儒林外史读书笔记。
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《儒林外史》读书笔记(篇1)
假期里，我以放松的心情再次阅读，感觉很深刻。对于这部清代封建**，鲁迅曾有过如此的评价。“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
”对于此，但却也深有同感。“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有**屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，称封建科举制度为害人的制度。
事实上，阅读强调的是一个漫长的学习过程。王国维说得很好，读书可以分为三个层次：一是决心，二是奋斗，三是成功。
而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，阅读是一个不断吸收精神食粮的过程。其中最重要的是吸收，然后转化为自己的力量。
这与一日三餐的效果是一致的：吃，吸收营养，然后促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。
对他们来说，阅读只是一种敲开繁荣之门的工具。一旦目标实现，这个工具就一文不值。这些人，即使读了一辈子书，也不会把一点知识吸收进自己的力量中。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。因为家境贫寒，他从小就为邻居放牛。
在牛背上，他依然博览群书，成为自己画花卉的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
对于封建社会来说，科举制度和黑暗的官场，儒家的衰落。作者感到非常的感叹和痛心。但同时，笔者也感到自己做为一个民间学者的无奈。
他无法抗拒这一点，他只能选择叹息多于热情的斗争。吴敬梓用他的一枝老笔写尽了几百年儒林人士的悲痛叹息，写尽了作者一个一辈子盼望期许的盛世儒林。作者希望他能唤起所有正直文人的内心共鸣，重新探寻正统古道。
吴敬梓的《儒林外史》的确堪称经典。
一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐朽事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅曾评价此书表达的委婉、犀利、直率，堪称现实主义文学的经典，现实了此书的成功。
读了儒学的历史，让我看到了古代封建王朝的顽固、食人、害人。但现在更多的是让我想起中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。
但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：腐朽之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多**机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
我读《儒林外史》是在《红楼梦》之后，在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》。但《红楼梦》还是有较多的“古典”气息。例如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用，以及宝黛爱情故事的诗化成分等，而《儒林外史》朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代**。
在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅**中的一些简洁的描写和冷峻的笔调。
《儒林外史》是一部极具讽刺意义的**，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合作者吴敬梓的亲身所历所闻，揭露埋没真正人才培养大批庸才、**污吏，造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试。同时，也寄托了他重文、轻名利的高尚情操。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在，虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在**中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了，他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致用、提高自身修养，读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦目标实现，这个工具就一文不值。
这些人即使一辈子读书，也不会有一点知识可以转化为自己的力量。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?
鲁迅曾经把封建伦理比作吃人，所以封建科举制度真的是吃人。
《儒林外史》读书笔记(篇2)
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《xxx的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在xx买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的确，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量！
《儒林外史》读书笔记(篇3)
农历腊月十九，据电视上说是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他乡，学生本在这一天到校分析试卷，只得吩咐家长陪同孩子连同成绩单一起拿回家，这是一个孩子半年来的收获。
作为我，早就已经很无聊了，总想找点事做做，于是从图书馆借回几本书便回家了，它们是《尘埃落定》、《西厢记》、《漂亮老师与坏小子》。上篇日记提到了尘埃落定，只知其表，不知其内，还理所当然搬上自己的日记，觉得心里挺惭愧的，想到先人也写这些东西，他们和自己的想法是一样的吗?总想看看。
打开书，便如饥似渴的看了起来，心简直提到了嗓子口了，因这作者在第一节便描绘到大雪，和我眼前看到的是多么的一致!
这天早晨下了雪，是开春以来的第一场雪。只有春雪才会如此滋润绵密，不至于一下来就被风给刮走了，也只有春雪才会铺展得那么深远，才会把满世界的光芒都汇聚起来。
满世界的雪光都汇聚在我床上的丝绸上面。我十分担心丝绸和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜别的忧伤。写得多好!
