自由作文。
接下来趣祝福小编为您整理的“自由作文”需要您的关注，作文是作者蕴藏情感和思考的艺术产物，不断练习写作可以提高我们的思维能力。一片优秀的作文通常是叙述完整有韵致的，动笔之前我们需要做哪些准备呢？
自由作文 篇1
鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔;鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋;雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去扞卫自己的人格和尊严。
人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中;在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。
完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”
在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示平等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。
从前，有一位爱养鸟的老人，买了许多漂亮的笼子，把自己喜欢的鸟锁在里面，放在窗台供人观赏。
一天，一只百灵终于不忍寂寞，对笼子说：”嘿，放我出去吧，看外面多好，我想出去转转。””这恐怕不行。”笼子说，”你就老实的在这里呆着吧，每天都有人来喂你，还有这么舒服的环境，你就知足吧。你看别的鸟，不都在那里老实的呆着呢吗?”百灵想了想，说：”也许是吧，但是这不是我想要的生活，我想要自由，这样的生活环境不适合我，真的，放我出去吧。”笼子沉默不语。
日子一天一天的过去，小百灵不断的央求笼子放它出去，但都没成功。它望着窗外的阳光，说：”要是能在外面自由的飞翔该多好呀...””最好别，”笼子说，”你在这里呆着吧，有我保护你，你会很安全。也不会有人欺负你。”百灵没有理会它。重要有一天，机会来了，老人新买了只鸟，这个笼子对于百灵来说的确小了点，所以老人想把那鸟放在这个笼子里，把百灵放到一个更大更好的笼子里去。就在老人打开笼子的瞬间，小百灵猛地冲了出去，跑掉了。”不，快停下!”小百灵对笼子的话视而不见，听而不闻。
阳光是那么灿烂，风是那么新鲜，小百灵自由的在空中飞翔。那笼子在窗台看着它，想：”也许这是它想要的生活...”
”碰!”随着一声枪响，一只猎狗叼着一只百灵跑到了主人面前，笼子默默地流了一滴泪水......
曾经羡慕小鸟儿在天空中飞来飞去，好自由。想到哪就到哪!也曾羡慕海底的鱼儿，在一个属于自己的地方，与自己的同伴生活在一起，玩厌了可以去休息。
之所以羡慕它们，是因为我向往自由，向往有个自己的小天地，向往过自己分配的生活。一直以来，我在爸，妈无私，伟大的爱中长大，出于爱的本能，妈妈无时无刻不出现在我幻想中的自由生活中――
星期一至星期五尚且不用说，特别是在双休日里，更是让人不能安宁：早上想睡个够，把一个星期睡不足的全部补回来，但每当我环游梦境时，妈妈更像一个拥有无情大手的人，把我从梦中拉出来，然后安排好早餐，便要求我做作业，好不容易挨到了中午，正好他们都睡了，我像一个破笼而出的鸟，快乐得不得了!但还是要处处“提防”!
但回头想想：自由过度，随之而来得是危险，小鸟儿，小鱼随时有葬送在枪口下，鱼网下的危险。再说爸，妈的督促也时出于爱的本能，也时为了我好。但是，我还是希望他们能一些自由的空间，就像把鱼儿放出来与伙伴玩，当鱼网接近它时，它的爸，妈马上召唤它回来，这不是一举两得。
当然，能与爸，妈配合好要有百分之百的默契，但我相信，在爱的桥梁的牵引下，我们的默契一定是百分之百!
自由作文 篇2
有时生活处处都会有残疾人的出现，他们的生活都十分的不便，我们也要以包容的心情去对待他们。
上课时，老师提出了这些残疾人的难处，也教导我们不要用残疾这个词来称呼他们，应该要用不自由的人来形容他们。不要让他们觉得被别人歧视，这样的话，让我们也能多靠近他们一步．
而这个词，出于日本人的说法，他们已完全以不自由的人来表达出这些人的内心，如果我自己听到别人用这方式来称呼我的话，我也会比较温暖．
如果眼睛看不见，我们不用盲人来说，而用视觉不自由的人；如果听不见，就用听觉不自由的人；如果脚不方便，就以走路不自由的人。
这样称呼他们，不是可以使那些朋友们有被尊重的感觉吗?
