变化……。消失……。。”的顺序大胆进行仿说仿写。学生很容易想到他们心中喜欢的事物：如，葫芦七兄弟、西天取经、八戒背媳妇等等。这样水到渠成的就达到了课标要求的读写结合。
（三）回顾整课，收获“美”。
板书，是结构的简缩。通过板书，能使学生直观地抓住线索，理清思路，体会中心。因此，我的板书力求体现这些，以达到事半功倍的效果。本环节我让学生看板书，说说作者是从哪几方面来描写火烧云的。然后设计这样一个问题：谁来说说，学了这节课你有什么收获？（学生可以从学习课文内容和观察方法、写作方法三方面来谈）
这一环节的设计，意在把学习资源进行有效的整合，学生不但从课文内容中收获了自然之美，更从写作方法上收获了创作之美。
（四）课外延伸，拓展“美”。
结束语我是这样设计的：今天，我们领略了火烧云这一壮观的自然景观，在我们的生活中还可以遇到更神奇的自然景观，只要我们多用心观察，并将这些内容积累下来，我们的习作便会有源源的材料。
本节课的作业设计是以“课外乐园”的形式让学生自主选择：1、背诵你自己喜欢的部分；2、摘抄你认为最美的语句；3、拿起手中的画笔，结合课文内容，画出你心中的火烧云美景；4、读有关自然的书籍了解更多的自然现象。意在体现以生为本和学生学习的高度自主性。让学生将心中的“美”延续、拓展。
生活处处皆语文，我们的大语文观要无时无刻地向学生渗透，让他们逐步懂得从生活中感受语文、学习语文、运用语文。
以上是我对这课教学的一些设想，不足之处还请各位领导、老师们批评指正。谢谢！
浪之歌课件(通用12篇)
教案课件是老师不可缺少的课件，所以在写的时候老师们就要花点时间咯。教案是对学生学习方法思维方式和学习能力进行塑造的重要途径，要写好教案课件有没有好的范文可借鉴呢？本文聚焦于与“浪之歌课件”有关的主题，这会是对你有用的！
浪之歌课件 篇1
主题一：浪的奇妙世界
《浪之歌》是一部以大海和浪为主题的优美诗歌，通过描写浪涛起伏、冲击海岸、咆哮呼啸等生动形象的语言，展现了浪的神秘和美丽，使人们沉浸在浪的奇妙世界中。
浪涛起伏、冲击海岸的场景，让人感受到浪的巨大力量，令人惊叹不已。诗人运用雄浑有力的语言，描绘出喧嚣的海浪，将人淹没，把船翻滚，令人生畏。但同样，浪涛也是大自然最美的景象之一，当浪在海湾搏击、跃起的时候，仿佛一波波银色的绸带扭动跳跃，如此婀娜多姿，令人陶醉。
在诗歌中，浪也被赋予了一些象征意义。诗人通过浪的涌动、奔腾、跃升等动态表现，寓意着浪是一种既震撼人心又感染人心的力量。它象征着生命，是一种朝气蓬勃、充满活力的精神。浪既是自然界中最狂放不羁的力量，又是人类灵魂的一部分，代表着人类激情、勇气和信仰。
主题二：探索自我，勇往直前
《浪之歌》虽然描绘了浪的奇妙世界，但它不仅仅只是一部关于自然的诗歌。在这首诗歌中，作者强调了人与大自然的紧密联系，同时，也借助浪的形象，表达了探索自我、勇往直前的主题。
在这首诗歌中，浪的形象成为了一种对抗障碍、超越自我的象征。浪的不断冲击和翻滚，正是在告诉人们，在面对困难和挑战时，不要退缩，要勇往直前，迎难而上，不惧任何困难。在前行的路途中，有风浪、有阻碍，但是浪在向我们展示，任何事情都可以被克服，只要我们有勇气、毅力和信心，就可以跨越前行的障碍。
总的来说，《浪之歌》是一部富有灵性和哲理的诗歌，它不仅仅展现了大自然的壮美和神秘，更是一首关于人内心和生命的探索之歌。它告诉我们，面对困难和阻碍，我们要保持乐观，勇往直前，绝不放弃，永远追求自我超越和全新的人生境界！
浪之歌课件 篇2
《浪之歌》教案
主题范文
浪之歌，由著名作家迟子建创作而成，是一部以海洋为背景的探讨人生意义与追求的小说。小说以主人公浪萧的成长经历为线索，展现了人类的奋斗、追求和对命运的抗争等主题。本文将从如下几个主题展开对此小说的探讨。
一、人生的目标与追求
在小说中，主人公浪萧经历了从一个渔民的儿子到航海家的转变。他虽然出身贫寒，但无论是在海洋上还是在陆地上，他都对美好未来的追求从未停止。浪萧的坚持和对梦想的执着，使得他逐渐变得强大。从而实现了他追求的目标，也展现了人类努力追求自己的价值和幸福的主题。
二、对世界的探索与发现
在小说中，浪萧踏上航海旅程，探索未知的大海，发现了前所未见的奇妙景观和神秘的生物。他的探索不仅是对自然的探索，更是对人类内心世界的探寻。通过航海的旅程，浪萧发现了世界的多样性和复杂性，也开拓了自己的思维和眼界。这一探索与发现的主题，深深影响了浪萧的人生观和价值观。
三、对命运的抗争与奋斗
在小说中，浪萧经历了各种困境和挑战，但他从未放弃对命运的抗争。无论是在海上还是在陆地上，他都坚信自己能够战胜困难，实现自己的梦想。他以乐观和积极的态度去面对生活，通过自己的努力和奋斗，逐渐摆脱了命运的束缚，迈向了成功的道路。这一抗争与奋斗的主题，鼓舞着读者勇敢面对挑战，追求自己的梦想。
四、人性的复杂性与纯洁性
在小说中，作者通过描写浪萧与其他人物之间的关系，展现了人性的复杂性与纯洁性。面对利益的诱惑，有些人坚守着自己的原则和道德底线，而有些人则为了自己的私利而背离了初衷。这种对人性的揭示，让读者能够更加深入地思考人类的行为动机和内心的善恶。这一人性的复杂性与纯洁性的主题，引发了关于人类的哲学思考。
总结：
《浪之歌》以海洋为背景，通过主人公浪萧的成长经历，探讨了人生的目标与追求、对世界的探索与发现、对命运的抗争与奋斗以及人性的复杂性与纯洁性等主题。通过这些主题的呈现，读者能够从浪萧的经历中汲取勇气和动力，勇敢地去寻找、追求自己的梦想。同时，也能够引发对人生意义、人类行为和人性等问题的深入思考。这些主题的展开，使得《浪之歌》成为了一部具有情感共鸣和思想启迪的优秀作品。
浪之歌课件 篇3
《浪之歌》教案主题范文
《浪之歌》是一部以海岛悲壮历史为背景的小说，通过讲述抗日战争时期一座小岛上的青年们的故事，揭示了一代人的青春和牺牲精神，引起了读者的深思。
这部小说以抗日战争期间的山东沿海小岛为背景，主要讲述了一群小岛上的年轻人奋战在敌后抗日斗争中的故事。小说的主题突出了个人的青春和牺牲，以及年轻人在特殊时期的自强与奉献精神。
主题之一是青春与爱情。小说中的年轻人正值青春年华，他们无私地奉献自己的生命和力量，为了国家的解放事业进行英勇的斗争。即使在战火纷飞的硝烟中，他们依然保持对爱情的热切向往。他们的爱情充满了特殊的含义和坚定的决心，他们愿意为自己的爱情牺牲一切。
主题之二是献身与牺牲精神。小说中的年轻人以崇高的奉献精神为代价，为国家和民族的解放事业作出了巨大的贡献。他们用自己的生命捍卫着家乡的土地和人民的幸福，用鲜血书写着他们无畏的牺牲精神。这种献身与牺牲精神不仅体现在他们面对国家利益的选择上，也体现在个人感情的追求上。
主题之三是乡土与家国情怀。小说中的故事发生在一个小岛上，小岛上的人们热爱家乡，他们乐于奉献自己的力量和智慧，使家乡变得更加美好。他们不惧风浪，坚守着自己的土地，为了捍卫家园而英勇战斗。这种乡土和家国情怀激发了人们团结一心、共同奋斗的斗志和勇气。
通过这些主题，小说《浪之歌》道出了一代人为了国家和民族的解放事业所作出的牺牲和奉献。小说中的人物形象鲜活生动，他们身上的品质和精神风貌给人留下了深刻的印象。这些英雄的事迹和精神始终是我们的榜样，激励着我们继续为了国家和民族的兴旺而努力奋斗。
浪之歌课件 篇4
《浪之歌》是中国作家阿来的长篇小说，也是一部以苦难与爱情为主题，展现出深厚人文关怀的作品。小说以浪峰和水蓉的爱情故事为主线，通过描写二人从相识、相知、相爱到最终分离的过程，表达了作者对人性、命运和社会问题的思考。以下是一个关于《浪之歌》主题的范文，篇幅超过1000字，希望能帮到你。
《浪之歌》写出了两个主要主题：苦难与爱情。小说以表现苦难为核心，通过描写主人公浪峰的经历，展示出人性的光辉与黑暗。而爱情则是小说中温暖人心的一抹亮色，使读者感受到了作者对人类困境中的温情关怀。
苦难是《浪之歌》的核心主题之一。小说中，浪峰作为一个孤儿，从小就饱受世间冷暖的煎熬。无依无靠的他艰难度日，忍受艰难的生活条件和社会的不公。作者通过描写浪峰的生活遭遇，深刻展示了我们社会中贫困人群的生存状态。浪峰的苦难不仅来自物质生活上的困窘，更来自于心灵的痛苦。他内心深处的伤痕、孤独以及面对社会不公时的愤怒和无力感，都使读者对他的遭遇感同身受。通过描写这些苦难，小说让人们反思贫困人群的命运，呼唤对他们的关爱和社会公正。
