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老子的名人名言(1--18条)
1、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
2、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
3、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》
6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
7、太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
8、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
9、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
16、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17、甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
18、人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
老子的名人名言(19--36条)
19、智不自智，而后人莫与争智。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
22、天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
23、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
27、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负一陰一而抱一陽一，冲气以为和。
28、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
30、是以圣人处无为之事，行不言之教。
31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
32、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
33、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
34、慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
36、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
老子的名人名言(37--54条)
37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
38、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
39、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
41、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
42、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
43、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
44、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
45、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
47、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
48、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
49、不出户，知天下：不窥牖，见天道
50、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
51、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
53、天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
54、师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
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