电影刮痧观后感。
作品中有让人感动的情节，让我们深受触动。观后感是对所看到的事物的情感反应，主要记录我们从作品中领悟到的道理和真正的意义。那么，写作品的观后感应该从哪几个角度入手呢？下面，趣祝福小编将为大家介绍一部作品的观后感，希望对你有所帮助！
电影刮痧观后感 篇1
《刮痧》这部电影强烈的体现了中西文化之间的差异，从孩子的爷爷为孩子刮痧**感冒这一细小的事反映出中西文化之间的不同之处。从这部电影中，我们可以看到三种不同，即做事观、朋友观和家庭观的不同。
我们都知道刮痧是中国民间流传几千年的传统**。用铜币等物品蘸水或油刮伤患者的胸部、背部等部位，使局部**充血，减少炎症。中暑、急性肠炎、食物中毒等疾病均可报废**。
但刮痧后,**很快会出现一条条痧痕,并且存留时间较长。我有自己的理解。刮痧、针灸、拔罐等都是我国传统的**或养生方法。美国虽说是当今世界大国，科技水平发达，可是他们只有短短两百年的历史，中国五千年的文化日积月累，一直沿用至今当然有它的道理所在。
现在有部很红的电视剧叫做《小爸爸》与刮痧极为相似，《刮痧》的情节跌宕起伏:北京青年许大同和妻子移民美国八年,终于实现了他们的美国梦:有了幸福的家庭,可爱的儿子,令人羡慕的社会地位和丰厚的收入。
但随后降临的意外却使许大同从梦中惊醒。孙子丹尼斯病了,从北京来的爷爷用中国民间的刮痧**,被儿童医院的医生发现,便以虐待儿童罪将“顶罪”的许大同告上法庭,使原本幸福的家庭转眼间支离破碎:儿子被儿童福利局收养,许大同被禁止接近儿子,职业被辞,朋友被弃,夫妻被迫分居。
努力多年的美国梦被这场官司彻底粉碎。影片中可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的观念，往往带来认识上的偏差和误区。
一、处事观的差异。美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。西医讲究“头痛医头,脚痛医脚,”因此儿童医院的医生不相信在背上刮痧会治发烧,相反孩子背上的瘀痕是事实;家长把未满12周岁的儿独放在家里也是事实;许大同当着朋友昆拉的面打孩子,这又是有口难辩的事实,所有的这些事实都被作为法庭上的证据,使许大同败诉,从而取消了他对孩子的监护权。
从中我们可以看出，美国人是逐案处理问题的。在事实面前，中国人的感情似乎更为重要。尽管儿童福利院对以上的举证都是事实,但许大同认为它们是片面的。
中认为气能够贯穿七经八脉,因此可以“头痛医脚,脚痛医头”。刮痧非但不是虐待,而是体现了父亲对儿子的“关爱”之情;老爷子在外遇到烦接到警察局的**, 许大同急忙赶去接父亲,虽然明知把儿子单独放在家里会触犯法律的,但这种“孝亲”情感,按照中国人的心理,也是情有可原的。而美国法律无视自己的“真情,”把美好的家庭拆散,许大同感到不解和委屈。
二、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。
同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。
二、朋友观的差异。友谊在东西方文化中有着不同的含义。edward steward &milton ben*** 这样论述美国人的朋友关系:
虽然美国人保持许多友好“的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。
”在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。
中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。当昆拉指证许大同打过孩子时,许大同指责昆拉“我一直把你当朋友, 但你却在法庭上出卖我!”而昆拉感到很委屈和不解:
“我只是实话实说而已。” 诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
三、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。
同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。《刮痧》中还有一个细节, 由于两个孩子打架,许大同当着昆拉的面打了孩子一巴掌,后来他对昆拉说:
“我打我的孩子是为了表示对你的尊重,是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把他们的孩子当作私有财产。我生了他们，他们属于我。打败他们是我的事。你不在乎。
虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错,而是给朋友“面子”。但在昆拉看来，打人是违法的，不管是谁。在西方人眼里,许大同的“孝顺”属于“责任倒错”“, 不诚实”。
美国人相信父母和孩子是平等的。父母很少为孩子做决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。许多美国人接受这种生活信条。
《刮痧》展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简宁教丹尼斯说：“北京”、“长城”，这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认同感的体现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。
文化冲突永远不会因为文化碰撞而消失，但这并不意味着跨文化交际研究毫无意义。在全球化的今天，全球文化正处于一种大融合的状态。只有在承认相互平等的前提下，通过相互交流，才能更好地了解不同地区、不同民族的文化。只有求同存异，才能为多元文化的共存与发展创造更加和谐宽松的环境。
而跨文化传播的研究正是通过研究不同民族文化之间的差异来发现矛盾与误会，从而寻找出一种有效的方式来促进文化的传播与共存。为了在美国梦和中国灵魂之间找到一个平衡点，人类最终将受益于多种文化的融合。
电影刮痧观后感 篇2
全球化正在侵蚀每一个角落，包括20世纪自豪而富有的美国。姚明们要比上一代移民幸运。在开化的中国成长起来，浸淫着欧风美雨，他们无需身负太多传统价值的行囊，也无需接受太多西方人讶异打量的目光洗礼，无缘品尝在异乡为了融入而蜕变的痛苦滋味。
电影《刮痧》在我看来，密布着这种痛苦。
主角、新移民许大同8年前来到美国。他怀着美国梦努力工作。作为一个视频游戏程序的设计师，他最终成功了，并得到了上级的认可和友好（象征着美国主流文化阶层）。影片的开场白是大同在行业庆典上以典型的美国腔调发表的获奖感言。从他的演讲内容和语调可以看出，他热爱和欣赏美国，对自己在美国的未来充满信心。
在美国，只要努力，一定会出头。大同认为自己依然是这个国家的一份子，不再为异乡异客。他和妻子珍妮·宁和儿子丹尼斯坚持在家说英语，即使他们不懂英语的父亲在场，下一代也能顺利进入私立学校，尽快成为美国社会的精英。
他们和普通的美国中产阶级一样，谈笑风生。他们彬彬有礼，说同样的情话，开同样的玩笑。然而考验却接踵而至。
大同把父亲接来美国同住，丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下的醒目瘀红。这些在美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的自我疗法。许大同不幸背上虐子的罪名，不得与孩子相见。
但他无法向法庭证明刮痧是合法的医疗手段，因为美国没有时间和兴趣慢慢了解地球另一边的文化根源，它只是根据自己的判断行事。
在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。它们逼得大同承认，骨子里还是中国人。
比如，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：
“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人（包括在美国长大的丹尼斯）坚决认为，打孩子的父亲是魔鬼，打骂尊重他人的父亲是不合理的。
此外，大同作为一个技术精英，可能没有太多机会与现实社会充分接触，因此在以后的诉讼中出于劣势。他不熟悉法律程序（即游戏规则），不能提供有力的证据，拒绝聘请家庭法专业律师，但坚持聘请版权法律师，他信任的朋友来代理孩子的案件，为自己辩护。对方律师对此很在行，指控大同暴力——大同设计的电玩英雄孙悟空偷桃子、毁丹炉。按照西方价值观，肆意践踏私人财产，无视责任，是一种典型的流氓行为。
这个精刮刮的律师为了赢官司，刻意对《西游记》断章取义，恶意误读，把反抗的英雄说成无赖。大同不知道对方设计了一个陷阱来激怒他。不出所料，他失去了理智，同时，他也失去了一个大好机会，掉到了风里
尽管八个春秋能让人学会很多，尽管电影的结局是云开月明，翻盘大圆满，异乡游子的血脉亲情却遭受他者的质疑，身份认同也大受打击。我们每个人生下来都有自己的根，祖国就像母亲一样是不能选择的，子不嫌母丑，难道你会因为你的母亲没有钱而离开她去寻找另一个有钱有势的母亲吗？但我们上一代人对美国的尊重已经到了极点。他们抛弃了祖国，投入了美国的怀抱，但他们不想家门口没有玫瑰和蛋糕。
然而，当伤者回来的时候，母亲无论如何都会拥抱她的孩子，但她的伤口是无法抹去的！
电影刮痧观后感 篇3
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的影片，由梁家辉和蒋雯丽主演。梁家辉主演的许大同在美国打拼了八年，终于拥有了成功的事业和>幸福的家庭，他把在北京生活的老父亲接到美国同住。有一次，许大同6岁的儿子丹尼尔胃痛，老人用传统的中医疗法刮孙子的皮肤。
结果丹尼尔意外受伤。在医院检查时，医务人员看到他背上的伤疤，怀疑孩子在家里**待了很长时间，于是联系了美国儿童保护中心，引发了一系列诉讼。
许大同虽然在美国生活了八年，却没有练就出“美国式”的思维，这使得他在这次官司中处处碰壁。在为他举办的颁奖式上，他的儿子打了上司的儿子，他要求儿子向对方道歉，儿子不从，他当着众人出手打了儿子，老爷子指出他这是“当面教子背后教妻呀”。后来，因为刮痧的事情他被指控“虐待儿子”，听证后上对方律师请来他那位上司证明他是否真的动手打过儿子，这位上司不敢对法官撒谎只能回答“yes”，许大同据此认为上司出卖了他而提出辞职，上司认为他所谓的因为尊重上司而打自己的儿子是不可理喻的“中国逻辑”时，许大同用汉语脱口而出“道不同不相与谋。
”听证会上对方请的另一个证人是当年给他儿子接产的**，这位**指出他在危急时刻曾经说过“保大人不管小孩”，他又一次用汉语脱口而出“留得青山在，不怕没柴烧”，可见他在说出满口纯正英语的时候，骨子里根深蒂固的还是“中国式”思维。
