读书心得及点评(篇1)
四大名著是中国古典文学中的璀璨名著，其中丰富的营养滋养着一代又一代中国人。打开四大名著，我们将进入一个熙熙攘攘的人物世界。在这个世界上，我们不仅会被人物独特的性格魅力所吸引，还会好奇人物隐藏的内涵和幕后的真相。
打开《四大名著人物点评》就是走进了四大名著人物性格的花池里，要在里面玩够了洗够了才出来。
《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就。从《红楼梦》问世至今二百多年以来,.贾宝玉.
林黛玉.薛宝钗.王熙凤乃至刘姥姥.
焦大都都成了人们的熟悉人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，却又爱又恨王熙凤。曹雪芹用如缘没搅丝旁加木楥巨笔描写了“贾史王薛”四大家族由盛至衰的变迁，勾勒出一幅波澜壮阔的封建社会政治.
文化.生活的画卷 ，写出了当时女性当家的情景。
《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国四大古典小说之一。《水浒传》描写了北宋末年那如风起云涌般的农民起义，道出了梁山好汉们“揭竿而起，逼上梁山”的原因，揭示了封建社会的重重阶级矛盾，塑造了武松，鲁智深等行侠仗义，为民除害的英雄形象一直津津乐道，几乎达到了家喻户晓的程度。
《三国演义》以风云变幻，英雄辈出的三国时代为背景，歌颂了那些敢赴国难、建功立业的乱世英雄。三国时期的政治风云变幻，波澜壮阔；三国时期的军事威武雄伟；三国时期的经济巨变，承前启后；三国时期的外交风云变幻，峰回路转；三国时期的人物是杰出的。“三个臭屁皮匠，顶个诸葛亮”，“说曹操，曹操到”，已成为人们生活中的那些经典战例与战役策划，被许多军事家赞誉为“谋略奇篇”。
本书从四大名著的人物分析入手，选取四大名著中具有代表性的人物，对他们的性格和行为进行客观、深入、全面的分析和评价。深部则是在无耳加力器旁分析人物的内心世界，就像眼前一幅栩栩如生的画面。这本书是指向我前进方向的路灯，伴我前进；是拐杖，搀扶我们在四大名著中遨游；是安眠之处，在甜梦中思考，带着疑问进去考查。读了《四大名著人物点评》之后，让我感受到了每一位人物的性格特征都与众不同，并进行了非常强烈的对比。
张昕娟五（3）班
读书心得及点评(篇2)
今年暑假，我又一次读了意大利作家亚米契斯的作品——《爱的教育》。
《爱的教育》是一篇日记形式的**，以一位小学生安利柯的眼光，从开学第一天写起，到考试结束的一年左右的日子，发生的各式各样的事，新认识的朋友等，其中还包括安利柯的父母姐姐给他写的信以及老师讲的每月小故事。其中，一个在2月发生的“78号囚犯”的故事我特别喜欢：安利柯家的秘书有一个木雕墨水瓶，这是他教过的“78号囚犯”赠送给他的，这本与安利柯没有关系，可谁能想到，“78号囚犯”竟是安利柯的同学卖野菜人家的儿子克洛西的父亲……在这里，我感到了安利柯家的富有：
不仅住着又大又好的房子，还有在乡下的度假别墅；感受到了代洛西与安利柯的善良：对克洛西的稳私加以保护，帮助家庭贫困的克洛西;感受到了克洛西父亲的各种美好品质：知错就改，尊师重教……除了“78号囚犯”的故事，我还比较喜欢老师讲述的一个每月故事——“父子情深”。
“父子情深”这个故事主要讲了裘里亚偷偷在晚上帮助爸爸抄写条子来挣钱，被爸爸误会，最后又重归于好。文中裘里亚的孝心使我感动，父亲对儿子以及儿子对父亲无私的爱，读来字字是泪，声声泣血。
**的语言通俗易懂，十分感人，亲切。书中叙述之爱，师生之情，朋友之谊，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，却使人读了感觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好，于是不觉就感激得流泪。其实，世界上到处都有爱；在公交车上，人们给老人，孩子，妇女让座，这是社会之爱；在家里，为父母做点家务，这是家庭之爱；在学校里，老师对你细心照料，这是师生之情；朋友听你诉苦，和你谈心，这是朋友之谊……
人间处处都有爱，爱是人世间最为美好的东西。世界上到处都充满了爱，无论是祖国的爱、父母的爱、老师的爱、朋友的爱等等，只要你耐心真诚地去寻找爱，爱一定会出现在你面前。
当一切倒下时，唯有爱巍然屹立。爱情有魔力。对爱的人来说，困难不是困难，负担也不再是负担。所有的困难和障碍都和普通的事情没有区别。爱情让人吃不到再痛也不会抱怨，再委屈也不会抱怨。
养育一个生命要付出多少牺牲，但我们的父母从不言怨，并以此为骄傲；知心的朋友心情沮丧或者遭遇不幸，我们一定会毫不犹豫地伸出援助之手，从来不觉得这是一种打扰……这不都是爱吗？
让我们付出一份爱，只要每个人心中都有爱，世界就会变成一个美丽的世界。让世界变成爱的世界吧！
点评这是一篇读后感，作者在文章中对《爱的教育》全书进行了简略概括，并观点鲜明的表达了“让我们献出一份爱，只要人人心中都有爱，世界将变成美好的人间”的中心思想，全文叙述流畅自然，感悟深刻。
读书心得及点评(篇3)
故乡鲁迅
第一部分：回故乡
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！
