守望观后感。
有很多想法在看中不断涌现，不能消失。观后感应该表达对电影内容和题材的积极态度，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程，怎样为作品名撰写一份全面的观后感呢？这篇“守望观后感”是栏目小编的心血之作希望它能够被您欣赏，烦请您关注本文内容！
守望观后感 篇1
读《麦田的守望者》
《麦田的守望者》这本书，我看了两遍，一开始我是被题目的文艺吸引去看的，本来怀着一颗文学少女的心，准备被书里，充满暖金色的文字**心灵，结果这本书第一页就脏话连篇，通篇是对于学校、大人、同学的花样翻新的吐槽，感觉完全是在看中二症患者的内心独白。让我不禁怀疑，它究竟是为什么作为一个名著好评至今的。
这本书是讲了，一个叫做霍尔顿的中二少年又一次被学校劝退之后瞒着父母在外游荡了几天期间的新奇见闻。以他的心理活动为主线，是意识流写法。
我是带着嫌弃又觉得毕竟是花钱买的书无论如何应该看一下的心情开始看的，却渐渐地被霍尔顿的心情带入，其实这就是真正作家的厉害吧。霍尔顿在我心里说，我同情他所同情的，不理解他所不理解的，唾弃他所唾弃的，觉得这些共鸣至少不会让我无助。
而在霍尔顿吐槽当时的丑恶现象，吐槽势利的大人和有着这样那样缺陷的朋友时，虽然难以承认，不过我确实被他说中过，感到赧然面红，因为我曾经有对世俗妥协的时刻。
第一次看时，完全是看热闹，可是看了这么久“麦田的守望者”究竟在哪？在书的最后，看到了这句话。
“我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩，没别的—没别的大人，我是说，除我之外。我站在悬崖边上。我要做的就是抓住每一个跑向悬崖的孩子。我是说，如果他们不看方向，我就得把他们弄出去。
我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯狂，但这是我唯一想做的事。
我知道这很疯。”
毕竟是第一遍，我没有看懂这段话，“麦田的守望者”究竟是什么。如果没有看懂作者究竟想传达什么，就等于没有看过这部作品，所以我决定再看一遍。
我开始注意霍尔顿的性格和感情，发现他脆弱而善良。他虽然不是完美男主，但他是“我们”，正因如此，他才能引起年轻人的共鸣吧。霍尔顿是当时美国青年的偶像，现在我仍然会被他感动，因为人们的感情是一样的，他们会因为同样的事情而悲伤和快乐，这与时代无关，这是经典的魅力所在
他看不起的人的丑陋也像一面镜子。我会想，我永远不会这样做，永远不会这么丑。成熟不是世俗的智慧。永远保持童真--
我明白了！麦田是孩子们真实、美好的天堂，悬崖是世俗的深渊，霍尔顿，你要看的是孩子们，孩子们是纯洁的灵魂！
再一次，看到这段话，在这样一个直截了当、肮脏的语言环境中，我被这个美丽的理想所感动。守望自己纯真的灵魂。现在的衣食无忧的我，也许还能中
二、愤青，可是能饱尝社会的辛酸之后呢？我会不会变得世故，变得势利，变成自己当初唾弃的样子？看你纯洁的灵魂，用一句简单的话来说，真的很难贯彻一生。
霍尔顿最终妥协了，没能实现他那个美丽的梦，我害怕那是我未来的下场，我害怕自己会忘了自己最初的纯真的样子。塞林格说，当你喜欢一本书时，总的感觉是你真的想和作者谈谈。这时，我真的很想问他，你指出我们很难接受自己和未来，为什么不给我们解决办法呢？
我想，如果我们想坚守灵魂，也许我们应该永远看看灵魂是否完整。所以，如果那双眼还存在，请将其永存心中，让这双眼睛永远地注视着自己的一举一动，让这双眼睛守望心中的麦田。
守望观后感 篇2
大学里曾流传这样一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”到底周国平是何许人也？我为什么要读他呢？他是不是真的能给我什么启示呢？于是，带着好奇跟一连串的疑问，我开始尝试走进周国平，《守望的距离》成了我的首选读本。
他的文字睿智风趣，从他的文字中可以收获智慧和超然。在《守望的距离》一书中，他所谈到的有关幸福、岁月、生死、执著、命运、爱情、追求的观点真的'很精辟；他对书与人生、爱的智慧、人生寓言的看法以及他的游历和感想也是鞭辟入里，让人感同身受。读《守望的距离》，让人感到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界向另一种人生境界的挑战。那些美丽的近乎格言和诗语的句子，充满着睿智和哲理，深深地打动了我的心灵，让我思考自我境遇、关怀自我灵魂、提升自我境界。
自从我从农村来到了城市，我就不时的会有这样一种感觉，我感觉我的精神陷进了一片奔腾不安的河流，在追逐渴望中汹涌撞击，似是溃决。从此我也一直在寻求一种可以引起我共鸣的思想，可以让我摆脱那感情的漩涡，重新寻回心灵的宁静。而此刻，我找到了！《守望的距离》真的是一本值得一读的书。它就像一位长者，给我们讲述着人生那些永恒的价值，述说着活着的意义和生命的美好。它又像一处宁静美丽、清新自然的心灵栖居地，让奔波于红尘的疲惫的人们在此歇歇脚。在这里，你可以聆听到最真诚，最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理，至少能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡汤。