作者以一个傻子的身份描绘了新中国成立前藏族地区土司们生活的点点滴滴。作者以傻子为本书的主人翁是本书的精妙所在，土司的大少爷是大家心目中公认的聪明人，二少爷是个众所周知的傻子，但更多的时候，傻子做事却比聪明人好很多，战争期间，投机取巧，利用天时、地利、人和得到了数不尽的金银财宝，和世界上最美丽的妻子，而聪明的哥哥却打了败仗。它说明了一个问题：不要把傻子当真傻，也正像齐白石老人家说的：糊涂，难得湖涂;不要以聪明自居，更不要自作聪明。
书中的主人翁傻子是个爱僧分明的人物。对他的老师他一直有好感，不管她多么老了，是不是别人老婆;对自己漂亮的妻子一直视为掌上明珠，尽管对他不忠;虽是自己家族的仇人，随时都可能杀他，但却能够成为自己的朋友。土司制度最终被推翻，他的死不是逼不得已，汉人(红军)没有要了他的命，而是曾经的土司(他爸)的个仇人，他朋友来寻了仇，他没有逃避，他觉得理所当然。
书中多次提到一个场面，说到傻子每天早晨醒来都要问：我在哪里，我是谁。我想这并不是一个傻子真正需要问的问题，而是作者提醒我们每个人时刻都应该提醒自己的问题：不要迷失了自我。一个傻子都不停在反醒，我们聪明的人能有几个有这样深刻的认识。
一个聪明的人说自己傻，其实他不傻。
一个聪明的人说自己不傻，其实他不一定聪明。
一个傻子说自己傻，其实他不一定傻。WWW.zF133.CoM
一个傻子说自己不傻，可能他真的很傻，很傻。
《儒林外史》读书笔记(篇4)
51、火烧新野：火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮留下空城，在房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房，夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭，大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被赵云截杀，大败而归。
52、刘备携民渡江：曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，弃新野而移兵樊城。荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。刘备就带着新野和樊城的百姓渡河，及襄阳，蔡瑁、张允不开城门，刘备担心攻城会伤害百姓，转而往江陵而走，襄阳百姓多有相随。刘备带领百姓，扶老携幼，行走缓慢，很快就被曹操赶上。
53、赵云单骑救主：新野一战，刘备打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵云受命保护刘备妻儿，但混乱中走失糜夫人母子，赵子龙急集合三十骑，杀入曹军阵营救出甘夫人，再杀入曹营，糜夫人投井自杀，赵云怀揣幼主大战长坂坡，七进七出，砍旗砍将，杀死曹营名将五十余人，终于将阿斗交给了刘备。
细节提示：赵云与乱军中救回阿斗，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云虽肝脑涂地，不能报也!”
54、关羽断喝长坂桥：曹操进攻刘备，刘备撤退。张飞在长坂桥断后。张飞叫二十余骑兵在马尾上拴带树枝，往来奔跑，冲起尘雾，使曹军莫知虚实。张飞怒目横矛，立马桥上，张飞第一次大喝，曹军尽皆股栗;第二次使曹操不禁胆怯，生出退兵之心;第三次使曹将夏候杰肝胆碎裂，倒撞马下，几十万大军败退而去。
细节提示：张飞见曹军已退，便令拆断桥梁，示怯于曹方，致使曹操再度追击，因此刘备说他：“吾弟勇则勇矣，惜失于计较。”
55、诸葛亮舌战群儒：曹操大军沿江结寨，想和孙权联手消灭刘备。东吴君臣惊疑忧惧，主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，诸葛亮与东吴张昭等谋士，纵论天下大事，巧舌辩驳，有七人被诸葛亮驳得有口难辩。黄盖与鲁肃引诸葛亮见孙权，诸葛亮使用激将法，终于同意联合抗曹。
56、孔明智激周瑜：孔明随鲁肃来见周瑜，周瑜孔明两人心中早有主意，却故意用言语来刺激对方。鲁肃大惑不解，夹在两人中间互相劝说。孔明故意念了曹植的《铜雀台赋》曲解其中意思，说曹操是为了二乔而来，激起周瑜大怒，周瑜请求孔明相助，共破曹操。
57、蒋干中计：周瑜在三江口初败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足，让蒋干无法陈述劝降之意。晚上周瑜又邀蒋干入帐共寝，故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。蒋干中计，回去报告曹操，曹操杀了蔡瑁和张允。
58、痛打黄盖：为了实施火烧曹军的战略，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿意配合实施此计。在周瑜和众将领商议退敌之策的时候，黄盖假装不从军令，周瑜命令在众将及蔡中、蔡和面前，将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。黄盖让阚泽去向曹操献诈降书，选取了十艘装满浇了油的干柴的战船，顺东风率船纵火冲入曹营水寨，火烧赤壁，立下大功。
