孔子名言。
不花钱就能受益，不抱怨就能工作，不贪婪就能欲望，不骄傲就能泰，不暴力就能威。名言警句是我们在迷茫时的指路明灯，名人格言是我们人生的智慧宝库。栏目小编为了给大家带来优质的内容经过搜集整理了孔子的名言，但愿对你的学习工作带来帮助！
1、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。
2、独立思考能力是进行科学研究和发明的一种必不可少的人才。在历史上任何更重要的科学创造和发明，都是和创造发明家。
3、其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义是人类发展永恒的主题,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
4、提升自身的素质，构建高素质的教师队伍。这样我们才能真正从根本上因材施教，提高义务教育质量，打造高效课堂。
5、不花钱就能受益，不抱怨就能工作，不贪婪就能欲望，不骄傲就能泰，不暴力就能威。
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
7、第三，走上人生正途，全在自己一念之间。孔子以自己作为示范，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：行仁离我很远吗？只要我愿意行仁，立刻就可以行仁。在此，“仁”字不是名词，而是动词，指“行仁”而言，亦即走上人生正途，或具体去行善。这句话的契机在于“我欲仁”三字。“欲”代表内心的意愿，以及由此而生主动的力量。
8、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
9、首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并且为这个想法负责。
10、孔子说:弗学怎么行？弗思怎么得？
11、“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语》
12、孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀
13、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
14、富有而昂贵，是人类的欲望；如果你不遵循正确的道路，你就不会得到正确的地方。贫穷和卑微，也是一种罪恶。
15、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
16、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
17、文学就是学习。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。
18、自制上面，我还没尝过怎么教。
19、正能量·论语·古代·中国
20、学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。
21、他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常“听话”，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，这就是传说中的第一支毛笔。
22、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
23、认为：人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
24、礼之用，和为贵。
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
26、大言不惭。—— 《论语·宪问》
27、惟以永叹，涕落潺爰译文：我攀登泰山，山路巍巍然崎岖。仁德之道在不远处，要追求它却要到远方去。
28、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。28、岁寒，然后知松柏之后雕也。
29、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
30、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
31、当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。
32、壮年的精力都在奔波中白白消耗了，老年归国心情十分复杂。因而当他路经泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒怀。
33、孔子名言：七十而从心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
34、君子之仕也，行其义也。
35、三个朋友：朋友直，朋友理解，朋友听到。
36、他看到鲁国当前外有吴国入侵之忧，内有季氏三雄争权之患，召他回国实出无奈，不会真正予以重用。况且自己已是六十八高龄，在进退惟艰的处境中很难有大的政治作为。
37、孔子·论语·学习·勤奋
38、以尊敬之心培养你的美德，而不是以尊敬之心。
39、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
40、其次，好学还须配合“深思”。我们所学的一切都是别人提供的材料，即使全部记下来也未必用得上。因此，主观上进行反省是不可或缺的一步。一般大学生没有深思的习惯，往往考完试就忘了自己的所学。
41、我觉得从这部电影中，看到孔子给我们的影响分四部分吧，比如政治，经济，美学，教育等，其实孔子所影响的不是一点点，还有人善美，那我就分别解说一下四大部分的具体理解吧。
42、情牵眉梢，情牵你知；心事种心苗，爱我猜。
43、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
44、悌、信、义、耻"，这是他归纳总结的做人的道德标准，被千百年世代传承，尊为"至圣先师、万世师表"。
45、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。
46、人通过思考成为上帝。
47、孔子周游列国时,也曾到郯国。后人为纪念孔子来郯,称其所登山峰为孔望山,峰顶石楼为望海楼,还有纪念孔子问郯子的问官台。明代海州刺史张峰在考证孔望山的由来时写道:“孔子问官于郯子,曾经登山望海,世传其崇山峻岭为孔望山。”
48、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
49、很高兴能和大家探讨这个问题
50、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
51、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。20、人而无恒，不可以作巫医。
52、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。（法·拉罗什福科）100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）
53、它的政府是愚钝的，它的人民是淳朴的；它的政府检查，它的人民缺乏。他们是贤者而不快，是廉而不贵，是正直而不大步，是辉煌而不辉煌。
54、传说在公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。
55、三人行必有我师的启示和感悟