美国人不了解中国的刮痧，法律上也不承认其合法性，许大同在听证会上很激动地讲着“人体的七经八脉像无数小溪流向江河又奔向大海，气发自丹田又回到丹田……”，没有一个法官或是律师能够听懂，他们要求找医学权威来证明，可是这样的权威在美国根本就没有，于是案情的发展越来越让人揪心甚至愤慨：儿子丹尼尔只能被放在福利院，和被父母抛弃的孩子生活在一起，以至于他认为父母是要抛弃自己；许大同这边的辩护却一次次失利……
影片在后半部分却有不少感人的镜头，老爷子找到许大同的朋友——一个做版权辩护的律师约翰，连比划带画图告诉他不是许大同给丹尼尔刮的痧，而是他刮的。约翰问许大同的妻子——蒋雯丽扮演的简宁“为什么他在法庭上要说是他做的？”简宁回答“因为他是中国人”。
这真是一个意味深长的答案！大同和他的父亲、大同和他的儿子、老爷子和孙子之间发生的>故事，皆因为他们是中国人，在中国司空见惯的事情与道理，到了美国却说不清楚了，一个深爱儿子的父亲被指控“虐待孩子”，却没有办法证明自己的无辜。
故事的转折是从律师约翰这里开始的。约翰自己找了一个中医去体验刮痧，这位中医一边用英语给他介绍刮痧的原理，一边在他后背上刮出了深深地痧痕，然后让他用镜子看自己的后背，问他是否感觉这是“虐待”，约翰终于明白了一切。圣诞节的夜晚，约翰去找原告方，告诉对方他有一个“两千年的理由”。
而另一边，大同和妻子协商了分居，这样儿子好歹可以和妈妈在一起，而爸爸则不允许靠近。圣诞节的夜晚，这位痴情的父亲因为被保安拒绝回到自己家里而选择了爬窗户，他扮演成圣诞老人从一层爬到了自家九层的窗户上，整个过程有惊无险，一家人终于团聚，约翰和原本起诉他们的劳瑞娜一起来告诉他们：法官已经撤回了禁令。
”这真的是一部优秀的电影，不同文化之间的差异与冲突是主题，然而影片也从很多方面展示了人与人之间的理解，展示了人性中美好的一面，尤其是其中表现亲情的情节，几次使我落泪。在人物对白上，有中国式的含蓄与深情，也有美国式的简洁与幽默。中国的几位主要演员都是演艺学校的，自然不用说。
我这一段时间也去影院看了几部影片，都懒得写点感受，看来这部电影真的是“打动我心”了。
（二）我就从我的触角写几点浅薄的看法。
中西方文化差异首先体现在教育上。大同在公众面前教育孩子，还狠狠地扇了他一巴掌，这让老板大吃一惊。老板认为孩子之间的问题应该自己解决，而且大多数时候，这些问题都不能构成问题。
尊重。大同觉得儿子打了老板的儿子。为了表示对老板的尊重，他当众殴打儿子，对儿子的尊重置之不理。因为他没有问清楚原因，他只注意自己的脸。
爱。一。有趣的事，他们举行了两次听证会，大同试图找到他爱儿子的证据。
结果他认为老子对儿子的爱天经地义为何要去证明，又怎么去证明。中国含蓄而深沉的爱，体现在生活的方方面面。很难找到证据。2.
他对父亲的爱。大同的孝顺让他说谎承认他亲自为儿子刮痧了，而且也因为觉得父亲年事已高所以不想徒增父亲的烦恼，这反而造成了信息堵塞以及个人压力增大，最后导致法庭崩溃爆发，失去与儿子接触的机会，恶性循环。3.
大同对简宁的爱。他们从不告诉对方他们的爱。即使在加州呆了八年，他们也没能学会西方的开放文化。只是在一起喝酒之后，珍妮宁骂大同是狗屎。当她说她是个**时，大同哭得很伤心。他妻子不允许这么说。他妻子不允许这么说。她为自己的无能感到惋惜。
理解。1.法理之外尽是人情。
即使不符合法律程序，法官也愿意撤销申诉。我认为这与文化差异无关。这是人性。这对全世界的人都是普遍的。2.
他的老板欣赏他的才能，了解他的处境。即使他在特殊情况下互相交谈，他也愿意在唐人街找到证据，证明刮赏识一种治疗，而不是虐待儿童。这种单纯的赏识，人性的宽容值得学习。
刮痧治疗。这是一种在中国已经流传两千年的方法，因为没能在美国得到认可而被误会成家庭虐待造成一场结局喜剧过程纠结的后果。因此，对外开放非常重要。它不仅帮助他人，而且在关键时刻拯救我们自己。
一件简单的事情在美国的法律媒体上引起了轰动，这足以证明美国的自由和社会制度的完善。也就不难解释为何那么多人想去那里。
原告律师的行为表明，人生处处有人渣。对付这种人只有一个秘诀：能打就打，不能跑就跑。
（三）电影《刮痧》上映于2001年，由郑晓龙为导演，梁家辉、蒋雯丽等主演，主演反映了中国文化与西方文化互相不能理解而形成的矛盾冲突，在海内外华人范围中产生了一定的反响。
故事情节：故事发生在美国中部密西西比河沿岸城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。
五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这却成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。在法庭上，一个意外的证人和证词让许大同哑口无言。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验>中医学。
面对控方律师对中国>传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。
父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。
圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的九楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。
最后，经过多方努力，误会解除，许大同回到了正确的生活方式。这件事也给他身边的人带来了巨大的变化。
刮痧是中国传统的自然疗法之一。在我们看来，这是最正常的行为。我小时候试过。仅仅是以解剖学为基础的西方医学氛围，不相信经验的传授，不理解带来的曲解。律师甚至还对《西>游记》中孙悟空的进行评价：
“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”许大同是怀揣着美国梦来的，他曾以为事业有成就已经实现了美国梦。然后只是简简单单的一次打击就让一切支离破碎。
东西方文化的差异是不可避免的。世界观、人生观和价值观的碰撞、不理解和曲解是相伴而生的。这是埋在根里的东西，是时间的积累。但是，也不是完全不能消除的。
影片结尾，昆兰来倒唐人街体验刮伤治疗。认识和观念的转变，使他为许大同撤诉而努力。最终为电影赢来的是大团圆结局。
或许，文化认同的根本是尊重。尊重是拥抱另一个世界最好的敲门砖。
实际上，我也要说，我们不仅需要对外国文化的足够尊重，而且需要对我们自己的传统文化的足够耐心和尊重。文化差异本身，在如今，在年轻一代中也有很深的体现。通过对影视节目文学作品的片面解读，崇洋媚外的思想，无论是不是文化侵略的产物，在我们自己的心目中都拉开了老一辈和年轻一代之间的距离——比代沟还深刻。
文化多样性是时代背景，文化融合的结果应该是求同存异。没有人有权做这个世界的评判官，或许对于年轻一代的我们来说，看多了西方生活方式以及理念，也该用正确的眼光看看我们的身边。那些老人，那些我们有意无意还保留着的举动。
只有我们能够自己正视自己，才能在正在发生和将会持续发生的文化碰撞中获得尊严，获得尊重。
电影刮痧观后感 篇4
上周周末观看了老师推荐的电影《刮痧》，感觉影片非常好看，有几个出彩的看点，给我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在这分享一下。我认为《刮痧》是一部优秀的电影作品，适合不同文化程度的观众观看，具有诸多的成功之处。
《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同虐待孩子的证据，闹到了法庭上去。在法庭上，一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。
对中国人来说只是一件小小事情的刮痧，为什么一到美国就变成了一件要打官司的麻烦事了呢?刮痧在中国经历了几百年甚至是几千年的历史，为什么一到美国也变成了虐待儿童的违法行为了呢?这些问题都很自然而然地引起人们对它的思考。
在很多人看来，这些问题的出现是由于中西文化的差异，许大同一家的飞来横祸归根到底也是由于中西文化差异。但是，在我看来，与其说许大同一家飞来横祸是由于中西文化差异所致，还不如说是由于法院没有对违法证据进行正确认识与核实所致。因为中西文化差异对法院判案来说这本身就是一个客观存在着的因素，它不可能会成为许大同一家飞来横祸的直接制造者。只有当文化差异或者说文化盲区不被认识时，才可能造成法律的.不公正，才可能给许大同一家带来横祸。
这部片子中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。然而，在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。
因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。
设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗?我想那绝对是不可能的。由此可见，许大同一家的不幸，与其说是中西文化的差异所致，还不如说是隐藏在中西文化差异背后的没有对违法证据进行正确认识与核实所致。
另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这难道是中西文化的差异的错?不，在我看来，这更多的是没有对指控许大同有暴力倾向的证据进行正确认识与核实的错。那位美国律师还能把它作为赢取官司胜利的手段吗?我想这也是不可能的事情。一言以蔽之，这也说明了许大同一家的不幸，是由于没有对违法证据进行正确认识与核实所致。
父爱，这是影片另一个闪光点。影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动，与他作为一位工程师的性格完全不同，我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁，偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相，他带孩子玩起了警察捉小偷的游戏。这个场面轻松快活，孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼，把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情，如机场泪流满面的父亲，以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!
