血酬定律读后感。
读书可以帮助我们获得更具有价值的知识内容，读完作者写的作品后我的心情久久不能平静。我们可以写一篇读后感，亮出自己对作品的观点，你知道一份标准的作品读后感需要有哪些方面吗？以下是小编为您整理的关于“血酬定律读后感”的实用知识，想要体验独特口感吗请品味本文！
血酬定律读后感 篇1
通过这本书，我了解了一些不知道的事情。但是我喜欢看举例，不喜欢看概念。作者会用一个概念去解释另一个概念，但是旧的我还没有弄得懂，新的更不行了。
虽然，有人说书写得不好。但是对于我，这本书让我开阔了眼界。作者真的是看过很多书和故事，让我也不禁去留意里面提及的书籍和人物。我印象最深刻的是段光清和李昌平的故事。
我觉得段光清已经处理得足够好，因为有大概220个官家的人被杀，无论如何都要有个交待，所以，最后把周详千、愈能贵、张潮清三个交待上去了。哎，周详千的事真是让人感到好无奈，不知道怎么说好。至于后两人，据说是在重赏之下，被乡亲们抓了。哎，真不知道怎么说乡亲们了。甚至有人把俞、张的亲属抓去领赏，但是段光清不想更多的人死，他并没有给赏钱乡亲们，于是乡亲们才放过亲属。
书里面介绍了李昌平写了一本书，我也会去留意。
读这本书真的给了我惊喜，因为最后我收获了三本书《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》《我向总理说实话》前两本我是一直知道，但是没有重视，我决定以后有闲暇的时候，一定会去浏览。另外，我还在豆评里收获了《中国历代政治得失》。我实在太充实了，下半年的读书计划已经被我排满了。但是由于同是涉及政治的书籍，太烧脑了。我决定休息一下，看下其他类型的书籍。
至于为什么我会给四星，是因为书本后半部分太多概念解释概念，我看得头晕晕的。不选力荐，是因为不是每个人都能看懂。所以，只选择推荐好了。
血酬定律读后感 篇2
仔细想来这应该是我读的第一本非文学类书籍，读之前给自己的要求是能读完就读完，读不下去也别勉强。后来发现这本书趣味性还挺强的？说是历史，小故事还挺多。适合我这种小白，听到历史经济就头大，如果学术性再强点真是要命了。
第一个章节“匪变”中，土匪，官，民之间的转化还蛮吸引人眼球，第二个章节“命价考略”中，历史上关于买命和卖命计算也确实能读懂。后一章“刘瑾潜流”我就看不太懂了，抽水机的原理是什么实在看不懂！后面又提到“灰牢”，“小黑屋”和“学习班”，这一部分感触比较深，也认为对当今社会发展有借鉴意义。作者也举了很多古今的例子。尤其是在如今的小城镇，农村不乏这样的灰色地带。
作者写到金庸小说那一段，说金庸给我们编织的梦就是“一个富于正义感的懒汉的富贵幻想”。对金庸小说不感冒，我觉得说的非常正确，甚至让我想起了如今很多没有营养的电视剧，何尝不是给万千少女编织的一场梦（虽然不能相提并论吧）。
作者提到“雁户”这类人群我感触很深，想到了《寂静的孩子》这本书。这样的家庭太多了，迫于生计去城市务工，因孩子的上学问题被迫又回到乡村。作者讲到农村的孩子无法在父母打工的城市上学，这也属于一种歧视现象，没有一个像马丁路德金这样的人发声。事实上想要改变太难了。身边也有很多这样的现象，教育公平还有很长的一段路走。最后有一则寓言故事“老虎为什么不长翅膀”也很有意思，老虎长出了翅膀，变成最强大的物种，最后把地球上所有的大型哺乳动物都吃光了包括自己的同类。有点像贪得无厌的人类，又像是想说大自然有自己的法则，安分守己才能生存。
血酬定律读后感 篇3
炎黄春秋主编吴思除了潜规则就是这本血酬定律了，不知道是不是潜规则在社会上流行开来，所以吴思又研发了一个名字血酬定律，这个名词听起来有点吓人，所以就流行不开了。
如果说潜规则是官与官之间的，那么血酬定律基本上就是官与民之间的。这本书也算不上什么学术文章，也就是吴思的一些文章的堆砌，大概十来篇，反正都是揭露黑暗面的，有一些我觉得和血酬定律关系不大，比如那篇关于武侠小说的。
有一个文章挺好，讲的是清朝时浙江某地的官对老百姓压榨过于厉害，所以有人挑头把衙门挑了，按说这事很大和造反差不多，但解决的方式是新来的大官把一些苛捐杂税给抹平了（也不是完全取消，就是降低一些），然后老百姓就不闹了，还把带头闹事的人给绑起来送到衙门，领了赏银。我觉得这个事件相当有意思，完全可以洋洋洒洒写一篇大作。吴思的这篇文章里还是归纳到他的血酬定律下面去了