读周国平让人想起那些青葱岁月。读完了整本书，感觉他的作品平淡而不平凡。周国平无意对谁进行貌似深刻的教化，但却引导着你走向凝神和静思，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽。
我很庆幸自己能在大学里读到这样一本好书，书中有一句话最能代表我的心声：“这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！”没错，与周国平思想的一次又一次的撞击，还有那迸溅出的火花，让我的心灵一次又一次地接受了熏陶和洗礼，也让我的思维更加开阔和深远了。
守望观后感 篇3
这辈子不沾哲学！
这是读过《守望的距离》后的第一感觉。
一个人要想热爱生活并且能在其中艺术地活着，就别沾哲学。哲学并非艺术，这门学科太过于理性化。而浮生若梦，沉醉于生活，热爱并享受它，比一切都重要，像哲学家一样把人生放于解剖台之上，费劲心机地分割归类创造概念，最终得到的只是更深的迷惘。
所以，同样是讨论生命，比起周国平，我更喜欢史铁生。
《守望的距离》读过后，我感到的反而是更深的迷惘，再读史铁生，感到的却是更多的释然。
史铁生一定也是研究过哲学的，然而，在经过了“未知死焉知生”的求索后，他能够自退一步，找回生活，笑看世界，而不是让人生僵化在一个个永远也说不明白的定义和概念中。
对于人生，这，才是最美的答案吧。
我想，对于后现代的精神危机，哲学也许无法解决，也无需解决。我们所要做的，就是像史铁生一样，笑着回到自己的生活中。正如史铁生所说，只要你最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。事实上你唯一具有的就是过程，一个只想过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻止你创造一个精彩的过程，相反你也可以把死亡变成一个精彩的过程。
对啊，就这样，立足于目的的绝境却实现着，欣赏着，饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉，距离就成了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏，当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
有人说，史铁生一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题，是史铁生解决了现代中国人的精神危机，我想，也许这是对的。
从今以后，像史铁生一样的活着，一起笑看。
守望观后感 篇4
热爱自己的学生
——王书瑞
一个好老师意味着什么？首先，这意味着他爱他的孩子，觉得和他们交流很有趣。他相信每个人都能成为一个好人，善于和他们交朋友，关心他们的快乐和悲伤，了解他们的内心
——苏霍姆林斯基
读完雷玲老师的《麦田的守望者》一文，我想到两个人，一个是我大学的系主任曾越教授，一个是我初中三年的班主任范夏晓老师，两个非常优秀的教育工作者。
在我上大学之前，我就下定决心要当一名教师。这个想法仍然没有改变。如果当时有人问我“你认为作为一名教师最重要的是什么？”，我想我会回答责任心、爱心、高尚的师德，但现在我的答案有了变化。
具体不记得是大一还是大二了，有次我们学院的一个学生组织采访我们化学系的系主任曾越教授，当时就有学生问了这个问题，我记得曾老师的回答是“我认为作为教师最重要的是爱自己的学生。”听到曾老师的这个答案，当时的我们没有感到一点点虚伪和肉麻，有的是对曾老师的尊敬和对教师这份职业的重新思考，这跟曾老师平时的具体实践息息相关。曾先生通常很关心他的学生。我们化工学院的学生非常喜欢他。如果他有什么缺点的话，很可能是他的普通话不太标准。
虽然我记不清那次面试的具体时间和细节，但这句话对我的影响很大，让我再次认识到教师这个职业。
爱自己的学生并不意味着一个教师要多么博爱，也不意味着为了学生一定要牺牲什么才叫**学生，在我的理解中，热爱自己的学生是教师从心底里关心爱护学生，关注学生的心理成长，致力于让每个孩子都能健康发展。
在《麦田的守望者》中，雷玲老师描述了她跟黄同学的相处过程，这样我想起了我的初中班主任范老师。范老师就是这样一位热爱学生的老师。有人说，人生有三大幸运：
我在学校遇到了一位好老师，在工作中遇到了一位好老师，在家里遇到了一位好搭档。我很幸运在学校遇到了一位好老师。事实上，不止一个。我一直认为带我去的老师是一群可爱的人，其中范老师对我的影响最大。
“润物细无声”，回忆起初中三年，范老师对我的影响大概用这句话形容最为贴切。初中以前，由于家庭因素，我的性格没有现在那么开朗。那时，我有点自卑内向，不喜欢和别人交流。第一眼见到范老师的时候我就喜欢上了这个老师，非常清爽的打扮，脸上带着笑容，我能清楚地感受到她对我们传达出的善意。