然而，小说并非只停留在对苦难的揭示，它更展现了人性中的光辉和对美好的追求。在小说中，浪峰遇到了个性独立、聪明善良的女孩水蓉。他们相爱、相知、相扶持，用爱情抵挡住了命运的残酷。水蓉的出现给了浪峰希望和力量，让他看到了生活的美好。爱情是小说中最温暖的主题，也是最能打动读者的情节之一。它展示了人类的力量和无私的奉献精神，让人们相信在世界变幻莫测的同时，爱情是可以抵御一切困难和痛苦的。
通过苦难和爱情的交织，小说呈现出一种令人深思的人文关怀。它通过揭示社会的不公和贫困人群的痛苦，使人们对社会问题有了更多的思考。同时，小说也聚焦于人性的辉煌和美好，弘扬着对人类的关爱和温情。从这个意义上说，《浪之歌》给予了我们一个思考人性、命运和社会问题的空间。
总之，《浪之歌》以苦难与爱情为主题，描绘出了一个既邪恶又光明的社会，通过表达作者对人类困境中温情的关心，引发了读者对社会现状的反思。这部作品通过两位主人公的命运，让我们思考人性在苦难面前的抉择，展现了强大的人性力量和美好的爱情意义。同时，它也告诉我们，无论面对怎样的困境，爱与关怀是我们永远不可缺失的东西。因此，《浪之歌》不仅仅是一本描绘人物命运的小说，更是展现出对人类生存困境和美好爱情的思考和关怀的人文之作。
浪之歌课件 篇5
《浪之歌》教案
一、教学目标
1. 了解小说《浪之歌》的作者和背景。
2. 能理解小说主要人物的生活经历和感受。
3. 能理解小说的主题和内涵。
二、教学重点
1. 小说主题和内涵的解读。
2. 小说中人物的感受和生活经历。
三、教学难点
1. 对小说内涵的准确理解。
2. 理解小说主人公在逆境中的生活经历。
四、教学方法
1. 课前资料阅读。
2. 授课讲解。
3. 学生讨论和小组合作。
五、学习方式
1. 课堂听讲。
2. 讨论和合作。
3. 个人思考和总结。
六、教学过程
1. 课前准备
让学生提前阅读有关《浪之歌》的资料和小说原文，准备课堂讨论。
2. 课堂讲解
首先，让学生了解小说《浪之歌》的作者，介绍韩寒的生平，特别是他的文学作品，让学生知道其文学风格和主题。
其次，讲授小说的主要情节和人物，特别是主人公易云生的生活经历，让学生了解他的逆境生活、内心感受和变化。
最后，讲解小说的主题和内涵，让学生了解小说的深刻意义和生命哲理。
3. 学生讨论和小组合作
让学生小组讨论小说中反映的主题和内涵，并列举小说的长处和短处。让学生互相交流，得出一致结论。
4. 个人思考和总结
让学生个人思考自己的感受和体会，从主人公的逆境和生活中寻找自己的进步之路，并总结小说中的生命哲学和思想。
七、教学反思
通过本次《浪之歌》教案的设计与实施，我认为教学目标达到了预期效果。通过对小说作者和主人公的生活经历的讲解，让学生对小说有了更深入和生动的认识；通过讨论和合作，培养了学生思考和分析问题的能力；通过个人总结，让学生在自己的思考中更好地吸收了本次授课内容，从而达到了知识和情感的双重收获。
浪之歌课件 篇6
Title: Exploring the Theme of Freedom in "The Song of the Waves"
Introduction:
"The Song of the Waves" is a well-known Chinese poem written by the modern poet Ke Yan. The poem is about the waves of the sea, and it explores the theme of freedom. In this essay, we will examine how the theme of freedom is explored in "The Song of the Waves".
Body:
The theme of freedom is explored in "The Song of the Waves" in various ways. Firstly, the poem demonstrates the freedom that is present in nature, particularly in the waves of the sea. Ke Yan describes the waves as "endlessly surging up and down, with no restraint". This description shows us how free the waves are, as they are able to move freely without any restrictions. This is a contrast to human life which is often bound by rules, regulations, and social norms.
Secondly, "The Song of the Waves" explores the theme of freedom by highlighting the idea of escapism. For Ke Yan, the waves of the sea represent a form of escape from the mundane and restrictive aspects of human life. By viewing the waves, the narrator is able to transcend the limits of human life and experience a sense of liberation. For example, in the poem, the narrator says "I forget the land where my home is and lose myself". This shows us how the narrator is able to escape from the confines of everyday life and feel a sense of freedom.
Thirdly, "The Song of the Waves" explores the theme of freedom by presenting the idea of individualism. The waves of the sea are seen as free and unique, each one with its own distinct character. This serves as a contrast to human life which is often dominated by conformity and social pressure to conform. The poem presents the idea that each individual should be free to express themselves in their own unique way, just as each wave is free to express its own unique character.
Conclusion:
Overall, "The Song of the Waves" is a poem that explores the theme of freedom in various ways. By examining the freedom that is present in nature, the idea of escapism, and the concept of individualism, Ke Yan shows how freedom is an essential aspect of human life. The poem serves as a reminder that we should strive for freedom in our lives, and always be true to ourselves.