这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但我想记住他的美丽，说他的好话，但没有形象，没有言语。
仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二部分在故乡
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草折断的枝干，随风摇曳，这就是老房子难以避免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。”
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。
这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。
他见到别人很害羞，但他不怕我。当没有别人的时候，他和我说话。所以不到半天，我们就熟悉了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我不知道这个世界上有很多新事物：海边有那么多五颜六色的贝壳；西瓜有这么危险的经历，我只知道他以前卖的是水果电。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们什么都不知道。当闰土在海边时，他们和我一样，都能看到院子里高墙四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极！他，——怎样？……”
“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么？”
“我们坐火车去。”
“船呢？”
“先坐船，……”
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。
那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这是因为年龄的关系，但我没有受到一点影响，所以我完全忘记了。
然而，圆规却参差不齐，露出轻蔑的神色，仿佛嘲笑法国人不认识拿破仑，美国人不认识华盛顿
“忘了？这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。
来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
第三部分：离故乡
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
“大伯！我们什么时候回来？”
“回来？你怎么还没有走就想回来了。”
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
作者基本资料：
鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江绍兴人，字豫才。
是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）等专集。其中，1921年12月发表中篇小说《阿q正传》。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
1936年10月19日鲁迅因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓[5]。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。鲁迅被誉为“民族魂”。
[中心思想：
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
（摘抄可用）
文中语句摘抄：
1.“远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”。
“横着”是不整齐、不规则地放着的意思，有一种“被遗弃”的动感；“萧索”是形容词，突出了悲凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋蔽和沉寂，这里都是写“我”看到家乡的感觉。一动一静，动静结合，写得具体而形象。这样的荒村，自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉。
2.“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这段话强调了实践的意义。空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。
3.“瓦楞上许多枯草折断的枝干，随风摇曳，这就是老房子难以避免易主的原因。”
这个描写是要突出一种气氛、一种心情。“我”要永离故乡，永离老屋了，心情的凄楚可想而知，况且“我”是那样的怀念故乡。这种心情与上文“心禁不住悲凉起来了”“本没有什么好心绪”正是协调一致的。
人物点评：
1.豆腐西施杨二嫂
豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。
她为什么可怜呢？因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保证的。