自由作文 篇3
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
材料解析：作文题的最大特色就是诗意中蕴思辨，海派里显人文。命题旨在引导学生深入思考选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的思考、选择与时代社会的梦想、需求紧密结合起来。
材料本身具有思辨性。对于人生或社会发展困境的“这片沙漠”，人们的选择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都可以选择。“你是自由的”与“你又是不自由的”，就在肯定与否定的判断里彰显了深刻的思辨。
材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自可以选择;不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。
课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的;庄子宣扬“一死生”“齐彭殇”：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的机会。但是遇到良辰吉日，美景乐事，赏心悦目，王羲之们选择了在对的时间、对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中追求到了自由。张怀民被贬黄州，受到了压抑约束，是不自由的，但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，他们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本应该是自由的，可以去做自己想做的很多事情，但是金钱异化了他的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴?
热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好像无法选择，但是丁俊晖、韩寒们却选择了更适合他们个性与爱好的人生道路，他们是自由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球运动员之路，她是自由的，但是这样的自由注定要靠她一个人担负起所有训练、比赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大V，在互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后受到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。
“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的;那么自由只是，并且只能是做人想做的事的能力。(伏尔泰)
优秀的作文往往给人带来异常深刻的记忆。无论是从组词造句这一方面来说，还是从整篇文章的思维逻辑来说，满分作文，往往都有它的独特之处。
在高考中，满分作文除了考验了一个学子对于文字的掌握，并且考验了一个考生的临场发挥水平。让我们一起来品读那些优秀的文章吧!
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流;一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株“会思考的苇草”，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙;履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的;态度，是昂扬的;心境，是高人一等的，如此，夫复何求?
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠;我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤果的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度?
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务!
尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地!
自由作文 篇4
忠于你自己，做真正自由的自己，或者说保持本来面貌，其意义并不仅仅是说不要假装成某人，而是指应该完全忠实于自己内在的我自己心目中认为对的那些。
曾经有这样一个故事：
有一个人带了一些鸡蛋在市场贩卖，他在一张纸上写道：新鲜鸡蛋在此销售。
有一个人过来对他说：老兄，何必加新鲜两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗?他认为有道理，就把新鲜两字涂掉了。
不久，又有一个人对他说：为什么要加在此呢?你不在这里卖，还会去哪儿卖呢?他也觉得有道理，又把在此涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：销售两个字是多余的，不是卖的，难道会是送的吗?他又把销售擦掉了。
这时来了一个人，对他说：你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上鸡蛋两个字呢?
结果，他把所有的字全都涂掉了，他所卖的鸡蛋，也不如以前的多了。
英国戏剧家莎士比亚说：要忠于你自己!忠于自己，人生才能获得真正的自由。
好莱坞一位著名制片人戈德温，他并没有在哈佛或牛津等名牌大学读过书，他所受的教育，只是白天在工厂做工，晚上进夜校所念到的那么一点点。虽然他自己并不是一个研究莎士比亚的学者，可是他常常觉得上面引证的那句话，可能是走向成功的最正确的指路牌。
他在好莱坞待了许多年。见过许多想试一试时髦电影风格的男女明星，想抄袭他人风格的导演，想模仿那些成名剧作家的编剧家，以及许多想放弃自己的风格而学人家的人们，他最终给他们的最基本忠告是：尽量表现你自己!
