上善若水演讲稿。
一般主题演讲稿的写作方法是怎样的呢？随着即将到来的演讲任务，提前准备演讲稿可以让我们更好地考虑听众的反应和反馈。演讲者应该考虑听众的反馈，并根据反馈不断优化自己的演讲稿。趣祝福编辑在制作这份“上善若水演讲稿”时，也考虑了您的喜好和口味，希望您能够关注我们网站的更新，以便了解最新情况！
上善若水演讲稿(篇1)
上善若水大爱无痕
姓名： 王悦颍
单位：许昌市郊董庄小学
职务/职称：教师
通讯地址：许昌市延安路南段董庄社区董庄小学
邮编：461000
联系人**:135********
上善若水大爱无痕
许昌市郊董庄小学王悦颍
亲爱的同事们：下午好！
我踏过数次教室的讲台，今天站在这个讲台上还是心潮起伏，思绪万千。记得当我第一次走进教室站在讲台上，面对着一张张稚气的笑脸，一双双渴望的眼睛，我的心被触动了，一种责任感油然而生，我清楚地知道我踏上了艰巨而漫长的育人之旅。几度风雨，几度春秋，我向学生耕耘爱心，向学生播种“真、善、美、”的东西，让学生学会美化生活，让学生更加热爱我们绚丽多彩的祖国。
提高学生健康美好的思想意识，不是一朝一夕能办到的。我感到 “为人师表”担子的沉重。在我的字典里，师德只有一个解释：
那就是师爱。师爱的传递是发自内心的，是对个体生命的尊重。我们大多数老师，因为平凡，因为健康，没有什么了不起的事迹。
但我相信，每一位热爱教育的教师，都是平凡的，在说起自己的学生时，就像说自己的孩子一样，那么，就会有故事留在记忆里。在从教的这半年里，与学生的相处中，发生的故事可谓举不胜举。今天我想说的是一些关与放弃的故事。
故事之一：这并不意味着放弃。事情发生在两个月前。我刚带语文，班里有几个孩子
天天没作业本，家长也不关心，我心里非常着急。在犹豫不决的时候，我就请教以前我的老师，他告诉我说，使每个人都合格，是我们的理想和愿望，但不是我们的能力。所以，对个别极差生的放弃，也是情有可原的。
因此，在找到了两名贫困学生后，按照老师的话，他们放弃了。依旧清晰地记得，当我对他们的作业只有一个时间时，当我触到他们的目光时，我的灵魂都有些颤动。作为一名教师，作为一名热爱教育和孩子的教师，我不能放过自己的行为。
于是我决定，针对自己的做法，考虑是否放弃？我想到了当老师的最初原则：不要轻易放弃学生。
学生都有一份被爱的渴望，只要你真诚的付出了一百米的汗水，如春风化雨一样去滋润，相信绝不会只有一厘米的回应。
故事之二：无奈的放弃如今，我又将面临一次放弃。该怎样叙述我这一次的放弃呢？
这是一个六岁的孩子。由于种种原因，他们麻木、疲惫、无动于衷。上课的时候，发现了他们的不同，心里着急，尽我的能力去补一补吧。对他们来说，在一节课上，我提醒了他们近20次的注意力和注意力。我平均每两分钟提醒一次。这是什么课啊！
其他的学生不耐烦了。我的心就像被刀割了一样。我不想这样放弃！在课堂上，他们一点一点地被教导，但是经过很长时间。
我发现他们依然如故：上课不知道翻书，写字不知拿笔，读书不知张口我付出了很长时间的辛劳，一点成效都没有，他们仍在原地一动不动在无奈中，我放弃了，因为，课堂上其他的孩子不肯等，没有耐心与这群孩子同行我满含着爱意和歉疚放弃了他们的学习，但是，我想说，我没有放弃对他们做人的教育。我们做教师的，除了教书还要育人。
教他们不要读书，要教他们做人！因此，我想邀请你们，作为学生和老师，多读一些书，让书能丰富我们自己，提高我们自己。
我相信：在未来的教育生涯中，我仍然会面对很多不同的放弃方式，并且仍然会接受一些品牌。但不会改变的是我对教育的信念：
投身教育，在放弃的苦痛中，释放师爱，让我的生命价值和意义，借助学生，得以实现，那将是我，作为人师的最鲜明的感觉和体验！
上善若水演讲稿(篇2)
做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。
做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
谢谢大家！
上善若水演讲稿(篇3)
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。品性高洁的人，居处善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为有不争的美德，所以才不会出现过失，招来怨咎。