当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。
“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。
当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。
这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。
她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。
在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了其同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。
所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当作情感表现，把小偷小摸当作自己的聪明才智。
她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她这些小聪明心把戏都是瞒不了人、骗不了人的。所以，人们又感到她的言行的可笑。
人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人。
如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不真挚”。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。
她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。
尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！
”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。
2.闰土①
少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能，须大雪下了才好。
我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！
它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。
”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？
因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。
维系中国传统社会的是一套完整的封建礼法关系，而所有这些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。帝王与臣民，大官与小官，官僚与百姓，老师与学生。父亲与儿子，兄长与弟弟，男性与女性，都被视为上下等级的关系。
他们之间没有平等的地位，也没有平等的话语权力，上尊下卑、“上”对“下”是指挥，是命令，是教诲，“下”对“上”是服从，是驯顺，是听话。闰土之所以说小的时候是“不懂事”，是按照现在他已经懂得了的礼法关系，“我”是少爷，他是长工的儿子，二者是不能平等的。“我”尊，闰土卑，他那时没有意识到自己的卑贱地位，在“我”面前毫无顾忌地说了那么多的话，都是极不应该的。
但那时年龄小，可以原谅，一到成年，中国人都要遵守这样一套礼法关系。不遵守这套礼法关系，就被中国社会视为一个不守“规矩”、不讲“道德”的人了，就会受到来自社会各个方面的惩罚。闰土就是在这样一套礼法关系的教育下成长起来的，他是一个“老实人”，是一个讲“道德”的人。
但一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则，人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了，人与人的心灵就融合不在一起了。这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。
读书心得及点评(篇4)
学习2012年控股述职会议宋董点评——后感
宋董对2012年绿城服务述职会议进行了点评。会上，董松肯定了2012年绿城服务取得的良好成绩。在绿城控股公司中处于领先地位，工作作风和效率明显提高，业主满意度较高。
同时，再次强调，只有将公司发展定位为以企业为依托的公益性企业，才能真正实现可持续发展，其价值应体现在行业价值乃至社会价值上。
在肯定工作成绩的同时，董松还提出了绿城服务的发展方向：
一、使大家***城服务。
二、创新服务内容，持续升级技术手段。
三、完善园区生活服务体系。只有不断创新，才能在行业中保持领先，企业才能成功发展。
最后，宋董还对我国绿色城市服务的本体构建提出了殷切的希望。希望我们各级管理者要有雄心壮志，胸怀大志，有人在目，有思路，有方向，脚踏实地。对于我们的普通员工，我们需要加强培训，把实践、行动学习、学习、反思和工作进步结合起来。