综上可见，在《刮痧》这部影片中，许大同一家的不幸归根到底是由于没有对违法证据进行正确认识与核实，从而致使法律与正义背道而驰所致。具体来说，许大同一家的不幸是隐藏在中西文化差异背后的没有对客观存在的违法证据进行正确认识与核实，从而造成判决的不公证，法律与正义的背道而驰所致。
《刮痧》影片中许大同一家的不幸，就是由于没有对违法证据进行正确的认识与核实从而造成判决不公正的结果。在这个时候，最容易让我们想到的一句话，就是弗兰西斯·培根曾所说的：“一次不公正的判决，其恶果相当于十次犯罪。”也许有人会说《刮痧》只不过是一部影片，只是一种艺术，不足以说明什么。但是值得我们注意的是，艺术除了高于生活之外，它还是来自于生活。在我们的生活当中也不缺乏由于对违法犯罪证据没有进行正确认识与核实而造成不公正判决的案例。
看完《刮痧》这部影片之后，再联系我国当前的法治现实想想，真是感慨万端。到底法律成为正义的代名词还需要多长的时间呢?记得曾经我在班中做过这样的一个调查，就是对法律的可信度的调查。但调查结果却令人感伤，大部分的人都认为法律不可信，这不是因为法律的本身是恶法，而是因为司法的不公正从而导致法律不能代表正义的不可信。但愿意在不久的将来，法律不会因为司法的不公正而与正义背道而驰，至少也不会由于没有对违法犯罪的证据进行正确认识与核实而造成法律与正义背道而驰。那时，法律真的能够成为正义的代名词，在再一次对法律的可信度调查中，人们的回答都是这样：“是的，我相信法律”。
电影刮痧观后感 篇5
《刮痧》这部影片是一部很优秀的作品，感人至深，催人泪下。
电影《刮痧》主要讲述的是北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的孩子丹尼斯闹肚子发烧，刚从北京来的爷爷正因看不懂药品上的英文，所以采用中国传统的疗法-刮痧来给孙子治病，没想到最终却成为了孩子的父亲虐待孩子的证据。一家人在法庭上百口莫辩，有苦说不出，一连串的矛盾接踵而至，原本的一个愉悦美满的家庭变得支离破碎。
男主人公许大同远渡重洋来美国生活了八年，他一心想要融入美国社会，为此他付出了很多的发奋。在行业的年度颁奖会上，他获得了年度最佳设计大奖，应对在场的众多兄弟姐妹和同事，他激动地说：“我爱美国，我的美国梦最终实现了!”可是就是正因这一件突如其来的事是他梦中惊醒，巨大的文化差异和法律制度的不一样，使他在梦想与困惑中徘徊。
刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以到达疏通经络、活血化淤之目的。刮痧能够扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒麻痹都有立竿见影之效。经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。刮痧疗法发展到这天已经成为一种适应病种十分广泛的自然疗法。
电影《刮痧》这种中国的传统疗法，由于在美国的文化和法律中并没有对“刮痧”有很科学的解释，因而刮痧所留下来的痕迹被美国人认为是虐待儿童的证据，这也许不足为奇，可是作为一个法治国家，不能正因对刮痧的不了解而不对刮痧进行核实就随意定罪，不能正因中西文化的差异而加以排斥。影片中还有一些场景体现出中西文化的差异，不如原告律师歪曲“孙悟空是一向只道德败坏的猴子”;许大同当着外人的面打自我的孩子，也许在西方人看来是暴力，但对于中国人来说是再平常可是的了。
法律是讲求证据的，是公平正义的，是维护人的正当权利的。该影片中的医生和护士在发现孩子受到“虐待”时，及时联系了儿童福利院，而法官和律师也在极力保护孩子，想给他一个安全的生活环境，可是当其它国家的传统文化与他们的常识产生冲突时，科学的，至高无上的法律便成为了他们固守自我偏执的一种强有力的武器，他们甚至不理会被告人的解释，更不去追踪它的合理性，最终官司赢了，一个家庭也毁了。可是幸亏大同的老板认真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最终团聚。
最让我印象深刻的是影片的最终一个画面：丹尼斯的父亲母亲教丹尼斯中文：“长城，中国，北京，父亲，母亲······”，是啊，美国的一切才完美，毕竟咱们身上始终留着的是中国人的血，咱们身上拥有的是中国人的灵魂，所以属于中国的传统东西咱们是不能丢的。
电影刮痧观后感 篇6
每个人，每个民族，每个国家都有属于自我的文化，文化与文化间的迥然差异必然会带来个人行为思想的不一样。中国文化的核心是至情至性，而西方文化更讲求理性的梳理。这就好像一个性情中人与理性至上的人之间发生碰撞，在各自的思维方式主导之下展开一场拉锯战。
影片《刮痧》中以游戏设计师许大同的故事为线索展现了中西文化的巨大差异。主人公儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷因为不懂药瓶上的英文而采用中国几千年传统的“刮痧”给孙子治病。儿子因为意外摔伤后在医院被医护人员看见背部的痧印而指被虐待进而强制留在福利院。
丹尼斯因为打游戏而与许大同上司昆兰的儿子打架，许大同明白后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒绝后打了孩子一巴掌。这在我们看来一个十分平常教育孩子的举动在美国人眼中却是伤害孩子的证据。以许大同为代表的中国人则认为孩子必须在家长的指导下明白哪些事该做哪些事不该做，并以“打是亲，骂是爱”来说明打孩子是爱的一种体现。但在以昆兰为原型的美国人眼中，家长与孩子是平等的，家长并不能为孩子决定一切。
在听证会上，一位帮许大同妻子简宁接生的护士则指出在孩子出生时，因为早产使得母亲与孩子十分危险。她得知许大同坚决保住妻子的答复中认为他根本就不在乎这个孩子，在听证会上大吼出一句：野蛮的东方人。而在我们的观念中，大人是一条鲜活的生命，只要大人还活着，总会再怀孕，当然不能舍弃大人。
听证会上，辩方律师把中国家喻互晓的孙悟空搬上来。在中国，孙悟空视为打破礼教的像征。他不服天命，大闹天宫并协助唐僧远赴天竺取经，是英雄的化身。而在对方眼中，他却成为一个捣毁他人劳动成果缺少管教的猴子，直言我们为何把这样一只野蛮的猴子当做道德的化身。
昆兰在听证会上作证，指出当时许大同确是打了丹尼斯。许大同却质问昆兰“我把你当朋友，为什么要在法庭上出卖我”。但昆兰却很委屈，他只是实话实说了而已。在中国，认识时间越长，关系就会越紧密，为朋友承担的义务也将越多。
许大同要求阐述他有多爱他的儿子，他强调说儿子是他生命的延续，是他们家继承香火的后人，是比他们自我生命还要重要的人。而在美国人眼中，孩子是独立的个体，他不属于任何人，谁都不能决定他是属于谁的。
这部电影，不一样的文化背景，是引起了剧中诉讼事件发生的主要原因。这部电影不仅仅展示了不一样文化所带来的矛盾，同时也让我们看到了那铭心刻骨的爱——关于人伦、关于民族。
电影刮痧观后感 篇7
电影简介
电影《刮痧》故事简介
故事发生在美国中部密西西比河畔的圣路易斯市。
许大同（梁家辉饰）来美已经八年了，是个事业有成的电脑程式设计师，太太简宁（蒋雯丽饰）是房地产商，夫妻两人与可爱的儿子丹尼斯（朱小潜饰）一起过着幸福甜美的生活，并且将许大同孤身一人的老父亲（朱旭饰）从中国北京接到美国的圣路易斯来团聚。
在年度颁奖大会上，许大同获的年度最佳设计奖。面对在场的许多美国同事和朋友，他兴奋而自豪地告诉我们：我爱美国，我的美国梦终于实现了！
然而，随后发生的一场意外，让许大同在梦中惊醒。
为了孩子能够在英语环境中长大，融入美国社会，家中一切都是在英文中进行，丹尼斯在家时，即使与不懂英文的大同父亲同桌进餐，也是用英文交谈，小丹尼斯从小就只会用英文交流。
一天，五岁的丹尼斯发烧了。在家里，大同的父亲听不懂英文对药的描述，于是用中国民间刮痧疗法治疗丹尼斯。第二天晚上，大同父亲和在美国偶遇的老朋友老霍相邀去赌船夜游，不料回家途中老霍在公共汽车上心脏病发猝然去世 ……简宁外出谈生意还没有回家，小丹尼斯刚刚入睡，在家的许大同接到警察局的电话，急忙赶去接老父亲，回到家时却发现小丹尼斯跑下床磕破了头，忙又送小丹尼斯去医院急诊。认真的美国医生在为孩子做全面检查时，发现了在孩子背上刮擦留下的紫色痕迹。他们认为孩子受到虐待，直接报警。
儿童福利中心还认定，许大同有暴力倾向，禁止大同夫妇在医院当场接近儿子，并试图以法律手段剥夺其对孩子的监护权。
首次的非正式听证会上，大同无法通过解剖学为基础的西医理论来向法官解释口耳相传的经验中医学，无法证明“刮痧”是疗法而不是虐待，作为他的律师，他的美国朋友昆兰更是震惊且愤怒于大同没有事先告诉他证据显示的大同对儿子实施的“暴行”；丹尼斯在福利院的幼儿园里已经住了一周，见到简宁和爷爷就哭，见到大同就生气，以为爸爸妈妈不要他了。老父亲不知道发生了什么事。他一直问大同夫妇为什么丹尼斯不能回家。大同夫妇只好忍气吞声，用各种借口和谎言假装让老人平静下来。