56、鲁昭公十七年，郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事郯子回答的非常详细，孔子当时二十七岁，在鲁国做个小官，他听说郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教。见于郯子而学之。
57、北、西“三方”,有“仁贵之化”,注重礼仪。所以,他要带弟子子路到东夷居住。
58、凡人尽显，我独昏。普通人审视，我独自无聊。
59、回也不改其乐。10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
60、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
61、郯子庙、铜镜、石人等物。现仅存一块向北倾斜的石碑,立于清乾隆年间。
62、孔子·中国·正能量·论语
63、孔子从郯子那里学到是上古时期诸候国的礼乐和郯子实践孝道的做法，这些内容在孔子一生的教学都有体现。从历史的角度看郯子是不及孔子的，孔子向他学习是不耻下问。同时也是孔子见贤思齐焉的具体现。只此两点足见孔子的伟大。
64、君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。
65、喟然回顾，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。
66、枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。
67、对，然后知道重量；学位，然后kn。
68、有了话，还能说不出来吗？它是昂贵的。如果我不改变我的想法，我就不会改变我的想法。
69、从后世的评价来看,郯子的贤能不及孔子,但“闻道有先后,术业有专攻”,郯子对“礼”的见解和对“孝”的践行,给孔子带来了至关重要的启发。《论语》中有很多关于“礼”和“孝”的论述,先贤的言行为孔子创立自己的学说提供了珍贵的参照。
70、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
71、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯
72、孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。
73、孔子为泰山所作《邱陵歌》登彼邱陵，峛崺其阪。
74、失败是一种教育，一个知道什么是“思考”的人，无论他成功与否，都能学到很多东西。
75、首先要谈的是“好学”。孔子本人就是“好学”的典型，他宣称：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意即：就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。
76、夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》
77、儒家的快乐不离人间，总是与人共融共享，而不是个人可以独自品味的。孔子说过“益者三乐”，“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”，就是：以得到礼乐的调节为乐，以述说别人的优点为乐，以结交许多良友为乐。所谓“节礼乐”也代表人际相处的合宜方式。这三乐皆落实于人间，见证了儒家的入世情怀。曾子有一句话总结得很好，他说：“君子以文会友，以友辅仁。”君子以谈文论艺来与朋友相聚，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途。
78、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成4、天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
79、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
80、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
81、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
82、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
83、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
84、鲜鲜易显色；父母可以竭尽全力；你可以对你的身体做一些事情；对你的朋友守信用。虽然我还没有学会，但我把它叫做学习。
85、一个人常常忧虑这些毛病，自然可以避开它们。正如《老子》第七十一章所说的：“圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。”意即：圣人没有缺点，因为他把缺点当做缺点；正因为他把缺点当做缺点，所以他没有缺点。《论语·述而》有一章记载，陈司败指出孔子的过错，孔子听了之后说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”意即，我真幸运，只要有什么过错，别人一定会知道。孔子专心学习《易经》，期许自己“可以无大过矣”。
86、世界以美国之美而闻名，邪恶已然存在。众所周知，善是善，但不是善。
87、孔子对于“思而不学”，也曾有过体验。他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”把学习与思考对立来看，可知“思”是指：就身边见闻所得，认真思索。譬如，从新闻得知每天发生在各地的事件，这些事件的前因后果未必呈现，并且纷乱无比。我们就算用心去想，也很难有什么启发。英国诗人艾略特（T.S.Eliot）在《岩石》一诗写道：“我们在知识中失落的智能，到哪里去了？我们在信息中失落的知识，到哪里去了？”信息是每天发生的事情，多想无益，还不如像孔子一样，翻开书本学习吧！这时的学习才特别值得深思，使书中知识转化为自己的心得。
88、要独立思考，不要鹦鹉学舌。
89、林间大树郁郁葱葱十分高大，泰山下的小山连绵曲折。山路间布满了荆棘，不能够得到重用。
90、读了勤学好问的孔子这个故事，得到的启示：学习要吃苦，勤奋，钻研，而且好问。只有这样，才能学所成。历代有学问的人都是如此。
91、拿成千上万，拿成千上万，不要少。
92、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
93、孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。
94、君子以民之重，小人以民之重。
95、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
96、生活在知识的怀抱里的学者不是学者。
97、[子曰诗云]子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
98、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
99、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
100、困而不学，民斯为下矣
101、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。
102、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
103、孔子的思想体系政治思想其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义是人类发...