从心理学角度来说，人的内驱力在心理层面主要是认知力、情感力和意志力。人在这种内趋力的活动中相应产生三种心理需要，即认知需要、情感需要和道德需要。知、意、情是和人外在追求的三种理想境界真、善、美一一对应的，所以人的认知需要、道德需要和情感需要主要表现为人对真、善、美的追求。人生可以平凡地度过，也可以不平凡地生活，每个人都不一样，每个人的标准也不一样，你的成功在人家的眼里也许一文不值，感觉自己成功了就对了。
其实，只要做好自己就够了，刻意模仿别人，往往适得其反。
大家都知道东施效颦的故事。古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样很美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。其实东施的出发点是好的，她是想学好，想变美，但她却忘了什么是美，什么是丑。也不明白什么是表面美，什么是内在美，如何去发掘自身优势展示自身美，做真正的自己。
无独有偶，《庄子秋水》中也有类似的一个故事。燕国寿陵地方有一位少年，这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等，可他就是缺乏自信，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听见有人说邯郸人走路的姿势很美。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜。看到小孩走路，他觉得活泼、优美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，他觉得摇曳多姿，学。就这样，不过半月光景，他反倒不知如何迈步了，结果，只好爬着回家了。成语邯郸学步比喻生搬硬套、机械地模仿别人的人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉了。
其实，大多时候我们只要做自己就好，让自己的心自由，让自己的人生在快乐中度过。忠于自己就是忠于成功。
自由作文 篇5
《自由的孩子最自觉》是北京师范大学教育硕士，一位优秀的母亲--尹建莉从大量的家长来信中筛选出有代表性的问题进行回答，整理成书。这本书的价值和意义，它不是作者单独完成的，而是作者和读者共同完成的。
作者有一个观点我深有同感——教育的真正准备是完善自己，家长必须意识到，想把孩子教育好，首先要自己成长。自从有了孩子以后，我重新学习了很多，成长了很多，因为孩子我变成了更好的自己，与其说是我教育孩子，倒不如说是我和孩子一起陪伴着互相成长。
信任和欣赏是最大的支持，也是最真挚的爱。要相信每个孩子都是完美独立的个体，坚信每个孩子的内部早已具备了“成为他自己”的所有要素，就像一颗麦粒具备了所有成为一头麦穗的要素一样，你只要去做最简单的浇水除草工作，不需要精细安排这粒种子何时出苗，何时开花，更不用担心它会长成一株野草。
来自他人的观念，就像岔路口的路标，给你指出正确的方向，但到达目的地，还是需要家长自己一步一步向前走。其间的路程可能是比较艰难的，充满了疑惑、不安和纠结，但只要你相信并且坚定，就一定能到达。
自由作文 篇6
鲁迅先生曾说：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。纵观古今中外，历史告诉我们安稳中没有真正的自由。
大清王朝为贪图一时的安稳而闭关锁国，甚至在列强已经用大炮轰开了中国大门时，还妄想签订不平等条约来换取片刻安稳，最终却是分疆裂土，这片刻安稳的代价就是自由。国家的主权被侵犯掠夺，人民的尊严被践踏侮辱，可见贪安稳不会换来真正的自由。
二战爆发前，绥靖政策使英、法两国妄图通过妥协退让以达到避战求和的目的，英法对德国的侵略一让再让，企图以牺牲弱小国家的利益来换取欧洲和平。英国首相张伯伦从德国返回伦敦后宣布为欧洲带来了五十年的和平，并对群众说：这是我们时代的和平，我建议你们安心睡觉去吧！但事与愿违，战火不断蔓延，很快也烧到英国，足以见得贪安稳不会有长久的自由。
国家如此，个人亦然。纵观当今社会，发展的速度越来越快，几乎将我们拖着走，我们苦于疲惫，惰于奔走，便为自己的不作为寻找借口，以比上不足比下有余的阿Q精神自我安慰，以平平淡淡才是真视为安稳而不求上进，满足于混个文凭或安于一份旱涝保收的职业，更有甚者贪图眼前一时的安逸享乐，希翼于能够少劳而多得，孰不知这所谓安稳的背后是放弃了更多选择的权利，真正自由的权利。当一份机遇来临，你是希望有选择的权利掌握主动，还是只能烧香拜佛期盼那份渺茫的幸运？