血酬定律读后感 篇4
无意间知晓了《血酬定律》是作为浙大大一学子读物，于是就买了一本来细细了解这本书到底有什么价值能让浙大如此推荐。翻开目录，乍看下只是些类似于寓言般的标题。然而细看下去才发现作者的功底的深厚，用一些看似简单的故事，赤裸裸地将整个中国封建制度乃至现代的生存制度放在了人们面前。让人们了解所有的民主独立都只是符合了一条根本的元规则暴力最强者就是整个社会的主导。尽管每个暴力最强者都会拥有不同的手段去安抚他们的臣民，区别也只是或温和，或强势，其根本上没有改变他们的本质。对于臣民来说，他们只是一群被控制的群体，他们不具有主控权，因为他们的暴力不够强大。而王朝的更替也不过是实力变化的表现罢了。此外，还要提到的一点的就是来自民众的承受能力。毕竟一个王朝的建立除了要有拥有至高无上权利的王者外，还要有众多可以归属其统辖的民众，以及众多的王权代理者即各种称谓的官员。王者加上他们的代理人在各个层次各个环节不断剥削弱小的民众，而民众处于自保心理，在衡量造反和承受的利益差异之后，相应的做出了他们的决定。从这样的角度来讲，民众是整个王朝的基本。民皆反之，王朝必亡。这条规律仍是和正统儒家思想一致的。这样的一个启承转的过程谱写了中华五千年的历史盛衰记忆。
另外一个根本思想血酬定律（流血拼命获得的利益，其价值在于拼抢对象的价值）也在这本书中获得了很好的表达。书中注重讲述了这条规则在土匪绑架中的应用，以绑匪要价，绑架对象等来阐述整个血酬定律的过程。当我们将思想更一步深化，我们会惊奇地发现其实这条规则是适用于一切和利益有关的事物上的。小到一件物品，大到人命。于是我们得出了这样一个残忍的结论：任何事物都是可以用相对的价格来购买，来交换的。就当我们振臂高呼：生命无价。我们其实是在喊一个错误的口号。正如书中提到的例子：得了艾滋病的病人并非非死不可，只需要支付大量的现金去完成一套治疗系统。这里艾滋病人的生命已经和金钱挂钩，你有钱就就可以购买存活的权利，否者就是死亡。即你在以钱购买你的生命。
整部书的的确确拥有许多观点可以让人如醍醐灌顶的感觉，许多以前不太明白的勾心斗角，血雨腥风的根本起因都变得显而易见。上面只是我一个人的只能归结和一点点感想，还有许多真知灼见真的不能用语言来藐描述，只能再翻原书来深思了。
血酬定律读后感 篇5
大约是一个月前，读了吴思老师的《血酬定律》，觉得还不错，今天就简单写一写感想。因为读的时间比较长了，有些地方难免有所疏漏，而且我的想法很难称得上成熟，大家看看就可以了，千万别较真。
老实说在读这本书前，我没有听说过吴思老师，只是因为这本书的名字比较奇怪，激起了我的好奇心，下来读读。看了前言里的介绍才知道吴思老师是发明潜规则的那个人，这就有点意思了。看的出来，吴思老师是一个很有想法的人，愿意研究，愿意创造，努力在找不一样的东西，这种性格很合我的口味。虽然看完书后，我也没查吴思老师的资料，但我还是很佩服他，愿意尊称他一声老师，这是题外话了。
在我看来，《血酬定律》主要就讲了一条：暴力和利益主宰着古代中国。生存是最低等级的利益，无法生存的人通过暴力保证自己的生存；如果被侵害者和侵害者在付出的金钱和可能受到的侵害达到平衡后还会形成保护与被保护的关系，但是是不是自愿的就不好说了；这一形式的最高境界就是国家了。
当然这只是很简略的归纳，吴思老师在这本书里举出了很多很有意思的例子，我印象比较深的就是白员和漕口。
所谓白员，按照吴思老师的解释，就是编制外公务员。中央没有他们的编制，地方大量招收，以完成在编人员需要完成的工作或者换取某种利益。这些白员凭借着地方政府的权利可以获取大量的非法利益，过的非常舒坦，这让我想起了现在的城管。前一段时间全国城管开会，还在呼吁在中央设一个专门的部委，跟白员还是挺相似的。不过，城管应该都是有编制的吧。
漕口是一个很特殊的群体，他们是不第的生员，专门靠打黑为生。漕运在古代是有利可图的一件事，各级漕运官吏可以通过私自增加定额获取大量的非法利益。一些生员看到了这样的机会，专门威胁官员，收取利益。更进一步的，还会帮被官吏勒索的小户人家包办漕粮，当然是要收费的，但是比被勒索的情况要少多了。这个也很有意思。
要说的话，这真是一本很有意思的书，推荐大家看一看。