我们相信，在公司的领导下，我们的一切努力都应该得到回报。毕竟，天道酬勤。
绿城物业服务集团****
宇恒·财富国际物业服务中心
二o一二年二月十六日
读书心得及点评(篇5)
暑假中，我认真阅读了《今天怎样做德育——点评88个情景故事》这本书，这本书是张万祥老师用了十几年的心血，从的五六百条德育案例中，精心挑选了88个情景故事汇编而成的。“今天”一词突出了这些德育案例的时效性、与时俱进性。
这本书一共分成了5大块，“宽容是一剂良药”“尊重是教育的前提”“用智慧打开学生心门”“用心接纳每个学生”“师爱不言放弃”书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
从最简单的意义上讲，读过这本书后，我最大的体会就是懂得宽容是最高尚的美德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂得宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。
面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？事实上，有这种理解和思想的人已经是不宽容的，他们对宽容的理解是片面的和极端的。
作为一名教育工作者，对待学生更要宽容。前苏联教育家赞科夫说：“漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱。
”教育不能没有宽容，教育尤其需要宽容。班中有位孩子刚入校时，他的父母就对我说：“我们这个孩子比较调皮，以后老师你肯定经常要为孩子找我们谈话。
”一个刚入小学校门的孩子刚掀开自己崭新一页的时候，作为孩子的父母竟说出这些话令我吃惊。这是一个怎样的孩子？他又会做些什么事情呢？
果然，一次下课时间，就有学生向我报告出大事了，班中有位孩子的玩具被盗了，结果在他的书包里找到了，这时我联想起这阶段班中常有东西丢失的现象，或许也和他有关系吧。只是凭空猜测，起不到什么作用，而对于他只是严厉批评，未必就能起到教育作用，一定要谨慎处之。孩子的父母来了，说儿子不生气，想当场打他。
我马上制止了他母亲的举动，告诉孩子父母，孩子只是羡慕别人有玩具，而这个玩具是那孩子订了书刊以后赠送的，下个学期你也可以帮他订一本，至于打孩子犯不着，跟孩子多谈谈心，教育他以后别拿别人的东西就行了。在整个过程中，孩子都在用心听这些话。因此，他不仅没有血肉之躯，而且在老师和家长的宽容中，在不安的思想斗争中，他明白自己行为的错误和正确的方向。
每个人都会犯错，更不用说正在接受教育的小学生了！他们正在成长，难免偶尔会犯一些错误。我们要用孩子的眼光看他们，宽容他们的过错，让孩子在一次次的犯错、一次次的修正中渐渐长大、走向成熟。
我一直清晰地记得台湾张晓风的一篇文章《我交给你们一个孩子》中的一句话：学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？为此，我想大声地说，我会欣赏和包容你的孩子，让他展现自己独特的魅力和风采，成为一道魅力的风景！
读书心得及点评(篇6)
近三周关注于企业家与公司史，我越来越深刻的体会到三点：1.成功是逼出来的，伟大是熬出来的，成功者在年轻的时候，总是混沌于自己的归宿，在某种程度上，他们都是“打工女皇”吴士宏；2.
内心单纯的人应当前途远大，在某种程度上，他们都是许三多，从来没有过精明的成功者，即便是史玉柱，也从来不曾圆滑世故；3.这个世界因为极端而发展，因为调和而完善，只有偏执狂才能生存，正像软银的孙正义所说的：“我坚信，一切的成功都是缘于一个梦想和毫无根据的自信。
”书。在所有的中国企业家里面，我最欣赏马云。《马云点评创业》尽管是cctv的商业之作，但仍旧熠熠生辉。
我同意王利芬对马云的两个评价：1。他知道他是谁，他想做什么，他想去哪里；2
在他的脑子中，手段运用必须服从于目的。马云有浙商的聪明才智，但难得的是他沉着克制。他知道，精明只能带来小胜利，诚实才能带来大胜利，两者之间的桥梁必须依靠健全的管理。
《经济学人》这样评价马云和他的阿里巴巴：“该公司最大的财富也许就是他的创始人马云，马云在公众眼中是个有魅力善言辞并懂得利用**的人。他有大胆的想法，巨大的市场目标，对商业的敏感度，这些都吸引了很多人的注意。
”题外话，这本专业杂志在三十年前就准确预言了当今的“中国制造”问题。
我最喜欢马云的三个创业理念是：1。我们首先要了解市场和客户的需求，然后找到相关的技术解决方案，这样我们才更有可能成功。
关于这个问题，我曾和吾师杨斌做过探讨，企业在早年往往是资源外生论的，也就是关注于“该去做什么”，而在步入成熟期之后，则应该转向资源内生论，也就是“能去做什么”，但中国企业的寿命普遍太短。2。我建议所有的企业家都应该花更多的时间去学习别人是如何失败的，因为成功的原因有上万个，失败的原因只有一两个。
我总是认为，管理学只是在教会我们“不要去做什么”，而对于“要去做什么”，它也同样一无所知，我有些怀疑咨询公司的价值，它们可以诊病，但真的能开出药方吗？3.男人的胸怀是委屈撑大的，多一点委屈，少一些脾气，你会更快乐。
我欣赏《赢在中国》的商业实战环节，成王败寇的理性对抗，从此处的设计，我们也可以看出一个成熟的ceo至少需要哪些方面的素质：1.泰康人寿销售，推销保险；2.