在家里，为了抓住第二次的听证会的机会夺回儿子，夫妇两个深夜用英文撮合证词，老人在客厅默默地吸烟，虽然不能听懂他们的对话，但对事情的严重性已经产生了强烈的直觉。
法庭上，大同满怀激情地看着前方，诉说着父亲作为父亲和移民家庭对儿子的爱与期待、责任与关怀。他的妻子简宁激动地哭了。接下来控方律师发言，意想不到的证人和证词一个又一个地出现，使许大同百口莫辩。“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。
别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”控方雇佣的律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空，用以证明许大同的暴力倾向。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智，咆哮着扑向控方律师……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。
玷污了名誉、失去了儿子，恼怒的许大同与朋友昆兰之间也产生了误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲的照顾，许大同搬出了家；父亲决定回国，机场，老人抚着大同的脸，声音轻轻颤抖着对大同说：“让爸爸再好好看看你，爸爸这么一把年纪了……不想忘了你长什么样！唉，我现在多想再见见丹丹（丹尼斯）哪… …不过我这里有丹丹的照片，想他了我就拿出来看看。
”为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别，一念之下，大同想马上买票带着丹尼斯离开这个伤心的地方和父亲一起回国去，父亲苦口婆心地开导他：“你知道自己在说什么吗？你想走开假装什么都没发生？
你这样走路，就算回中国，但在美国，你还是个虐待孩子逃跑的逃犯！人生就是这样，什么事都可能发生。在你们来到美国之前，你们不是都想准备好受苦吗？
……你必须面对现实，去解决问题！”。
出了机场，因拐骗儿童、挟持人质而受到通缉的许大同心情却平静了许多，驾车带着儿子缓慢地在公路上“逃逸”，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，不明真相的小丹尼斯兴奋地在后座上笑着叫着跳着，大同在逃亡中 “从容地”享受父子团聚的片刻快乐，警车一辆又一辆地尾随上来，渐渐在公路上形成了以大同的车子为首的壮观车队，车队缓缓地进入市区，驶向儿童福利院。福利院主任、简宁和警察已经聚集在门口，大同平静地走出车，脱下外套包裹起已经在后座上睡熟的丹尼斯，抱给头发凌乱、泪光闪烁的简宁，看到“罪犯”放下了 “人质”，众警察冲了上来，将大同重重地按在车门上，丹尼斯的玩具孙悟空被凌乱的警靴踩碎在坚硬的石子路上。
父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢弃……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。
唐人街上，昆兰自己走进一家中医诊所，亲身体验了中国的古老医术“刮痧” 并且了解到其治疗的机理，昆兰找到了福利院的主任，当晚，两人一同去恳求法官破例取消对大同的禁止令。
圣诞之夜，许大同坐在街心公园里，专心致志地在给一个绒毛玩具的大猩猩画上孙悟空的脸谱，坐在旁边的一位“圣诞老人”关心地和他打招呼：“年轻人，圣诞快乐！”“圣诞快乐！
”他朝好心的“圣诞老人”微微笑了笑，继续专心地描画。 “圣诞快乐！”又一个声音传来的同时一把锋利的刀子顶了过来，大同缓缓抬起头看了一眼旁边这个肮脏、高大的流浪汉，掏出钱包正想给些零钱，却被流浪汉把钱包一把夺了过去，大同似乎没有什么反应，临走流浪汉又贪心地抓住大同怀里的花脸大猩猩抢了过去，沉默的大同在瞬间之内突然爆发，不顾一切地从后面扑倒了高大的流浪汉，骑在壮汉身上开始疯狂凶恶地殴打着并歇斯底里咒骂着：
“让你抢我儿子的礼物！！”坐在一边的“圣诞老人”喊了一句：“哎，年轻人，你会把他打死的。
”大同家里，灯火温暖，妻子简宁知道大同不能回家故作平静地准备晚餐，丹尼斯正在圣诞树旁殷切的等待父亲回家，盼子心切的许大同装扮成“圣诞老人”打算混进公寓大厦，被警卫发现并予以制止，思家团圆的他站在冰冷的大街上，望着公寓大厦外高高的九楼上自己家的灯火，决定铤而走险，从楼外的排水管向九楼自己家的窗户悄悄爬去，结果引来众多警车呼啸而至，仰头围观路人们惊奇地看到在高高的外墙上腰里挂着“孙悟空”的圣诞老人正在笨拙而坚定地向上攀爬，一位警官及时制止了正要吆喝的同事……解禁令与险坠高楼、从窗而入的“圣诞老人”同期而至，饱尝分离苦涩的一家人笑着、叫着、吻着、泣不成声地抱作一团，天真的丹尼斯问父亲为什么要从窗而入，大同热泪纵横地说：“因为我们家没有烟囱啊！”
星光灿烂的夜空深处响起各种语言的声音，其中也有大同在教丹尼斯中文的声音：“中国北京”……
影评1、《刮痧》以家庭、传统、亲情、文化为主题，同时以特别视角关注普通中国人情感状态与生存状态和文化传承，完全呈现、热情赞颂了中华民族特有的家庭亲情与价值观念，影片充分肯定了中国人的奋斗精神，顽强毅力，乐观态度，开放心态，是一部不可多得的文化精品影片。 总体来看，无论是影片的明星阵容、演员的精湛表演、还是精致的故事、曲折的情节、郑晓龙影片的独有特色、影片主题、文化外延，都颇具观众缘，因此，《刮痧》的市场前景被业内人士纷纷看好。 2、《刮痧》以中医刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的感人故事。
导演郑晓龙早前就曾经执导过以美国华人生活为背景的电视连续剧《北京人在纽约》，引起强烈反响，此次由香港演员梁家辉、国内女演员蒋雯丽、人艺老演员朱旭共同担岗的电影《刮痧》，同样也反映了海外华人的生活，但将主题集中在了反映东西方文化的差异所造成的不理解上面，引起了更多海外和国内华人的注意力甚至是共鸣。有评论认为该片从叙述方式、立意、节奏和制作质量上都非常“好莱坞化”，但此片确实是一部能够引起人们反思，并促进东西方文化交流的中国电影佳作。
3、 《刮痧》在新春的电影市场和媒体上刮起了一场“沙尘暴”。据闻，它比电视剧《北京人在纽约》高明之处是，反映了中西文化的差异、冲突和融合的过程及移民者的精神困境。但是，这一表现过程中展示的裂隙、吊诡处值得深究、细思。
4、当一个人到一个和自己的文化有很大差异的地方，往往会发现身处于一个陌生的世界，即使语言相通但仍可能不知道什么行为才是恰当的或礼貌的，甚至还会因为对规范的不了解而导致误会或冲突的发生。就像电影里的丹丹，抱着“打是心疼骂是爱”的想法对待自己的好友却换来老师的严厉批评；大同的老板就是不明白为什么大同打丹丹是给自己“面子”——因为大同遵照的是中国人的逻辑和行为习惯；甚至电影中原告律师之所以能够成功地激怒大同，就在于他知道说大同是一个不负责任的丈夫和父亲，说“孙悟空是一只道德败坏的猴子”，是中国文化所不能容忍的，大同的愤怒其实是对来自异文化的侮辱的抵抗。这种冲突是由导致规范性差异的文化差异引起的。
《刮痧》我们生活在一个法律多元的世界中，当相互接触时，法律背后的文化观念差异和相互不了解就很可能导致法律或法律观的冲突。电影中，故事的展开是以刮痧为线索的。用许父的话来讲：
“刮痧这个事在中国几千年了，这怎么到了美国就说不清楚了？”其实很简单，因为在美国的文化里就没有一种要把人搞得“伤痕累累”的治疗方法，就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。在这种文化背景下，美国的法律就不可能为刮痧留下合法的位置，把一个人弄得伤痕累累不是虐待还能是什么？
法律不能创造出文化之外的东西，因此刮痧“到了美国就说不清楚了”再正常不过。相反，中国法律不可能将刮削行为归为非法行为。只有认识到文化差异或文化盲区，冲突才能得到解决。
影片中，大同的麻烦来自他的老板、儿童福利局的官员和法官对刮痧的无知，也来自美国对华文化法的盲点。大同的转折点开始于这些美国人逐渐认识和了解刮痧，进而了解大同（和许父）的行为。他们对不同文化的理解令人感动。文化差异引起的法律（观点）冲突只能通过文化交流和理解来解决。
电影刮痧观后感 篇8
——反思文化差异下个人发展
《刮痧》电影放映于2001年，到现在已相隔9年之久，然而看后的人都会为之一振。其中一个原因是生活在中国的人们很少有机会感受到电影中的文化冲突。显然，《刮痧》是一部反映中美文化差异的**。