我现在会跟我的同事说，学生是很单纯的，他们能感受到我们身上传递的信息，眼神、肢体动作都能感染他们，这大概就**于我和范老师的相处。初中三年，我们成了很好的朋友。我可以告诉她很多我不想对家人和同学说的事情。作为朋友和长辈，她能给我很多建议。在过去的三年里，我的性格发生了很大的变化，变得更加开朗，更加喜欢和别人交流，更加感激。
具体来说，我不记得范老师对我说了什么，但我记得和她相处时的那种很舒服的感觉，已记她真诚的关心。现在，我们仍然保持着非常密切的关系。当我遇到生活中的问题时，我经常问她的意见。如果你不是一个爱学生的老师，很难让学生相信你。
上星期我还跟她说“我现在有一个目标：我希望将来我的学生也能像我信任您一样地信任我”。她告诉我会有的，我也相信会有的。
别忘了原来的心，真心爱自己的学生，我的教学之路一定会很幸福的！
——2015年6月4日
守望观后感 篇5
《阳光下的守望》讲了一位母亲站在七月份炙热的阳光下翘首望着百米外的考场，有人劝母亲挪到树荫下，母亲只是挤出浅浅的一笑，仍矗立在操场，同一尊雕像一动也不动的盯着考场。
在现代的社会中，又有多少人懂得感恩。父母给予我们生命；老师授予我们知识；同学带给我们友谊……世间有多少的东西值得我们去感谢啊！《阳光下的守望》中的这位母亲，她也许是怕孩子紧张，而一动不动地站在孩子看的见的地方。也许是想在第一时间知道孩子考试的情况，无论怎样，都能看出母亲对孩子的关心与爱。可是，又有多少孩子能体会母亲的辛苦？也许他们会认为：她是我的妈妈，就有责任为我做一切，这是多么可笑而令人心寒的想法啊！
读完《阳光下的守望》，我若有所思，世界令我们值得感谢的人，事到底有多少？周恩来总理为中华人民开拓一条和平的大路，这付出了多少战士的鲜血？这难道不值得我们去感谢吗？卢沟桥的中国士兵同仇敌忾，打跑了日本军队，为中国捐献了自己的生命，这难道不值得我们感谢吗？……羔羊懂得跪乳，雏鸟尚知返哺。作为祖国的花朵，我们难道不知道懂得感恩，学会感恩吗？
我们要感谢母校，她给我们温馨。我们要感谢老师，她带给我们知识。我们更应该感谢自己的父母，是他们给予我们生命，让我们健康成长。
品味人间百态，常怀感恩之心。
学会感恩，就多了一份财富。让我们都有一颗感恩的心吧！
守望观后感 篇6
本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。
周国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”,更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”.从这个意义上说，周国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。
作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像作者一样，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。
作者将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。
我要做一个守望者，守望快乐与幸福。
守望观后感 篇7
塞林格的《麦田里的守望者》一书被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一。 《麦田里的守望者》发表于1951年，是塞林格唯一一部长篇小说。在这本书中，来自美国的16岁中产阶级学生霍尔顿·卡尔德以一种声音的口吻叙述，并创造了当代美国文学中最早的反英雄形象之一。
读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。
他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。
霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都**不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直用一些不切实际的幻想来安慰自己，但他没有勇气去做真正的反叛。
他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的纯朴和善良在他那个时代是很少的。虽然他的一些思想还很幼稚，有很多缺点，但他抗拒现实、向往美好世界的纯真一面是不容忽视的。
作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。
霍尔顿只想当麦田里的捕手的梦想，站在悬崖边救孩子不让孩子掉下悬崖的形象，纯洁无私的思想，天真却又点成熟，逐渐扩大
《麦田的守望者》英文读后感
impression of a book of " persons who keep watch in the wheat field "