59、草船借箭：赤壁战前，周瑜决意要杀诸葛亮，于是委任他十日造出十万支箭。诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭，诸葛亮不费吹灰之力就借回十万多支箭，周瑜自叹不如。
60、巧授连环计：赤壁之战前，蒋干极力推荐庞统去见曹操。曹操正为不习水性的北方士兵晕船生病发愁，向庞统求教。庞统有心让东吴与刘备取胜，于是建议把船只大小搭配，用铁链锁住连环，上铺宽木板，这样能让船上的兵马如履平地。曹操立即传令铁匠连夜打造连环大钉，锁住船只。
61、曹操横槊赋诗：赤壁之战前，日出东山之上，天气晴明，平风静浪长江一带如横素色白练。曹操命令军士设酒于大船之上，与文武百官共饮。曹操正谈笑间忽闻鸦声，见乌鸦望南飞去。曹操酒酣。于是，横槊于船头，洒美酒于江中，赋诗《短歌行》，表达了大丈夫纵横天下的决心。
62、巧借东风：赤壁战前，诸葛亮与周瑜制定火攻曹营的计划，但连日江上直刮西北风，火攻不但烧不着北岸，反而会烧到自己。周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。诸葛亮早有预防，事先回了夏口。
63、火烧赤壁：曹操统一北方后，率领大军南征，孙权刘备联合抗击曹操，周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略。周瑜行反间计杀了曹操水军将领，又用连环计将曹操的战船相连。诸葛亮做法借来东风。黄盖行苦肉计诈降，他率领船只顺风纵火冲向对岸，火烧曹操水寨，延及岸上的大营，曹操军队打败。
细节提示：赤壁之战中孙刘联军能以弱胜强的原因：①天时胜：刘备汉室宗亲，操乃汉贼。曹军流行疾病。东南风起。②地利胜：南方多江湖，北军不善水战。③人和胜：曹操骄傲，心气浮躁。荆州新降，人心未附，士气低落。孙刘背水一战，决心很大。周瑜、诸葛亮等人计谋精妙，处处占先。
64、曹操败走华容道：曹操在赤壁败后，被张辽救上小船，得以脱逃，此时军营战火腾空。曹操急忙率人马撤退，在逃奔乌林的路上，被吕蒙追杀，在去合肥的路上又被太史慈等伏击，在往彝陵逃命时，又遇到赵云、张飞，曹操被杀得胆颤心惊，待惊魂稍定之后，往华容道逃奔。
细节提示：曹在途中三次大笑诸葛、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱;二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险;三笑非同小可，笑出了关云长。
65、关羽华容道义释曹操：赤壁战后，曹操由乌林向华容道败退，关羽奉诸葛亮之命设伏于华容道，曹军束手待擒。然关羽乃义重如山之人，念及曹操昔日于己有厚恩，心中不忍;又见曹军狼狈不堪，愈发不忍：加以与曹将张辽有故旧之情，遂抗命放去曹军，曹操得以脱身。后得刘备求情，关羽免受军法惩处。
66、周瑜中箭：周瑜派甘宁领兵夺取彝陵，甘宁被曹操的军队围困在彝陵，周瑜率军来救援，曹军使用曹操的计策，假装弃城而走。周瑜入城，被伏兵用毒箭射中左肋，翻身落马。后被救回兵营，医嘱，急切不能痊愈。
67、一气周瑜：周瑜对刘备承诺，若不能事先夺得南郡，便让与刘备夺取。为了夺得南郡，周瑜率兵和曹操激战。他用计谋击退了曹仁，不想曹仁败退后，南郡(赵云取)、荆州(张飞取)、襄阳(关羽取)等地被诸葛亮趁机夺取，周瑜白忙一场。
68、赵云拒亲：孔明派赵云攻取贵阳郡，太守赵范投降，并拜赵云为兄长，要将自己守寡的嫂子徐给赵云，赵云怒，打到赵范，上马出城。后赵范复叛，又被赵云活捉。刘备问赵云拒亲的缘由，赵云说：“但恐名誉不立，何患无妻子乎?”刘备赞：“子龙真丈夫也。”
69、关羽释黄忠：关羽攻打长沙，与大将黄忠大战。黄忠战马有失，跌倒，关羽没有杀黄忠，而是让他换一匹马再战。太守韩玄将自己的战马送给黄忠，并令其射死关羽，黄忠不忍，几次射击后，都没有射中。韩玄以为黄忠有反叛之心，欲杀黄忠，魏延突然杀出，斩杀韩玄，开城投降，献了城池。
70、刘备娶亲：周瑜设下计策在甘露寺招亲，使用美人计试图软禁刘备。吴国太开始对美人计不满，但是见到了刘备以后大喜，以为“真女婿也”。诸葛亮将计就计，派赵云保驾，让刘备娶亲。刘备依照计策行事，首先取得了乔国老和吴国太的信任和支持，顺利娶亲。
71、锦囊妙计：为向蜀汉索回荆州，周瑜定美人计，乘甘夫人病逝之际，派吕范前往说亲，引刘备入吴招亲，要挟刘备交还荆州。刘备依孔明之计而行，孔明授给赵云三个锦囊，让他如此如此。刘备娶了孙夫人，在孙夫人的帮助下逃离。孔明设伏打败周瑜的追兵后，叫士兵齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”羞辱了周瑜一番。
72、二气周瑜：赵云依照诸葛亮的计策催促刘备回荆州，刘备于孙夫人商议，借口到江边祭祖，瞒着孙权离开了南徐。孙权几次派人追杀都没有成功。周瑜带兵追杀时，遇到诸葛亮的伏兵。周瑜此计又败，羞愧难当，再次气病。