浪之歌课件 篇7
浪之歌是钱钟书先生的作品，讲述了一个关于文化冲突和自我认同的故事。主题涉及中国传统文化与西方现代文明之间的对比，一位生长于中国传统农村的年轻人，在进入西方现代社会后，面临身份认同的困惑和文化冲突。下面是一个关于浪之歌主题的范文，供参考。
标题：国际都市中的文化之思
《浪之歌》是一部反映文化冲突与自我认同的经典之作，在其中，一位来自中国农村的年轻人进入了西方国际都市，在面对来自不同文化的冲突与困惑时，他开始反思自己的身份和文化背景。这部小说不仅仅是一部个人的故事，更是一个关于人在全球化时代中自我定位和文化认同的探索。
在小说中，年轻人面临的第一个难题就是语言问题。他来到了一个完全陌生的国家，不会讲外语，无法与当地人沟通，这也让他产生了一种孤独感和排斥感。他开始意识到自己的教育水平和文化背景的不足之处，这引发了他对中国传统文化的重新思考。通过反思，他发现中国传统文化赋予了他很多智慧和独立思考的能力，但同时也让他在现代社会中显得陌生和疏离。
此外，小说还涉及了文化冲突和价值观的碰撞。年轻人发现自己的国家和西方国家在价值观方面存在明显的差异，他开始质疑自己的观念和行为是否符合西方社会的期待。这种文化冲突让他的内心充满了混乱和矛盾，他在努力融入新环境的同时，也不希望自己完全失去对中国传统文化的认同。
在小说中，作者通过描写年轻人对西方国家的思考和观察，展示了文化冲突的复杂性和对个人身份认同的挑战。通过年轻人与西方友人的对话和交流，他开始接受自己作为一个中国人的身份，同时也尝试在现代社会中找到属于自己的定位。最终，他意识到自己的文化背景与现代社会并不矛盾，而是可以共存并相互丰富。
《浪之歌》让我们思考文化冲突和自我认同的问题，并提供了一个重要的答案，那就是我们应该以开放的心态去接纳不同的文化，同时也要坚守自己的文化根基。只有在这样的基础上，我们才能找到属于自己的文化之歌，并在国际都市中展开独特的旋律。
以上是一个关于《浪之歌》主题的范文，希望能够帮助您理解和思考这部作品所涉及的重要主题。
浪之歌课件 篇8
《浪之歌》是鲁迅先生的一篇散文作品，它展现了作者对中国近代历史的深刻思考与痛切之情。这篇散文围绕着大海、浪涛、船只等诗意的景物，以及中国的历史背景，通过对中国社会现实的揭露与批判，传递了作者对中国人民命运的牵挂与呼唤。下面是一个关于《浪之歌》主题的范文，具体内容如下：
中国的历史，就像汪洋大海中的波涛，时而汹涌澎湃，时而平静如镜。《浪之歌》以海洋为背景，以中国的近代历史为线索，揭示了中国人民在历史洪流中的苦难与无奈。这一主题在整篇文章中得到了生动而深刻的描绘。
文章开篇，鲁迅先生将自己比作一个“见证者”与“倾听者”，透过他的视角，我们看到了碧海蓝天、波涛激荡的画面。作者用生动的笔调描绘了大洋，将其与中国人民的历史联系在一起。这种对大海的描绘不仅是某种美学意境的体现，更是对中国近代史的寄托与关怀。中国历史悠久而磅礴，就如那无垠的大洋一般。
接下来，鲁迅先生将目光转向中国的历史背景。他描述了一次船难的情景，通过船员们在大海中的挣扎与抗争，揭示了中国人民在封建制度下的压迫与沉重的命运。这种随波逐流的被动状态，象征了中国历史长期以来的脆弱与被动。作者深深地痛感到中国人民在历史洪流中的苦难和无奈，这种思想上的共鸣贯穿了整篇文章。
同时，文章还通过对一位“活”的木偶的描绘，强调了中国人民在封建统治下的“被控制”状态。木偶作为一个没有自主意识的存在，成为作者对中国人民没有自由的象征。这些形象的描绘，给人以深刻启示：只有解放思想，摆脱束缚，才能追求自由与幸福。
尽管中国的历史曾经千疮百孔，但鲁迅先生并没有因此对未来失去信心。文章的最后，他以中国科学家望远镜的发明为借鉴，表达了对未来充满希望的态度。他在文中写道：“中国人也是科学界之所需，而且可以满足之的。”通过这一句，作者表达了对中国人民革新精神与理性思维的期待。他呼吁人们用智慧与勇气去揭示历史的真相，从而指导中国走向光明的未来。
总的来说，《浪之歌》是中国近代文学中的一篇精彩散文。通过对大海的描绘、对中国近代史背景的展示，在这篇作品中，作者以极富情感的笔触，深深地揭示了中国人民在历史洪流中的苦难与无奈，饱含着对中国人民未来前程的期待与呼唤。这篇作品在中国文学史上具有着独特而重要的地位，值得我们深入思考与研究。
浪之歌课件 篇9
主题：浪漫与自由
范文：
《浪之歌》是一首以海洋为背景，表达浪漫和追求自由的诗歌。它通过细腻的描写和深情的抒发，展现了作者对自然界中浩瀚的海洋和人类心灵中宏大的梦想的赞美与讴歌。诗中透露出对自由的憧憬和追求，同时也反映出浪漫主义的情感和思想。
诗中某些语句和句子使我不禁对诗人的情感与艺术的融合深深感到震撼和赞叹。比如诗中“我知道你珍爱着你的黑椒”这句话，表达了对自然的热爱和敬畏之情。不论自然界中的海洋，亦或是黑椒，都有其生命的重要性和独特的价值。而浪漫主义的情感则是通过描写海洋和黑椒的美丽和神秘来体现的。
诗中还有许多表达自由的句子，比如“水流淌到大海”的描写表现了河流的自由奔流，而“我将带着我的声音，悄悄听”这句话表达了个体追求自由的内心独白。诗人以他深情而渴望自由的心灵为主线，调动万物的声音让我明白了诗人对自由的渴望和追求。这些话语都透露出对生活的热爱，对美好自由生活的向往。
浪漫的描写在诗中表达得淋漓尽致，例如“我赞美你倚靠在黑椒的怀抱中”，这是对海洋的赞美之情。“太阳进入大海，你采访了青春”中也揭示了海洋的神秘和浩瀚。这些描写使读者能仿佛看到美丽而浩渺的海洋景象，感受到海洋的无穷魅力。
从整篇诗来看，它并不只是简单地描绘了海洋的美丽和浪漫。通过海洋作为现实与自然的象征，诗人情感慷慨激昂地描绘了人类对美好生活和自由的向往。这让我深深思索了下自己对自由的追求和向往。
在人们生活中，我们也常常会感受到自由的温暖和美好。诗人对自由的追求启示了我对自由渴望和理解的更深层次。诗人通过细腻的描写和深情的抒发，展现了对自然界中浩瀚的海洋和人类心灵中宏大的梦幻的赞美与颂歌。同时也反映出了浪漫主义的情感和思想。
总之，《浪之歌》作为一首浪漫主义诗歌，通过细腻的描写和抒发，赞美和颂扬了海洋的壮丽和浪漫，表达了对自然界的热爱与敬畏，以及对自由和美好生活的向往。它唤起了人们对自由和梦想的思考，让我们懂得珍惜生命中的每一个精彩瞬间。
浪之歌课件 篇10
《浪之歌》教案
主题范文：浪漫与自由的追求
