中心课件。
经过多次调整和改进，我特别为您准备了这份优质的“中心课件”，相信您一定能够从中获取到需要的知识和信息。每位教师都必须认真准备好自己的课堂教案和课件，这是每位教师的职业责任和使命所在。教案不仅是教学实践的重要总结，也是教师不断提高自身教学水平的重要途径。
中心课件 篇1
1、给课文拟一个简要的提纲。
第一部分：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，引出下文。
2、课文是如何高度赞扬五位义士的斗争精神和高尚价格的？请结合课文内容简要回答。
①全文开头用了一个判断句指出其“激于义而死”，直截了当对五人死义作了赞美；
②描写五人临刑时的举止与死后的神色，表现其临危不惧、视死如归的精神；
③描写五人领导的一场斗争所取得的效果，赞美五人的杰出贡献；
①开篇即点明为五人修墓立碑，而且是“除魏阉废祠之址以葬之”，意在通过五人死后给社会留下的重大反响，来突出五人“激于义而死”的意义之大，选用魏阉废祠来葬他们，是人们对五人的高度颂扬。
②两次提到“郡之贤士大夫”“请于当道”和“发五十金”，足见五人的义举深受后来人的赞许，也是用贤士大夫的“激于义”来衬托五人的“激于义”。
③用“呜呼！亦盛矣哉！”盛赞建墓立碑的盛大和隆重，说明五人声名之皦皦。
④用“四方之士无有不过而拜且泣”和“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”表现其精神动人心魄。
①第一、二段富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人的所为对比。
②第五段中大阉之乱变节易志的缙绅和五人的大义凛然、蹈死之顾对比。
③第四、六段以高爵显位的辱人贱行和五人英勇就义、谈笑以死对比。
④第六段以假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死后英名永存对比。处处反衬出无义士美好高尚的内心世界。
3、通读全文，作者要写这篇文章的目的是什么？
“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，人固有一死，死要死得其所，要有价值和意义。就如五人，虽是普通百姓，但他们的正义行为也能对国家的政治发展产生重要作用。
激浊扬清：揭露阉党罪行，赞美褒奖仁人志士为国为道义而正直斗争的光明磊落的品格。
4．第二段作者特别交代时间“十有一月”，有什么作用？
五人“激于义而死”才十一个月，是说时间不长。下文紧接着用了一组巧妙的对比：“富贵之子，慷慨得志之徒”（况草野之无闻者）都很快被时间冲刷得不留痕迹了，惟独五人声名（皦皦，反衬的效果十分显著。）
第三自然段一开始就写到“予犹记”，体会一下“犹”字表达的意味。
一是引出下文追述五人“激于义而死”的起因和场面；二是说明五人英勇斗争的壮烈场面和牺牲精神让人记忆犹新，难以忘怀。
作者为什么要在第三段末尾才一一列举五人的姓名？
明确：说明他们是“吴之民”的领袖，“激于义”勇蹈死地的杰出代表。在叙述经过之后，再具体介绍人物的姓名，更能突出赞美之意。
5、对于“素不闻诗书之训”的平民，作者表现了什么样的感情？
参考教参练习答案：作者表现的是崇敬赞美之情！正是这些“素不闻诗书之训”的平民“激于义而死”“发愤一击”，才能够遏制阉党的，才能够遏制阉党的倒施逆行。
作者从四个方面对比，突出“素不闻诗书之训”的平民的正义品格高大形象。
①五人之死和“富贵之子，慷慨得志之徒”对比，揭示五人“激于义而死”的献身意义；
②五人从容临难和缙绅的失节附逆对比，表现“素不闻诗书之训”的平民的刚直品格；
③五人之死和“高爵显位”抵罪后的丑行对比，表现五人的光明磊落和荣耀。
④五人之死与他们假如“碌碌而生”对比，赞扬他们死的伟大，死得其所。
7、全文叙、议、抒如何紧密结合，事、理、情怎样交融并茂的？
就全篇说，先叙后议。第1—4段叙述五人墓由来和五人斗争的事迹，是叙事部分；第5—6段评议五人死义的重大意义，是议论抒情部分。具体看则叙中有议（抒），议（抒）中有叙。议论、抒情随叙事的内容而发，叙事随议论抒情的需要而展开。从二者的关系看，叙五人事迹是议论抒情的基础和根据，议论抒情又使五人之事迹益见其光辉。叙事与议论抒情相辅相成，有机融合在一起。
8、阅读下面文段，完成题目。
士民素德顺昌，闻其逮，不胜（禁得住）冤愤。吴令陈文瑞，顺昌所拔士也。夜半叩户求见，抚床为恸。公曰：“吾固知诏使必至，此特（只不过）意中事尔。毋效楚囚对泣！”颜色（脸色）不变。语良久，令请顺昌入治装，举（全）家号恸。顺昌笑曰：“无事乱人怀也！”顾（回头看）案上有素牓①，徐曰：“此龙树庵僧属我书者，我向许之，今日不了，亦一负心事。”乃题“小云栖”三字，后识年月，投（放下，扔下）笔而起，改囚服出门。士民拥送者不下数千人。顺昌出赴使署开读，巡抚毛一鹭至署，诸生五六百人，王节、杨廷枢、刘羽仪、文震亭等遮中丞，恳（恳求）其疏救，一鹭流汗不能出一语。缇骑见议久不决，手掷锒铛于地，厉声曰：“东厂逮人，鼠辈何敢置喙（本指鸟的嘴）！”于是市人颜佩韦等前（上前）问曰：“旨出朝廷，乃东厂耶？”缇骑曰：“旨不出东厂，将谁出？”众怒，閧②然而登，丛殴缇骑，立毙一人，诸司不复相（相互）顾。《明史魏忠贤乱政》
顺昌为人刚方贞介（刚直方正，不附权贵），疾（痛恨）恶如仇。……顺昌好为德于乡。有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说，以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众咸（都）愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期（约定）而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文震亭、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旂尉厉声骂曰：‘东厂逮人，鼠辈敢尔！’大呼：‘囚安（哪里）在？’手掷锒铛于地，声琅然（声音响亮的样子）。众益愤，曰：‘始吾以为天子命，乃东厂耶！’蜂（像蜜蜂）拥大呼，势如山崩。旂尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭、吉不能语。知府寇慎、知县陈文瑞素得民，曲为解谕，众始散。顺昌乃自诣吏。又三日北行，一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟，忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是（从此）缇骑不出国门矣。”《明史周顺昌传》
1、解释上文中划方框的词语。
2、翻译下列句子。
1）吾固知诏使必至，此特意中事尔。毋效楚囚对泣！
译文：我本知道朝廷传诏使者一定到来，这只是意料中的事罢了，你们不要像楚囚一样相对哭泣。
2）众怒，閧然而登，丛殴缇骑，立毙一人，诸司不复相顾。
译文：众人愤怒，一拥而上，一起殴打缇骑，当场打死一人，各官署不能相互照应。
3）至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。
译文：到了开读圣旨的那天，没有约定而聚集了几万人，都拿着香为周顺昌请求宽宥性命。
中心课件 篇2
1．积累“分歧、信服、霎时、委曲、嫩芽、拆散、水波粼粼、各得其所”等词语，掌握它们的读音及词义。
2．整体感知课文，理解文章所表达的思想感情。
3．背诵课文中具有对称美的句子及含义丰富的语句。
1．能正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读去品味文中画面的优美和细节的动人。
2．指导学生在阅读中圈点勾画，随时批注阅读的心得、体会，让他们成为阅读的主体，逐步提高阅读能力特别是品评鉴赏能力。
3．学习本文独特的写法，并在写作中借鉴，选取一角度，学写反映家庭生活的短文。
感知文中蕴含的家人之间深沉的爱和欢乐纯真的情，培养尊老爱幼的传统美德。
1．引导学生在朗读中整体感知文意，体味三代人互相体谅、互相挚爱的朴实纯真的亲情。
2．指导学生把握本文独特的写法，学习运用选取描写亲情的独到角度。
1．揣摩文中一些关键词、句的深层含义，学会联系语境，在动态的语境中理解词句。
2．指导学生在阅读中如何发现美、品评美，把阅读的过程当作是美点大追寻的过程，逐步提高赏读美文的能力。