73、铜雀台比武：建安十五年春，曹操在邺城建成的铜雀台，择吉日聚集文武百官设宴庆贺。曹操站在铜雀台的最高层踌躇满志。曹操命众将比试箭法。胜者以锦袍一件为赠品。众将纷纷献技。最后徐晃与许褚争夺锦袍相持不下。曹操喜爱众将骁勇各赠蜀锦一匹以解围。
74、三气周瑜：东吴还是想要取得荆州，周瑜想用“假途灭虢”的计策取得荆州，周瑜引水陆大军五万，往荆州出发。见城上插两面白旗，并无一人。周瑜将船靠岸，领骑兵到城下察看。忽听到一声梆子响，城上一齐竖起刀槍。探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜大叫一声，旧疮复裂，从马上坠了下来，后看了诸葛亮的信而死。
75、巧借荆州：赤壁之战，东吴是主力，出力最多，战后荆州理应归东吴。刘琦病亡，东吴的鲁肃二讨荆州，诸葛亮与他订立了先借荆州、图得西川后即奉还的协议，哄骗鲁肃回去。名为“借”，实是不想还。周瑜大怒，决心要取荆州，愿代取西川以换荆州，诸葛亮将计就计，大败周瑜，周瑜终因不能取荆州而死。
76、孔明吊丧：周瑜死后，孔明只身到柴桑口吊唁。孔明哭祭：“呜呼公瑾,不幸夭亡!惊闻噩耗,痛断肝肠!”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。吴营诸将皆感动，心虽仇之而莫能害之也。鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，孔明祭毕返。
细节提示：诸葛亮在回来的路上，遇到庞统。孙权见庞统貌不出众，不肯重用。鲁肃又把他推荐给刘备，刘备又不肯重用。后来，庞统表现了出奇的才能，刘备才悔悟。
77、三气周瑜：一气：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，在南郡与曹仁大战中了毒箭，诸葛亮趁机占领南郡(赵云取)、荆州(张飞取)、襄阳(关羽取)等地，周瑜火气攻心，箭伤破裂。二气：周瑜与孙权设下美人计，准备把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，诸葛亮将计就计，使周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜再次病发。 三气：周瑜想用“假途灭虢”来向刘备讨还荆州，又被诸葛亮识破，率兵攻打失败，旧疮复裂，从马上坠下，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮!”连叫数声而死。
78、曹操割须弃袍：曹操诱杀西征将军马腾，马超报仇直入曹操军营。操在乱军中逃跑，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操!”操就急脱红袍。听得大叫：“长须者是曹操!”操惊慌拿佩刀断其须。又听见：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。马超追上，曹操吓得绕树而走，马超一槍刺在树上，曹操乘机逃走。马超追去，被曹洪拦住，曹操逃脱。
79、许诸裸衣斗马超：曹军中皆称褚为虎侯，许褚曰：“某来日必擒马超。”操曰：“马超英勇，不可轻敌。”许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。两军大骇。两个又斗到三十余合，褚奋威举刀便砍马超。超闪过，一槍望褚心窝刺来。褚弃刀将槍挟住。两个在马上夺槍。许诸力大，一声响，拗断槍杆，各拿半节在马上乱打。
80、抹书间韩遂：曹操依谋士贾诩的“抹书”之计，离间马超韩遂之间的关系。曹操亲笔作书一封，将信中的一些“紧要处”用笔涂抹改易，送与韩遂，故意使马超知之。信中的那些涂抹引起了马超的怀疑，他认为韩遂与曹操之间有秘密交易，进而两人互相残杀起来，曹操乘机取胜。
81、张松献西川图：听说张鲁要来进犯，刘璋无策。张松自告奋勇去许都，想说服曹操攻打张鲁，解益州之围，准备把西川地图献给曹操，不料曹操欺负张松相貌猥琐，不予礼遇。张松失望之余把地图献给了刘备，然后和法正、孟达共同做内应，密谋除掉刘璋，引刘备入西川。后来刘璋发现张松出卖他，将他杀了。
82、赵云夺阿斗：孙夫人在周善劝说下，未禀报军师和刘备，独自带着阿斗往东吴而去。赵云独自来追，从孙夫人手中夺了阿斗，抱出船头上。欲要傍岸，又无帮手;欲要行凶，又恐碍于道理，进退不得。这时张飞提剑来救，杀了周善，顺利救回阿斗，孙夫人自回东吴。
83、荀彧之死：长史董昭上表请尊曹操为魏公，加封九锡，荀彧坚决反对。曹操兴兵江南，命荀彧跟从，荀彧知道操有杀己之心，托病留在寿春。曹操送来一个饮食之盒，盒上有操亲笔封记。里面却是空的，荀彧知道曹操想杀他，便服毒自杀。曹操知道后，也很懊悔。
84、生子当如孙仲谋：建安十八年，曹操率领四十万大军进攻东吴(濡须口)。孙权率兵七万抵抗一月之久。曹提多次进攻仍不能取胜，休战期间便去观察孙权军营。他从远处看到东吴将士纪律严明整肃，孙权英武异常，深为羡慕，不禁脱口感叹：“生子当如孙仲谋。”