《浪之歌》是一部真实而深邃的作品，它通过描绘男主人公的奋斗与追求，展现了浪漫与自由的主题。这个故事让我们思考人生的意义，探索内心深处的那份渴望与追求，同时也提醒着我们要勇敢面对困难与挑战，追求真正的自由。下面，我将从男主人公的成长、浪漫主义的体现以及自由的追求这三个方面来探讨并展开对主题的阐述。
首先，男主人公的成长是本作品主题的重要体现之一。故事一开始，主人公是个不知道自己追求什么，迷茫不安的年轻人，他生活在一个人人都过着模式化生活的社会中。然而，随着不断的奋斗与历练，他渐渐明白了穷追不舍、追求理想对他来说是多么重要。他从一个充满困惑的鱼贩，成长为一个热爱大海、热爱追求的海员。这个转变无疑是他内心成熟和追求浪漫的进一步体现。
其次，浪漫主义的体现是《浪之歌》不可忽视的一部分。在故事中，男主人公对大海的热爱和对自由的追求使他选择了放弃安逸的生活，选择了去追寻自己内心的那份浪漫。他敢于追求那些冒险、受伤、失去的美好，敢于去追求自己真正渴望的东西。无论是在航行中面对海上的暴风雨，还是在远航时与自然界的对抗，他始终保持着坚定的信念，用自己的行动诠释了浪漫主义。
最后，自由的追求是《浪之歌》核心的主题之一。男主人公对自由的追求体现了他对于束缚的解脱和自我的追求。他不愿被大众的审美观束缚，他渴望追寻自己内心的声音，追求自身的价值和意义。他始终坚持着自己的追求，不论是在船上面对风浪，还是在陌生的地方面对未知的未来，他都保持着勇往直前的决心。这种对自由的追求不仅仅是表现在行为上，更体现了一个人对自身的真正理解和对人生的思考。
《浪之歌》通过展示男主人公的奋斗与追求，引发了读者对浪漫与自由的思考。它告诉我们，人生不仅仅是追求物质享受与现实生活的填鸭式学习，更是要找到自己真正渴望的东西，并勇敢地去追求。作为教师，我们可以通过让学生阅读和分析这个故事，引导他们思考自己对浪漫与自由的理解，鼓励他们追求内心的声音，在漫长的人生旅程中寻找自己的意义与追求。这样，我们可以培养学生的自主意识和自由思维，让他们能够拥抱人生，勇敢地去追求自己真正追求的东西。
浪之歌课件 篇11
主题：浪之歌
范文：
《浪之歌》是一本以海洋为主题的小说，通过海上的冒险和旅程，讲述了人类对自然的探索、对命运的抗争和对自身意义的追寻。这本小说不仅描绘了海洋的壮丽与神秘，还深入探讨了人类的情感与内心的成长。
小说的主人公是一个年轻的水手，他天生对海洋充满了好奇与向往。他心中有一个渴望征服海洋的梦想，在已知的海域中，他踏上了一段一次次的航海之旅。在海洋中，他经历了各种风暴、海盗袭击和船只故障等困难，但他从不退缩，坚持向前。在这一系列的冒险和考验中，他学会了如何航行、如何勇敢面对危险、如何调解海上纷争。他从一个青涩的水手逐渐成长为一个有经验的船长，代表着人类在海洋探索和征服中的进步和成长。
除了海洋本身的魅力之外，《浪之歌》还着重描写了人类的情感和内心的变化。主人公在航行中结交了许多船员，并与他们共同经历了风雨和困难。在友情的支持下，他们一路同行，共同应对各种挑战。在这个过程中，他们相互关心、互相扶持，形成了一种特殊的羁绊。而主人公也逐渐学会了如何与人相处，如何对待友情和爱情。他在这个过程中收获了友谊、爱情和成长，展现了人性中的真善美。
同时，《浪之歌》也提供了对人类意义的深刻思考。主人公在面对各种困境和危险时，不断思考和追问“我们为什么要航行？海水为什么永不归还？”这些问题不仅是对个体命运和生存的思考，也是对人类意义和存在的自省。通过主人公的故事，读者也被引导思考人类的梦想、追求和坚守，以及生命的意义和价值。
总的来说，《浪之歌》是一本以海洋为背景的小说，通过描绘主人公的冒险和旅程，反映了人类对自然的探索、对命运的抗争和对自身意义的追寻。它既是一部畅想海洋世界的冒险小说，也是一部传递人文关怀与思考的作品。在大海的浩渺中，主人公的经历和成长，不仅引发读者对自然、人性和人生的思考，也让我们对人类的梦想、追求和坚守充满了敬畏和故事。
浪之歌课件 篇12
《浪之歌》教案
一、教学目标：
1.了解《浪之歌》的作者和背景知识；
2.了解小说的主要内容和基本结构；
3.分析小说所反映的主题和意义；
4.提高学生的文学鉴赏能力和阅读理解能力。
二、教学重点：
1.理解小说的主要内容；
2.分析小说所反映的主题和意义。
三、教学难点：
1.分析小说的主题和意义；
2.运用文学鉴赏理论进行解读。
四、教学方法：
1.导入法：通过谈论海洋的神秘和浩瀚性质，引发学生对小说主题的思考；
2.讲授法：讲授小说的作者和背景知识，概述小说的主要内容和基本结构；
3.讨论法：提出问题，鼓励学生发表观点和进行小组讨论；
4.解读法：运用文学鉴赏理论对小说进行解读；
5.案例分析法：通过分析《浪之歌》中的人物形象和情节，揭示小说的主题和意义。
五、教学内容：
1. 导入
通过展示有关海洋的图片和视频，引发学生对海洋的兴趣，并与海洋、自由、探索等概念相联系，进而引导学生思考以下问题：海洋对于人类来说意味着什么？海洋与人类生活的关系如何？
2. 导入
谈论并引发学生对小说《浪之歌》的背景知识和作者背景的思考：
《浪之歌》是一部由法国作家塞尔维尔（Joseph Sérivil）创作的小说，被誉为“海洋之诗”，曾荣获法国文学奖。“塞尔维尔”是该作品的笔名，实际作者是法国作家阿尔贝·弗朗索瓦·岩斯（Albert François Gaspard Grisar）。
3. 讲授
讲述《浪之歌》的主要内容和基本结构，引导学生对小说进行整体了解。
4. 讨论
提出以下问题，鼓励学生发表观点和进行小组讨论：
（1）小说中的主要人物有哪些？他们有何特点？
（2）小说中的情节发展如何？是否符合逻辑？
（3）小说中的语言和艺术手法如何体现了海洋的特质？
5. 解读
运用文学鉴赏理论对《浪之歌》进行解读，揭示小说的主题和意义。
6. 案例分析
通过分析《浪之歌》中的人物形象和情节，探讨小说所反映的主题和意义。
六、教学评价：
1.通过课堂讨论和小组讨论，检查学生的阅读理解能力和分析能力；
2.布置小组或个人作业，让学生写一篇关于《浪之歌》的读后感或写一篇关于小说主题的论文，以检验学生的写作能力和思辨能力。
七、教学拓展：
引导学生进一步了解和欣赏塞尔维尔的其他作品，扩大对海洋文学的了解和阅读范围。
劳技课件(通用6篇)
劳技课件 篇1
做家用电器的小主人
一、教学目标
1、让学生了解阅读家用电器使用说明书的重要性。
2、掌握阅读家用电器使用说明书的正确方法。
3、通过教学，帮助学生养成科学合理地使用家用电器的良好习惯。