went to the bookstore that day, i chose a very thin book from a lot of world masterpieces, name let " wheat persons who keep watch of field ", when i pick up this book, i have not expected that such a thin book will have a so great impact on me, ****** my thoughts and feelings very deep, i think that the form and content of this book are all very outstanding.
the fifties in u.s.a.
were a quite confused period, the dark cloud of world war ii has not left yet, the **oke of gunpowder of cold war arises again. onone hand the development in science and technology is fast, and on the other hand, people lack the ideal, demoralized, under the great social background unable to change inoneself, live and mix shocking and shocking life. then, " a generation of collapsing " appears , halton is a member among them , he **okes and gets drunk, not to strive to make progress, but, he is still unlikely to reduce to taking drug, gregarious stage, because in his bottom of heart , still have a beautiful and remote ideal all the time ---do a " person who keeps watch in the wheat field ".
a country here of our life, this era is during the enormous change, everything is in the development with rapid change. in a sense, this is and really a bit alike in u.s.
a. of the fifties. the society is progressing constantly, people's concept is changing too, a lot of people begin to be vast and hazy, downhearted, they get to forgetone's own ideal, do not have the first enthusia**, begin to yearn for being mediocre.
we are a group of children living in new era, it is puzzled and worried to be already been used to naturally , but we should concentrate spirit and are certain about the front of we , our way , we should whetherone have lofty ideals ambitious people. if halton does not have his pure ideal, then he will degenerate through to the end , it is his ideal that lets him live. the ideal is the people' s beacon light, it is leading people to move towards future, move towards the light.
our life has just begun, even if life makes us some of this generation perplexed with knowing which way to go, but everything is just temporary, does not know the past , we needed most now, it is our ideal.
yes, it is hopeful to have lofty ideals , will just tomorrow hope, will be more beautiful tomorrow!