85、孙权遗书退阿瞒：曹操起兵进攻东吴，双方对峙于长江两岸，僵持不下。时近开春，江水上涨，曹营不少已经进水，兵卒叫苦连天。曹操已经有些退兵的`想法，但一时骑虎难下。孙权给曹操送来了一封信，先是指责了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上涨撤兵，果然曹操即刻退兵。
86、黄魏争功：刘备得了涪水关，又欲取雒城。刘璋部将泠苞、邓贤领军来攻。黄忠和魏延都想取得头功，争执之余，庞统命二人分别攻打泠苞、邓贤军寨，刘备作后应。魏延贪功，想独打两寨，结果被打的狼狈而逃，幸得黄忠及时相救，与刘备军一起打败泠苞、邓贤军。
87、落凤坡庞统之死：刘备攻取西川时，诸葛亮观天象以为主将帅身上凶多吉少，送信提请刘备注意。而庞统却认为是诸葛亮害怕他夺了功，执意要与刘备兵分两路去攻打雒城，庞统带兵从小路进发。临行前，坐骑眼生前失，把庞统掀下马来。刘备将自己的“的卢”马与之交换。庞统骑“的卢”马过落凤坡(庞统道号凤雏)，被误作是刘备，中埋伏死于张任伏兵的乱箭之下。
88、张飞智夺巴郡：张飞领军往汉川，巴郡太守严颜坚守不出，张飞几番进攻，又被乱箭射回。张飞于是教马军下马，步军皆坐地，引严颜出战，无效后又改教军士于城下叫骂，仍无效。张飞又令军士四散砍柴草寻觅路径，而后让假张飞迷惑严颜，自引军伏击，生擒严颜，占领巴城。
89、张飞义释严颜：张飞杀到巴郡城下，后军已自入城。张飞出榜安民。群刀手把严颜推至，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大骂，严颜全无惧色。张飞见严颜声音雄壮，面不改色，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜，严颜感其恩义乃降。
90、孔明定计捉张任：孔明见张任勇猛，决定先捉张任，后取雒城。次日，孔明引军过金雁桥，以言语诱激张任过桥，赵云拆桥断张任退路，逼张任进入诸葛亮设下的埋伏圈。张任带军走到芦苇丛，遭到魏延、黄忠袭击，(亮命魏延引一千槍手伏于左，单戳马上将，黄忠引一千刀手伏于右，单砍坐下马。)人慌马翻;逼往山路撞上张飞的伏兵，结果张任被张飞活捉。(后张任不降，被孔明下令斩死。)
91、诸葛亮美言抚关羽：刘备收了马超，称赞马超为虎将，人们都说马超厉害。关羽不服，给刘备去一封信(关平送信)，要和马超比试。刘备问诸葛亮，诸葛亮给关羽一封信，说马超虽强，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群。关羽看了书信大喜，将书遍示宾客，遂无入川之意。
细节提示：刘备第一次看到马超狮盔兽带，银甲白袍，不禁叹曰：“人言锦马超，名不虚传!”张飞与马超在蒹葭关斗得难分难解时，刘备称赞马超一句话是“真虎将也!”
92、关羽单刀赴会：鲁肃为夺回荆州，设酒宴招待关羽，席间埋伏刀斧手。关羽早有准备，只带领十几个随从人员，轻驾小舟，单刀赴会。席间关羽谈笑自若，巧辞拒绝鲁肃的要求。最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽鲁肃，直至江边才放手道别。鲁肃被吓得魂不附体，东吴伏兵亦不敢妄动，关羽安然离去。
93、杖杀伏皇后：侍中王粲等人欲尊曹操为“魏王”，(名士荀攸因反对其称王触怒曹操，忧愤而卒，)曹操也越来越专权。伏皇后与汉献帝欲联合孙权刘备共同抗曹，将密诏交给穆顺，结果穆顺被曹操抓住。天不作美，风吹落帽子，曹操在其头发中找到伏皇后所书，秘密暴露，曹操追至后宫，杖杀了伏皇后。
94、张辽威震逍遥津：孙权派吕蒙、甘宁领兵攻打合淝。守将张辽派李典在逍遥津北埋伏，吕蒙、甘宁杀来，正巧碰到乐进，乐进诈败而走。甘宁和吕蒙引军追赶，不料行军至逍遥津时，张辽、李典杀到，吕蒙、甘宁回兵时已晚。凌统战死，小师桥早已被张辽所断。孙权无奈，纵马拼死越过，幸免一死。
95、左慈掷杯戏曹操：奇人左慈在四川峨眉山学的奇门遁甲之术。曹操见之，左慈欲让刘备称王，劝曹操退出争斗，和他一起去山中修行。曹操大怒，拘禁左慈。左慈使用遁甲之术，戏弄曹操。曹操杀之，虽死又生，演武厅幻化出无数“左慈”，提头来打曹操。众将奔逃，曹操惊吓成疾。
96、讨汉贼五臣死节：曹操自封为魏王，立曹丕为王世子，耿纪、韦晃等五人见曹操进封王爵，心中不平。商定在元宵夜，杀入王必营中，召唤百官，讨伐曹操。正月十五，王必城中，火光冲天，正应了管辂之讥言。夏侯惇巡城来战，杀至天明，五人宗族皆被杀戮，曹操以助贼为名尽斩救火者众官。
细节提示：曹操于教场立红旗于左，白旗于右，下令曰：“耿纪韦晃等造反，放火焚许都，汝等亦有出救火者，亦有闭门不出者。如曾救火者，可立于红旗下，如不曾救火者，可立于白旗下。”众官自思救火者必无罪，于是多奔于红旗之下。操言救火者实为助贼，教尽斩立于红旗下者。
97、张飞智取瓦口隘：张飞借酒来迷惑张郃，张郃果然中计，来袭击“张飞”。却不知，在帐中喝酒的张飞是一个草人。真张飞从后面杀来，张郃措手不及，三寨俱失，只好逃往瓦口关。张飞从百姓的口中得知，瓦口关还有小路，从小路攻下瓦口关。张郃败逃至葭萌关。