1．朗读教学法。文章写得很美，感情也很动人，要通过朗读去仔细品味、感受本文朴素自然而又醇香悠远的意蕴。
2．讨论法与点拨法相结合。文章主要写“我”这个成年人的感受，学生对课文的.理解领悟必然会遇到困难障碍，因此必要的讲解点拨显得尤为重要。
3．品读法。课文是美的载体，学习的过程就是探寻美的过程。放手让学生自主发现，自己品评，教师只作必要的引导点拨即可。
［教学要点］
朗读课文，整体感知文意，明确课文主旨；品读课文，美点寻踪，包括对一些或用词生动、或句式精美、或辞格丰富、或描写细腻、或情感丰厚、或意蕴深刻的句段的品析；悟读课文，学习说话，表现自己生活中对亲情的感悟。
播放《白发亲娘》歌曲，学生边听歌，边欣赏画面。听毕，教师深情吟咏：妈妈，是这个世界上最美的称呼；妈妈，是我们每个人情感世界的主角。我们爱妈妈！寒冷的时候，妈妈是棉被；饥饿的时候，妈妈是美食；困难中，妈妈是手杖；黑暗中，妈妈是烛光；幸福中，妈妈是微笑。当我们长大成人时，妈妈衰老了，我们该如何回报妈妈呢？今天，我们一起学习莫怀戚先生的《散步》，去感受成熟生命对衰老生命的呵护。（板书文题）
1．学生自由朗读课文，勾画出新字、新词，利用工具书，掌握音、义。
教师出示投影，检查学生词语积累情况。
（1）根据拼音写汉字或给加粗的汉字注音。
教师选两位同学回答。
2．指导学生有感情地朗读课文，要求读出语气、语调、重音，初步理解课文内容。
选一个同学示范读课文，其他同学点评，教师在此基础上适当指导。
母亲/本不愿出来的。她/老了，身体/不好，去远一点，就觉得/很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲/信服地∥点点头，便去拿/外套。她/现在很听∥我的话，就像/我小时候很听∥她的话一样。
（注：“/”表示大停顿，“∥”表示小的停顿，“///”表示更小的停顿。“ ”表示重读）
3．播放示范朗读磁带，学生循声低和，体味文中蕴含的浓浓亲情。
1．先请几位同学依自己的理解介绍文中的人物。
允许有不同的表述，可能有如下一些表述方式：（1）我，我的母亲，我的妻子和儿子；（2）祖孙三代人；（3）前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子；（4）老年人、中年人、少年；（5）慈祥的奶奶，孝顺的儿子、贤惠的儿媳、天真可爱的孙子。
2．师生从不同的角度，用不同的表述概括介绍课文的内容。
可能有如下一些表述：（1）三代人之间深沉的爱；（2）爱是桥梁，爱是纽带；（3）亲情、真情、
[4] [5]
中心课件 篇3
1.学习记叙，议论和抒情相结合的写法和运用对比表现中心思想的方法。
2.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于“死生之大，匹夫之有重于社稷”的论述。
3.语言知识：
(1)理解并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词，即：声 发 易 顾 加 遇 记 明；
(2)辨清课文中出现的词类活用现象；
(3)整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
一、本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同：它有浓郁的政治色彩。因为五义士是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在进步的政治立场上，在歌颂五义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神的同时，严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质。这种对比是贯穿全文始终的。由此可见，分析文章如何把记叙、抒情和议论统摄于“义”这一纲领之下，有机地结合在一起，相辅相成，相得益彰，分析文章如何运用对比，抒发自己的感情，表明自己的立场和态度，应该是这篇课文学习的重点。
二、同学们对明朝天启年间因宦官专权而造成的政治极端黑暗的情形不熟悉，因而对课文内容不甚理解，例如：阉党和东林党是怎么回事？为什么有人给魏忠贤立生祠？周顺昌是什么人？为什么逮捕周顺昌激起了苏州人民的反抗？魏忠贤为什么要杀害这五个人？作者为什么对五人之死给予如此之高的评价？等等，都是学习这篇课文必须解决的难题。
这篇“碑记”在叙述“五人”之死的原因时说：“是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则Y而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人”。“吴民”为什么会痛恨毛一鹭而同情周顺昌呢？让我们看看《明史・周顺昌传》的记载：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如仇。巡抚周起元忤魏忠贤削籍，顺昌为文送之，指斥无所讳。魏大中被逮，道吴门。顺昌出饯，与同卧起者三日，许以女聘大中孙。缥韭湃ば校顺昌_目曰：‘若不知世间有不畏死男子耶？归语忠贤，我故吏部郎周顺昌也。’因戟手呼忠贤名，骂不绝口。缥竟椋以告忠贤。御史倪之焕者，忠贤义子也，诬劾同官夏之令，致之死。顺昌尝语人，他日倪御史当偿夏御史命。文焕大恚，遂承忠贤指，劾顺昌与罪人婚，且诬以赃贿，忠贤即矫旨削夺。先所忤副使吕纯如，顺昌同郡人，以京卿家居，挟前恨，数P于织造中官李实及巡抚毛一鹭。已，实追论周起元，遂诬顺昌请嘱，有所乾没，与起元等并逮。顺昌好为德于乡。有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说，以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文震亭、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。缥纠魃骂曰：‘东厂逮人，鼠辈敢尔！’大呼：‘囚安在？’手掷锒铛于地，声琅然。众益愤，曰：‘始吾以为天子命，乃东厂耶！’蜂拥大呼，势如山崩。缥径西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭、吉不能语。知府寇慎、知县陈文瑞素得民，曲为解谕，众始散。顺昌乃自诣吏。又三日北行，一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟，忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。……”传中主要叙述了周顺昌反对阉党、同情人民，因而得到人民支持的历史事实。在当时，反对阉党和同情人民是紧密地联系在一起的。传中提到周顺昌“捕治税监高u爪牙”，当高u激起“民变”的时候有人主张让周顺昌代替高u做税监去平息“民变”，而周顺昌坚决不肯，就足以说明这个问题。
明代后期，江南地区开始孕育着资本主义的萌芽，工商业和城市经济都有一定程度的发展和繁荣，这就引起了把持朝政的阉党对这一地区进行更残酷地掠夺的野心。以江南中小地主阶级知识分子为主体的政治集团东林党，就是在这样的历史条件下形成的。东林党人主张开放言路、改良政治、反对阉党对江南地区实行残酷地政治压迫和经济掠夺的斗争，既代表了江南中小地主阶级的利益，也符合江南工商业者和广大市民及其他人民的要求，因而也得到他们的支援。阉党因逮捕周顺昌而激起以“五人”为首的市民暴动，就是典型事例之一。人民群众对阉党恨入骨髓，而对东林党人却抱有一定的同情，所以当阉党逮捕敢于为人民的冤抑和利害说话的周顺昌时，就激起了一场声势浩大的市民暴动。这场市民暴动的首领颜佩韦等“五人”虽然牺性了，但“忠贤大惧”，“自是缇骑不出国门”，充分显示了人民斗争的威力。
明思宗即位，镇压了阉党，起用了东林党人。但这时候朱明王朝的统治机构已经腐烂不堪，而阶级矛盾又异常尖锐。加上被起用的东林党人都是一些空谈家，只斤斤于派别斗争，不能采取有效的措施以挽救危亡。阉党残余又乘机卷土重来，相继入阁执政，一面打击东林党人士和正派人物，一面镇压人民起义。张溥于是联合各地文社，于崇祯二年(1629)，组成“复社”，和阉党作斗争。他之所以能够写出一篇热情洋溢地歌颂苏州人民反阉党斗争的《五人墓碑记》，是和他反阉党的政治目的分不开的。