生于忧患，死于安乐，过分安稳只会给人的眼睛蒙上一层纱，让人难以洞察真相，甚至禁锢人的思想，消磨人的激情。自由不是安于现状，得过且过，自由应该是对人生的彻悟，对人生拥有选择的权利。而能够掌控自己人生道路上选择权的人，必将历经挫折与危险，努力与牺牲，只有提高自身能力，做到动心忍性，曾益其所不能方可拥有自由选择的权利。
今天我们哪怕冒着与美国打贸易战的危险，也要敢于对霸权主义说不，为的就是争取国家的自由；今天我们不屑安稳，披荆斩棘，努力付出，即使失败也不言放弃，为的就是争取价比爱情以及生命更高的自由。
安稳中没有真正的自由，追求自由如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
自由作文 篇7
从小到大，父母、老师总是纠缠着我们，不许我们做什么，不许我们吃什么，不可以去哪儿如果不照做的话，可有你受得了，所以只能乖乖地束手就擒。妈妈总说我还不懂事，我就是一张什么都干不了的白纸，在她心中，我永远是长不大的孩子。虽然我有好多心事，却不能说，难道就不能给我留一点自己的空间吗?
如果我能获得自由，我一定要去欢乐谷。我去哪里玩好像是我一年级的时候，爸妈不懂得如何给我报补习班，所以暑假和寒假都在玩，而二年级以后我就在疯狂的补习。
如果我能获得自由，我一定要去北京天安门去玩。我要去见见毛主席，还要看升旗仪式，还要拍几张美丽的照片带回去给家人看。
如果我能获得自由，我要去天空看看地球是什么样的，还要看看土星、木星、天王星等多种行星。最重要的是，要和嫦娥五号拍照。
我渴望自由，也一直在努力寻找自由，可是我却永远得不到自由，所以我要自由。
自由作文 篇8
自由，什么是自由。当我执笔想写下自由的时候。我茫然了，一遍又一遍的在心里问自己。自由，什么是自由。
书中都说。
自由如水，可以随意的流动。水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。
自由如风，可以随意的飘动，风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的'事物。没有人能束缚它、伤害它。风，历经了一种浅淡的、轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。
这，或许就是自由，也许不是。
自由是，五柳先生的采菊东篱下，悠然见南山，也是不为五斗米折腰。自由是，精忠岳飞的直捣黄龙府，与诸君痛饮耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。成功与失败，功与名，权与势，失去与得到。人无外呼追求这些，到头来还不是一把黄土。
自由作文 篇9
人，有梦，应该去追。
我的梦想，是做一名真正的普通人。
也许你们会觉得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因为我们本身就是一名不折不扣的普通人。可是，你错了。人最大的缺点就是：拥有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能获得自由!
待你经历半生风雨，身上的尖牙早已在颠簸着中被磨掉的时候，你才会蓦然长叹：“多么想做一名普通人啊!”
李煜，一位皇帝。他一声都纠结于“我是做一名好皇帝，还是做一名诗人”。我们都知道，李煜写的诗，很美。但上天将他安排在这么矛盾的位置上，而他却想做一名诗人，不可谓不矛盾。至死也没有选择出来，不可谓不悲哀。或许有人说他太不知足，可是人不应该听从命运安排，一切都要记得：我命由我不由天。
如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的梦想。如果他是一名普通人，那么他会给后世留下多少脍炙人口的名篇?
你可曾想过吗，如果一个人生下来就被人安排好了一切，没有任何选择的权利，这样的人生你要么?如果一个人生下来，便做着规定他做的事，这样的人生你要么?如果一个人生下来，哪怕是享受着荣华富贵，但是却不能选择自己的路，这样的人生你要么?
我，不会要!
有一首诗曾经说过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由顾，二者皆可抛!可见自由向来被人们向往着。
自由有多重要，没有被关在牢笼里的人不知道的!
