处世哲言。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。（《曾文正公全集杂著》）~~喜欢这种格调的句子吧？以下是我们精心收集整理的人的处世哲言137句,带给大家。希望对大家有所帮助。
1、不知进退之人，不可说他；说诳挚骗之人，不可信他；
2、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息：教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也：丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾文正公全集家书》
3、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则一，彼纷不纷。（《曾文正公全集文集》）
4、进步是以智力发展为基础的；它的根本方面也简直就是知识的增进和传播。
5、全副身心地投入爱情与烹调。
6、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。
7、沉默是毁谤的答复。对人恭敬，就是在庄严你自己。
8、来历不明之人，不可留他。但凡世人，无人刷白。
9、流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。
10、最好的部下应该既是人才又是奴才。人才有用却不好使，奴才好使却没有用。
11、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。
12、识破乾坤，认什么真。积善是福，作恶是祸。
13、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
14、盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理，必有不可掩之伟论。其见于仪度，必有不可犯之英风。（《曾文正公全集杂著》）
15、your goodwill, and your happiness
16、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
17、你一生拥有的，最终都将归别人。
18、“纯甫，我知道你有难处。”曾国藩从“尽力办好”四字中，已知容闳的艰难，“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。”
19、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。
20、良田由心之田，工入折之田。八百主，田是主人，客是客人。
21、千万不要抱怨抱怨会使你丢丑。抱怨会使人对你傲慢无礼，并促使别人如你所抱怨的那么做。要赢得别人的帮助，最好的办法是表扬他人。
22、菜根谭中有一句话：地低成海，人低成王，一个低字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。
23、如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。
24、人生处世格言-这些句子让我们内心变强大做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。
25、玩世不恭者，是一种恶棍：他的眼力不济，看见的是事物的现有面目，而看不见事物的应有面目。
26、找配偶立足于"谈得来"，因为在一起交谈始终是生活的一大内容，尤其是随着年龄的不断增长。
27、 当你看到高山时，你应该想到昂首挺立地做一个男人；当你看到大海时，你应该想到勇敢地生活。
28、用灵魂撞击命运，用观念超越梦想。现在做什么并不重要，将来做什么才重要。人生处世格言摘录为改变以后的命运，先改变现在的观念！
29、不要总谈论自己你若总是谈论自己，那么不是吹嘘自己，就是贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。
30、不讲道德，作什么人；心肠不好，念什么经；
31、一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。
32、养生以少恼怒为本。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
33、不要算计别人，尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人，不要玩心眼。
34、此中有真意，欲辩已忘言在家则莳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。《曾文正公全集家训》
35、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。
36、机会象种树一样不是等的，而是要去种去争取，但要找好时机下种才会有收成。
37、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
38、happy, you will find that people will return
39、一个短暂的承诺，是走完漫漫长路的行人。有钱的兄弟有更多的酒，我怎么能见一个着急的人。
40、常常责备自己娜耍艿玫剿说牧陆狻?
41、it costs nothing to be kind and helpful, and whatever good we
42、要抓住机会必须有经验，自己没有经验，可以请教对自己关心并且有经验的人，有几个人的意见一致就可行。
43、你越宽恕，你就越受益。
44、人生就是这样的，不可能事事都如意，人生总归要经历风风雨雨，风雨过后才会出现彩虹，树木的年轮就是验证它们厉尽沧桑的岁月，人生何况不是如此经历的越多就越成熟，你改变不了别的方向，我只是坚守着，越来越少的想法，活下去，活着其实并不是很难
45、生命中的过客向来比朋友多
46、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规：不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。《曾文正公全集家书》
47、急不相济，是什么亲；困难不扶，交什么友；
48、岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
49、看格言，既能明世理，又能益寿延年 ，何乐不为之。
50、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
51、世界上所有的艺术中，恭维是最巧妙和最狡猾的。
52、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
53、谁的人生不孤独，不失意，不一路跌跌撞撞？不是在山重水复中迷失，又忽而在柳暗花明里欣喜？
54、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
55、不敬长辈，教什么子；不勤耕种，作什么田；
56、凡全付精神专注一事，终身必有所成。
57、失败应理解为正常现象，成功应理解为情理之中，这样领悟失败时情绪不会低落，成功时不会骄傲。
58、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
59、孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾文正公全集家训》
60、心中常存善解、包容、知足、惜福。2、改变自己的自救，影响别人是救人。
61、识破世情，争什么气；不孝父母，修什么道；
62、山终古常峙，海终古常流：其盛大而生物不测，由其不贰，不贰故不息，不息故久。夫人也亦若是焉矣。守其朴者，完其素：劳其力者，贞而固：户枢不敝，磨铁不蚀，胥是道也。《曾文正公全集文集》
63、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世方圆并用。
64、德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣。
65、安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于不求，贱莫贱于多郄。
66、不让小分歧影响大友谊。
67、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。
68、每年至少一次去从未到过的地方看看。