张溥(1602?/FONT>1641)，字天如，号西铭，太仓（现在江苏省太仓县）人。明末文学家。崇祯四年(1631)进士。他曾和同里张采组织复社，继承东林党人传统，进行文学和政治活动，影响很大。著有《七录斋集》，辑有《汉魏六朝百三名家集》。
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
本文有叙有议。就全篇说，先叙后议。第一、二部分叙述五人墓由来和五人斗争的事迹，是叙事部分；第三部分评议五人死义的重大意义，是议论部分。具体看这两部分，则又叙中有议，议中有叙。议论随叙事的'内容而发，叙事随议论的需要而叙。从二者的关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论又使五人之事迹益见其光辉。叙事与议论相辅相成，有机融合在一起。
本文多次运用了对比的写法。把士大夫中那些不关心国事，无所作为的庸人和五人对比，反衬五人死义皎如白日。把大阉之乱时变节易志的缙绅和五人对比，反衬五人“激昂大义，蹈死不顾”的高风亮节。把高爵显位的各种辱人贱行和五人事迹对比，反衬五人死义的重于泰山。此外，还从反面想象五人不死于义而“保其首领以老于户牖之下”的毫无意义，以表明五人死得其所。通过反复对比，使五人慷慨就义的精神十分鲜明突出。
学习本课文时，需要注意的是：
1.了解明末天启年间魏忠贤专权及苏州市民反阉党的暴动。
2.了解古代文体墓志的写法。
3.本文运用了多种表达方法，请指出哪些是记叙，哪些是抒清、议论。
5.文章正气贯通，多用反诘句，请注意朗读、背诵。
例1古人称谓都有特殊要求，请选出对以下称谓分析有错误的一组。
(1)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
(2)贤士大夫者，浊湟蛑吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(4)子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
A(1)籍贯、姓名、字B(2)官职、字、姓C(3)号、姓D(4)名、字
例2苏州民变发生在1627年（丁卯年，天启七年），第二年便是崇祯元年，请问崇祯是干支哪一年改元的？
答案：戊辰 六十花甲是由天干（十）地支（十二）依次排列的 天干：甲、乙、丙、丁、戊……地支是子丑寅卯辰……正好组成戊辰年。
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中。封济阴公。曾伯祖]，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝，皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
1.根据以上内容确定此文的文体 A.奏章 B.赠序 C.祭文 D.碑志 答：( )
2.宗元七世祖__________________（写姓名）曾任_________________时期（写历史朝代）的__________________（写官职）封号_________________。曾伯祖_________________（写姓名）曾任_______________时期（写朝代）的________________（写官职）。父亲___________________（写姓名）先是_____________（写官职）后是_______________（写官职）最后是_______________（写官职）号是_____________________________。
3.以下名句名篇哪些是柳宗元写的？
中心课件 篇4
同学们，你们一定见过泉水吧？谁能说说泉水有哪些特点？这节课我们就一起来领略一下珍珠泉的美景。
1、教师有感情地范读课文。
2、学生找出文中的有关语句读一读。
三、自学课文，理清层次。
1、自由读，给课文分段。
第一段（1）；第二段（2--4）；第三段（5--6）。
2、指导学生分段朗读。
四、进一步理解课文内容。
1、读第一段，思考这段主要讲什么？是按什么顺序叙述的？
（1）你认为这段中哪句话写得好？把它画下来，多读几遍。边读边思考这些句子为什么写得好？好在哪儿？
（2）泉水有什么特点？（绿、深、清）从哪个句子中可以看出来？这句话是什么句式？（排比句）
（3）泉水是如何往外冒的？“扑哧一笑”是把泉水当作什么来写的？（人）
（4）讨论：这泉水为什么叫“珍珠泉”？第四自然段的这句话在这段中起什么作用？（总结，概括）
（2）最后一句话“我泼洒了多少珍珠啊！”是什么意思？
这篇文章文笔细腻，语句生动、优美，使美丽的“珍珠泉”展现在我们眼前，那么作者为什么能把家乡的泉水写得如此之美呢？原因只有一个，那就是对泉水，对家乡深深的爱。同学们，你们爱自己的家乡吗？
中心课件 篇5
教学目标:
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.整体感知课文，理解人物性格。
3.理解文章的人性美。
4.学习作者以小见大的写法，知道作者用细节描写表现人物感情的方法。
教学重点：
1.正确、流利、有感受情地朗读课文。
2.整体感知课文，理解人物性格。
1.了解本文的写作背景，掌握本文的生字、生词。
2.整体感知课文，理清文章思路。
教学重点：理清文章写作思路，正确、流利、有感情地朗读课文。
一家人一起散步是很平常的事情，然而这平常的小事，也能体现浓浓的亲情。莫怀戚写的《散步》就为我们讲述了这样一个感人的故事。今天，我们就来学习这篇散文。（板书课题）
散步的意思是随便走走，是一种休息的方式。
3．学生自读课文，用圈点批注的方法扫清本文的文字障碍，读后做下面 的练习。
嫩(nen4)芽 霎(sha4)时 水波粼(lin2)粼(lin2) 散(san4)步 分歧(qi2)
（2）弄清下列词语的意思。
各得其所：每一个人或事物都得到合适的安排。粼粼，形容波光。
4．指名朗读课文，了解学生熟悉课文的程度。
5．整体感受知，了解课文所写主要内容。
提示：本文是一篇记叙文，交待了事件发生的时间、地点、人物、事情的开始、发展、高潮和结尾。试找出这六要素。
明确 ：
（1）本文的中心事件是散步。时间：初春；地点：田野；人物：我、我的母亲、我的妻子、我有儿子；
（2）故事梗概：我一家人在初春去郊外散步，母亲本不愿出去，但在我的劝说下，也出来了。“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”在岔路口，母亲要走大路，儿子要走小路，而我认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的'机会已很少；儿子年纪尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。于是我委屈儿子，顺从母亲，作出了走大路的决定。在我决定走大路的时候，母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意，“还是走小路吧。”到了一处给走的地方，我蹲下身子，背后走母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。“我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加走来就是整个世界。”
（3）从全文来看，主要写了以下情节：
“我”劝母亲散步 全家人一起散步 选择大路小路的分歧 “我”决定委屈儿子 母亲却依从了儿子 在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子
6．学生齐声读课文，进一步领悟本文所写的主要内容。
三、小结本节课所学的主要内容。
本节课，我们初步感悟了《散步》所写的主要内容，知道了本文的故事梗概及本文的人物：主体是“我”和“我的妻子”，客体是“儿子”、“母亲”。
根据课文内容，填空：
（1）____________________信服地点点头。
（2）一切都取决于________________________。
（3）_________________________，各得其所。
（4）____________________水波粼粼。
2．学习本文“以小见大”的写法。
3．就课文不理解之处质疑。
上节课，通过整体感知课文，我们初步感受到本文的人性美，本节课，我们继续学习这篇幅课文。
1．指名朗读课文。