守望观后感 篇8
暑假，我读了《麦田里的守望者》。
顾名思义，有一个17岁的男孩，痛恨世俗世界的纷扰，梦想一个没有城市纷扰和**虚伪的儿童世界。
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。成千上万的孩子，附近没有人-我是说，除了我，没有成年人。我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。
”这是他在纯真的妹妹身前发自内心的几句话，道出了他心里所想、心里所念。
在如今社会中，现实与残酷将人们狠狠包围。许多带着梦想进入社会的年轻人，在城市的喧嚣中渐渐迷失了自我和方向。他们的梦想消失了，他们的人性逐渐被摧毁。
我的姥姥生了三个女儿，大女儿是我妈妈，还有两个分别是我的二姨，三姨。
我的表弟是我三姨的儿子，三姨在他五岁左右时便外出闯荡，过几年又把表弟接到了她有所成就的那座城市。但是，抚养我表弟的人，并不是三姨，而是二姨。二姨是个有名的好脾气，只要不触犯她的底线，不管你做什么，她都不会生气的。
正是这样，三姨才会用自己的性格让二姨带孩子来。
在表弟去大城市不久，我和妈妈也相继的跟了过去。于是我们一大家团聚，其乐融融。二姨待我很好，只是面子上做做而已，三姨却连面子上也不做。
她先前去我老家，瞧见了那副土里土气的模样，假模假样的装出疼惜我的神情。在她怜惜的眼神里，我还看出了不屑。她带我去了县城，给我买了一套衣服让我穿上，我高兴的不得了，她就像成全了乞丐一顿饭似的笑笑。
她带着我们去饭店吃饭，菜上来了，没尝几口，她就拿出“文化人”的娇气，说：“亏这个饭店还是这个城里最好的，做的菜竟然这么难吃。”
后来，三姨让我去她们的大城市看世界，我妈妈也跟着去了。本来哥哥嫂嫂为了勤俭节约，与三姨二姨表弟共挤在两房一厅的房内，为了欢迎我和妈妈的到来，哥哥嫂嫂特意租了两房一厅的屋子，我们四人便搬了进去。在我们到了的那一天，哥哥嫂嫂给我和妈妈去超市买了上几百元的东西，嫂嫂更是礼貌的待着我和我妈妈。
我记得我们刚到大城市的时候，天还没亮，哥哥和嫂子就在车站等着接我们。我们去了三姨家。她表妹还在睡觉。三姨阿姨和二姨阿姨刚在我们的敲门声中醒来。表弟被三姨叫醒时，极其不耐烦。
三姨把我和表弟拉在一起，一白一黄成了鲜明的对比，白的是他，黄的是我，三姨为此还乐了一下，说她“照顾”儿子得当。饭做好后，我好心的夹菜给表弟，他还嫌恶的将我骂了一句，把菜推了去。三姨没有出来替我绕台，但她笑着说，儿子不喜欢别人给他带蔬菜。
好像城里人特有的优点似的。这件事直到现在我还记忆犹新。
到大城市才不久，哥哥嫂嫂天天精心的照顾着我，为我买这买那，吃的水果数不胜数，使我原本焦黄的皮肤变得又白又水润。三姨看我时妒忌的眼神我记在心里。我原本发黄的头发，变得黝黑有光泽。
我瘦如柴股的身子，也长了一些肉。三姨看在眼里，心里很生气——儿子只有白没有肉，骨瘦如柴。由此，她处处针对我，也叫她身边的人针对我。
我和表哥打架，我打他，他跑去抱怨，把责任推到我身上。三姨和二姨合着说我，说我比表弟大，要我让着表弟。我打不赢表弟，我跑去告状，三姨和二姨眼里闪着儿子建功立业回来后的得意，也要我要有一个当姐姐的样子，不要和他斤斤计较。
妈妈、哥哥、嫂子，只能在背地里安慰我。其实，我只大我表弟两岁。难道大的孩子生下来就注定要让着小的孩子？
这就不得而知了。
我的哥哥，给我买文具，我心疼他的钱让他少买点；表弟几天一次得缠着我哥哥，给他买这样那样的文具和玩具，就怕我哥哥少花一分钱。我看不过去就说一两句，表弟还毫不在意的说：“他是应该的。”
有人欺负我的表弟。我表弟来投诉。我什么也没说。我马上去帮忙打架。可是到了别人欺负我时，他反而还落井下石，站在对立的一边说我坏话。事情到了现在，我都没弄明白——那些人为什么平白无故的要找表弟打架，而且是一群人。
而我给表弟主持了公道之后，为什么那群人立刻转移了目标，将锋头指向我。
春节期间，哥哥和嫂子赶回家结婚。我母亲也回去主持婚礼，把我一个人留在大城市里。表弟得到了机会，狠狠地报复我。
一天表弟引诱我打架，我和他打了起来。因为每次他先激怒我，如果我不注意他，他会越来越乐意冒犯我的底线。直到我忍无可忍，他才达到目的的和我打架。
我和表妹吵架的时候，二姨正好从这边来。表弟赶紧躲在二姨身后，说我欺负他，推卸了对我的一切责任。只要是一个长眼的人，都知道是表弟欺负我。但是二姨像当妈妈一样的养了表弟这么多年，和自己的女儿待在一起的时间加起来都没和表弟待在一起的时间长。
可想而知，就算我再怎么和二姨关系近，都比不过她和表弟的亲情。