细节提示：试杨修才 曹操兵出潼关，去拜访蔡邕之女蔡文姬，看到碑文上写着“黄绢幼妇，外孙齑臼”， 意思就是“绝妙好辞”。(魏武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，魏武谓修曰：“解否?”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤(注：“辭”是“辞”的繁体字，“辤”“辭”是异体字)，所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”)
98、英雄虎胆：汉中之战夏侯渊战死后，曹军四面出击，抢占个要点，赵云遭遇曹军大部队，但他并未慌乱。而是显出一位老将的风采，且战且退，同时杀透重围，救出黄忠后又救了张著。以几十骑的兵力，使得曹军落荒而逃。最终赢得胜利。
细节提示：刘备知晓后，称赞“子龙一身都是胆也!”，封赵云为虎威将军。
99、汉中争夺战：曹操夺取汉中，令曹洪，夏侯渊镇守。张飞打败张郃夺取瓦口隘，黄忠夺取天荡山并听从法正的计策，在定军山以逸待劳斩杀夏侯渊。从许都赶来的曹操战局不利，发布“鸡肋”口令，借故杀了杨修，不久退兵。刘备夺取汉中，进位汉中王。
100、园门阔事件：有一次，曹操造了一所后花园。落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。完工后再请曹操验收。操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。
《儒林外史》读书笔记(篇5)
《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。
《儒林外史》读书笔记(篇6)
清王朝的腐朽与虚伪，《儒林外史》中，体现的淋漓尽致。
《儒林外史》有多个小故事组成，作为我国一部著名的古典长篇讽刺小说，可以说是古典小说讽刺意味的巅峰之作。通过批判八股科举制度，反映清朝末期社会的腐朽与黑暗，同时揭露了统治阶级的罪恶和虚伪。
这部小说的作者吴敬梓，正出生于清代，他也是想利用这部小说来讽刺罪恶的八股科举制度。利用多个小故事，令人感到可笑、可恶、甚至可恨。
这部小说中，最令我印象深刻的故事，也是最有名的故事之一——《范进中举》其实就将这部小说的中心思想完美的表达了出来。清朝末年，知识分子都想通过科举制度来获取地位，从而读一辈子的死书。因为有了地位，就受人人尊敬，没有地位，就被人人践踏，《范进中举》中就将范进中举前后，各街坊邻居的态度写了出来，讽刺了八股科举制。但是满分作文网这种扼杀人民聪明才智的八股取士，是社会根本不会进步，反而会倒退。
其实，现代社会这种“拜金拜权”的现象也很严重，尤其是在农村里，有些农村的爸爸妈妈为了改变命运，就算再累，也要供自己的孩子读出书来。在没考上好大学，没有地位之前，穷人家根本没人光顾，反而被人瞧不起。但只要家里有一个人有出息了，街坊邻居啊，亲戚啊，各种人，都会来登门拜访，加上好礼相送，这种虚伪的现象，无非是现在最严重的情况。
但，这也挺真实，没钱没权，谁理你呀？就是一个社会上的小白，一个无人知晓的蚂蚁罢了！所以呀，这就更加鞭策我们要好好学习，一定要好好学习，一定要让别人瞧得起，一定要在社会上有尊严地活着，长大后一定要有出息！
或许《儒林外史》，除了想痛恨地表达对清王朝腐败的八股科举制度的讽刺，也更想讽刺这种虚伪吧！
《儒林外史》读书笔记(篇7)
时间过的真快啊，新的一年又到来了。人们都放寒假了，在寒假中人们都会做许许多多自己喜欢的事情，就算是我也不会例外。
随着年龄的增长知识慢慢的增多，我也读了许多好书。在这个寒假的时候，我读了《儒林外史》这本书《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓。吴敬梓字敏轩，号粒民，又字号：秦淮寓客，晚年又称文木先生等等。孤高耿介的吴敬梓呕心沥血十年左右完成了传世之作《儒林外史》。
《儒林外史》的内容主要讲人世间真实的事情，穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人描绘除了形形色色的文士的性格与命运。作者对一些人的迂腐，进行尖刻的讽刺，同时也有着一些同情心，这本书主要写了四种不同类的四种人：迂腐、名士、贤士、奇人。这四类人涉及了社会不同的各个阶层，体现不同类人的故事，体现了一副以社会风俗为主题的画卷。作者对一些没有真正知识的人，而又当官的人认为是名士，名士有些都是丑恶的、虚伪的，做了一些昧着良心的事情。而贤人和奇人毕竟是很少的，而这两种不同类的人的命运往往都是悲惨的。吴敬梓不仅把景物写的很细腻、活跃，还把景物环境和人物的心态结合，这样就能使用景物更加衬托出人物的主要心理活动。不同的人，不同的事，不同的心态相结合，这些都结合在了这本书中，成为了精华。人世间的一些再普通不过的事，就是这本书的重心，真实的记叙了人世间的酸、甜、苦、辣这些不同的种种事态。
许多的好书可以是许多的人受到启发，从今以后我要读更多的好书，补充丰富我的知识。
《儒林外史》读书笔记(篇8)