血酬定律读后感 篇6
这本书，不好归类，用作者自己的话说非驴非马，出版后一度被归于不同的图书类别上架。
阅读完毕，稍做回味，确实是不同于通常所列读物，它的立场，它的观点，它的体裁，它的内容，它的表达方式，它的语言感觉总是有些特别，与教科书式的经典著作对标的话，绝对是够另类，而这个另类并不是嘻哈，并不是浮夸，而是深刻，而是厚重，对历史深层剖析，独立的语言表达系统展现出作者独特的观察视角，宽阔的历史视野和深情的社会关照。作者冷静而热烈的审视过往，冷静，是面对历史进程中无情的铁律不战栗，勇于直面，并奋笔疾书，热情，是面对历史进城中鲜活的人物有感触，爱憎分明，且毫不掩饰。
以史为鉴，对照现在社会，当下容貌与过往的容貌有多少改变，又有多少未变，也许，当现在被未来称为历史的时候才能有比较客观公正的评判，但作为现在人的感受确是:这面镜子里的人并没有换，只不过换了几件衣服而已。
不读此书不知社会有多残酷，不读此书不知活着有多辛苦，读读它，再读读余华的《活着》，悲情满怀，一地鸡毛无可收拾，然而，英雄正是认清了生活的真像后仍然热爱生活的人，不惮于认清生活的真像，勇敢的活着，不为做什么英雄，就为这一生过完后不再有的生活。
血酬定律读后感 篇7
首先看到这本书的名字，我就觉得很好奇。血酬，什么是血酬？通过百度百科，其定义为流血拼命所得的报酬。我最直观的的感受，就是各种充满血腥的暴力集团通过暴力手段获得报酬。因此我决定读一读这本书。
下面我就谈谈对这本书的理解。
很容易感受到作者学养深厚，他通过研究历史来阐述社会现象背后的规律，表达他的政治主张。我觉得作者的观点很符合现实社会的一些本质，即暴力最强者说了算。这里的暴力，即强势者，可以是为官者，也可以是财富的拥有者。我联想到自第一次世界大战以来至今国际社会的政治格局，每一次的战争（无论是军事战争还是经济战争）都透露着暴力强权统治社会的原则。因此，暴力的重要性不言而喻，当今中国表面上说是走和平发展的道路，我认为其目的当然不是为了所谓的世界和平，一方面和平发展最有利于我国的快速腾飞，另一方面和平只是假想，只有登上了强权的宝座才能够保住自身应有的利益。我认为也只有强权暴力者才有资格提出和平。
接着我想到了中国社会的为官者，以及中国古代不同王朝兴衰进程都可以分为三大阶段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他们或是草根，或是贵族血统，但都有一个优秀的特点，即励精图治的明君。皇朝初期的建立，贪官并不多，但已经有了苗头。贪官就是暴力者，他们从百姓那里得到了暴力的酬劳，尝到了甜头。2，先皇死后，后面的皇帝们鲜有比先皇有作为的，他们都得益于根基的牢固，于是自身修养降低，权利逐渐被有心的暴力者所得，官场暴力者在初期的甜头下愈演愈烈，官员在暴力的支持下最佳选择是压榨平民，谋取最大利益，而平民的最佳选择却是接受压迫，把可以拿出的东西来买平安，却不告状，反抗。皇帝的贪图安逸，官员的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整个国家滑向深渊。无形中，暴力者从皇帝滑到了贪官手中。3，王朝后期百姓不甘压榨，当生命和被剥削同等地位时，大家当然会选择生命，为了得到生命这样的酬劳，所有人都不甘，于是反抗起义了，于是一个王朝就此覆灭，新的王朝等待建立。因此我觉得官员腐败的原因是掌握绝对暴力，平民反抗成本竟然比服从剥削还大，那么国家衰败便不可避免了。其实好多皇帝都想铲除贪官污吏，毕然天下是皇帝的，不是官员的。但皇帝不可能查得到多少情况，山高皇帝远，官员只要把顶头上司服侍好了，就不会有什么问题，皇帝与官员的信息差太大了。
因此我觉得监督制度是根本。以前的监察官员是不可能完全监督地方官的，但现在不同了，当今社会要想不走以往皇朝更替的情况，防止地方官贪污是关键之一。通过信息传递便捷，哪里发生事件，人民可以有低成本的反映方式，如发贴，打电话。执法人员也可以第一时间用各种交通工具赶到现场。如果还能公布官员的银行账目，那么贪污就成为了高风险的行为，官员就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了，我相信通过信息的最大化利用将是反腐的有力手段之一。
