儒林外史读书笔记。
在我们阅读完一本书籍后，常常会引发出一些独特的思考和感悟。尤其是当我们读完作者用心书写的作品后，内心往往会涌动起许多令人心动的触动和想法。那么，如何能够写出一篇优秀的读后感呢？针对“儒林外史读书笔记”这一主题，趣祝福特别整理了一些资料，供你参考。
首先，写作读后感时，应该着重回忆并整理自己在阅读过程中的感受和体会。可以从书籍的主题、情节、人物塑造、语言运用等方面展开叙述，并结合自己的理解和思考，用简洁明了的语言表达出来。同时，可以适当举例或引用书中的经典语句，以增加文章的可读性和说服力。
其次，读后感应该具备个人独立的见解和思考。在表达自己的感受时，不要简单地重复书中的内容，而要尽量通过个人深入的分析和解读，展现自己的独到之处。可以思考书中所探讨的主题或问题在现实生活中的应用，或者与自己的经历和思考相联系，从而使读后感更有深度和触动性。
此外，读后感应注意结构和逻辑的合理性。文章应该有明确的开头、中间和结尾，合理划分段落，并通过过渡词或段落之间的衔接，使整篇文章条理清晰，流畅自然。同时，在表达观点时，要注意进行适当的论证和解释，让读者能够理解和接受。
最后，写作读后感时，应该注重语言的准确性和精练性。语句结构要简单明了，词语要准确恰当，以确保表达的准确性和高效性。同时，还要注意避免过多的堆砌修辞手法和华丽的辞藻，保持书写风格的朴实和自然，让读者能够更好地理解和接受你的观点。
总之，写好一篇读后感需要我们在阅读完一本书后，有深入的思考和感悟，并能够巧妙地将这些想法用简练的语言表达出来。希望以上的建议能够帮助你写出一篇优秀的读后感。祝你写作顺利！
儒林外史读书笔记【篇1】
《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，讽刺了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具有重要意义。
文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等；有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。作者通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充满对深受封建礼教荼毒的读书人的同情。
确实，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公平，为国家的建设带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的发展。但随着思想文化的发展，社会发展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的发展需要了，也就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为控制士人的思想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严重阻碍了社会的前进。思想受到了限制，导致了中央集权的加强；中央集权的加强，更容易导致个人的独裁；皇帝一个人独裁，就容易造成统治的腐败；统治的腐败就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权；正直清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的面貌。
作者在书中鲜明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之罪大恶极。比如：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母！还有深知人命最宝贵的王玉辉竟鼓励自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬！但在女儿殉夫后，他又心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从此精神陷于分裂，落入了痛苦的深渊。通过对这些人复杂心理的生动描述，深入骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、程朱理学等对士人心灵的戕害。
当然了，除了描写士人，作者还把高人隐士、医卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从而展示了一副社会风俗画，更是说明了深受封建礼教荼毒的不仅仅是读书人，更多的是这些平头百姓。
纵观全书，《儒林外史》对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和教育意义，它启发我们究竟怎样才能让国家更加繁荣、社会更加发展、百姓生活更加幸福。
儒林外史读书笔记【篇2】
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者本人的巧夺天工，作者本人的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多!
我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧!
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者本人却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者本人的创作意图，人物形象都是清晰的，作者本人赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者本人不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的!
我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者本人的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去!
儒林外史读书笔记【篇3】
听说有好几个我喜欢的明星一起拍了《儒林外史》的电视剧，为了能知道这剧到底讲啥，我从昨天开始看《儒林外史》，今天把两个著名的片段都看了，一个是《范进中举》，另一个是《临死前的严监生》。
范进么，没啥说的，五十多岁才走运，当了官之后还给人出馊主意，把他列为反面人物真是一点都不冤。
严监生这边，却让我觉得十几年前学的课文简直是在他。
文章确实是原文，但是选择这个片段的编书人一定是有什么特别的目的，否则为什么要断章取义，专门截取这一段来突出严监生的“吝啬”呢?
