人生的智慧读后感。
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人生的智慧读后感(篇1)
【篇一：《人生的智慧》读后感】一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果你把触摸比作波浪，那么当你读这本书的时候，你会感到波浪在翻滚！
在阅读之前，我下定了很大的决心，要求自己认真地沉下心来理解，因为我一直认为哲学相关的书籍深奥而晦涩。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。
当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，“狗改不了吃屎”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从一个小的角度来说，人格会影响我们的人生观和价值观，进而影响我们的生活和事业。
中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠**里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得**人怨，人人得而诛之！如果我们对他们进行心理疏导，提高他们的人格，江湖上的杀人犯和怪人的数量就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。
和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。
从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观地面对，因为人生是由起伏跌宕组成的，没有起伏跌宕，我们无法选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人就是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！
战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花，比如：
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。…
【篇二：《人生的智慧》读后感】读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。
本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当我们真正阅读名著时，我们会发现我的许多新结论可能是几个世纪前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。
财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。
四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？对梦、意识和性的分析都在叔本华的书中讨论过，就像对梦的描述一样，它们相当精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
【篇三：读《人生的智慧》有感作文】花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。
人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。
人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。也就是说，所有快乐的本质都是消极的，而所有痛苦的本质确实是积极的。
举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！
人生的智慧读后感(篇2)
一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》
据说列夫·托尔斯泰第一次读叔本华的书时，他非常喜欢。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。
叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该喜欢独处，站在时代的顶端。只有这样，他才能看的更远，想的更深。
以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：
1，穷人痛苦，富人无聊
叔本华认为，穷人的痛苦和富人的厌倦是社会经济快速增长所面临的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两个敌人。每当我们离开其中一个，我们也在接近另一个。
一个社会越穷，它遭受的苦难就越大。饥饿、疾病甚至战争都与贫穷密切相关，其中一些是贫穷的根源和结果。
随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会产生很多无聊的东西，没有什么不是人性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。
如果你吃饱了，你得找点事做。否则，太无聊了，女人就成了玩乐的对象，毒品就成了精神麻醉的寄托。
2，人的一生该如何度过？
所谓人生智慧，就是如何过上幸福的生活。叔本华认为，最可靠、最持久的幸福来自自爱、自娱自乐和内在精神。正如帕斯卡所说，孤独是一种能力。我们最大的问题是不能学会一个人呆在房间里。
至于生活的幸福，叔本华指出，决定普通人命运的因素有三：
1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。
3） 人们向别人展示的，也就是人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名誉。
在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。
”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。
一个人的精神财富水平决定了一个人是平庸还是高尚。因为他的精神能力的范围决定了他欣赏高层次幸福的能力以及他是否能感知到幸福。
3，耐得住寂寞，学会独处
叔本华说，能自得其乐的人是最幸福的。没有一定程度的孤独，就没有内心的平静。
他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。
”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”
坏人容易结伙，势力小，伟人突出。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华的一生大部分时间都是半隐居的。
柏林大学和黑格尔pk大学毕业后，他辞去了教学职务，并留在了法兰克福郊区的一个小镇。 他写书直到他去世。
珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
苏格拉底说，当他在街上看到各种各样的奢侈品时，有那么多东西我不需要！
四。愚蠢的人花时间，聪明的人用时间
一个人喜欢与他人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度是一致的。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。
”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个白痴合在一起，不可能造就出一个聪明的人。
”大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。在这个世界上，人们选择孤独还是平庸。除此之外，再没有别的选择了。
对大多数人来说，闲暇只会使人变得无用。
5.根据自己的天性发展的人可以获得幸福
在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。
古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能享受自己的人。因为幸福的外在源泉不在我们的控制之下。
到了老年，几乎所有的外部资源都将耗尽。此时此刻，一个人的生命比以往任何时候都重要。因为只有我们自己才能在我们的生命中最长久。
对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
6，珍惜当下的每一天
叔本华认为，对于那些放弃今天的人来说，没有明天。没有人活在过去，也没有人活在未来。现在是生命真正拥有的唯一形式。
现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为眼前的美景触手可及就停止珍惜它。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。
生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？过去已成过去，未来不能揣测，只有珍惜现在，珍惜一切，才是幸福。
叔本华用他一生哲学和经验的智慧让你和我知道：在明天和意外之间，我们永远不知道谁会是第一位的。
人生的智慧读后感(篇3)
尚福尔本书中，所谓人生的智慧含义完全是形而下的方面；人生的智慧在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。
而这样的幸福生存，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。仔细思考（因为它涉及主观判断）可以定义为肯定胜于不存在。既然幸福存在就是这样一个定义，我们可以这样说：
我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，当书中的评论都是从普通和实际的角度出发，并保留与此观点相关的错误时，那么，这些评论确实受到了损害。
因此，它们的价值就只能是有条件的。事实上，eudamonologie这个词本身就是一个委婉语。另外，这些评论不完整、不彻底的原因之一是我讨论的话题取之不尽，用之不竭；另一个原因是，如果我想全面地讨论这个话题，那么我只能重复别人说过的话。
卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，总的来说，各个年龄段的智者都说过同样的话，但很多人却在做相反的事。因此，伏尔泰说：
当我们离开这个世界时，这个世界仍然是愚蠢的，就像我们第一次来到这个世界时发现的一样。
人生的智慧读后感(篇4)
看完附录，像许多伟人一样，我深深地被叔本华所吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当我们真正阅读名著时，我们会发现我的许多新结论可能是几个世纪前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的;相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。
财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子?