该文化差异首先在于对幼童的教育和保护。片中，大同（男主人公）在领奖的那天，儿子丹尼斯在玩游戏的过程中打了他老板（美国人）的儿子。他让丹尼斯道歉，可是儿子却执拗不肯，于是他就当着老板夫妻以及妻子的面抽了丹尼斯，让他认错。
在中国，这种当面训子的方式可是说是司空见惯，因为子女犯了错，而“子不教父之过”。父亲当面体罚自己的孩子，一方面是为了表达其对“子不教”的抱歉，换言之，这是对儿子一种深沉的爱，是要让儿子在面对过错时主动去承担；另一方面也是为了表示对被触犯方的尊重，即丹尼斯打了老板的儿子，会让老板感觉很没面子，同样，大同选择了出手打自己儿子有损自己的尊严来弥补可能造成的心理上的失衡（事实上老板没有）。这样的一种逻辑，是受所谓“当面教子背地教妻”的中国传统文化观念的影响。
其次，该影片的导火线即大同将儿子抱去医院急诊，却被美国医院发现儿子背后刮痧的痕迹，形似施虐，此事立刻引发了当地儿童福利局的重视。根据法律规定，这对夫妇被暂时剥夺了丹尼斯的监护权，因为他们被控虐待儿童，这一点可以从孩子身上的刮痕得到证明。在中国，刮痧是一种具有12000年历史的民间中药。
那些形似施虐的印痕也只是在刮痧过程中疏风活络，打通精神气脉留下来的，跟施虐、暴力根本扯不上关系。接着，在法庭上的辩论更是将中西文化冲突推向了高潮，尤其源于儿童福利局辩护律师一人对《西游记》的歪曲解释。他在试图打赢官司的同时，践踏了中国传统宝贵文化的精髓。
他用他的美国思想来理解中国文化中的孙悟空。他是个模范，应该有高度的正义感，敢于行动。在他看来，他是一个不遵守法律法规的小偷和暴力罪犯。我相信所有正在看这个片段的中国观众都会像大同一样，直接把书扔到他脸上，最好给他好好的训练，让他摆脱愤怒。因为他在挑战我们的文化传统，故意歪曲中华民族精神的英雄模范，考验中国公众的忍耐力。
最后，这个故事进一步恶化了在美国文化背景下中国传统思维方式和处理方式的弱点。夫妻俩被迫分居才夺回了丹尼斯的监护权。然而，所有这些牺牲都太大了。大同因为对老板的误会辞职，父亲受不了美国各种文化而回国，夫妻俩也被迫分居，不能在生儿子的场合见面，否则大同会**。
可以看出，在整部影片中，除了大同在获奖之初的豪言壮语都依赖于美国精神，他在获奖后的言行都是依个深深植根于中国传统文化的知识分子的行动。在面对文化冲突的时候，他显得多么的捉襟见肘，如刮痧、丹田、经脉等中医术语在英语里根本找不到对应的单词解释，法官也听不懂；他不顾自己面子为保老板的面子而当面抽打丹尼斯，却被老板或者整个美国法律认为是施加暴力；他主动替父亲承担为儿子刮痧的法律责任而为帮其申请绿卡，这种父子之爱让老板困惑有余；大同因家庭事务弄得一团糟，以及在法庭上老板作为对方证人指认其当面抽打丹尼斯而深感友谊的背叛，无奈辞职时受到老板的劝阻，说“这时候你更应该保住这份工作”，但最终两者发生口角，大同抛下这么一句话“道不同不相谋”。这句话我认为点出了中美文化的差异在根本上是不可苟同的。
文化差异是一种客观而真实的存在，就像普通人没有这种感觉一样。
跳出这部电影，我们看现在。
中华民族是一个注重和谐的民族。中国传统文化也是一个包容性很强的文化，我们的文化强调海纳百川、有容乃大。因此，谁都不希望这种文化的冲突一次次的重演，以致酿出那么多的悲剧。
可以说，任何一个民族或国家的文化在中国都会得到很好的理解和接受，因为我们是包容的。然而，富有同情心的中国很少考虑到我们的文化产出会被别人怎样对待？难道不担忧会像影片中的大同一样？
好在最终在大同老板的举证下，证明刮痧确实是一种治病**而非虐待，才得以使故事得到圆满的结束。可以看出，文化差异在不相容时是可以理解和分享的。我们需要的是更加系统科学的宣传，适当的吸收和借鉴，而不是固守自己的传统，不先了解别人，自满自满。
以下是电影在文化差异中对个人发展的一些启示：
首先，全盘掌握，思维要活。主人公的悲剧在于他对美国文化的片面控制。他认可美国精神在个人成功中所起的激励作用，而且以身践行，在开发游戏软件领域取得了成功。
但美国精神只是美国文化的精髓，其相应的国家制度、法律法规、思维方式、风俗习惯也不容忽视。尤其美国是一个守法的国家，一切事件都要以事实为依据，强调的是个“理”字，而非“情”；并按照规定的程序严格的执行，是一种直线思维。而在中国，人们处理问题上有时显的没有原则，“人情味”太重，导致法律程序的不严格执行。
就影片中，大同的老板明明通晓的是房地产领域的法律，与其所需的儿童监护权律师是风马牛不相及。可大同却一味的认为，老板懂法律，关键还是自己的朋友，所以无论何时肯定会帮他。但谁知道老板在法律面前只能说出自己打孩子的事实，却成为对方律师的见证人。
因此，作为一个地道的中国人，我们应该正确对待对外友好的限度，及时调整思维方式。
此外，在宏观层面上，我还需要知道，美国精神强调进取和效率，这是一种强大的文化。但是，中国人的工作相对温和，有很大的回旋余地，避免正面冲突，面临繁重和效率第二。如片中，对方律师为了故意激怒大同，以使法官失去对他的青睐，而不惜当众扭曲《西游记》中孙悟空的形象，即为了达到目的不择手段。而大同则是一忍再忍，直到被迫就范，让其诡计得逞。
因此，面对文化冲突，首先要保持理性和冷静。
其次，去粗取精、去伪存真。对于个人发展，尤其指对个人人格的完善，应该对于自己所处的文化背景有一个清醒的认识。从马克思主义唯物辩证法的角度看，一切事物都有两面性。
文化也有分精华和糟粕。哪怕是我们根植于的中华文化，我们也要认真的反思其不足之处，这些不足在柏杨先生《丑陋的中国人》中已经得到很好的清算。而作为一个人格欲健全完善的人，更多的就是在实践中反思和改正。
同样，对于外国文化，我们更是要保持清醒的认识。以集体主义和个人主义关系为例，中国社会提倡的是集体主义的价值观，个人价值次之，当两者发生冲突时甚至可以牺牲个人的利益来保全集体的利益。而在美国，个人主义则是其文化的核心，强调个人主义，个人权利是天赋的人权，神圣不可侵犯。
所以美国私人拥有枪支为合法，因为是出于自卫的需要。而在中国，这就是违法。
但笔者在这里想要说的是，生活在哪种文化背景下，就得去适应。但是，这并不意味着要全盘否定另外一个文化精神深处的合理性。即虽说过分强调个人主义是错误的，但是个人可以在不违背集体主义原则的前提下，以追求个性的发展为指导，积极去实现自己的梦想，完善自己的人格。
第三，好好掌握语言。语言是文化的载体,其生成和发展与文化有着密不可分的联系。这也是跨文化交际的基础。
通过语言的学习，可以让我们更好的掌握不同文化的具体内容。同时，对于文化背景的掌握又将会更好促进对其他语言的领悟和运用。对于语言的掌握也是兼顾两个文化体系，首先，个人必须对本民族的语言有着良好的掌握，只有这样才能在使本民族文化输出过程中更加的“原汁原味”；其次，要精通第二语言，只有这样才能用外国人的思维方式来诠释本民族的文化，方便其理解和吸收。
正如二战时期，中国的抗日战争颇需要外国的物资援助，于是当时国母宋美龄女士义不容辞地飞往美国，并在美国国会发表了一次重要讲话，在当时引起了巨大的轰动，并且宋女士通过这次演讲成功争取到了美国对中国抗日战争的扶持。其中一个很关键的原因就是宋女士地道的美语，她将自己的政治意图以美国人的思维方式表达出来，从而使得在场的人觉得中国的抗战就是美国的抗战，因此帮助中国是美国人民义不容辞的职责。这就是语言的魅力。
以上便是笔者**电影《刮痧》后，反思文化差异下个人发展的一些认识。
电影刮痧观后感 篇9
《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在美国中部密西西比河沿岸城市圣路易斯。男主角许大同在美国已经八年了。他事业成功，家庭幸福。作为一个游戏开发商，新开发的游戏有一个平稳的市场。在一年一度的行业颁奖大会上，他兴奋地告诉大家：
我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位于九楼的家......
一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时间和空间上的差异，导致了中美、东西方文化观念的差异，进而表现为行为冲突。从时间上看，差异主要表现在国家传统与现代的矛盾上；从空间上看，中西差异是由各国的地域、历史、政治、经济等原因造成的，表现在民族传统精神方面背景、文化背景、哲学背景等。
因此，在对电影的分析中，我们不仅可以停留在具体的情节上，还可以从大的文化背景、历史传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的进化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。