二婶保护表弟，不要让我打他，我当时很生气，一下子控制不住他的嘴，二婶古怪的表弟说。就因为这么一句话，她对我大动肝火，咆哮着：“你在说一遍！
”急不可耐的急急向前冲一步，并举起巴掌来瞪眼看着我。
我大哭起来，再也不敢说话了。她一个大人，我怎么打得过她？就算我躲了过去，我自己一个人在家，没菜没饭，晚上又不敢一个人睡，所以，我无助的泪水一下子涌了出来。
我向二姨身后望，表弟便探出了头，颇有得意的笑。每次在我委屈的时候，他总是在大人身前一副委屈像，到了大人身后，便笑嘻嘻的看着我。他的成就，靠心计得来的。
我没能比得过他，我又怎么可能比得过他？两个阿姨一起来找我，我家只能靠他们吃饭。所以，我忍了。
事隔多年，我又回到了老家，搬到了小县城。每每想起到那里的一段时光，心就止不住的发寒。三姨见我搬回来，也就跟着表弟搬了回来，房与房相隔不到三十米。
并和我读同一个学校。我还在给表弟主持着公道，他还是理所当然的享受着我的庇护，有时难免回过头来咬我一口。但我不再和他打架了，因为他们搬进来后，我和妈妈搬走了离他们家三个街区的地方。
他再也别想得到我“理所应当”的疼爱，再也别想伤我的心。
现实就是这样，我也同《麦田里的守望者》的主人公一样，希望到一个只有孩子的世界中去，哦不——孩子的世界里只能有天真无邪的，不能有像我表弟一样的小孩。那样的小孩，心智和大人的没什么两样，只是他人小鬼大而以。
守望观后感 篇9
本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激-情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。
国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关心的是现在人们的精神状况和状态。
在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他是一个博爱的人，追求生命的价值和意义已成为他不可分割的一对。他正在与读者体验和分享生活的快乐和心灵的快乐。
国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为，一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益世界中去，在这个世界中他可以漂泊。
“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。
“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。
国平对死亡的**情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧，所谓“未知死，焉知生”应即时如此。对生命的思考，对生命价值和意义的追求，都是建立在每个人只有一个生命的基础上的。人总有一死，无论有多少喧嚣和骚动，有多少光荣和梦想，结局总会走向沉默的一页。
他认为人如果想明白了生生比死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了，因为他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市常”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。”
他寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。她谈到幸福，他说幸福是爱情的丰富，是一种活的有意义的独特感觉。他谈到了各种生活形式和情感世界。
杜周国平让人觉得，这是心灵与心灵的对话，是人生一个境界与另一个境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵，那些魅力的近乎格言和诗语的句子，都深深的触动读者的灵魂，都使读者不禁的思考自我境遇，关怀自我灵魂，提升自己的人生境界。
其实国平所追求的就是对有限生命的超越。
超越现实生活是一种生活态度和审美态度。《守望的距离》也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。
审美不仅是对自然或艺术的欣赏，更是以更广阔的视野去看待世界。它是用自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。
只要我们用审美的眼光看世界，生活就会变得更好。