2．探究质疑：莫怀戚的《散文》是一篇玲珑剔透，秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌功颂德。你觉得这篇散文美在哪里？
讨论并明确：
文章开篇写一家人去散步，母亲本不愿出来，但在我劝说下，也出来了。“她现在很听无的话，就像我小时候很听她的话一样。”一个“慈母”，“一个孝子”，一个真诚的理解，一个绝对的信任，这种良性的因果循环正反映了古朴的伦理道德之美。
如在岔路口，母亲要走大路，儿子要走小路，而“我”认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的机会已很少；儿子年尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。于是“我”委屈儿子顺从母亲，作出了走大路的决定。这个决定是明智的，体现了中华民族的“尊老”的美德。
如就在“我”决定走大路的时候，母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意“还是走小路吧。”母亲疼爱孙儿，了解孙儿的心思，知道孙儿喜欢小路旁金色的菜花，整齐的桑树，小路尽头水波粼粼的鱼塘，于是决定自己克服困给，满足孙儿的心愿。母亲改走小路的决定，体现了中华民族“爱幼”的传统美德。
如到了一处难走的地方，“我”蹲下身子，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。“我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”从字面上看，这是形容他们走得小心，走的是小路，唯恐哪一步有闪失，特别是母亲，是经不起摔跌的，非稳当不可。从形象上看，很有象征意义，中年的责任，既要赡养老一代，又要抚养下一代，一个家庭是这样，一个民族，一个国家，全世界又何尝不是这样？
（2）景物描写的意境美。
如对南方初田野的描写。冬去春来，“大块大块的新绿”有浓有淡，“树上的嫩芽也密了”，“田野的冬水也咕咕地起了水泡”。这“新绿”、这“嫩芽”、这“水泡”，分明是春的气息的透露，它显示了不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命力的礼赞。
如描写母亲所望到的小路景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘，这是春天在召唤，生命在召唤。是啊，尽管“今年的春天来得太迟”、“一些老人挺不住”，“但春天总算来了”，母亲也总算“又熬过了一个严冬”，这字里行间流露的正是一种对生活的酷爱、对生命的珍爱。春天来了，一切都要从头开始。正该抖擞精神，以充沛的活力投入新的生活，迎接美好的明天。
两段景物，看似简短，实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。
（3）平易朴实的语言美。
○1情趣盎然。“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”母慈子孝，相映成趣。“小家伙突然大叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’我们都笑了。“这两句话充满生活情趣，既表现了小家伙的天真、聪颖，又表现了家庭的幸福和温馨。
○2言浅意深。“我的母亲又过了一个严冬”，既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景，又写出了“我”为母亲安然无恙地过冬天而庆幸的心情。“妻子呢，在外面，她总是听我的。这一句表现了妻子的贤惠。“在外面”这个限制语用得好，令人想起“在家里”很可能“我总是听她的”，这令人想起“男主外，女主内”的俗语。“我的母亲虽然高大，然而是很瘦……好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这句话含义深刻，以轻衬重，突出了“尊老爱幼”的重大意义，还写出了中年人已意识到自己责任的重大。
○3句式的整齐与错杂，音韵的铿锵与连绵，语意的对举与反衬，似乎都是信手拈来，无丝毫，似乎都是信手拈来，无丝毫的刻意雕琢，于平实中见灵气，在浅易中见哲理。如“母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思”。用顶真的修辞格，读起来格外的真切，琅琅上口，富有韵感受。如“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子”，“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻”。这种对举在文中比比皆是，它构成了句式的对称美，同时也是为文章的内容服务：作者站在人生的中点上，一边是长辈,一边是后代;也处在生命之链的关节上,这里既有作者强烈的责任感受,又体现了作者挚爱生活,品尝人生甜美的无穷韵味。
三、小结：
本文作者以其敏锐的观察力，抓住了家庭生活中平凡而又蕴涵丰富的一个镜头--一家人散步，加以渲染，展现了一个家庭的幸福和温馨，展现了人间的真善美。
课后研讨与练习第二、三题。
中心课件 篇6
教学目的要求：
一、解作者在作品中所流露的彷徨苦闷的心境和洁身自好、向往自由美好生活的情怀。
二、欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法。
三、揣摩语言，体会语言的抒情性，学习作者运用语言的技巧。
教学设想：
一、本文是一篇优美的抒情散文，意境很美，语言很美，可以采用视听手段（出示相关画面，配乐朗诵），使学生如身临其境，得到美的享受。
二、通过学生的充分阅读，引导学生发现问题，形成具体的感受、认识，并进行交流讨论，培养同学们的发现能力及合作意识。
三、文章抒发的思想感情及情景交融的写作方法是本文的重点和难点。
通过花卉引导同学回顾思考有关荷花的诗文，以及人赋予它的特定文化内涵（出示幻灯片），导入新课。
1、 引导同学回顾朱自清先生的有关信息，并出示幻灯片总结。
（一）、快速阅读，整体感知文章内容。教师引导学生在阅读过程中发现问题、获取感受和认识，并用精练准确的语言加以概括。同时教师可提供以问题供同学思考：
1、 文中所写的景物有哪一些？
2、 文中内容直接与题目相照应的段落有哪一些？
二）、分组交流讨论各自的认识及相关问题，教师巡回指导，参与交流讨论。
（三）、教师主导，师生互答。（视具体情况，就讨论未决的问题在更大范围之内展开讨论，仍以学生为主。）
主导问题：
1、 文中最能体现作者感情基调的句子是哪一句？
2、 文中流露出作者怎样的思想感情？这种感情是浓还是淡？作者感情发展的脉络是怎样的？
四、局部研讨，欣赏朱自清笔下荷塘和月色的幽美，体会借景抒情、情景交融的高超技巧，领悟作者的思想感情和语言特色。
（一）、幻灯片出示荷花的`画面，形象直观领略其神态情韵，并与课文做比较。
（二）、教师配乐范读，然后指导学生诵读，让学生如身临其境，接受美的熏陶。
（三）、鉴赏文章第四、五段。学习课文借景抒情、情景交融的写作手法，体会其中用词及修辞方法运用的妙处。
此段作者集中笔墨描写月下的荷塘，但已远不是平日走过的荷塘了，而是作者心中的荷塘。通过这些景物作者表现了自己“出污泥而不染”的品质和洁身自好，
不与黑暗势力同流合污的情怀。景物描写融进了作者的感情，景物便有了生命力。
文章的抒情性主要是通过精妙的用词和恰切的修辞方法实现的，如叠音词、动词，比喻句等。
以上内容应充分引导学生思考把握，教师相机点拨，然后由教师视情况加以归纳总结。
五、再次出示有关荷花的幻灯片，强化学生的感受，进一步体味文章的意境。
1、背诵课文第四、五两段。
2、学习本情景交融的写作方法，写一段景物描写的文字，抒发自己的某种感情。
中心课件 篇7
教学设想：《散步》这篇文质兼美的散文，读出它的深层含义对七年级的学生来说，的确不是容易的事。所以我采取以学生活动为主的授课方式，让他们自由选取感点欣赏，让他们在研讨中进入散文的意境，把握散文的主题，领略散文的语言美。
教学目标：
1．整体感知课文内容，提高学生的审美情趣。
2．培养学生尊老爱幼，珍爱亲情，珍爱生命，勇于承担责任的的情感。
活动一：设身处地导入：设想一下，晚饭后，全家人聚在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你却喜欢看动画片。遥控器在爸爸手中，他会怎么办?如果遥控器在你手中呢?