其次，在意识方面，中国重视群体意识和整体价值，认为人应该为家庭和社会做出贡献，而西方则强调个人主义，追求个人自由，自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人非常重视家庭伦理，重视每个人在家庭社会中的地位，强调家庭的观念和情感。
西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母尊重子女的行动自由，允许子女在一般原则范围内自由发展。第三，中国人的思维方式是全面的，认识到整体与事物的普遍联系，追求人与自然的完美统一。
西方的思维方式是分析性的。这种思维文化群的形成较为正式，权利、责任和身份的分配较为有序。因此，对中国人来说，美国人的思维显得冷淡和客观，而西方人认为中国人的思维是模糊的。
让我们来看看观念和文化的差异，这是深层次的文化差异，比如人们的价值观、思维方式、社会心理、审美观念等。一个人可以长期生活在另一种文化中，掌握它的语言，了解它的风俗习惯，但可能不了解它的某些价值观。许大同就是一个活生生的例子。因为在深厚的文化底蕴中，许大同仍然代表着中国传统文化，体现在服务、家庭、朋友等观念上。
美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础，就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。
在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵
扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产，是我生的就属于我。虽然许大同认为打人是对朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是违法的，不管是谁打人。
美国人认为父母和孩子是平等的，父母很少为孩子做任何决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。在朋友观方面，东西方文化中也包含着不同的意义。edward steward&milton bennet讨论美国朋友关系如下：
“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。
” 在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。
中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:
“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
影片不仅展现了中美两国的差异，也表达了对文化融合和文化融合的向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中；从许大同摆脱险情，楼下警察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前！
电影刮痧观后感 篇10
深入骨髓的“刮痧”
从《刮痧》看中外文化的差异
《刮痧》，一个由“刮痧”引起的悲喜剧故事，影片开头，许大同作为一个为美国大众所接受的成功人士的形象登场，他热爱美利坚合众国，认为只要有信心，就一定能在这异国他乡立足，然而，山雨欲来风满楼，这一切都因为爷爷在丹尼斯背上留下的刮痧伤痕所改变。小小的刮痧，反映的却是中美文化之间难以调和的差异，一种深入骨髓的差异，不管许大同如何努力，这种文化上的差异冲突终究是难以避免的。
第一，最明显的冲突体现在对待中国传统中医治疗方法–刮痧的态度上，众所周知，像“拔火罐”，“推拿”，“针灸”这类治疗方法本是老祖宗流传下来的中国偏方，可谓是只可意会不可言传，博大精深，而且确实是行之有效，然而到了美国，这是一种禁忌，是不被法律所允许和承认的，反而成为了许大同对孩子施暴，虐待的一种标记，而正是因为这小小的变故，便引起了一系列的麻烦事，许大同父亲说得好，“刮痧”在中国已经几千年了，怎么一到美国就说不清楚了呢？其实，说不清楚的又何止是“刮痧”呢。
第二，中西方对孩子的教育方面的差异，“打是亲，骂是爱”，这是爷爷告诉丹尼斯的真言，而这个在美国是犯法的。在中国，孩子被认为是父母的私有产品，犯了错，打你是为了要教育你，打错了，也没什么事儿，谁也管不了，可以说孩子是不具备同成人一样的独立权力的，而美国人则认为小孩子具有不被打的权力，在认为刮痧是一种虐待孩子的行为后，儿童福利局便开始了取证调查，果断把孩子和父母隔离，它的目的也是为了保护孩子不受伤害。
第三，中西方对朋友的定义以及尊重的理解也是不同的，影片开头，许大同因为儿子没有向老板的儿子道歉便伸手打了他，当时，老板昆兰当场就惊呆了，在他看来，打人是违法的，这是对人权的不尊重，而许大同却说是出于对老板的尊重，是给他面子，老板完全无法理解他这种逻辑，可以说，这是两种截然相反的对尊重的理解方式。在听证会上，在朋友昆兰说出“是的”的时候，许大同就觉得他背叛了他们的友情，他认为朋友就应该两肋插刀，必要时说些善意的谎言也无所谓，西方人则认为“用证据说话”，朋友和法律是分开的，一码归一码，即使朋友犯了错，也应该指出来，可以说，中西方文化中对于朋友的定义是有极其巨大的冲突的。
中西方在地域、历史、政治、经济等方面的差异必然导致其文化差异，而这种差异更多地体现在价值观与道德规范的碰撞上。对我们中国人来说，我们应该积极促进文化交流，更多地了解西方文化，同时把我们的民族文化传播到世界。
电影刮痧观后感 篇11
有感于《刮痧》
《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同虐待孩子的证据，闹到了法庭上去。在法庭上，一系列的矛盾和冲突接踵而至。一个幸福美满的家庭瞬间变得支离破碎。
就这部影片中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为我国的一种医学文化，已有2000多年的历史。然而，在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。
因此，美国人不知道刮擦也就不足为奇了。丹尼斯背部被刮伤的痕迹被认为是美国人虐待儿童的证据并不奇怪。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。
因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中，却出现了这样的情况。在对刮痧、文化差异或文化盲区缺乏真正了解的情况下，法院作出判决，剥夺许大同扶养儿子的权利。这无疑是对非法证据没有正确的认识和核实，导致了法律与司法的冲突，最终导致了许大同一家的背剧。
从《刮痧》中，我们看美国的法制，会发现一个很奇怪的现象：在这个社会政治和法律系统里，每一个人都在努力维护这个系统的健康、透明而民主的运转，因此会有揭竿而起报警的医生和护士，有为孩子的健康和权利而舌战不休的律师，有以说实话为自己责任的证人；但当遇到了他们所不理解或不了解的事情的时候，当另一个遥远国度的传统文化和他们的常识产生冲突的时候，这种西方社会科学、严谨、民主的法律却成为他们固守自己偏执的一种武器，就如那个律师在法庭上故意惹怒许大同、用刻意曲解的手段误导法官以达到自己赢得官司的目的。但西方的这种法制和人性化的民主却始终是很高明的，如电影的最后那位胖胖的美国律师抛弃误解、接受了刮痧治疗后终于明白了大同的清白，而那位一心为孩子着想的女律师，也在了解了事情的真相之后全力向法官争取撤销起诉的机会。
最终，西方的法制和东方的传统在经历了苦难和艰苦的磨合后达到了一种“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身边，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分离。在这场痛苦的闹剧过后，大同和妻子似乎看清了一些东西，很欣慰地，我们在影片的最后听见丹尼斯可爱稚嫩的声音，在随着父母的教授念着：“长城、中国、北京……”。
美国社会和政治的完美，始终国人灵魂永远不能放弃的东西。
《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美国的法制身上，刮在美籍华人的心上。也许刮后印记难看，但温热微暖的感觉，却总是好的。
电影刮痧观后感 篇12
电影《刮痧》上映于20xx年，由郑晓龙为导演，梁家辉、蒋雯丽等主演，主演反映了中国文化与西方文化互相不能明白而构成的矛盾冲突，在海内外华人范围中产生了必须的反响。 故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。