二、教学重点
掌握阅读家用电器使用说明书地正确方法。
三、教学准备
1、教师准备：家用电器实物、遥控器和说明书。
2、学生准备：家用电器的说明书。
四、教学安排
1课时。
五、教学过程
1、创设情节，导入新课。
（1）故事介绍生活中的“马虎人”：如添置了新电器，胡乱按钮；昂贵的价格买回电器，只会使用最简单的功能。
（2）学生讨论导致原因，说说阅读说明书的重要性。
（3）揭示课题，明确本节课的学习内容。
2、分组讨论，明确认识、掌握阅读重点。
（1）、出示事先准备好的某同学的说明书文件收藏夹。
展示多种家用电器使用说明书，教师引导：我们在安装、使用、维修家用电器时，都要用到这本“说明书”，所以，要妥善保管好。有的家庭用一个文件夹把所有的家用电器使用说明书都依次夹在里面，便于查阅，这是个好方法。
引导学生评议这样保管的好处。建议借鉴这一做法。
（2）小组讨论：你阅读过家用电器使用说明书吗？你是怎样阅读的？在这方面有没有什么经验教训？建议阅读过家用电器使用说明书的学生可多谈一些自己的体会。让学生在讨论中进一步认识阅读家用电器使用说明书的重要性。
（3）了解说明书的主要组成部分。
学生归纳说明书中大体包括3个组成部分：一，安全注意事项。二，结构说明。三，操作使用。
引导学生认真阅读这几方面，掌握阅读的重点。
3、竞赛比拼，实践操作。
（1）学生自学空调遥控器操作方法和步骤。进而研究电视机的使用说明书。
（2）小组代表比赛操作。教师规定操作项目，要求学生看懂说明书并做一做。比比谁在规定的时间内看懂，操作规范。结合操作讨论“注意事项”。
（3）评比得出“规范操作优胜”。
（4）小组选定一种家用电器，研究操作要领和注意事项。概括要点并记录下来。
（5）分组交流，汇总成一张总表。表扬准确概括、掌握要领到位的小组。
（6）作业布置：选择一种校园内的电器设备，书写一份使用注意事项，张贴在电器设备旁，帮助和提醒使用操作的人。
4、小结学习，拓展延伸。
（1）学完后可推选一名代表谈谈小组内的学习收获。
（2）探究讨论：在日常生活中，还有哪些物品在使用前必须认真阅读说明书的？例如：药品、衣物、食品、玩具等。
（3）鼓励学生回家后运用课堂上学到的知识，广泛阅读各种家用电器的使用说明书。可再家长的指导下边阅读边动手操作。
（4）鼓励学生将家中的家用电器使用说明书进行归类摆放，养成良好的物品归类习惯。
教学反思：
劳技课件 篇2
家用电器的发展
一、教学目标
1、培养学生创新意识，尝试对家用电器的改进进行大胆设想。
2、了解日常生活中的家用电器未来发展趋势。
3、采用学生上网查找资料的研究方式，调查一种家用电器的发展历史。
4、通过调查、讨论、上网等活动，提高学生搜集和处理信息的能力。
二、教学重点
了解日常生活中得家用电器，认识它们不同的种类和性能，掌握相关知识和技能。
三、教学难点
学生掌握调查研究的方式，有效解决家用电器规划中得实际问题。
四、教学准备
1、教师准备：
收集各种家用电器不同历史时期的图片。
制作多媒体课件。
2、学生准备：
课前调查家庭常用电器的摆放位置。
五、教学安排
1课时。
六、教学过程
1、谈话激趣，导入新课。
（1）PPT先播放优雅、宁静的新居，突出房间摆放的各种各样的家用电器。
（2）教师谈话：我们的生活水平不断提高，家里添置了许多家用电器，说说你家有哪些家用电器？
（3）学生交流。
（4）教师引导：随着科技发展，越来越多的家用电器出现了，它们具有强大的功能，大大提高了我们的生活质量。
（5）板书课题：家用电器的发展。
2、学习探究，掌握家用电器的分类方法。
（1）出示各种各样的家用电器，学生说说家庭常用电器的名称，以及放置的合适位置。
（2）PPT播放各种各样的家用电器图片，让学生说说哪些是和自己家一样的，哪些是不同的。老师和学生交流不同类型的家用电器，共同完成课本“填一填，写一写”。
（3）为图片中的家用电器按照摆放的地点分类，可小组讨论。
（4）PPT出示思考题：你还能用其他方法给家用电器分类吗？
（5）学生分组讨论。比如按用途分类，可分为取暖器具、制冷器具、清洁器具、照明器具、音像器具等。
（6）归纳指导。
3、实践操作，合作调查。
（1）教师谈话：书本中介绍了洗衣机和计算机地在不同年代的图片，通过学习我们基本了解了洗衣机和计算机的发展历史，如果用图片和文字调查其他家用电器，我们要做什么样的准备？让我们一起拟定一份“家用电器的发展历程”，以便更深入地了解家用电器的发展。
（2）分组讨论，确定调查的家用电器品种。
（3）完成《——档案》。选好组长，分配落实小组每个成员的任务。
4、成果展示，交流评奖。
（1）、学生交流完成的《————档案》。
（2）、开展自评和互评活动。设立奖项，评出“合作优胜”组，激励学生不断总结经验，不断进步和获得成功。
5、拓展活动，大胆设想。
（1）教师谈话：随着科学技术日新月异的发展，许许多多的家用电器新产品涌现出来，只要我们大胆创新，家用电器会不断地推陈出新。下面是一份有关电风扇的新设想，你觉得哪些创意是可行的？
（2）分组讨论，把课行的创意总结出来。
（3）小组讨论运用各种创新方法，完成一份《——的新设想》。
劳技课件 篇3
一、教学目标
1、通过教学使学生认识各种各样的扳手，学会用扳手旋紧或松开螺母和螺栓。
2、教会学生做事要动脑筋，灵活应用劳动工具。
二、重点难点
1、重点：认识呆扳手和活扳手及其使用方法。
2、难点：使用活扳手怎样调节开口的宽度。
三、教学过程
（1）教师讲解扳手的作用。
（2）教师介绍扳手的种类。
（3）教师讲解扳手的使用方法。
①根据被旋的紧固件的六边形的对边距离选用相应的呆扳手或调整活扳手的宽度。
②旋紧，右手握扳手柄末端，顺时针方向用力旋；旋松，逆时针方向旋。
（4）学生实践。要求学生将螺栓螺母在木片上旋紧后，各组交换，将对方旋紧的螺母松开。
（5）教师讲解注意事项。
①不可将扳手当锤子捶敲别的物体。
②对旧的已生锈的'螺丝，如果用力旋不动可采取两种方法：
a、滴上柴油，待一会再旋；
b、先顺时针方向旋动，再改逆时针方向旋松。
（6）课后实践。学着使用呆扳手给家里的自行车螺母旋紧。
观察水电工人和自行车、摩托车的维修工人是怎样使用扳手的。
劳技课件 篇4
小帆船
一、教学目标
1．通过制作小帆船，让学生了解帆船驶动的原理。
2．培养学生创新能力，树立环保意识，知道生活中处处有知识。