今天，我们共同欣赏莫怀戚的散文《散步》，看看作者家庭成员之间的分歧是怎样解决的。播放电视散文《散步》。
1．《散步》写了一件什么事?请大家把文章的故事情节分解成若干个小故事，我们来个故事接龙。
①“我”劝母亲散步；②全家人一起散步；③母亲和儿子发生分歧；④“我”决定委屈儿子，顺从母亲；⑤母亲依从孙子；⑥在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。
我们已经初步把握了文章的故事情节，其实故事情节是一篇文学作品最表面的东西，我们还应该对这篇文章作更深一层的探讨。
其实，一篇成功的散文作品，无非是两个方面：一是真，一是美。真就是真实，就是源于生活。据作者介绍，本文就是取材于一次全家三代四口的散步(参考书有关资料一《的写作契机》可提前印发给学生)。而两代人之间的分歧在生活中是很常见的，就像我们一家人看电视一样。正是由于它来源于生活，是真实的，所以才感人。我们大家学习写作也是如此。
重点研究这篇散文中的美。利用小组讨论的方式，集体探询散文美感，集中意见，说出你的发现。同学们每个人都有一双慧眼，相信大家都能发现文章中的美。
从本文的主题看，它宣扬的是中华民族尊老爱幼的传统美德。
A．“我”劝母亲散步--儿子敬爱母亲，母亲尊重儿子，家庭出现了融洽祥和的气氛。
B．散步过程中，“我”决定委屈儿子，顺从母亲，这是一个明智的决定，爱幼更需尊老，体现了中华民族尊老的传统美德。
C．母亲改变主意--爱幼。
D．“我”和妻子分别背起母亲和儿子--尊老爱幼。
二、可以通过文章中的语句发现：为什么说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?
“我”和妻子背起母亲和儿子，“慢慢的，稳稳的，走得很仔细”，从表面上看，是怕他们摔着，其实也就是对老人的尊敬，对孩子的爱护。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱。
文中的'“我”和妻子代表着中年人，他们上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现了“我”对生活的责任感、使命感，这种责任感和使命感同样是美的。一个家庭是由老人、中年和孩子组成的，一个民族、一个国家乃至全人类又何尝不是如此?所以说背起的是整个世界。
和谐的美：“我的母亲老了。她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。”这句话的言外之意是母亲的心血没有白费，她为儿子的出色感到欣慰；儿子以爸爸为榜样，做一个男子汉；妻子在外面听我的，就是在家里我听妻子的，这是一个和谐、其乐融融的家庭，以爱做基础，什么问题都能解决。
B．含义丰富。
C．意在言外。
BC两点在分析主题时，已有所涉及。
小结：《散步》的语言，没有华丽的词语，没有令人费解的句子，平易朴实，然而我们读起来琅琅上口，内涵丰富，耐人寻味。
文中的两处景物描写，充满了诗情画意，为人物和事件提供了一个美妙的背景。
第一处是对南方初春田野的描写，“新绿”“嫩芽”“冬水”分明是春的气息的透露，显示了不可遏制的生机，是对生命的礼赞。
第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的池塘，这又分明是春天在召唤，生命在呼唤。字里行间流露出的正是一种对生活的热爱和对生命的珍爱。
两段景物描写非常简短，却蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。
总结：这节课，我们从几个方面发现了散文《散步》中蕴含的美，可以说接受了一次美的洗礼，希望同学们课下对这篇散文再进行品味，也许，你还能从中发现更多的美。
中心课件 篇8
②作者是怎样评价五人之死的重大意义和社会价值的？
②主旨DD“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”
⒈五人墓中埋葬的是哪五位义士？他们为何而死？
⒉文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?是否死得其所?从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。齐读第三、四段，感受五人英雄的壮举、豪杰的正气。并用自己的语言复述五人“激于义而死”的经过。
明确：周公之被逮（开端）→声义（发展）→噪逐（高潮）→遇害（结局）
⒊作者怎样描写五人当刑时的情景?表现了五义士的什么品质？
明确：“…意气扬扬，呼中丞之名以詈之，谈笑以死”、 “…颜色不少变”；表
现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。
⒈“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 司马迁这句名言运用比喻形象
地点明了生命的价值。而这五位义士本素不相识，除周文元外，其余四人和周
顺昌也没有任何交往。他们完全是“激于义”而自发参加斗争、慷慨赴死的。
对于他们的义举，作者是怎样高度评价的'？主要运用什么手法？
五人“尽其天年”（假设）豪杰“扼腕发悲”
※ 对比作用：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大不相同的两种生死价值。
本文运用对比手法和叙议结合方法，热情讴歌了五人的义举，颂扬了他们的高尚品德，同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的“辱人贱行”。阐明为国家、为民族，坚持正义而死，虽死犹荣的道理。林云铭评：“拿定激义而死一意，说有赖于社稷，且有益于人心，何等关系，令一时附阉缙绅无处生活。文中有原委，有曲折，有发挥，有收拾，华衮中带出斧钺，真妙篇也。”
中心课件 篇9
2-22《五人墓碑记》教学设计-------版权属于原来所有作者
（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
（二）通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
（三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？
分析：《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗陶党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。
（二）本文与其它墓碑记有什么不同？
分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质--这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。
议论，这是本文的核心。
（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。
第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。
第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。
第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。
第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。
第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。
（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？
（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。
（2）张博领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的《五人墓碑记》，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。
2．时代局限性：
（1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。
（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。
（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。
（五）本文采用了哪些写作手法？
本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙。其特点：（1）叙有重点，议有中心；（2）叙议交错，衔接紧密。作用是：本文从“五人者，……激于义而死焉者也”写起，事实随议论的需要而叙述，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，议论又使叙事的意义更加显豁，而且不论叙述或议论，都情辞激注，带有浓厚的抒情色彩，增强叙述和议论的感染力量。（参考人教社《中语参》高中第二册和《教学通讯》（文科版）2／1981徐应佩、周溶泉：（谈（五人墓碑记）的叙论结合））
2．正反对比手法。
本文反复运用正反对比手法，来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。
把握了以上四个环节的比较，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）导入新课。
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张博的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
（二）检查引导。
1．结合课文注释给下列字注音。
阉 旌 湮 ？ 缇 ？
溷 ？ ？ 詈 逡 ？
2．区别下面各组字的形音义，先注音后组词。
？（ ）________ ？（ ）_______
檄（ ）________ ？（ ）________
缇（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）__________
燥（ ）_______ 谥（ ）__________
躁（ ）_______ 隘（ ）__________