五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这却成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释透过口耳相传的经验中医学。应对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最终最终失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。
父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原先完美幸福的家庭转眼间变得支离破碎，发奋多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。
圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，仅有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的九楼——自我家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。
最终经过多方发奋，误解被解除，许大同又回到了生活的正轨。这一事件也给他身边的人们带去了很大的改变。
刮痧是中国传统的自然疗法之一，在我们看来是再正常可是的行为，小的时候便亲身尝试过。只是到了以解剖学为理论基础的西方医学氛围，不坚信经验传授，不明白就带来了曲解。律师甚至还对《西游记》中孙悟空的进行评价：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，并且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”许大同是怀揣着美国梦来的，他曾以为事业有成就已经实现了美国梦。然后只是简简单单的一次打击就让一切支离破碎。
东西方文化的差异存在是必然的，世界观人生观价值观上的碰撞，不明白和曲解如影随形。这是埋在根里的东西，是时刻潜移默化下的积淀。可是，也不是完全不能消除的。在电影的最终，昆兰来倒唐人街亲身体验了刮痧治疗。明白和观念上的转变使他开始为许大同撤案而多方发奋。最终为电影赢来的是大团圆结局。或许，文化认同的根本是尊重。尊重是拥抱另一个世界最好的敲门砖。
事实上我还想说，不只是对外来文化需要有足够的尊重，对于自身的传统文化，我们也需要有足够的耐心和尊重。文化差异本身，在如今，在年轻一代中也有很深的体现。透过对影视节目文学作品的片面解读，崇洋媚外的思想不论是不是文化入侵的产物，但在我们自我本身已经给老一代和年轻一代的心里划出了距离——比代沟更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的结果应当是求同存异。没有人有权做这个世界的评判官，或许对于年轻一代的我们来说，看多了西方生活方式以及理念，也该用正确的眼光看看我们的身边。那些老人，那些我们有意无意还保留着的举动。仅有我们能够自我正视自我，才能在正在发生和将会持续发生的文化碰撞中获得尊严，获得尊重。
电影刮痧观后感 篇13
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不一样而构成的活力澎湃的汪洋大海。在美国，尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州，最能体现出这种对外来文化的排斥，所以影片把故事的发生地放在了那里。虽然影片是从“教子”这个角度去反映不一样文化冲突的，但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自我和洋人老板的所谓“面子”，当着洋人老板的面打了自我儿子一记耳光，非但没有找回自我和洋人老板的面子，还落得一个有严重暴力的恶名，连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能明白和原谅他。起因是正因许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一齐玩儿时，互相打闹。洋人老板的儿子来告状，许大同让丹尼斯给人家道歉。丹尼斯拒绝了，许大同怒了，就给了儿子一巴掌。
许大同的这一巴掌，第一是为了给自我找回面子。
父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地纲，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按许大同看来，他叫丹尼斯给小朋友道歉，丹尼斯务必无条件执行。拒绝就是抗命，就是不给自我面子，就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。
许大同的这一巴掌，第二是为了给自我的老板一个面子。
许大同在美国混的小有成就，皆因有老板大力提携和扶助，所以他们也成了好朋友。老板的儿子被自我的儿子打了，当着老板的面让儿子给对方道个歉，老板必须觉得很有面子。儿子不听话，挨了打，老板的面子就找回来了。甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好，说：“当面教子，背后教妻，”一幅自诩的表情。
但许氏父子全都错了。
从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里，观众读懂了，中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。
林语堂先生在《脸与法制》一文中说，中国人的脸不但能够洗，能够刮，并且能够丢，能够赏，能够争，能够留。有时好像争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产而为之也不为过。
鲁迅先生笔下的阿q，既无财产也无地位，但却有的是面子，一旦被人伤了面子，比父母死了还难受。面子几乎统治了中国人的心灵，“人要脸，树要皮”，“饿死事小，失节事大”，足见其在中国传统文化中的地位之大之先。
而美国人则不一样。美国人不是不讲面子，只是不像中国人把面子摆在那么重要的位置。他们在原则问题上，绝不讲面子。比如在法庭调查时，许大同的老板当着许大同的面，承认许大同打了自我的儿子。事后当许大同责备他“不够朋友”出卖自我时，他嗫嚅着说，“那我也不能撒谎啊”。
造成中美文化差异的原因是复杂的，表此刻讲面子问题上，更突出了这种差异的互不包容。中国人是一个十分看重群众主义原则的群体，人与人之间讲究和谐，互相依存，互相帮忙，这是几千年农耕礼貌培育的一种生存法则。落后的农业生产方式实际上是一种十分脆弱的生存纽带，维系在上方的人们，无法脱离它的束缚。冲突的结果必然是毁灭现存的秩序，造成生产关联的又一次调整，使得苦难得以无休止的轮回。所以中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把群众看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一向统一不散的一个重要原因。
许大同想给自我的老板面子，没想到自我落得一个很没面子的结局，他那关于面子的几
乎全是来自中国的理论和做法，使他陷入绝望。儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国，他只能自嘲自我为一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表现的冲突，只是中西文化全部冲突的一个缩影，这种冲突还将长久的继续存在。重要的不是改变，正因无法改变——两个民族几千年构成的思维和认知，只能随着交流的加深而逐渐融合。重要的是习惯和相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人活力的相拥在一齐理解包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时，谁能说这不是一种相互适应和融合呢。
电影刮痧观后感 篇14
随着全球化潮流的兴起，跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要，对电影《刮痧》中文化差异的认识。观看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。