3．学会使用常用手工工具，规范操作，具有良好的劳动习惯。
4．通过观察、讨论、研究等活动，让学生形成小组合作的意识。
二、教学重点
制作小帆船，了解帆船驶动的原理。
三、教具准备
工具：钢条锯了、木工锯子、锥子、美工刀、砂纸。
材料：泡桐板、竹棒、彩纸、塑料片、大头针、棉线。
四、教学安排：
1课时。
五、教学过程
1．欣赏导入，激发兴趣。
自古以来，人们一直把帆船作为重要航行工具，不管风从哪个方向吹到船帆上，人们都能巧妙地利用调整帆的角度、帆的前后位置及改变舵角等方法，达到使船向一定方向前进的目的。
请你来介绍一下搜集到的有关帆船的资料。（教师可以利用PPT展示各种帆船图片）
2．探究学习，学会方法。
展示一艘简易小帆船模型的范作，模型虽小，但它的航行原理是一样的。也可以结合书上“探究学习”中的“想一想，写一写”来了解小帆船的组成、形状、大小的问题。
(1)讨论制作工具。
认知、掌握工具的使用，了解材料的性能。选择薄一点的木质松软的木板，另外图示中的钢条锯子锯木板很困难，所以要选择木工锯子，但使用木工锯子一定要提醒学生注意安全。
(2)研究制作。
小组合作共同探索，按步骤完成下列工作：
①按画的轮廓线锯出船头。
②用砂纸磨光。
③用美工刀刻出安装尾舵的槽口。
④钻出桅杆的洞眼。可以用锤子在船身中间钻出洞眼。
⑤用线把帆固定在桅杆上。把桅杆和尾舵插在相应的地方，并用大头针固定船帆。
3．把小帆船放到水里试航，并做相应的调整。
在制作小帆船时，学生大胆对书本中多处步骤提出了疑问，并且通过师生、学生共同探索与实践，反复验证，确定了小帆船的制作方法和步骤，从而解决了问题。通过自主探索，共同研究，学生掌握了制作小帆船的技能。同时，通过此课题的学习，学生将会大胆质疑每一个课题，共同探索、实践，寻求每一个答案。正是这样的过程，才能充分发挥学生的创新精神，培养学生的学习能力。
4．拓展延伸。
(1)将模型放在水槽里，试着用嘴吹船帆，看小帆船是否会前进。变换吹风的方向，调整前后帆的角度和舵角，观察帆船行进的方向和速度。
(2)将几艘帆船模型放在水槽中，用一台电扇从后面向船帆吹风，比一比哪艘船航行得最快。
劳技课件 篇5
一、知识目标：
1．通过本课教学与实践，使学生们了解纽扣的有关知识，宏扬传统文化。
2．通过本课实践了解纫针、打线结、钉纽扣的方法，学会利用合适的针和线钉纽扣。
二、能力目标：
1．在劳动实践中培养学生仔细观察身边事物的能力。
2．培养学生能根据老师要求收集资料进行探究性学习的能力和做事认真的好习惯。
3．增强学生的思维能力、动手操作能力和独立生活能力。
三、德育目标：
1．初步培养学生热爱劳动的观念和良好的劳动习惯。
2．使学生逐步养成自己的事情自己做的良好的行为习惯和关心他人的良好品质。
四、教学重难点：
重点：1.通过学生收集和汇报资料使学生理解纽扣中的文化。
2．学会纫针、打结、钉纽扣的方法。
难点：掌握不同纽扣的不同钉法。
五、教学准备：
教师准备：各式各样的扣子、针、录相带、电化教具等。
学生准备：各种针、线、纽扣、卡纸、剪刀等。
劳技课件 篇6
纸杯娃娃
教学目标
1、引导学生运用“自主尝试、探究合作”的方式进行制作；
2、在制作中培养学生的动手、动脑能力，创新能力及审美能力；
3、激发学生创新热情，享受创作情趣。
教学重点、难点
在初步掌握纸杯娃娃制作方法的基础上进行个性化创作。
材料准备：几个废弃的一次性纸杯、剪刀、双面胶、彩笔等。
教学过程：
（一）欣赏导入：
1、展示几种简易纸杯作品，导入；
2、说说发现；
（二）尝试制作：
小组合作完成一个纸杯娃娃。
（三）方法引导：
1、展示交流，技术指导：
（1）你认为哪件作品好？好在哪里？
（2）小组谈经验。
（3）你觉得哪一部分比较难做？
（4）你还有哪些需要提醒同学的？
2、小结。
3、欣赏作品，拓展思路。
（四）创新制作：
1、讲清要求；
2、开始制作；
（五）展示评价：
1、组织评价
2、小组投票。
3、宣布结果。
（六）拓展延伸：
1、还有哪些废弃材料也可以做娃娃？
2、欣赏用不同材料制作娃娃的图片。
3、说感受。
河流课件(通用6篇)
教案和课件是老师在课堂上不可或缺的工具，要想让学生得到良好的教育效果，我们必须认真对待每一份教案和课件的编写。因为教案是教学过程中的规划蓝图，而课件则是教学过程中的重要辅助工具。那么，如何才能做好教案和课件的编写呢？不妨参考一下本文所提供的“河流课件”相关内容，相信会对您有所帮助！
河流课件(篇1)
《外国诗两首《(《祖国》《黑人谈河流》)学案学生版 (人教版九年级下册)
学科：语文 班级：九年级1、2、4班 主备人：窦双军 张旭辉 审核： 时间：
学习目标：
1.能有感情的诵读诗歌，感受诗的节奏。
2.理解诗中的艺术形象，感受诗人的爱国思乡情怀。
3.品味诗歌语言，展开丰富的联想和想象，体会诗歌的内涵。
虔信（ ） 镶嵌（ ） 深邃（ ） 晨曦（ ）
潺潺（ ） 瞰望（ ） 黝黑（ ） 沐浴（ ）
2．莱蒙托夫是 文学史上的天才作家之一，被别林斯基誉为“ ” 。除此之外，还有先与他、被果戈理和别林斯基尊为“民族诗人”的普希金，以及后与他、被高尔基誉为“民族诗人”的叶赛宁。我们曾经学过的后面两位诗人的作品分是： 和 。莱蒙托夫的〈〈 〉〉哀悼了普希金这轮俄罗斯诗歌的太阳的陨落，这首诗宣告了反对暴政的伟大诗人--莱蒙托夫的.诞生。莱蒙托夫在诗歌、小说和戏剧等文学领域都有独特的建树。
1.怎样理解“我爱祖国，但用的是奇异的爱情！”一句的内涵和作用。
2、《祖国》一诗中的中心句是哪一句？
3、在《祖国》一诗的第一节中，作者连用了“无论……”这样表示让步的句子，它表现了作者怎样的情感？
4．《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画面? 这些内容在诗中起何作用？
5、《祖国》一诗中，诗人主要采用了什么方式来抒发感情的？写法上有什么特点？
理智： 虔信：
神圣： 慰藉：
深邃： 晨曦：
沐浴：
2、兰斯顿休斯，是 国著名的黑人诗人、小说家、剧作家和政论家。他是20世纪代哈莱姆文艺复兴的杰出代表，被誉为“ ”。
1.你怎样理解“河流”这一高度凝练的意象？
2.第二节诗在结构上的作用是什么?
3.第三节诗列举了四条河流，这样写的目的是什么？
4.最后一节在文中有何作用？
5.诗中反复出现“我的灵魂变得像河流一样深邃”，表达了诗人怎样的情感？这句诗两次出现有什么表达效果?