蒙牛营销、宣传和气势，胜出**；3。长城葡萄酒促销、店面体验、消费心理。联通世界风路演推广、品牌策划；5
和记黄埔英语学习产品设计、市场调研。ut星空移动网络广告策划，广告创意；7。中国妇女发展基金会筹款活动，整合社会资源。
有两种思维模式值得学习：1。自己动手或借外力；2
分析任务，设定目标，做好分工，控制过程，不断反思，不断改进。此外，我欣赏许怀哲的那句话：“比赛还没有结束，我就有机会。
”从《逃离外企》、到《输赢》、到《圈子圈套》，再到《杜拉拉升职记》，我们可以清晰地看到70年代的白领们在职场生存中的美丽与哀愁，他们以自身的经历现身说法，他们因为碰壁、创痛而体会得更深，他们的笔触因为亲历而温情款款，因为泪水而冷峻无情，因为反思而富于哲理。《杜拉拉升职记》至少可以告诉我们这样几点：1.
在搞清楚游戏规则之前，温顺的执行力是晋升的关键；2.尽可能地让你的老板做选择题，而不是简答题，沟通简洁明确，你先给他方便，他才能给你方便；3.与其人岗匹配，不如老板匹配，这才是胜任力的关键，越早与你的上司“建立一致性”越好；4.
10% 的知识从培训课程中来，20% 来自于向有经验者的学习，剩下的70% 都来自于 on job trainning（实践中学习），你要足够认真，懂得利用资源，还要学得快，态度诚恳。
看完《赢在中国》第一季，我只有一个感受，用吴晓波的话说就是：“这个时代，没有对错之分，只有生生不息的生长。”有几位选手非常难忘：
一。周谨，这个女人有一张非常友好的脸和一颗非常聪明的心。我从她身上学到了很多：a
当你失败的时候，你仍然要战斗；b.只有当你解雇员工，ceo才能真正成熟。但随着比赛的进行，我对她的爱越来越少，对她的恐惧也越来越大。
毕竟，商业本质上是冷血的。周谨长大了，失去了原来女人的可爱。2.浦滨，有性格的人是讨人喜欢的，但他注定做不了大格局，尽管他身上苦行僧般的操守令我肃然起敬，但是质刚易碎。
3.周宇，他身上有着很鲜明的 street **art，是只土狼，能够咬着牙做事，又是只土鳖的，从不缺乏实践能力，他从一开始就走上了本土化发展的良性轨道，但至少缺乏三点：资本社会化、公司专业化、经理人职业化。
从他的身上，能够看到民营企业的缩影与通病。4.宋文明，万万没有想到他会胜出，但又的确在情理之中，他比任春雷老练多了，甚至比许怀哲还要聪明。
他会藏着自己的锐气，而又做到不可或缺。他是那类内敛锋芒的代表。
读书心得及点评(篇7)
以人为镜可知得失，以史为镜可知兴衰
《贺新郎·读史》
人猿相揖别
只几个石头磨过
小儿时节
铜铁炉中翻火焰
为问何时猜得
不过几千寒热
人世难逢开口笑
上疆场彼此弯弓月
流遍了郊原血
一篇读罢头飞雪
但记得斑斑点点
几行陈迹
五帝三皇神圣事
骗了无涯过客
有多少风流人物？
咨跖庄跻流誉后
更陈王奋起挥黄越
歌未竞东方白
这是毛泽东主席1964年，点评《二十四史》时，放眼历史长河，情感如潮，溢于笔下，一挥而蹴的著名诗篇，是一位政治家最恢宏的感叹，也是对中华民族几千年风风雨雨的无尽思量。
历史是一本让人清醒的教科书。
一个人，无论身在何处，无论身在何处，都要站在历史与现实的交汇处，审视脚下的道路，期待明天的曙光，这一切都是为了更美好、更充实的生活。
毛泽东是一代千古伟人、一位独步古今的政治家，他对历史的思索已经超越了个人生命的有限尺度，那是有关国家民族和人民命运与前途的指点，也正因为如此，毛泽东读二十四史所作的点评，早已成为二十世纪中国共产党人指点江山，激扬文字的可贵记录，也是毛泽东留给现代中国人的一笔无价的财富。