其实，《守望的距离》这本书适合放在床头，许多时候深夜醒来，信手翻翻，许多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像国平，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。
读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视，我陡然间寻到了灵魂的归属，尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校学生。读了国平的书，我的哲学变得清晰，对生活的新理解变得轻松
国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。
守望观后感 篇10
今年暑假，一本书让我印象深刻，它就是——《守望的距离》，这是一本至今为止作家周国平最完整的一个散文集。
只要仔细去读，就会发现作者的文章很耐人寻味，有种掩饰不住的作者心中对生命的挚爱之情。读过后说是有感动，倒不如说是对生命的感悟。“守望者”的职责是守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。
人的一生，思绪万千。真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。事实上，人一辈子只想一个问题。人生无须悲观，在星辰的运转中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一个国家其一地方的一个不起眼的人，我这小人生岂非就等于零？一旦结束，便不留一丝踪影，我们这些烦恼又算得了什么？
说到执著，更是独特。作者认为：悲观的危险是对人生持厌弃的态度，而执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。在人生中还有此成功和幸福更重要的东西，那便是高于一切的豁达胸怀。人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离中，能更引起我门的深刻思考。
守望观后感 篇11
近期，我阅读了周国平先生写的《守望的距离》一书，该书是周国平先生的第一部散文集，记录了他在1983年至1995年间经历了一系列的家庭变故包括女儿的病死，父亲的离世等之后所产生的一些对生与死，爱与孤独，执著与超脱等人生哲学的思考。
该书收录了作者的散文十四辑，分别是第一辑-存在之谜、第二辑-未知死焉知生、第三辑-徘徊在人生的空地上、第四辑-绚烂归于平淡、第五辑-智者的心灵、第六辑-淡泊中的追求、第七辑-守望的距离、第八辑-书与人生、第九辑-爱的智慧、第十辑-人生寓言、第十一辑-随便走走、第十二辑-对话和独白、第十三辑-格言的本色、第十四辑-读元曲随想。全书均以以哲学的眼光和充满人文的思考融入内涵睿智的文笔，发人深省，使我对人生的理解不再拘泥于现实中的平庸生活而是上升到了一个对生命，爱情，自由，成功等无限向往的高度。
书中的语句“消逝是人的宿命，但是有了怀念，消逝就不是绝对的，失去了童年，我们还有童心，失去了青春，我们还有爱，失去了岁月，我们还有历史和智慧，没有怀念，人便与木石无异。”教会了我人要学会怀念，怀念一切我们所值得怀念的，不要让灵魂跟不上你在现实中的前进速度；
书中的语句“每个人都追求成功，然而，还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。”提醒了我完美的结果固然能使人欢愉，但是成功所带来的最本质的欢愉还是我们创造成功的过程；
书中的语句“我走在自己路上了，成功与失败，幸福与苦难都已经降为非常次要的东西，最重要的东西是这条路本身。”警示着我自己选择的路就要一步一个脚印踏踏实实地走下去。
通读全书后，我认为所谓超脱，并非是超然物外，遗世独立，而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离。有了这段距离，就有了看世界的视野。一个人一旦醒悟人生的底蕴和限度，他在这个浮华世上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。
不过，如果他对天下仍有一份责任心，他在世上还是可以找到他的合适位置的，而“守望者”便是他的名字。
我们不经意间已经成为了“守望者”，但可怜的是我们自己却认为我们自己还在成为“守望者”的路上前赴后继……