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。它没有固定的形体，随着外界的变化而变化；它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有固定的居所，沿着外界的地形而流动；它最大的特性就是多变，或为潺潺清泉，或为飞泻激流，或为奔腾江河，或为汪洋大海；它川流不息，却没有穷竭之时。这不就是老子在前面几章中描绘的道的特质吗？
居善地：即处于适当的位置，它不一定是最好、最高的位置，还可能是别人最厌恶的地方。我们常常说在社会中最重要的是找准自己的位置，如上学时选择专业，出来后找工作。有时我们太过看重外界的评价，太过注重虚荣，而换来换去，殊不知适合自己的才是最重要的，即使在别人看来，它很低下。
心善渊：人的心要像深潭一样平静而深远，即要有涵养，能包容，不浅薄，不狭隘。有宽广的胸怀才能包容不同的人和事，才能吏好地融入社会当中。
与善仁：与别人交往要怀有仁慈和爱之心，像水一样善利万物，默默无闻，不求回报，以不争之心而争。
言善信：水客观地映照天地万物，人也应像水一样，恪守信用，直行危言。
政善治、事善能：治民皆应顺应大道，无为而治；行事应该效仿水，遵从潮流，圆润而不僵化。
动善时：水总是依规律应时而动，人亦当如此，遵规应时，顺势而为。
水不像火那么热烈，也不像石那么刚强，但人们义知道，水可以灭火，水滴石穿。王夫之说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。它滋润万物而不居功，它甘心停留在最低洼、最潮湿的地方，这正是圣人处世的要旨，即“居下不争”。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的“圣人”是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个“善”字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为“不争”。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读。
上善若水演讲稿(篇4)
尊敬的各位领导、老师：
大家好！我今天演讲的题目是《上善若水大爱无痕》。
“有一份凝聚叫力量，有一份笑容叫自信；有一种跌倒叫站起来，有一种选择叫坚定！”这是最美女教师张莉丽的真实写照，在失控汽车撞向学生的刹那，她用柔弱的身体推开学生，而自己却被碾在车下的场景，无不让人震憾，让人感动。
现实让我深刻地认识到，教育是无私奉献的事业，教育是爱的事业；作为人类灵魂的工程师，我们用笔工作，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋养。
师爱是什么？师爱是理解、尊重和爱的桥梁。
悠悠18年，周老师已教过很多批学生，在挥手说“再见“的时候，孩子们最难忘的是她的理解与尊重。为了全面深入了解学生，增进师生间的心理沟通，她每接一个班，都要对每位学生进行家访，了解学生生活环境，兴趣爱好、家庭的表现……以更好地对学生进行有针对性的帮助教育。她在班级里设置了“悄悄话”信箱，每当她开启小锁，静下心来阅读纸条时，她能真切地感受到孩子们一颗颗纯真的心，正是这一张张纸条，架起了她与孩子心灵沟通的桥梁。
她看到了学生们对老师的深深依恋，他们想被老师爱着。在遇到挫折时，教师的同情和启迪给了他们安慰；当存在不足时，教师的公正判断和真诚帮助他们获得信心。
师爱是体贴、体贴、温暖学生的心。
教育的细心，是教师对教育的价值和意义、小事和细节的敏感能力，是教师充分发挥自身力量的能力。吃午饭的时候，张先生开始如数家珍：田逸斌虽小，但胃口很好；秦凯言最近有进步。他需要得到奖励；苏建伟今天问题回答得很精彩，要鼓励鼓励，于是，张老师的鸡腿，肉丸，肉片就一样一样跑到学生的饭盒里去了。
当然，学生们也用最淳朴的方法回报张老师——谁能抢先为张老师盛上一碗热腾腾的汤，他就会成为伙伴们羡慕的对象。老师与学生建立如此亲如家人的和谐关系，我想答案就是爱。
师爱是沉浸、分享和体验成长的快乐。
与逐字习得相比，刘老师更注重学生能力和个性的培养。她经常沉浸在集体中，感受孩子们的幸福，她觉得孩子们是一棵绿树，他们依然绿意盎然，但充满了活力；尽管他们还年轻，但他们渴望长成参天大树。学校体育节，广播操比赛中动作没2班整齐；拔河比赛中力气没2班大；跳绳比赛中体力又没2班强。