中华民族是一个历史悠久的民族 ，繁衍于长江、黄河流域的华夏人，从秦汉时起就开始形成比较完整的统一的多民族的大国，汉族和各民族兄弟共同生活，共同发展，共同缔造、共同完善一个泱泱中华，共同培育了中华民族的价值标准和哲学体系，多民族的、统一的中国在发展历程中留下了丰富的历史印痕，造就了中国传统史学的繁荣，而《二十四史》这样一部卷帙浩繁的中国历史典籍，是一部最权威、最详细的历史巨著，也是中华民族的文化宝库。
毛泽东一生酷爱读史，尤其青睐于《二十四史》。一九五二年，毛泽东购置了一部清乾隆武英殿版本的《二十四史》后，从此，无论在家还是外出，无论健康还是病中，这部史书伴随他走过了二十四年的风雨春秋。他在读《二十四史》时，用不同颜色的笔写下了大量的圈、画和批语，都是毛泽东情感和思想的率直流露，是情不能自抑的感慨，是思绪如飞的激越。
这些圈、画、评就像一面镜子，反映着中国的过去、现在和未来。
毛泽东读史，并不重在历史本身，正如他指出的那样：今天的中国是历史中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。
毛泽东读《二十四史》的评点，绝不是一般意义上的评点，它带有鲜明的毛泽东特色，那就是以政治家的目光去评点历史，关注历史上的各个朝代的兴衰成败，关注历史上下的重要政治人物、重要政治谋略，重视从政治得失的角度来评价历史人物的功过是非，进而以史为鉴，吸取教训，服务现实。
他以极其广阔的历史视野，把研究现状，研究历史与学习马克思主义作为领导现实的历史走向发展的三个条件，彰显历代政治得失，察现实历史运动，不囿于前人已有的结论，将大量浩瀚的史料进行去粗存精，去伪存真的分析研究，所得出的结论，思人之不敢思，道人所不及，其史识幽深致远，其见地绝唱独叹。
读《毛泽东点评二十四史》是一种惊喜，让人有一种“如获至宝”的感觉。从书和评论中，我们可以了解毛泽东，他的思想，他的情感，他的历史思想和他的光辉和独到的理解。作为走在二十一世纪的中国人，尤其是年轻的一代，只有铭记昨日的风风雨雨，才能更好的走向明天的无限风景，才能真正建设好今天的社会主义中国，才能书写一个世纪不朽的历史重章。
中国二十四年的历史深深地影响了毛泽东。中国的国情，推动历史发展的动力，治理混乱兴衰的规律，都是他对历史的把握和理解。
毛泽东深深影响了中国的历史，他是领导中国人民摆脱奴役和贫困，走上独立与富强的史无前例的巨人。
20世纪中国历史是毛泽东导演的一部丰富、生动、曲折的戏剧。在这里，我们看到了现实如何在历史中继承和发展，历史如何在现实中生存。
读书心得及点评(篇8)
我喜欢想象，经常有一些奇思妙想。一个冬天的晚上，我和爷爷在街上散步。我边走边唱，看见嘴里冒出“白烟”。
“咦？这不是很像小火车吗？”因为当时我还小，我激动地拉着姥爷的手说：
“我是小火车！”姥爷笑了笑，不解地看着我。回家后，我把它写进日记里。第二天，老师读了我的日记，高兴地说：
“文章生动活泼，很有想象力嘛！”我心里甜滋滋的。这是一年级的事了。
无论是星子的故事，还是我自己的经历，我都觉得想象力是一种特殊的力量，有着特殊的魅力。一旦打开想象之门，一切就不再单调，而是充满色彩。谁有想象的翅膀，谁能在欢乐和色彩的世界里飞翔。
引用课外阅读的故事，展开联想，巧妙地说明了“想象力”的重要。
联系自己的生活，把“想象”带给自己的快乐描写得生动有趣。
总结全文，回扣主题。
教师点评：
文章感点明确，结构清晰，感悟丰富，语言流畅，是一篇不错的读后感。小作者抓住了“想象力”这一文章中的灵魂，通过两个事例将自己的感受抒发得淋漓尽致。更为可贵的事，这两个事例一个**于小作者丰富的课外阅读积累，另一个来自于她对生活的细心观察，这使文章既有了说服力，又荡漾着童真、童趣。
读书心得及点评(篇9)
掌握ne5000e/80e/40e产品的体系结构