有谁能像贤士嵇康，狂傲不羁，广陵之音久绕梁；有谁能像隐者王冕，少年画荷，留百世墨梅孤香。
宦海浮沉，总免不了惹一身世故。外国人很难理解“关系”一词，“关系”，不外乎人情往复，“心似双丝网，中有千千结”，说的不仅是坠入爱河的情感，或也可理解为波诡云谲的人心。
士大夫常借歌妓的口吻来书写心事，晏殊在《山亭柳赠歌者》中道“花柳上，斗尖新”“蜀锦缠头无数，不负辛勤”“残杯冷炙漫销魂”。歌妓和士大夫虽然地位上一卑一高，实质上却大有相通之处，歌妓要勤学苦练，最终靠技艺谋生，儒生也要十年寒窗苦，和莘莘学子们去考场上“斗尖新”，一旦金榜题名，也一样“蜀锦缠头无数，不负辛勤”。歌妓最终的出路是要找一个终身的依靠，儒生也是学成文武艺，货与帝王家，一身的本领需要找一个合适的买主，连孔子都是“我待贾者也”，期待着明主的赏识。
赏识之意，即使提拔升官。官场里一条亘古不变的定律，即是明哲保身，越是清官，越是做不长久，干不了几天便掉了脑袋，留下的至多也不过是一个清明的名声，给不了百姓多少实惠。
而所谓**，也不见得是过街老鼠，和绅生前深得乾隆皇帝的赏识，死后在民间有一种说法，叫“和绅跌倒，嘉庆吃饱”，其家财为国库的充盈做了不少“贡献”。
官场种种，恰如人世间的万千世相，讽刺纷繁，无奇不有。只是有多少人躲得开名利场的**呢？置身其中，便不可能冷眼旁观，拿一把道德的尺子，掌握一定的分寸，左右逢源也不见得就一定是个贬义词。
流年暗换，浮生几凉，若是失意，念一句江海寄馀生，也是一种境界罢。
《儒林外史》读书笔记(篇9)
《儒林外史》读后感之王冕
其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之。
印象最深刻的是王冕拒绝危素那件事，王冕一开始听了，本是不愿意的，称自己“一介农夫”，其实他是不喜欢卷入这些纷争。崔买办反而翻脸说他们家老爷能见寻常百姓可不容易，可王冕却不以为然。从此处也可以看出当时思想的腐朽，以“老爷”相称。
很多人都不明白——既然王冕很穷，家里还有一位老母亲照顾他，他很快就答应了，不是很好吗？把镜头切换到去王冕家的路上，“一面大塘栽满了榆树和桑树”，“一望无际的几顷田地”，“虽不甚大，却青葱树木”这些句子当中，隐含了王冕对自然的热爱，热爱的纯朴、深沉。他在这里都如此有闲情雅致，何必跑一趟非要作什么画呢？
他回避再三，并不是害怕危素，崔买办或时知县，而是他忌惮权力，权力会乱人心，惑人性，王冕此番为自己脱身，看似愚不可及，实是大智若愚。
王冕这个例子，也对比了其他那些惺惺作态的小人，原来，“背道而驰”是生路！
读《儒林外史》所想到的
如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异。
这本书所讽刺了科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙。在**中，作者表达了对世俗世界的不满。
作者所写的，其实跟我们今日所处的世界无二区别，都是有看不见的黑暗和触不到的阴谋。这本书影**一个作者所想最坏的样子，我们社会上并不少见这些例子——有人犯法却还逍遥法外，有人对自己犯的错不以为然，那么自然就会陷入恶性循环，所幸的是我们有法律。可是这本书里所显示的，都是蛇鼠一窝的罪恶勾当。
作者感到无助。他知道自己无法扭转局面，于是拿着钢笔当**捅了他们的后背。
不管是书中的**污吏，还是现实的罪犯，都让人面目可憎、人厌鬼弃。在这个时候，我们能不能找到像作者这样淡泊名利、文静遥远的人呢？
我喜欢这本书，因为它的真诚。我热爱这本书，因为它的高尚。我深爱这本书，因为它的心净！
《儒林外史》的启发
这是一幅活生生的社会面貌图。
最让我印象深刻的是王冕拒绝画画。他本可以成名，但他选择了默默无闻。他本可以发大横财，偏偏选择了清酒作伴。他本可以溜之大吉，偏偏选择了直面面对。
不得不说，王冕的拒绝来得真是“莫名其妙”，你拒绝别人了吧，又不好意思得罪人家，还要躲起来。他毫不犹豫地就拒绝了作画。我能从他身上看到齐白石的影子。当时，日本人要他画画，但他不想杀了他。
王冕有这样的傲骨是让人佩服的，但不知道让人骂他蠢好，还是聪明。我个人认为，王冕此举并不是真正地高明，而是一出“以退为进”，因为王冕这样既不需要见危素，也不用跑一趟，更不用担心自己的画为他人作了嫁衣。
王冕的性格也令人钦佩。当别人劝他去的时候，他仍然可以坚持自己的注意力。当他借装病一事搪塞时，他竟能悠然自得地跑去喝酒，一点也不担心这样做的后果，所以王冕才真真是让我佩服至极。
从中我领悟到，一个人就该像王冕一样，有不轻易动摇的性格与忽视权贵的勇气。
喜欢《儒林外史》的“一百个”理由
它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魑魅魍魉，毕现尺幅。
我喜欢这本书，因为它给我带来了不一样的感受，我切身感受到辛辣又不易显现的讽刺，它把锋芒射向社会，一一写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的。它讲述里面意中人黑白颠倒、正邪不分，一种人光明磊落、坦坦荡荡。我很喜欢这种对比，把里面的人的丑相描写得淋漓尽致。