但她总是陪着孩子们输赢，积极参加下一场比赛。最后，他们在考验智慧和默契的滚球游戏中获得了来之不易的胜利。在那一刻，不惑之年的刘老师竟也高呼着“耶”，和孩子们一起蹦了起来！
虽然在整个体育节中，她们班的成绩微不足道，但她和孩子们在过程中体验到了大家为集体所尽的努力，感受到了这个大家庭的温暖。融入班集体的刘老师，就像“领头羊”一样，培养出了“小羊们”的组织性。终于有一天，学校广播里被表扬的班级中有了她的“青林中队”；终于有一天，行为规范示范班的流动红旗飘到了这个曾被称为“魔鬼班”的集体里。
孩子们的成长变化总让葛老师觉得幸福无比，为人师者，还能有比这更好的享受吗？
泰戈尔曾说：“不是锤的敲打，而是水的载歌载舞，才使粗糙的石头变成了美丽的鹅卵石。” 师爱无痕，它如同千年流淌的涓涓细流，虽不宏大，但却影响深远。
没有爱的教育，苍白而僵硬，有了爱的教育，孩子们的生活就可以绽放花朵，关上温暖的光。正是因为我爱这些真诚的心，我爱每一个学生；正是因为珍惜耕耘之地，我们才热爱教师这个职业。因为爱，所以爱，播种爱，收获爱。
我想这是我们作为老师一路走来的幸福。
上善若水演讲稿(篇5)
亲爱的同学们，早上好！
开篇我想和你们分享日本一个大将军黑田孝高的"水五则":
1、自己活动，并能推动别人的，是水。
2、经常探求自己的方向的，是水。
3、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
4、以自己的清洁洗净他人的污浊的，有容清納浊的宽大度量的，是水。
5、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
听完以上这些，是否想到了我国古代老子的"上善若水",不管哪一个，都说明这水的品德正是值得我们学习的人的品格。在大学里，又如何理解呢？
首先，做一个能推动别人的人。
在校园里，我们处在各种小集体中，有寝室，班级还有社团等。因此，我们的言谈举止常常在影响着身边的人，也许一时的鼓励与陪伴都是一种莫大的安慰与感动。我们是新青年，都有自己的责任与使命感，不应该让自私与冷漠成为我们这一代的代名词，我们要向社会证明我们是有爱，有担当的，让身边的朋友，亲人和老师感受到我们的成长。所以，我们在充实的自己的同时，不要忘记周围的人，要让正能量成为主流。
第二，常探求自己的方向。
带着憧憬与懵懂跨进了大学校门，也许，不同的环境让我们开始有些无所适从，我们不知道自己未来的方向和目标。不要焦急，你们正是在寻找与摸索的时候，相信每一阶段你们都会有具体的目标，不管是学习成绩还是社团活动，只要尽力都会有所成绩，但在这过程中要学会慢慢找到属于自己的未来方向。"我希望自己的大学生活是什么样的，我毕业之后想成为怎样的人"等等，让这些问题得到回答来明确自己的方向并为之努力。
第三，以百倍的力量通过障碍。
生活不是一帆风顺的，在四年生活里，我们会遇到各种各样的困难，有学习上的，工作上的，还有感情上的，这些都需要通过自己的力量去解决。过程中，我们会烦躁，会郁闷，也可能有哭泣，但请相信自己的能力，不要得过且过，破罐破摔，让自己陷入无尽的悔恨中。我一直相信这样一句话："努力不一定成功，但放弃一定失败。"不一定成功不等于失败，因为生活不是只有成功和失败，就如参加一个校内比赛，也许没有名次，但坚持下来可能收获知识和友情，放弃呢，可能啥也没有，这才是真正的失败。
第四，有容清納浊的度量。
世间百态，各人各事有之。我们都有自己的世界观与价值观，在与人相处中就会有摩擦，看不惯的人和事我们又该如何对待呢？是冷眼旁观，还是直言快语，说不清，但这些都是我们要处理的。我想说的是有些事，是不是只要我们退一步就会有不一样的答案呢？当然。不必斤斤计较，没有以牙还牙，生活是不是更舒服些呢？不说以德报怨，一时让步也是一种肚量。
第五，永不失本性。
白岩松曾说过：我们一直在路上，却常不知何时起，我们忘了当初为什么而出发。的确，社会变化复杂，诱惑无处不在，我们要学会自立自律自爱。不管现在还是将来，不管学生还是老师，我们都有自己的本性，周围环境会变化，地位财产会变化，希望唯一不变的是我们的本心，一颗勇敢的心，积极向上的心，还有诚实守信的本性。
林清玄的茶味人生中，苦涩、甘香、浓沉、清冽、清淡有之，如青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年以及愈走愈淡的老年，而我们已走过年少，正处于美好的青春。青春没有彩排，不可能从头再来，每一次经
上善若水演讲稿(篇6)