3．指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
4.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。
（1）五义土。
颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
（2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼（？）洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得以昭雪，赠太常卿，溢忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册） （3）张博与复社。张博（1602-1641），字天如，号西铭，明未太仓（现江苏省太仓县人）。崇恢四年进土，“复社”的创始人和领袖。复社成立于意宗天启末年，是和阀党斗争的'东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。
（三）补充介绍作者。
张博自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。 18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇侦元年（1628年），其时他 26岁。
（四）介绍时代背景--苏州市民反阉党暴动概况。
1．暴动的导火线是周顺昌被逮捕。
教师简介周顺昌：曾任吏部主事，为官清廉正直，离京返乡时只有＂行李一肩＂。天启五年（1625年），吏科都给事魏大中被捕路经苏州，顺昌与之周旋累日，以其女许配魏之孙。经骑趣行，语侵顺昌，顺昌张叱之日：“若不知世间有不畏死男子耶？”以是革职。次年，阉党追弹原江苏巡抚周起元，词连顺昌，于三月十五日矫诏逮捕了他。六月十七日在狱中遇害，时年43岁。 2.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。
3.简介魏忠贤（1568～1627）：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。16熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与惠宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年（1627）八月竟宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自缢而死。
（五）诵读第1段。
步骤：齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）
评点：五人者，盖当寥洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激下火而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）
写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！
（六）诵读第2段。
评点：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）
写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）
（七）诵读第3段。
评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛发财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，？而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。
解释：①“缇绮”之“骑”读？②“谁为哀者”，据上文“哭声震动天地”，缇骑之间应为“为谁而哀”或“为哀者谁”，此系倒文，不能译为“谁在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相邻，今日所见如此。
写法指要：本段叙苏州市民反阀党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名县然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
（八）诵读第4段。
评点：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何 能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之?而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。
写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
（九）诵读第5段。
评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦易故哉（二比--与细绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“钦”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发债一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。 解释：“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
（十）诵读第6、7段。
评点：由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比--以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠义暴干朝廷，赠溢美显，荣于身后（结住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（结住五人事），凡四方之土无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比--设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志土之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。
贤士大夫者，？卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，、此处再结一句，以示其“买？”、“墓葬”之功不可灭）。
解释：①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（十一）齐背全文。
（十二）总结全文。
1．记叙、议论和抒情的有机结合。
先让学生划分本文结构层次（分三部分），然后按部分画出示意图表，并指出这三者结合的方式。
2．对比论述方式。
在评点中已经涉及，小结中只要求学生说出各项对比的作用（死得光明磊落，为伸张正义而死，死得荣耀且有价值，令人怀念），而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。
这一条不必作过细分析。
3．语言积累。
名词活用如动词：
古今异义的词语：
（一） 时代背景。
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊韵连年发动对外战争，大肆营建宫殿，为搜刮财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。其中以苏州纺织工人葛成领导的击杀税监孙隆等人的抗税斗争影响尤为巨大。
当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成、高攀龙、钱一本等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。如党人李三才以右金都御史总督增运，巡抚凤阳诸府时，曾请求朝廷停收矿税，还捕杀作恶多端的税吏爪牙。
天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行闭党专政。嘉宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏嘉宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于嘉宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬调，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
（二）周顺昌简介。
周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。在万历四十二年福州市民反对鱼肉人民的税使高空（阉党）的斗争中，他坚定地站在市民一边。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流，声色俱厉”。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（闻党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的利、子。在谈话中，切齿痛骂闲党。这事被提骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌在苏州家居时，对地方上“小民冤抑未伸，并水旱征稿之事，必力请于当事”；对贫苦的书生，他大力帮助扶持，所以“民深德之”。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责闭党的话。后来苏杭织造李实（太监）同魏忠贤的爪牙新任江苏巡抚毛一鸳勾结，追弹周起元，把周顺昌也带进去，说两周勾结，贪污了上交的袍料。因此矫诏下，周顺昌被捕。
周顺昌于天启六年三月被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇须元年才得到昭雪，说忠介。
（三）五义土简介。