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《给教师的100条新建议》读后感
普兰店市特殊教育学校姜丽君
《给教师的100条新建议》，作者是上海市北郊学校校长郑杰，曾经在网上看到过有关这个“另类校长”的介绍，被他新锐而独特的视角和观点感动。看到书名我第一感觉就是敢跟前辈泰斗苏老“叫板”，一定具有可读性。
读代序代序中给我印象最深的是这样两段文字：我认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动产生的，尤其是我们当教师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教之后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。
我不习惯于听或者说那些永远“正确的废话”，这决定了我的学习方式、思维方式和表达方式。我希望你能注意到我的文字，我能承诺其中每个字的诞生都是出于真诚，而不是被他人或自己强迫。本人不能容忍其中任何一个字不是真诚的。
这两段话在我心中引起共鸣：从某种意义上说，只有这样的阅读才能真正摒弃宏大的真理和死板的说教。这种阅读，我愿称之为：精神的自主行走！
教师要有精神空间
作者开篇传达给我们的信息是：当教师不是赚钱的营生。教师往往从社会地位而不是经济地位中获得尊严。
然后，尖锐地指出了现实主义教育的本质：学校建筑可以现代化，设施可以现代化，思想可以现代化甚至后现代化，但教育的本质是不变的。学校作为人类文明的聚集地，精神世界丰富而宝贵。教师的价值通过传递人类精神文明的火种而体现在学校中。
但令人担忧的是，所谓现代化的统计方式——过渡的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击，尽管谁都知道精神难以度量，但数字已统治了这个世界，学校也在其“魔掌”之下。
教师对美好的事物应保持敏锐
很欣赏郑杰的第二种“入世”的人生哲学：珍惜上帝的赐予，享受一切，包括苦难与挫折，因此这种人对来世不存在什么奢望，在并不算漫长的人生中，活过了，爱过了，痛过了，感动过了，便死而无憾！欣赏的理由是，我真实状态中的精神世界正或正试图让我自己变成这样。
教师真是一个好职业，因为你面对的孩子是最好的。她们有纯洁的心，诚实的态度，自然的感情，美好的愿望。如果你不能捕捉到这些美，你将无法达到大自然的恩赐。一个享受世界幸福的人应该对美好的事物保持高度的敏感。这样你才会发自内心地爱孩子，并因为而满心欢喜。
在字里行间，理解对美好事物的向往是人类的本能。即使面对丑陋和黑暗，人们的内心世界仍然自然地保持着对美好事物的向往。而对于我们，每天面对的孩子就是最美好的事物。我们没理由不享受孩子，不享受教育。
享受生活的人在享受生活的时候总是看起来很专注。这种专注是发自内心的，所以它可以是一个纯净而美丽的声音。我愿做也正在努力做一个享受教育，享受学生的老师，我是倾心而专注的。
因此，在关注的背后，有更多对美好事物的希望和向往，有更多的目标和努力去付诸行动。有时，这也是支撑我们的思想，慰籍我们心灵的源泉。（即使有时美不能按时到达，但这也是我们在追求美的过程中，用享受的心态去欣赏的一种美。
）说的真好。太阳每天都是新的。缺乏发现新与美的能力，你的世界就会一片混沌。
而教师千万不能做混沌的人，因为你面对的是孩子。
让我们“现代”起来
放在我们面前的已经不是要不要现代化的问题，而是我们能不能适应现代化，会不会被现代化淘汰，以及我们如何在现代化社会里保持竞争优势又不使精神堕落的问题。在市场化的今天，从需求中推测你的价值。怎样才能知道你作为教师的价值：