严监生的哥哥霸道又小气，一头猪也要霸占，无本的利息钱也要收来，于是惹了两个官司来，自己却又躲起来，官吏只好去严监生家要人。
严监生没法子，只得听从妻子的两个哥哥给的主意，自己出钱解决了这两个官司。后来严监生的大老婆发丧，严监生哥哥这边竟无一人来吊唁。
严监生对老婆很好，即使老婆过世了，也还是很照顾两位大舅子，连扶正小妾都要两位大舅子的首肯。
之后便是严监生之死了。
严监生一直受哥哥的欺压，但是自己为人从不失礼，也没有苛待过别人，治理产业又是尽心尽力，一直到他病危之前，我并没有看出他哪里“吝啬”了?而这种“吝啬”又真的值得我们大书特书地嘲笑么?之前有个侦探小说家说，一件事情如果听起来很不合常理，那它一定是有问题的(比如微博上爆出的新闻常在几天后突然反转)。虽然现在我发现这个作者本身也有问题，但是这句话还是有道理的。
关于伸出两个指头的含义，百度百科上有另外一种解释，我也不知道对不对，姑且放在这里。
儒林外史读书笔记【篇4】
这个暑期，我看了不少书，其中最令我感触的就是《儒林外史》了。这本书通过多个小故事的描述，以写实的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我国清朝时期封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、品行的堕落。
通读此书后，我感触颇深之余，迷惑也伴之而来。在古代，读书有名利情趣和志向，如王冕舍弃官利，隐居山林，志向远大；匡超人为名利背弃遗训混官场；周进、范进等都与儒家理想相去甚远，而齐尊严只为权钱。而现今的我们，一如古文儒林之士，长年经月在书海中沉浮，是为了什么？
今年9月3日是我国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，国家举行了盛大的纪念活动，在**隆重的天安门阅兵时，老爸给我看了一条题为《这盛世，如你所愿》的微信信息，底下配有一张周恩来总理的黑白**。突然，我想起了去年读到的一篇文章，内容是我十几岁时敬爱的周恩来总理在天津读书。
顿时，我有了一丝明悟。我们现在的读书是为了什么？是的，为了国家，为了民族，为了中华民族的伟大复兴。
百年前的中华满地狼烟，人民生活苦难，多少像少年周恩来一样的中华儿女，为了人民不再受欺凌，为了祖国不再被蹂躏，奋起而读书。他们，一样是儒林之士，却在为大家而弃小家，为中华而奋发学习。现在的神州大地，遍地繁华，已是盛世，但繁荣的表面下暗潮涌动，中华的复兴崛起仍任重而道远，这就更需要现在的儒林之士我们千百万的小学生、中学生、大学生奋起学习。
为了我们伟大的中华民族的崛起，努力学习！
儒林外史读书笔记【篇5】
最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽与虚伪。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，他通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
这部小说的作者是吴敬梓，他出生于清代，他从四十岁左右开始用了近十年时间，创作了《儒林外史》，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一场农民革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联系，其中较有名的有《周进撞号板》、《范进中举》、《打秋风》等。
读完这本书我发现有些情节或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。如：在《范进中举》中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该用心研读八股文章，学那些杂学有何用处？这段话中说应研读八股文，而八股文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的官吏，明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解，答卷的文体，必须分成八个部分，称为八股文，而八股文束缚了人们的思想扼杀了人们的聪明才智危害极大，明末清初的著名思想家顾炎武评击八股文说：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，可见周进说出此话的错之大。
作者并非是用玩世不恭的游戏笔墨，而是严肃认真地对社会现实的鞭挞，从而使作品具有浓厚的艺术感染力。
本书是一本极具有高超的语言艺术技巧的名著，大家应该都去读一读。
儒林外史读书笔记【篇6】
最近我读了《儒林外史》这本书，书中的英雄好汉令我敬佩不已。
写出了许多文人在科举制度伤害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格扭曲，灵魂变得丑恶。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热情歌颂了善良、公正与善良的人物，写出了作者对自己改良社会的美好理想。
书中，有些人和事总是让我无法忘怀。如范进，周进对做官如痴如醉，结果被折磨得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位迅速上升，当了大官，别人对他们也越来越好。