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙塔骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂提骑逮捕周，顺昌，缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，提骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了提骑的武器，同提骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见提骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得堤骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中一个提骑被群众踢破脑袋，当场毙命，另一个被群众用雨伞、未履打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。
那天傍晚，恰巧又有另一伙提骑，逮捕黄尊素，路过苏州，在码头上强赊硬买，于是五人又和群众一起殴打了这伙缇骑，放火烧了提骑的船，连皇帝的诏书都沉到河底。
五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阀门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“道巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生调折为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
（四）作者简介。
张溥（1602～1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张浮自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。净青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居分之世”，必须“为分之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有（七录斋集》等。
（五）译文。
五（个）人，（是）周公墓洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生沉的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！
五人的牺牲，二巨离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的。也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？
我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏闲的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。
然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。
唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！
由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公墓洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵记号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际通呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡非常）重大啊。
中心课件 篇10
1.了解翠鸟的外形和活动的特点，进而理解这些特点和翠鸟的捉鱼本领有什么关系。初步知道翠鸟的这些特点，是为了适应生存环境而渐渐形成的。
2.学会本课生字新词，通过查字典和联系上下文理解课文中的一些词语。
3.学习作者观察的顺序和抓住特点进行观察的方法。
1.抓住描写翠鸟外形和活动特点的词句，引导学生课文内容。
2.学习作者的观察顺序和观察方法。
（一）启发谈话：同学们见过翠鸟吗？（出示挂图，幻灯或标本）这种漂亮的水鸟就是翠鸟，又叫“叼鱼郎”，在我国东部和南部许多地方都能见到。读了这篇课文，你一定会爱上翠鸟的。
（二）读读课文，读准字音，查查字典，理解下面的词语：鲜艳、疾飞、锐利、饲养、玲珑。
（三）学生自学课文。
（四）检查预习。
1.教师出示生字卡片，指名学生读词语。
“疾”读jí，不读jī。
“逮”读dǎi，不读děi。
(2)指名学生朗读课文。
（一）默读课文，看看课文有几个自然段，想想每个自然段讲的什么内容。
全文共四个自然段。
第1自然段描述了翠鸟的外形。
第2自然段描述了翠鸟活动的特点。
第3自然段讲述了翠鸟捕捉小鱼的过程。
第4自然段告诉我们翠鸟的家在陡峭的石壁上。
（二）教师出示翠鸟拼图的单个部分图形，要求学生拼成翠鸟图。
1.教师分别出示几种颜色（翠鸟各部分的着色图形），让学生辨认。
2.结合课文说说翠鸟各部分的颜色。
3.把几种颜色图拼成翠鸟图。
一双小爪子--红色。
头上的羽毛--橄榄色、翠绿色花纹。
背上的羽毛--浅绿色。
（一）提问：第1自然段有几句话？讲了翠鸟外形几方面特点？
（二）回答：第1自然段共6句话，讲了翠鸟外形三方面特点。
第一句：讲翠鸟爱停在苇秆上，突出了翠鸟有“一双红色的小爪子”。
第六句：讲翠鸟小巧玲珑，突出了翠鸟“透亮灵活的眼睛”及“又尖又长的嘴”。
（三）作者是怎样观察、介绍翠鸟身上羽毛的颜色的。
1.读一读有“鲜艳”一词的句子，再查字典讲讲“鲜艳”的意思。（这是理解词语的第一种方法：“读一读，查一查”。）
2.课文按什么顺序介绍翠鸟身上羽毛的颜色的？
先总说翠鸟的“颜色非常鲜艳”，再一步步从上到下就头部、背部、腹部分别具体介绍羽毛如何鲜艳。
3.联系上下文进一步理解“鲜艳”一词的意思。（这是理解词语的另一种方法：“联一联，想一想”。）
(1)，画出描述翠鸟身上羽毛颜色的几个句子，把这几个句子连起来读一读，想一想翠鸟羽毛的颜色给你什么感觉？
(2)找出描述翠鸟羽毛的颜色时，课文用的几个比喻。表达了作者什么样的感情？
课文介绍翠鸟羽毛颜色时，用“头巾”、“头巾上的花纹”、“外衣”、“衬衫”来打比方，表达了作者对翠鸟的喜爱之情。
（一）翠鸟活动时有什么特点？从哪里可以看出？
（二）查字典，讲讲“清脆”一词的意思。
（三）先查字典，再联系上下文理解“疾飞”一词的意思。（为了准确理解词语，常把查字典和联系上下文理解词语结合使用。）
翠鸟活动的特点，先讲了翠鸟动作敏捷。通过“贴着水面疾飞”和“一眨眼，又轻轻地停在苇秆上”对比表现的。另一个特点是翠鸟捉鱼时等待小鱼非常专心，“一动不动”。
“翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞，一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。”这句话表现了翠鸟行动迅速而敏捷的特点。翠鸟在“疾飞”中，眨眼间“轻轻地停在”细软的苇秆上。在“疾飞”与“轻停”的联系中，“敏捷”便显露出来。这里一是讲翠鸟飞得低而快，二是讲停得急而轻。
（一）提问：翠鸟是怎样捉鱼的？翠鸟捉鱼的本领和它的外形有什么关系？
1.按“等待、发现、叼走”的顺序，说一说翠鸟捉鱼的过程。
2.先查字典，再联系上下文说说“锐利”的意思。
锐利：尖锐，锋利的意思。课文先说小鱼非常“机灵”，再说“还是难以逃脱”，说明翠鸟的目光锐利极了。课文中的“锐利”指感觉灵敏。
3.先按课文内容填空，再读读句子，想一想括号里的词语的意思。
翠鸟（ ）苇秆，（ ）过去，（ ）小鱼，（ ）水面往远处（ ）。
这句话活灵活现地再现了翠鸟捉鱼的经过。括号里的词语是翠鸟捉鱼时一连串的动作，“蹬开”、“像箭一样飞”、“叼起”、“贴着水面飞走了”，这些都是在一瞬间进行的，甚至连机灵的小鱼都没有反应过来。说明翠鸟捉鱼的动作熟练、连贯、毫不犹豫，而且从未落空。
4.说说翠鸟捉鱼的本领和它的外形有什么关系？
(1)翠鸟为什么能停在苇秆上“一动不动”注视着水面？（那是因为它有一双能“紧紧地抓住苇秆”的小爪。）
(2)翠鸟为什么能发现“机灵”的小鱼？（那是因为它有一双“透亮灵活”的眼睛。）
(3)翠鸟为什么在疾飞中能叼走小鱼？（那是因为它有一张“又尖又长”的嘴。）
要知道翠鸟的捉鱼本领不只是因为它身体某一部分的特点，而是由于它外形各部分特点对整体发挥作用的结果。
（一）齐读第4自然段。
（二）这段讲了几层意思？
这段讲了三层意思。先讲了“我们”的想法：想捉一只翠鸟。再讲听了老渔翁的话，知道翠鸟住在陡峭的石壁上，打消了“我们”想捉翠鸟的想法。最后讲了我们的希望：多看看翠鸟。
（三）“我们”为什么希望翠鸟在苇秆上多停一会儿？
1.读课文最后一句话。
2.希望多停一会儿，是为了多看几眼。“远远地看着”，是因为知道翠鸟机警，怕惊走它。这里反映了“我们”对翠鸟的喜爱之情。
（四）通读全文，进一步体会翠鸟的外形和活动特点。
（五）小结：通过看图、学生可以看出翠鸟的外形怎样？动作怎样？（外形美，动作快），这是我们这节课的第一个收获。同时我们还学习了用查字典和联系上下文理解词语的方法。
1.这一段共有几句话？分几层意思？句子叙述的顺序是什么？每句话是怎么说的？
2.结合学生回答，教师板书要点：
3.学生自己练习朗读，并结合板书练习背诵。
（二）朗读并背诵第2自然段，翠鸟的活动特点。
1.这一段有几句话？每句话是怎么说的？
3.指名学生朗读，并结合板书练习背诵。
1.这一段有几句话？分几层意思？句子叙述的顺序是什么？每句话是怎么说的？
（四）连起来朗读，并背诵第1、2、3自然段。
“翠”字应注意上半部和“羽”字区别。
“褐”字应注意是“衤”旁，字的最后一笔是竖折。
“希”字应注意上边的第二笔是一大点。
练习课后作业第三题，词语的填写。
第一遍，教师完整地读句子，学生听。
第二遍，教师按标点（逗号），一部分一部分地读，学生听一部分，写一部分。
第三遍，教师再完整地读句子，学生检查。
听写内容：
翠鸟蹬开苇秆，像箭一样飞过去，叼起小鱼，贴着水面往远处飞走了。
中心课件 篇11
一、课题导言：
实施研究性学习是当前教改的一个重要课题，研究性学习作为一种学习方式是贯穿于学生一切活动之中的。课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。