河流课件(篇2)
大家好！今天我说课的题目是北师大版《历史》八年级下册第17课《大河流域的文明曙光》。我将主要从教材分析、教学目标、教学重难点、学生情况、教学方法、教学过程、板书设计七个方面来说。
一、教材分析
本课内容是第四单元《人类祖先的基业—古代世界》中的重点课文。主要讲述了在人类的发展历程中，土地肥沃、水利资源充沛的大河流域促进了农业的发展，孕育了人类社会的早期文明。四五千年以前，在埃及的尼罗河流域、中国的长江和黄河流域、印度的印度河和恒河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国最终形成。远古文明所蕴含的特征和人文精神对后世产生了深远的影响。
本课内容分为三部分：“神奇的金字塔”一目主要讲述埃及文明的形成和举世闻名的金字塔；“《汉谟拉比法典》”一目主要讲述古代巴比伦王国的建立和《汉谟拉比法典》的内容与实质；“‘种姓’的国度”一目主要讲述印度的种姓制度和佛教的产生、传播。
二、教学目标
根据新课程标准、教材内容和学生情况，围绕三个教学维度，确立本课的教学目标如下：
1.知识目标：
(1)知道古代埃及金字塔是人类历史上的奇迹。
(2)了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。
(3)了解古代印度种姓制度和佛教的兴起。
(4)了解人类早期文明产生的自然地理环境。
2.能力目标：
(1)运用论从史出的方法，说明古代埃及金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古代印度的种姓制度都是奴隶主剥削压迫人民的历史见证。
(2)了解这些地区的自然地理环境，分析它们与亚非文明的内在联系，培养学生的识图能力和分析问题的能力。
3.情感目标：
(1)认识到金字塔是古埃及中央集权制度的历史见证，是人类历史上的伟大奇迹。
(2)分析《汉谟拉比法典》是统治阶级统治人民的工具。
(3)分析种姓制度所体现的阶级本质是等级制度。
三、教学难重点
1、教学重点：亚非文明的突出成就。
2、教学难点：佛教的兴起。
四、学生情况
八年级的学生具备了一定的历史知识和综合分析能力，为教师在教学上提供了较大的空间。同时他们对古代历史比较感兴趣，尤其金字塔的那份神秘，但他们只了解一小部分，而且较模糊。我为学生准备了许多材料，为他们探索并揭开古代的神秘面纱做了充分的准备，使他们由模糊变得清晰。
五、教学方法
(1)给学生以探究性的角色任务，培养学生自主、小组合作学习的能力。利用多媒体进行直观教学。
(2)借助历史图片、地图等进行教学，使学生能从直观生动的图片中形成完整的思维。
六、教学过程
（一）问题导入：
提问学生四大文明古国的组成
（二）教学过程开展：
1、神奇的金字塔
第一步：了解古埃及的地理位置。利用一句赞美尼罗河的诗，引出尼罗河对埃及人民的贡献，从而说明尼罗河是埃及的母亲河。使学生认识到尼罗河是人类早期文明的摇篮之一。（体现了对学生识图能力的训练。）
第二步：通过阅读课文了解古埃及的统一情况。（体现了对学生的知识传授。）
第三步：让学生列举埃及的.文明成果，并展示自己对金字塔的了解，金字塔：它是古代世界七大奇迹之一，是用来储存法老尸体的坟墓，其中最著名的就是胡夫金字塔。（体现了对学生表达能力的训练。）
第四步：利用图片加深学生对金字塔的认知，并组织学生讨论“金字塔的修建说明了什么？”（体现了对学生分析能力的训练。)
第五步：教师结合学生回答，进行总结。（体现了对学生的情感教育。）
2、《汉谟拉比法典》
第一步：让学生观察地图说出古巴比伦的位置，认识到两河流域是人类早期文明的摇篮之一。（体现了对学生识图能力的训练。）
第二步：了解阿摩利人建立古巴比伦王国的基本情况。（体现了对学生知识的传授。）
第三步：引出古巴比伦的文明代表——《汉谟拉比法典》，然后让学生看书，了解《汉谟拉比法典》的具体内容，并总结出历史地位，内容构成等。由古柱引出“君权神授”思想。（的体现了对学生知识传授。）
第四步：摘录一些法典内容，组织学生读、议。（体现了对学生分析能力的训练。)
第五步：总结出《汉谟拉比法典》的实质。（体现了对学生的情感教育。）
3、“种姓的国度”
第一步：找出古印度的位置，认识印度河和恒河是人类早期文明的摇篮之一。强调古印度与今天印度的范围不同。（体现了对学生识图能力的训练。）
第二步：阅读课文了解雅利安人统一古印度的过程。（体现了对学生的知识传授。）
第三步：通过出示新闻报导引出“种姓制度”，再结合课本内容，对这一制度进入深入了解。（体现了对学生分析能力的训练，同时也是情感的教育）
第四步：通过对“种姓制度”的影响展开讨论，过渡到佛教的兴起。（解决本课的难点问题）
第五步：通过阅读课本，了解佛教的相关知识。（体现了对学生的知识传授。）
第六步：简要讲解佛教的教义，表明佛教最终会成为世界三大宗教之一是历史发展的必然。（联系已有知识，形成完整的知识体系。）
（四）课堂总结
围绕出示的问题让学生谈收获，然后出示总结的内容。（对本课教学目标的整体总结）
七、板书设计
以表格的形式，师生共同完成本课的板书内容，及时巩固。
河流课件(篇3)
［教学目标］
1、会认8个生字。
2、分角色朗读课文，能结合生活实际对池子与河流的观点发表自己的看法。
［教学重难点］
分角色朗读课文，结合生活实际说说池子与河流的观点你更赞同哪一种。
［教学课时］1课时
教学过程
一、情境导入，揭示课题
1、出示池子与河流的图片，引导学生观察图片，互相交流：你喜欢池子还是河流？为什么？
2、教师小结：从交流中可以看出大多数同学喜欢河流，也有一部分同学喜欢池子。当然，池子和河流各有自己的优点和缺点。今天我们一起来学习一首寓言诗，看看诗中的池子和河流之间会发生怎样的故事。（板书课题）
二、自主读文，学习交流
1、初读寓言诗，读准字音，读通语句。
2、再读寓言诗，把握重点词的意思。（课件出示）
3、三读寓言诗，把你印象最深的地方画出来，思考：为什么会给你留下深刻印象？
4、学生自由品读诗句。
（1）课件出示：你几时才能抛开这样的生涯？
①池子要河流抛弃怎样的生活？（奔流不息，负载船只的生活）
②池子为什么提议河流抛开原有的生活？（它觉得河流的生活太累，负重太多。池子认为自己过着安逸、清闲、平静的生活。）
（2）课件出示：水要流动才能保持清洁，这个自然规律，难道你已经忘掉？
河流所提到的“自然规律”指什么？（水要流动才能保持清洁）
（3）课件出示：我用源源不断的清洁的水，年年给人们带来利益。
①河流为什么会受人们的尊敬？（因为河流抛弃了自身的安逸，“用源源不断的清洁的水，年年给人们带来利益”。所以河流受到人们的尊敬。）
②河流给人们带来了哪些利益？（学生自由发言，师给予评价）
师过渡：池子认同河流的话吗？结果又是怎样的呢？
（4）课件出示：河流的话果然应验。
①河流的什么话得到应验？（河流给人们带来利益，受到尊敬，光荣无比。池子被遗忘，不再有人提起。）
②从哪里可以看出河流的话得到应验？（课件出示相关句子）
5、朗读最后一小节，联系全文的内容，谈一谈你的理解，说一说你更赞同文中池子与河流谁的观点。
三、联系生活，拓展延伸
1．教师与学生分角色朗读，学生想象池子与河流对话时的动作、神态。
2．小组交流：