其中有个叫匡超人，原先是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就堕落为一个坑蒙拐骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有许多人堕落为贪得无厌，毫无廉耻的贪官污吏和土豪劣绅。
这本书运用了讽刺的修辞手法，通过传神的描写，把要讽刺的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了三言两语，就能把一个人的形象，性格，栩栩如生的描画出来。
另外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看贪官污吏的下场，去看看吝啬的严监生、阴险刁滑的严贡生······
儒林外史读书笔记【篇7】
我看到书评说，吴敬梓的思想很先进，但也有局限性。他说他要改变这一切的希望在于那些学者**。这我不认同。王冕作诗最讲纪实抒愤，与士大夫吟风弄月、清愁遣恨大有不同，身在一处而心系天下，刘基叹其曰：
“诗何为而作邪？诗言志也。”其实我们大可以把王冕当成吴敬梓心中应做的正统文人，所以他不应该去有所寄托于士大夫一类。
而他笔下的王冕和真实的王冕经历略有差别，他笔下的是完美化的王冕，更是他对于文人完美的形象的凝练。就秦老而言，“秦老怒，挞之，已而复然。”可见其实秦老并非象书中所言与王冕极其和气，而书中的“王冕”已经不再是王冕了。
其实这本书，由一个个的小故事组成，好像没有什么把它们穿插在一起了，但书中的“王冕”恰是主旨所在。“王冕”已不再是一个人、一个故事的主人公，而是一个虚拟的人物形象了。
借名流隐括全文
“借”字，不只是凭借，是真的借用。“名流”是被“借”来的。
危素是江西人，王冕是浙江人，而吴敬梓却故意将危素写成王冕的同乡人，写“危素”回到故乡来，县官和乡绅如何巴结他，但他想同“王冕”一会却终不可得，拿危素来陪衬“王冕”，一方面写出“王冕”形象高洁，另一方面，又突出了吴敬梓对社会上这一类人的鄙视和唾弃。
而另一位被“借”来的“名流”就是朱元璋了，其实过来拜访的大将军是朱元璋帐下的胡大海，朱元璋并未亲自出现过，而究竟王冕有无为朱元璋效力过，我们却无从得知，而且在赐教胡大海后不几日王冕就驾鹤西去了，更无隐居在会稽山中一论，这其中的分晓便是“王冕”要通过“借名流”来隐括全文，为了达成效果，他“借”了危素、朱元璋，现在他是一个完美的文人形象了，有才华，与人和睦，得人赏识，但却不为功名利禄所动，而一生闲适自得，如同一面明亮的镜子，照射出书中每一个人物光鲜背后的黑暗。这大概就是“文人内史”吧！
究竟王冕何曾做过一日官呢？
读懂了楔子，才能读懂中心，才能读懂吴敬梓。
故事中我最欣赏语言和手法。
语言明快，形象精炼。三言两语，浮现在你眼前的却是一个仿佛由千言万语凝练成的人。比如第二回中的夏总甲：
“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服，就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在了上席。”开始一句刻画出了一个不修边幅、目中无人的小乡绅形象，而他的衣着举止显示出他是一个无知粗鲁而又傲慢无比的土豪。此外，吴敬梓还对人物进行了口语化，改变了当时盛行的枯燥难懂的字眼，还经常加入一些民间俗语和寓言，使故事内容丰富，人物栩栩如生。
手法上，他夸张而不失精美。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举突然昏倒，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人产生了一种被放大了的无力感，感到终究我们也会被那个时代和社会改变成这般模样。
他用人物的自相矛盾将情节推向高潮，如王德、王仁的言语与行动的巨大差异；选取突出性格特征的细节来使人物形象饱满鲜活，如严贡生临死前不断气，只是因为灯上点了两个灯芯，在这些看似荒诞不经的行为背后，我们可以看出一个中心贯穿其间，就是反对封建礼教和科举制度的毒害，讽刺因热衷功名利禄而造成的虚伪恶劣的社会风气。
据说，这儒林外史最后一回并非吴敬梓所写，而且我更喜欢无五十六回的儒林外史，让其以四大奇人的故事做结。
“当那南京的名士都已渐渐销磨尽了，那市井中间又出了几个奇人。”会写字的季遇年，却又不肯学古人的法帖，只是自己创出来的格调，由着笔性写去。他若不情愿时，任你王侯将相大捧的银子送他，他正眼儿也不看。
裁缝荆元会弹钢琴，会写诗。朋友问：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？
何不同些学校里人相与相与？”他道：“这个贱行，是祖父遗留下来的，难道读书写字，做了裁缝，就玷污了不成！
那些朋友，他们有另一个经历，他们想怎样认识我们？而今每日寻得
6、 七美分银币。当你吃饱了，你需要弹钢琴和写作。一切都由我决定！”好一个诸事都由我！儒林人士即使爬到了人生顶端，也讲不出这样的豪言壮语！这大概便是吴敬梓心中文人应有的气概吧！
王冕与四大奇人才是这本书的灵魂所在，读儒林外史，读儒林往事，读得到的是荒唐言，读不到的是辛酸泪。
鹰羌郎声似雷，骑马小儿眼如电。总是无知痴呆相，也逞虚威拈弓箭。老儒有识何以为？空指云山**献。君不闻，一从赵高作丞相，吾道凋零如袜线。（《有感》）