二、学习任务：
1．丰富词汇，充实词语仓库，正确、清晰、连贯性地使用文学语言，提高文学语言的使用能力。
2．培养良好的阅读习惯，丰富文学知识，提高文言文与鉴赏能力。
①走近大师：了解作者情况、创作概貌、艺术见解、创作风格等。
②走进作品：对作品的主题思想、人物形象、语言特色等有更深入的认识。
③通过对一部作品的深入研读，掌握阅读鉴赏作品的方法，增强文学修养，提高鉴赏能力。
④学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。
⑤学会借助现代信息技术查阅、分析、辨别、筛选、整理、积累、利用信息。
⑥关注人的生存需求与生存环境之间的矛盾冲突，感受剧中人物的悲剧命运，在感情体验与震撼中增强生命意识，滋养人文情怀。
3．培养兴趣，提高议论性作品的写作能力。
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的`废基上修建了五义士的墓。
2、利用早读时间阅读课文并填写下表(此表印发)。
填写须知:
（一）课上填不完，课下填，区长负责检查落实。
（二）填写本表的目的：
1．熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。
2．展示研究方向，明确探究目标。
一、检查落实填表，了解学生选题情况，随时解决一般性的、共性的问题。
阉党（yn）（jiǎo） 溷藩（hùn） 资财（ zī） 缇骑（tí）湮没（yn） 袢唬lěi） 詈（lì）逗（dòu）逡巡（qūn） 暴于朝廷（pù） 迥然（jiǒng）
1．并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词。
声 发 易 顾 加 遇 记 明；
2、名词活用如动词：
3、古今异义的词语：
整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
7、独五人之荩焊贝剩只有，唯独。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
谁为哀者？
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
四(7)点出贤士大夫，照应篇首。
本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。
对比: ⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；
⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；
⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比；
⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。
作用: 使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。
1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
2、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
本文的中心句，表明死生的重大意义，个人对于社会的重要。
本文将魏忠贤遣缇骑逮捕苏州东林党人周顺昌一事，定在“丁卯”（天启七年，公元1627年），实为“丙寅”（天启六年，公元1626年）之误，经学者辩正，已成定论。
文中另一时间问题，即反抗阉党的颜佩韦等五人，从被诛至后人为其修墓合葬，“为时止十有一月”，亦有误。史料表明，五人墓修墓时间，在崇祯元年（戊辰，公元1628年），“十有一月”当为“廿有一月”之误
张溥（1602-1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同，有浓郁的政治色彩。
1、 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
了解古代纪年的方法：干支纪年、帝王即位年次纪年、帝王年号纪年、公元纪年；介绍古代对月中的特定日子的称谓，“晦”“朔”“望”“既望”。
（1）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。
（3）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。
其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
纪年法始于汉代，与年号纪年法并用。如公元184年记为中平元年甲子。干支纪年法中的干支就是天干和地支的合称，天干共有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二个，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定顺序组合，共六十单位，成为一个周期、称为六十甲子，周而复始。
了解古代的宦官制度和魏忠贤的相关情况。
据历史学家介绍，用宦官在宫内供驱使，中外历史都曾经有过，在古代奴隶制时期的埃及，希腊、罗马、波斯等文明古国都出现过宦官，而且其活跃程度不亚于当时的中国，但上述这些国家的宦官，均较早地退出了历史舞台。而中国的宦官制度发展持续到明代，以所谓“二十四衙门”为基本主体，包括十二监，四局、八局，还陆续设立了东厂，西厂等特务机构。成为一整套完整的运作机构，中国的宦官制度产生之早，延续之久，组织之严密，影响之大是世界少见的。
它与封建中央集权的政治制度有密切的联系。帝王为了保证自己的权力，使文武百官不敢有非份之想，巩固自己的地位，必须找到一些比文武百官更能信任的忠实奴仆生活在周围，作为自己的传声筒。而在后宫中，必须考虑到性别局限，使这些家奴既能在宫中朝夕相伴，又不会影响皇帝自身的利益。要达到这个目的，只有通过阉割这种残忍的方式。历史上封建中央集权制度越完善，宦官制度也就越健全。秦朝的赵高，东汉时期党锢之祸，唐朝的高力士，明朝的魏忠贤这些例子足以说明。
中国的宦官制度产生可以追溯到父系氏族社会时期。在父系氏族时期，长辈死后，必须将财产，权力传承给自己的后代，而不是别人的后代，他必须保证自己后代血统的纯正。在部落首长和奴隶主身边的男性家奴可以说是对自己家族血统纯正与否的重大危胁。从而就采用阉割来保证自己家族的血统纯正，这种宗法观念一直对后来的历史影响深远。
（2）用于所厌恶所轻视的人。
（3）用于作介绍，为人所传。
出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
（1）称字。
（2）称号。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者出。（《五人墓碑记》）
（3）称谥号。
（4）称斋名。
蒲松龄为“聊斋先生”。
（1）称官名。
这种情况一般是先说官职、次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）
一、拓展训练：
1、介绍对联相关知识：对联是我国古典文学花园中的一朵奇葩，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位。对联的类别。
（一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：“春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”刘勰《文心雕龙丽辞》中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：“要想着收咱失地；别忘了还我河山”，“一失足成千古笑；再回头是百年身”。
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。
2、根据本文的主要内容，编写对联（分区在黑板上板书）：
激于义匹夫得美显，畏大阉缙绅易其志。
纵观历史，中华民族许多优秀的儿女，他们像本文中的五人一样为义献身，名垂千古。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，有“铁肩担道义，妙手着文章”的鲁迅，还有……，关于“义” 你有什么见解呢？课后写成论文。
1、 与“义”有关的词语：
舍生取义 义无反顾 义正词严 急公好义 仗义执言 见义勇为
2、 古人的义：
3、 现代的义：
个人之间：见义智为 见义勇为 不畏强暴 知恩图报 以诚相待
一、在学生分组讨论的基础上，分组展示他们的论文成果。
二、学习反思：
●你读完作品后初步的感受是怎样的？那些你阅读中很宝贵的第一感觉，是否记在随笔上了？
●阅读资料时把重要的信息摘录下来了吗？比如那些可以佐证你自己的观点的材料，还有那些你打算加以辩驳的说法。（当然还包括信息出处）
●古语说：尽信书，不如无书。阅读的要诀是“受到启发但不被牵制”，你阅读时“质疑”过材料吗？
●阅读过程中是否及时地记下自己思维闪动的火花？
●阅读时有没有发现资源本身的错误或者缺漏？你用心辨识了吗？
●讨论时你及时地记下同学们的重要发言了吗？在讨论的思维碰撞中，你是否捕捉到了新的灵感？小组探究成果交流。
【教后小记】文言文课程的学习，基础的实词、虚词、句式是学习的一个重要方面，所以在教学中一定要让学生把握好这些基础，培养学生阅读文言文的能力。另外，文化常识部分虽然已经不列入高考范围，但适当的了解，对同学们了解中国的文化、中国的历史社会以及对学生作文写作是非常有帮助的，所以教学中有一定的体现。在拓展讨论中的具体实施中情况有些变化，研究性小论文。学生的研究成果，虽然很多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我宝贵的教学参考资料。学生的研究小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪耀着学生智慧的火花。
【教后反思】关于文言文的复习，我们大多遵循教师串讲的方式，但是在教学中又发现，其实许多的讲解是不必要的，是浪费了学生的时间，可是不讲又会使学生无从下手，事倍功半，所以如何对文言文课程讲授一直是困扰我们。本课中采用的形式是先学习“字、词、句”，再展开对内容的讨论。学习基础，培养学生的自习能力，教师只作适当点拨，讨论问题各抒己见，不强求答案的统一。