104、孔子说：“活着而不改变就是活着。”
105、言语、文学”。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子，孔子说“先行其言而后从之”，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。
106、翻译：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
107、你看到的，你看不到。夏日的微风轻轻吹过，顷刻间消失得无影无踪，怀念，遗忘。只留下微微摇曳模糊的树影。
108、君子可以使人成为男子汉，但不能使男子汉成为男子汉。
109、人能宏道，非道宏人。
110、时间·孔子·惜时·论语
111、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
112、孔子·感恩父母·感恩·父母
113、意志，是一种信念，也是一种力量。当它在生活中显现出来时，你会发现这种力量并不是那么容易控制的。例如，当人们想要实现一个目标时，他们会分为三类：第一种是遇到挫折就马上放弃，放弃一切。这样的人永远不会成功。第二种是，他们与困难斗争了一段时间，但最终被困住了，那时他们会说，算了吧，够了。世界上只有第三种人是最值得尊敬的，那就是那些意志坚强、从不动摇的人。遇到困难就会有勇气拼搏，充满信心，最终会战胜困难，勇往直前。
114、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。
115、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
116、与其失去信心，不如折断一根骨头。
117、君于疾没世而名不称焉。77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
118、《两小儿辩日》中，孔子不能决也。名言是：
119、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
120、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足者常乐。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活着。⊙、到自己伟大的终点，才能够成为自己伟大的人。
121、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“知道学习不如喜欢上学习，喜欢学习不如快乐学习。”
122、兴于，立于礼，成于乐——孔子
123、后学莘莘，整齐严肃。释奠旧仪，荐此馨香。
124、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
125、儒家还讲究“持志”，即确立志向之后要坚定不移，持之以恒，不能彷徨不定，时过志迁。
126、孔子的名言共有五类：
127、勤学好问的孔子告诉我们，学习要勤奋，遇到难题要毫不畏惧，不懂就问，争取把困难克服。
128、翻译：孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。
129、亲情、学问、幸福，等等。但这种种欲望能够仅仅因为“我欲”就实现吗？显然不可能。孔子认为只有“仁”是“我欲”就可以达成，并且人人如此。由此可见，“仁”必定是“由内而发的”，亦即由于真诚而使自己走上人生正途，并立即找到主动行善的机会。
130、孔子说：君子应有九：看，我将考虑是否看看，听考虑是否听清楚，治疗人们考虑是否应该温柔的脸，应该考虑是否尊重外观的态度，应该考虑是否诚实来说，办事认真考虑，遇到问题考虑如何问别人，要考虑发病前的愤怒会导致的后果，看到名利考虑如果是道德。
131、最后也最重要的，是“力行”，要付诸行动。孔子好学而德行卓越，合乎“古之学者为己”的要求。他从十五岁“志于学”开始，一生进境展示在众人之前：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”所谓“从心所欲不逾矩”已是德行极致，代表好学与力行的完美结合。
132、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。
133、知者乐水，仁者乐山。
134、道以政府，齐以惩，民以不要脸；德行之道，与礼同在，有耻有尊。
135、孔子说：“君子有三诫。”也坚强，只是，在战斗中放弃；而且老了也自自然衰，退出来了。
136、如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。
137、孔子返鲁鲁哀公十一年（前484年），哀公遣使以重金迎孔子自卫返鲁。其时孔子在各地奔走飘泊十四年，阅历更加深广，政治经验更加成熟。
138、走着走着，一定有我的老师，选择它的好并跟随它，选择它的不好并改变它。
139、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
140、请教那些不如自己有学问的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。
141、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
142、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
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