当然，原因不超过一百个。我喜欢它生动生动的笔墨，它生动反映直接的社会，它深刻的语言风格。无不恰到好处，谑而不苛，正因此，我更相信明清**的影响力。
由此可见，《儒林外史》以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会，所表现的正是作者亲身所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。我喜欢它朴素、幽默、本色的语言，在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开。
我喜欢这本书是因为它的成功和伟大，它生动的形象和现实。
走近吴敬梓
——《儒林外史》作者
《儒林外史》的作者是康、乾年间名人吴敬梓。
他出身于历代显宦之家，十八岁中秀才。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。这本书表现的正是他亲身所历所闻。由于他有丰富的社会阅历，所以才能把那个时**深写透。
作者的文笔使我眼前一亮，然而他仅仅只活了五十三岁便把当时所处的社会看得一清二楚。他或许算是比较觉悟的那一类人，认清这社会的腐朽。这位名人用自己的亲身经历向我们介绍了一个几百年前的社会。可以说，他决心离开这个危险的官场。
如今，这本书已能和《红楼梦》、《水浒传》和《三国》并肩。它对知识分子和市民产生了巨大的影响，使名人名垂青史。当然，名人出生在这样一个黑暗的社会，这也可以看作是人才的失败。
也许他和李白一样洒脱，像杜甫一样现实，像苏轼一样豪迈。他是我心中的灵感之星。
走进他，发现他的人格是如此的高尚和独特，我希望有一个像他一样宽广的胸怀！
《儒林外史》读书笔记(篇10)
＂功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误.浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。＂这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个 ＂学而优则仕＂，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——＂书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘……＂。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是＂小友＂的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：＂昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路＂这是立志。＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴＂这是奋斗。＂众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处＂这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重＂食＂，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收.读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的＂营养不良＂，别无他用。
当然，＂世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清＂的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山.后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有＂慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》＂之叹。
《儒林外史》读书笔记(篇11)
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
虽然它一般被归类为长篇小说，但它的结构却与人们平常所说长篇小说的结构有着很大的不同。小说全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套;前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。
《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板，范进中举发疯，马二先生对御书楼顶礼膜拜，王玉辉劝女殉夫的大笑等。
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