儒林外史读书笔记【篇8】
吴敬梓的《儒林外史》，是中国小说史上成就最高的长篇讽刺小说。鲁迅认为，至《儒林外史》问世，“说部中乃始有足称讽刺之书”。而且，“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。”
《儒林外史》所写内容，假托明季，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。
《儒林外史》最主要的成就是描写了封建社会中不同类型的知识分子。
《儒林外史》作为一部长篇小说，其结构也很有特色。鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，即指整个作品是由很多个可以独立的短篇连环而成。全书没有贯穿始终的主要人物和中心事件，而是以一回或数回写一个或几个人物的故事，自成一环；然后，这些人物退居次要地位，新的人物又登场成为主要人物，于是，又构成新的一环，环环相扣，连成长篇。这种结构形式，使作品兼具短篇与长篇的特点，既显示着传奇与话本的传统，又体现着作者的整体构思的创新。当然，文木先生是大手笔，大作家，他的艺术造诣使他能够驾驭这种结构形式，而对于别人而言，也许这并不是一种值得提倡的结构。
儒林外史读书笔记【篇9】
俗话说：“衣带渐宽终不悔”，这本是赞扬一个人勤勉的话，但如果说某个人为了钱财而读书，那就含有贬义了。
《儒林外史》是讽刺这些人的小说。有的人做的某些事情并非完全是正确的。作者一开头就写王冕，赞扬他孝顺母亲，勤奋学画，不愿为官，其原因是因为害怕官场的黑暗，看不惯官员欺压百姓，所以不愿为了钱而为官。做官并非什么不好的事，只要他自己不收贿赂，两袖清风，造福百姓，也不是不可以。他从小就看惯了官员跋扈，便认为无官不贪，但是我认为，国家对他恩重如山，是生他养他的地方，所以，他如果做官还可以为国效力。
这些只是我个人的观点。当时国家想招揽人才，所以规定只有参加科举才能进入仕途。才华横溢的当大官，才华稀疏的当小官。有些考生想发财，便“衣带渐宽终不悔”。国家的用意并非不好，只是方法不对。我认为国家应该废除八股，号召考生都来当官。如果为官不能做到清廉，就像秦王对商君那样，保其法而杀之，但对国家有益的思想依然要保留并发扬光大。清廉的官应受赏，但不宜过分倚重，免得其终有一日权倾朝野。
儒林外史读书笔记【篇10】
这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生；有苦读诗书的鲍文玺；有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。
严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。
像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗？当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢？只是我们现代人将这样的行为称为节约。
其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊！谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。
严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。
儒林外史读书笔记【篇11】
最近我读了《儒林外史》这本书，书中的英雄好汉令我敬佩不已。
《儒林外史》这本书共有五十六回，写了近四万字，描写了近两百个人物的故事。这一整本书以写实、讽刺和批判性的笔调，写出了许多文人在科举制度伤害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格扭曲，灵魂变得丑恶。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热情歌颂了善良、公正与善良的人物，写出了作者对自己改良社会的美好理想。
书中，有些人和事总是让我无法忘怀。如范进，周进对做官如痴如醉，结果被折磨得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位迅速上升，当了大官，别人对他们也越来越好。
其中有个叫匡超人，原先是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就堕落为一个坑蒙拐骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有许多人堕落为贪得无厌，毫无廉耻的贪官污吏和土豪劣绅。
这本书运用了讽刺的修辞手法，通过传神的描写，把要讽刺的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了三言两语，就能把一个人的形象，性格，栩栩如生的描画出来。
另外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看贪官污吏的下场，去看看吝啬的严监生、阴险刁滑的严贡生······
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