如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。
一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，有这样一位教师，他甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，守望深山十七载，用爱照亮山村孩子的求学之路，他就是“2018年感动中国十大人物”之一的小学教师张玉滚。
不论树的影子有多长，根永远扎在土里。回顾张玉滚老师的动人事迹，对学生的爱始终是他最深沉的情结。大学毕业，朋友们都劝他去南方大城市工作，但他看到山区缺教师，就下定决心到这个学校任教。
这一教，就是整整十七年。十七载酷暑严寒，十七载风霜雨雪，他尝尽了酸甜苦辣，不但为学生们传授文化课知识，还义务担当起了学生们的生活老师，对学生们的生活起居进行无微不至地照顾。由于条件很苦，每年学生的书本和作业本，都是他骑摩托车从四五十里外的镇上运回来，然后发到学生手中。
2009年的一天早上，天还没亮，张老师骑摩托车去高丘镇中心校开会，半路上起了大雾，走到拐弯处，突然刹车失灵，他被重重地摔在路边。可崎岖艰险的山路，阻挡不住那一颗献身山区教育的青春之心，几年来他骑坏了3辆摩托车，轮胎更换次数数也数不清。
由于学校条件艰苦，师资力量不足，张玉滚老师不得不把自己打造成“全能型”教师。“不耽误一节课，千方百计上好每一节课”，是张老师给自己定下的“铁律”。
数学课上，张老师运用直观教学法，和孩子们一起制作钟表表盘、正方体、长方体等教具；科学课上，他带领孩子们去野外考察，自己动手做实验，激发他们热爱大自然、**大自然的兴趣。学校缺少体育设施，大课间时，他就和孩子们围成一圈玩抵羊斗鸡，活动课还经常领孩子们去爬山。
为让山里的孩子也能说一口纯正的英语，张老师自己掏腰包买来录音机和磁带，先跟着一遍一遍地学。在课堂上，他一边播一边教，有时候仅一个发音，就让孩子们反复练上十几遍。张玉滚打趣地说：
“发音要练好，可不能让孩子们将来出去了说一口黑虎庙英语，让人笑话！”
17年来，最让张老师牵挂的，永远只有他的那群孩子。大山外的世界很大很精彩，但张老师却始终难以挪开他的脚步。问及将来的打算，张老师的回答诗意而简单：
“希望有更多的人能够关注大山里的孩子，而我更愿意做一轮明月，守望这片希望之花，照亮山村孩子走出大山的路。”
17年的艰苦磨练，练就了张玉滚老师过硬的技能:手执教鞭能上课，拿起勺子能做饭，握起剪刀能裁缝，打开药箱能治病。他用17年如一日的坚守，照亮了山区农村孩子的求学之路，也照亮了每一个人的心灵之路。
他用高尚的品格诠释了新时期师德的内涵，展现了新时期人民教师的光辉形象，他就像一轮明月，静静地守望着大山深处的孩子!
一分耕耘一分收获，张老师用辛勤的汗水和不倦的探索换来的是孩子们的优异成绩，所教学科的成绩在全镇一直名列前茅，荣誉也纷至沓来——他多次获得县镇优秀教师、优秀班主任等荣誉称号；2013年8月，荣获“河南省师德标兵”、“省五一劳动奖章”；2014年5月，被评为“南阳市第三届道德模范”；2014年9月，被评为“全国优秀教师”；2015年8月，荣获“全国师德标兵”称号；2018年3月，被评为“第四届全国岗位学雷锋标兵”；2019年2月18日，获得“感动中国2018年度人物”荣誉称号。可张玉滚老师觉得，这正是他教育之路的开始，在这条教育道路上，他能够做的、要付出的还有很多很多。
古代伟大的哲学家、思想家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”张玉滚老师就是“善利万物”的水。
当其为雨露，则润物而无声;当其为云霞，则遮天以蔽日;当其为池塘，则包容万物;当其为瀑流，则一泻千里;当其为河海，则滚滚而成波涛。平淡是张老师的本色，耕耘是张老师的脚步，无悔是张老师的追求，燃烧是张老师的价值。
学习了张玉滚老师的感人事迹后，我很感动,从中学到了很多,也让我重新熟悉了教师这份职业,在如今的这个工作岗位上,我想我应该用一份真挚的态度去对待，争取做一名优秀的人民教师，为教育事业尽微薄之力。耿耿园丁意，拳拳育人心;身于幽谷处，孕育兰花香。让我们向张玉滚老师学习，发起青春的誓言：
任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，永守心中这盏希望之灯;树万世之师表，铸不朽之师魂!