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙;或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。
四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗?梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用?
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
人生的智慧读后感(篇5)
孔子说过：“巧言令色者鲜矣仁。”通常，我们过分看重我们所展现的表象——我们在别人心目中所呈现的样子。
在大多数情况下，我们会因为别人的赞美而感到非常高兴，我们也会因为别人的批评而有很长的仇恨历史。我们要正确评价自己的价值，理性看待别人的评价。
伏尔泰说：“快乐只不过是一场梦幻，但是痛苦确是真正实在的。”所以，幸福的生活并不是你真正感受了多少快乐，而是你躲避了多少痛苦与不幸。
一个健康的人，若身上有了一处小病痛，便会痛苦，却忽视了自己健康的体魄。在我看来，人在大部分的时间里都是平淡的。没有多少丰功伟业，确是柴米油盐的平淡。
但是，生活平淡不等于平庸，理想还是要有的。认为快感使人幸福的是一种错误的想法。叔本华认为，痛苦是肯定的，欢乐是否定的，我们不应该以痛苦为代价去购买快乐，但可以放弃片刻的欢娱而避免痛苦。
这个想法简单，却让人终身受用。以自身为例，作为一个‘吃货’身材日渐圆润，所以抵抗食物的**，接受这一小小的痛苦，却能带来一个姣好、健康的身材，这是一个长久的欢乐。赏心乐事不常见，生活中却是处处有烦恼。
衡量一个人是否幸福，并不是乐事有多少，而是他的烦恼有哪些。如果烦恼是生活中的小事，那么这个人就是幸福的。
一本书读完，合上书页，戛然而止，而当中的思想、哲学，却让人回味无穷。叔本华给了我们如何幸福的智慧。无数人说他是悲观主义者，我为什么认为他是乐观主义者！
人生的智慧读后感(篇6)
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激-情! “人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。
当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，“狗改不了吃屎”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡!从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。
中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠**里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天-怒人怨，人人得而诛之!如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变-态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。
和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。
从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观地面对，因为人生是由起伏跌宕组成的，没有起伏跌宕，我们无法选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人就是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾!
战胜自己的感觉真爽!一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花，比如：
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。
人生的智慧读后感(篇7)
《人生的智慧》读后感：
我读的哲学书很少，因为我认为它们都是白话文，真理是翻来覆去的。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。
最近马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。
这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。
基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。
“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”
这句话，咋一看，其实是白话，更像是老掉牙的鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们可以说，当你总是拿自己的不幸和别人的幸福作比较时，你怎么能感到幸福。
这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。
叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求外部感官享受的快乐，那么在感觉麻痹之后，需要更多刺激性的东西来刺激感官。如果一个人追求某一领域的研究成果，他会对该领域的内容感到非常兴奋，所以他对他人或事物不感兴趣甚至漠不关心是可以理解的。
所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的东西。我不认为对精神或物质得追求是不同的或高或低。质有真正了解内心的想法，才能了解如何满足自己，如何提高幸福指数。
“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”
以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在考虑另一个问题。如果我的孩子不想听我的话，我会坚持或者放手。现在，我想我会放手的。我会给我的孩子提建议，让他明白一切都是三维的，多方面的，不是填空，而是选择题。但最终的审判是在他身上，最终的选择是在他身上。
我并不是惧怕不幸所以这样。
不幸是主观的。不同的人的不幸是不同的。我能想到的一个情形，就是早恋。在青春期，我们是无知和热情的，关心一切，但我们被教导的是压抑，而不是有效的劝说。
长大后，不止一个人对我说，回首过去，最遗憾的是校园里没有一段无值得情感值得回忆。他们不幸吗？有些人认为，有些人不认为，但他们缺失缺少一部分生活，不能重复，经验或认知。
如果我有机会，我会再看一遍。也许到时候我可以想出别的主意。好书值得多读。作者：1红泥小火炉1