文化背景影响跨文化交际。首先是价值观念的不同，这是文化特质的深层结构。中美对于动与静的认知不同，中国人强调"静"，更加注重做人。而西方包括美国则强调"动"，更加注重做事，注重个人主义，注重隐私。如影片中，在颁奖晚会上大同对自己儿子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，这种对人的教育方式是不被美国人所接受的。再就是对待变化的态度上，中国人注重求稳而美国人则注重求变。这一点在影片中通过大同的父亲体现的尤为明显。大同的父亲看到自己的老朋友老霍在美国的工作、生活状况，并最终客死他乡让他很是伤感，这也是最终使自己返回北京"落叶归根"的一大因素。
还有对于人的天性的认识，中国人主张性本善，对他人常有恻隐之心;而美国人主张性本恶，对他人也要用法度来规范其行为，绳之以法。如影片中大同的美国朋友昆兰在法庭上作证时并没有因私情而偏袒大同，而是讲出自己所看到的事实，作为中国人的大同却不能理解朋友的这种做法。
其次是民族性格的不同，这是文化特制的外化表现。中国人的民族性格中注重情感本位，讲求内敛含蓄，谦逊恭敬;而美国人则追求平等、民主、自由，讲求坦率真诚，注重个人隐私。在影片开始，大同和朋友一起进入颁奖大厅前，有很多人在门前搞反对游戏等活动，而美国警方则不会去制止，这体现了他们尊重言论自由。
再就是自然环境不同也会造成文化差异。亚洲的自然环境使得中国人更具有群体意识，并且很注重讲究等级次序，长幼有别;而在美国则是更主张自由平等，上级与下级之间也没有强烈的等级意识。电影中，男主角与他的老板之间既是上下级关系又是很好的朋友，而在中国自己与自己的老板是很好的朋友关系的情况却是很少。这就体现了中美的不同。
这部电影让我更加认识到了中美之间的文化差异，同时也让我知道了自己专业的重要性。我们是任重而道远。只有不断地充实自己，更加充分的认识到这种差异，才能更好的从事对外汉语教学。
电影刮痧观后感 篇15
总是认为，在美国的中国人只要解决了绿卡的问题，那么就相当于在那里定足了，稳定了。可是看完《刮痧》之后，就不觉得了，更多的明白的是在异国国人的艰辛。
许大同有了荣誉有了房子有了车子，老婆和儿子都有，可是还是存在着很多问题。种族差异是其中最主要的，那里面的文化问题是不可逾越的，不可解决的，这是几千年下来的问题。刮痧，在身上刮出一条一条的，片中所说的，像烤牛排一样鲜红的印子。就是这样的印迹，就让一个家庭支离破碎。
在我这个土生土长的从未走出国门看世界的孩子来说，完全不能想象地域文化差异带来的种.种问题。可是看了这部片子之后，却会觉得在一个文化相通的地方是一件多么幸福的事情。
这部片子的感情个性细腻，一路下来扣住观众的心，丝毫不放松。100分钟下来，欢笑、泪水，从未停歇。至少，我能够明确的感受到那里面表达的情感。在异乡巨大的压力之下的无奈和苦苦忍耐;应对文化差异的无能为力。觉得这部片子不容易，就像人生。
刮痧最让我感触的就是那里面的父爱了吧。那种男生之间的爱。是那么的深厚，是职责和承担。就像刮痧，一下一下，最开始没感觉，慢慢的，身体会感受到热，最终身上留下触目的印迹，可是换来的却是一身的简单。男生之间就是这样吧，不着痕迹，就像春雨，润物细无声。
父爱，就是这样，深厚却不言语。可是，回首是一片的触目惊心，那都是动人的场景。所以，父爱也总是外人看得真切，就像刮痧。
老许和许大同之间的父爱是老北京男生的爱。是承担和隐忍。
老徐来美国，是应了许大同的邀请吧，也想看看自我的孙子。一个在中国也是知识分子的老人只身一人来到美国，一句抱怨也没有，哪怕听不懂，不能说，可是用自我的眼睛，慢慢观察，细细相处。这样的男生是充满智慧的，他看明了，也只是抽烟，也许这样他能够沉默，他能够更加想清楚，想透彻。可是他不是没有缺点的，第一次看见老霍，竟高兴的用北京的爷们性格给他一拍，满天的黄色的粉，这是爽朗，可是细细想来，这也是不够大气的表现，不顾场合，不识大体。可是，这样的情感是真切的，直爽的。再而就是自负，自诩自我的中国的知识分子，到了美国却没有想过要学习英语，只是用他觉得足够丰富的人生经验处事。最终就是他的毛病，抽烟，抽烟的频率实在是太大，不论场合，不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜爱也要偷偷的抽，就就是他的不识趣了。
说了这么多，并不是不喜爱他而挑刺，更是正因喜爱他，喜爱他的有血有肉，喜爱他的父感情深。就是这样一个优缺点都明朗的人，才让我更加感受到父亲的宽厚，固执，聪明。
他给丹尼斯刮痧，最终没想到会扯上这么多事，他主动儿子上司家里解释，他不懂英语，搭车过也只是一张纸片，可是他有他的聪明，最终他还是让上司明白刮痧不是许大同做的，并且，刮痧也不是件虐待儿童的事。最终，让我佩服的是，上司开车送他回家，不管是上司的礼貌还是什么，至少证明他是有人格魅力的，不然没有人会乐意这么远送人回家，个性是在美国这个注重时刻的地方。
他为自我的行为负责，他选取离开美国，回到那个熟悉的地方，许大同送他。他心里惦记的依旧是许大同一家三口的事，最终许大同提出要带着他和丹尼斯一齐回国，可是他骂了他。他更懂得职责，他明白职责，就要勇敢的承担，他的肩膀宽厚，他承担了很多，也期望儿子明白，人生就是这样，不是你不喜爱，你不能适应了，就逃避了。而是承担，正因他是男生，更要肩负一个家庭，没有他，就没有了顶梁柱，家就不是家。他没有一个完整的家，可是却履行了一个完整的家男性的主角。
他回国，满心忙碌着寻找刮痧这件中国国粹的事，复印给美国的儿子，就是为了弥补自我无心犯的错，他是爱许大同的，他是一个有职责的父亲。
这样的父爱，总让我想起身后那个宽大的身影，那个父亲，那个不管我犯了什么错都愿意原谅我，愿意包容我，让我成长，看我长大的父亲。
许大同，更是戏剧化，他的坏脾气，他的爱，是一个没有经过任何修饰的，丝毫不掩饰，有了很多美国的气息，更多的直接和鲜明的表达。
在丹尼斯和保罗打架，他硬生生的给了丹尼斯一掌，他在用中国的方式表示了他对上司的尊重，可是他不明白，文化差异是一件多么夸张的事情。最终他也是向上司狂吼，你不是中国人。他太固执，可是又不能不说有原则。
儿子不能回家，他心力交瘁，他用中国的方式求上司，求朋友，可是美国是个讲求原则和证据的地方，不是这样就能够解决的，可是，这样一个把自尊看得很重的男生，还是了。为自我写证词，证明自我多么多么爱孩子，组织了无数次，在听证会上他是有感而发，那是一个父亲对儿子的爱，是真挚的，善良的。
对方的律师对孙悟空的故意扭曲使他生气，正因他觉得他就是孙悟空，那就是他的道德典范。那个虽则意气用事，可是真的猴子，那个为了帮忙师傅被误解也不抛弃任务的猴子，他就是猴子，看似乖张，心里却都是爱。他难免不发飙，可是为了儿子他在后面答应了和妻子分居，那是低头。在外人面前怎样也要强势，在背后为了自我爱的人低头，这就是一个典型的中国男生形象。
他确实十分鲁莽的，送父亲离国，也是能够做出一些不合规则的行动来。他擅自带着丹尼斯到飞机场，企图带着他和父亲回家。对他而言，家是很重要的，就是重要所以当它破碎的时候，却只能想到逃脱。是父亲的话让他清醒，他明白了职责，就像那只猴子，原先只会打妖怪，只会冲动，能够之后，越来越明白，有时候能够透过其他的方式解决，也明白承担这份自我的任务了。他长大了。
他开车带着儿子抚养院，他不想让儿子年幼就明白一些不好的事，一些触及法律的事，他假装简单的带着儿子和警察玩游戏，一路上他看着儿子的笑脸，自我深处的苦也就这样一点点的消散了。最终儿子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被众人踩在脚下，那是丹尼斯最爱的玩具。
圣诞节，就是美国的信念，一家人等待他的团聚，哪怕简宁明白他怕是回不来了，可是他在电话里说，他会，并且会给丹尼斯一份大的圣诞礼物。
他在公园里，迎着寒风，自我做了一个有孙悟空面相的熊仔，在公园被打劫，二话不说的把钱包给他，可是劫犯伸手抢走他的熊仔时，他奋力的扑上，好像什么都不怕，差一点把他打死，这样的勇猛也是爱的表现。
最终，他化身圣诞老人企图进入家里，可是被发现，他竟想着从外排水管爬上，幸好法院撤销他的分居事宜，不然他这样进又是违法。最终，他和丹尼斯，简宁团聚。这是最好的结局。
新年欢乐。
爸爸，你为什么从窗户里进来啊。
正因我们家没有烟囱。
他到最终也没有告诉丹尼斯真相，这样也好，这样宽厚和承担是一个父亲给儿子最好的礼物。
中国的父亲，全天下的父亲都是这样，为了孩子能够做很多很多他们以为做不到的事，父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空，不管前途多么艰辛，他依旧会对你笑，一眼嬉戏的带着你千山万水，不然你看出他的疲倦。父爱，深深感动。