一。价值观最高的教师是最受学生和家长欢迎的教师。同事需要你，这对体现你的价值非常重要。看看你领导层对你的需求。市场的残酷只对某些人而言。我认为对于更多愿意做某事的人来说，市场的存在可以使人们增值。我觉得我们应该看到市场在给有作为的人增值。
我们需要现代吗？这就是现代。如果不首先实现教师的现代化，我们怎么能帮助孩子们创造自己的未来呢？
只要我们在学校工作一天，我们就有责任用现代的学习方式把现代的思想和理念传递给学生。
培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”《给教师的100条建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。
从这本书中，普通教师可以读出人生哲理和教育智慧；教育管理者可以读出管理理念和办学方向；思想家可以读出更多灵魂的共鸣和回声。我是一个普通的老师，这本书给了我很多启发，也让我深思。这些只是我的想法。事实上，书中的每一个建议都带给我不同的感受。我想我现在应该做的就是把这些教育智慧运用到教育实践中，努力成为一名成功快乐的教师。
读书心得及点评(篇10)
亲子共读《王妃黑叶猴》之一
前几天,和同事谈及孩子的读书问题,都说现在的书太贵,总买吧太费钱,孩子看书速度又快,一会儿工夫,一本书就看完了。图书馆又太远,借还书不方便。于是,同事提议每次各自从家里带两本书,交换着让孩子看,充分发挥书的价值,让书“漂流”起来。
第二天,同事带来两本书。一本《查理和巧克力工》,儿子早已读过了;另一本《王妃黑叶猴》,沈石溪的动物**,我和儿子一起读过沈石溪的《最后一头战象》和《狼王梦》,这一本倒是没看过。周末回家,欣欣然带了回去。
利用儿子的作业和辅导课时间，我忍不住先看看。当和儿子共读时,我已经大致浏览了一半,便故弄玄虚,先给儿子讲起了黑叶猴的生活习性:黑叶猴过的是群居生活,每一群大约有二三十只,既然一群猴生活在一群,肯定得有个身强力壮、智勇双全的头领即猴王,带领它们觅食、选择生活场所和逃避天敌等;黑叶猴的天敌很多,老虎、金钱豹、金雕等大型食肉动物都把它作为美味佳肴,因此黑叶猴在觅食、休息的时候,特别安排一只雄猴放哨,密切观察周围的风吹草动,即哨猴制度……
如此等等,我了解的相关知识还没讲完,儿子便不服气地说:“老爸,你讲的不对吧?引子上明明说布朗猴群的老猴王抱雕要死了。”我呵呵笑道:“老爸讲的是这本书引子的引子。”
当读到老猴王抱雕因弥萨骚扰丹顶佛而“气绝身亡”时,我故意问儿子:“抱雕这回嗝屁了吧?”儿子果断地回答:
“老猴王肯定是装死,&苹果教育%它计划着弥萨临近时一把将其推下悬崖。”虽然最后老态龙钟、病入膏肓的抱雕使出了吃奶的劲儿与弥萨同归于尽,但儿子还是猜中了抱雕的“诡计”,因为这样的情节在《狼王梦》中也出现过,有点雷同哟!《狼王梦》中就要寿终正寝的紫岚为了保护外孙儿茁壮成长,实现其梦寐以求奋斗了终生而未实现的夙愿—成就狼王美梦,甘愿与金雕同葬乱石岗。
当读到金钱豹夜袭黑叶猴群,整个布朗猴群惨遭屠戮,仅有一只幸运的母猴,即本书的女一号丹顶佛带着心爱的儿子血臀滚落杂草坑,落队的小金钱豹驻足观望,放下口叼的猎物时,我不失时机地发问:“儿子,小金钱豹发现丹顶佛了吗?它要干嘛呀?
”儿子不假思索地答道:“小金钱豹可能要看看茂密的杂草中有没有‘漏之鱼’,或者喊它的妈妈过来看看。”完全正确,当时真有点佩服儿子的想象力了。
就这样,我们津津有味地读了起来,被丹顶佛对小血臀无私、深挚的母爱以及它们坎坷的命运深深地吸引住了。
期待着周末回家,和儿子一起再读《王妃黑叶猴》。
二〇一三年三月四日