（1）池子和河流各代表生活中什么样的人？（池子代表那些贪图安逸，不思进取的人。河流代表那些永不满足现状，负重前进，永远创造快乐和幸福的人。）
（2）读完这首诗你懂得了什么道理？
（3）在你周围有这样的人吗？你要做怎样的人？
（4）小组派代表发言，全班交流。
3、教师评议并小结：
人不应该荒废年华，应当在自己的有生之年为社会多作贡献，为自己的生命增添光彩。同时也告诉我们，只顾享受眼前的舒适，将来会一无所获。
xx ［教学板书］
8、x子与河流
池子河流
贪图安逸负重前进
不思进取创造幸福
淤塞枯干长流不断多作贡献
增添光彩
［教学反思］
本文是一篇略读课文。在上课过程中，我引导学生以自主学习的方式，先有感情地朗读课文，再引导学生交流自己的感受，并在交流中拓展学生的思路。学完课文后，我提出了“池子和河流各代表什么样的人？在你周围有这样的人吗？你要做怎样的人？”这一系列的问题把学生由课文引向实际生活，让学生能结合生活实际对故事发表自己的看法。
河流课件(篇4)
一、教学目标
1.说出我国河湖众多的特点;找出中国内流区和外流区的分界线，分析我国内、外流河的分布特征;运用地图和统计资料说明内、外流河的水文特征。
2.通过读图找出我国的主要河流，总结我国内、外流河的分布特征，提高读图析图能力。
3.加深对祖国的认识和热爱，提升对自然的热爱与保护意识。
二、教学重难点
【重点】
中国主要的内流河和外流河的分布及其特征。
【难点】
内、外流河的水文特征。
三、教学过程
环节一：导入新课
歌曲导入。播放歌曲黄河大合唱，请同学们猜猜是哪一条河流，你还知道我国的哪些河流?接着进一步提问：我国的这些河流都分布在哪?它们又有怎样的特征呢?从而引入新课。
环节二：新课讲授
1.总特征
【教师活动】展示中国主要河流和湖泊分布图，谈一谈看完这张图的感受。
【学生回答】我国疆域辽阔，有许多大江巨川源远流长，大小不一的天然湖泊星罗棋布，呈现河流湖泊众多的特点。
2.河流
(1)分布特征
【教师活动】展示中国水系分布图，学生在图上填出河流的名称，并找到他们的归宿。
【学生活动】
注入太平洋：黑龙江、黄河、淮河、长江、珠江、澜沧江
注入印度洋：怒江、雅鲁藏布江
注入北冰洋：额尔齐斯河
未注入海洋的河流：塔里木河
【教师总结】我国众多的河流中，长江、黄河等最终流入海洋的河流，属于外流河。外流河分布的区域，称之为外流区。而塔里木河等最终没有流入海洋的河流，属于内流河，塔里木河是我国最大的内流河。内流河分布的区域，称之为内流区。
【教师活动】提问：我国的内流河和外流河是相间分布吗?内流区和外流区的分布呈现出怎样的特征?
【学生回答】我国内流区和外流区的界限与之前所学的季风区和非季风区的界限大致相同，即大兴安岭阴山贺兰山巴颜喀拉山冈底斯山一线。外流河主要分布在气候较湿润的东部季风区，内流河主要分布在干旱的西北内陆地区。
【教师总结】注意在西北地区也有外流河，如新疆北部的额尔齐斯河;东部地区也有内流区，如大兴安岭以东地区就有部分为内流区。
(2)水文特征
【教师活动】展示中国主要河流流量的年变化曲线图，结合中国的气候分布特点，将全班分为三大组，从流量、汛期、含沙量、结冰期等方面分析外流河(北方和南方)和内流河的水文特征。
【学生回答】外流河大致以秦岭淮河一线为界，北方地区的河流一般汛期较短、有结冰期，除东北地区部分河流外，它们大多流量小、含沙量大;南方地区的河流大多流量大、汛期较长、含沙量小、无结冰期。内流河水量小，夏季接纳高山冰雪融水和山地降水后形成汛期，此后，河流水量逐渐减少，甚至断流。
【教师总结】根据学生的回答，绘制表格。
3.湖泊
【教师活动】展示中国主要河流和湖泊分布图，找出我国的主要湖泊及其分布特点。
【学生回答】青海湖、鄱阳湖、洞庭湖、太湖等，主要分布在青藏高原和东部平原地区。
【教师总结】我国湖泊众多，面积在1平方千米以上的天然湖泊有2000多个，主要分布在青藏高原和东部平原地区。著名的湖泊有青海湖、鄱阳湖、洞庭湖、太湖等，青海湖是我国面积最大的湖泊。
环节三：小结作业
小结：师生共同总结
作业：根据本节课内容，搜集资料，描述本地河流的水文特征。
河流课件(篇5)
我了解河流：
我了解像世界一样古老的河流，
比人类血管中流动的血液更古老的河流。
我的灵魂变得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼发拉底河沐浴。
在刚果河畔我盖了一间茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。
当林肯去新奥尔良时，
在夕阳下闪耀金光。
我的灵魂变得像河流一般深邃。
(1)依次写出诗歌中出现的下列河流，分别位于哪个大洲。 刚果河( ) 幼发拉底河( ) 尼罗河( ) 密西西比河( )
(2)中华文明发祥地所在的大河是________。 (3)诗的主体分别运用四个________________句，时间上从________到________，空间上覆盖________、________、________各洲。
(4)诗人想通过谈“河流”来表达怎样的思想感情?
(5)“我的灵魂变得像河流一般深邃”这句诗应该怎样理解?这句诗在诗歌中两次出现有什么表达效果?
(6)作者的写作目的是 A.表明作者曾对世界各地的河流进行过系统的考察。 B.表明作者对世界文化的母亲河具有浓厚的研究兴趣。 C.表明在人类历史的长河中，黑人民族对人类文明作出了伟大的贡献。 D.表明作者认为黑人民族有志于对世界文明作出新贡献。
(7)“我了解那些像地球一样古老的河流，比人类血管里流的血液还要古老的河流。”这句诗运用了________的手法，更突出了对于人类历史而言，河流是________。
(8)“河流”这一概念在这里的含义是________， 诗中“我认识河流”的深层含义是________。 (9)在《黑人谈河流》中，作者表达了什么样的情感?
(4)诗歌中的“河流”是一个高度凝练的意象。可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。是对黑人曾经作出过的杰出贡献的歌颂。(5)“我的灵魂变得像河流一般深邃”可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所积淀。这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在诗歌中两次出现，形成结构上的前后呼应。
(6)C点拨：回答这个题要求对全诗作深入的分析和研究。“河流”是一个高度凝练的意象。我们可以把它理解为历史的象征。诗中的“我”不是某个具体的黑人，而是代表整个黑人的种族。在诗中，诗人反复地强调黑人对“河流”(历史)的见证，最后一节，“我的灵魂变得像河流一般深邃”，是第2节的重复，意在强化突出主题。黑人种族见证了人类的发展历史，黑人的“灵魂”里容纳着人类的文明，历史的积淀，因而显得“深邃”。
(8)象征着人类的历史 见证了人类的历史，诗中的“我”不是某个具体的黑人，而是代表整个黑人的种族。点拨：理解象征意义是理解主题的关键所在。“河流”是一个高度凝练的意象。我们可以把它理解为历史的象征。 (9)在本文中，河流是一个高度凝练的意象，可以将其理解成为历史的象征，黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根、爱与思念。