69、在说"对不起"时，不躲避对方的'眼睛。不信任接吻时不闭眼睛的人。
70、一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
71、孤独的人分为两类：第一类人把自己关进监狱，然后自己充当看守;第二类人把自身变成一座花园，在孤独的土壤里播种思想的种子，犹如宇宙之神在天空播种星星一样。
72、管住这些人，必须严明军纪，一言九鼎。
73、人生就是这样，在过往中回味，在回味里成长，在成长中前行。
74、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？
75、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。慈悲是你的奖赏。
76、以能立能达为体，以不怨不尤为用。《曾文正公全集家书》
77、阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。
78、热烈而深沉地爱，尽管有可能因此而受到伤害。但也往往因此而使得更完美。
79、不能忘记过去的错误学说，因为一切真理都必须同错误作斗争，使它们永存。
80、节啬，非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾文正公全集家训》
81、当你能与对手平起平坐时，胜利就更光荣了。莎士比亚，亨利六世。
82、大秤小斗，吃什么斋；暗计害人，朝什么神；
83、少说别人是非，把自己嘴巴管牢。
84、谁希望受到尊敬，谁就必须和值得尊敬的人相处。
85、谁的人生不蹉跎，不辜负，不一路暗藏悲喜？不是泪中带笑，又在笑中抹去泪水？
86、我与民物，其大本乃同出一源，若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。（《曾文正公全集杂著》）
87、追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。
88、妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
89、恃富欺贫之人，不可近他；反面无情之人，不可交他；
90、人们将会在未来的`岁月用微笑来报答你的每一滴泪珠的。
91、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！人生哲理名言
92、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
93、人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。
94、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》
95、低调做人，高调做事欲学廉介，必先知足。观于各处难民，遍地饿殍，则吾辈之安居、衣食已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉？
96、苦口是良药，逆耳是忠言。
97、也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。
98、一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
99、人生处世，性格和为人不能做到受人欢迎，但是起码要做到让人接受才能溶入这个社会。
100、芳草成林，荆棘不锄而自悴：鸾凤在境，鸱枭不逐而自逃。（《曾文正公全集杂著》）
101、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。（《曾文正公全集杂著》）
102、不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。
103、凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。
104、盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄为达官者，得运乘时幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
105、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。
106、这是天然的道理。今日不知明日事，人争闲气一场空。
107、give out to other people comes back to us. if you are
108、心安理得，理得才能心安理得。
109、君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。
110、will be reflected in them.
111、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜弱。
112、不要把时间花在无益的争论中，要努力去创造美好的东西，以及为大众服务中去，福泽和人生意义就会提升很多。
113、勤则博济斯民，而神祗钦仰：逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。《曾文正公全集杂著》
114、要对自己的行为负责，不要怨天由人，三思而后行，出了事要学会自己解决。
115、行事不可任心，说话不可任口。尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
116、如果你无所事事，就不要独处;如果你独处，就不要无所事事。
117、别人有了，别巴结，因为自己可以奋斗，自己没有，没必要敷衍别人，因为别人也许猜到了。
118、true happiness comes from helping others.
119、人生就是这样，总是经历了才能明了，明了了才懂忧伤，忧伤了，才知哪些必须放下，哪些必须珍惜。
120、天神共怒，国法难容；近报自身，远报儿孙；
121、保持沉默，不要离开房间。
122、假舆马者，非利足也，而至千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
123、急流勇退，见好就收及时而漂亮的撤退与漂亮的进攻同样重要。扶助某人久了，连幸运女神也会累的。凡事终了时务必小心谨慎，顺利抽身退出要比顺利地进入时更难。最重要的不是到场时博得别人的喝彩，而是离开时别人对你的想念。
124、唯厚可以载物，唯宽可以容人。
125、君子立恒志，小人恒立志。
126、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
127、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。（《曾文正公全集杂著》）
128、凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代：耕读之家，谨朴者能延五六代：孝友之家则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
129、余今闷损至此，盖因身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
130、理解人与人之间真正的良好关系，良好关系主要存在于相互爱戴，而不是相互需要。
131、余渐衰老，亦常有勃不可遏之候，但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰，打此两关不过，亦不仅余与弟为然。要在稍稍遏抑，不令过炽，降龙以养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也：所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。《曾文正公全集家书》
132、出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。
133、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。
134、曾国藩修身处世名言_经典语录
135、奸诈虚伪，求什么福；不忠不孝，求什么名；
136、态度决定一切的名言警句
137、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。（《曾文正公全集杂著》）
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